隶书赏析Word文档下载推荐.docx
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讲授、研讨、赏析交流
五、教学时间：
一课时
六、教学过程
（一）隶书基础知识
隶书萌芽于战国时代。
为何称之为隶书呢？
东汉班固《艺文志》认为，原因在于隶书原是“徒隶之书”。
西晋卫恒认为：
“秦既用篆，奏事繁多，篆书难成，即令隶人佐书，曰‘隶字’，汉因行之。
”近人唐兰又说：
“这种通俗的、变了面目的、草率的写法，最初只通行于下层社会，统治阶级因为他们是贱民，所以并不认为足以妨碍文字的统一，而只用看不起的态度把它们叫做‘隶书。
（二）作品分析
为了帮助学员更好地学习和欣赏隶书，我们选用了相当数量的隶书佳作。
它们或为碑刻或为墨迹，大体上显示出了隶书的发展脉络，展示了隶书的艺术特点。
引导学员赏析这些隶书佳作，有助于培养他们对隶书观赏和临习的兴趣，使他们更加热爱祖国文化。
乙瑛碑（局部）东汉
《乙瑛碑》全称为《汉鲁相乙瑛置百石卒史碑》，又称《汉鲁相请置百石卒史碑》、《孔碑》。
东汉永兴元年（公元153年）立。
碑在今山东省曲阜市孔庙大成殿东庑，南向而立。
碑高260厘米，宽129厘米。
计有字18行，每行40字。
碑末有北宋人楷书题字：
“后汉钟太尉书。
宋嘉祐七年张稚圭按图题记”。
北宋欧阳修《集古录》云：
“汉碑在者多磨灭，此幸完可读，录之以见汉制三公奏事如此，与群臣上尚书者小异也，又见汉祠孔子其礼如此。
”南宋洪适《隶释》云：
“予家所藏石刻，可以见汉代文书之式者，有《史晨祠孔庙碑》、《樊豫复华租碑》、《太常耽无极山碑》，与此而四。
此一碑之中，凡有三式：
三公奏于天子，一也；
朝廷下郡国，二也；
郡国上朝廷，三也。
”清代方朔这样评价此碑：
“字之方正沉厚亦足以称宗庙之美、百官之富。
王林太守称‘雄古’，翁覃溪阁学谓为‘骨肉匀适，情文流畅’，汉隶之最可师法者，不虚也。
”杨守敬在《评碑记》中则认为“是碑隶法实佳，翁覃溪云：
‘骨肉匀适，情文流畅’，诚非溢美；
但其波折已开唐人庸俗一路，史惟则、梁升卿诸人未必不从此出，或以比《礼器》，则过誉矣。
”可谓见仁见智。
临写《乙瑛碑》，自然应该取其妙处而避其甜俗，才算得法。
礼器碑（局部）东汉
《礼器碑》全称是《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，亦称《韩明府孔子庙碑》、《鲁相韩敕复颜氏繇发碑》、《韩敕碑》等。
东汉永寿二年（公元156年）立。
碑今存山东省曲阜市孔庙。
碑阳16行，每行36字；
碑阴3列，每列17行；
碑左侧3列，每列4行；
碑右侧4列，每列4行。
碑文内容是赞颂韩敕修饰孔庙、制造礼器的事迹。
碑阴、碑侧则记载了当时资助立碑的官吏姓名及其捐资情况。
《礼器碑》书法历来被认为是隶书极则。
郭宗昌《金石史》这样评价此碑：
“其字画之妙，非笔非手，古雅无前，若得神助，弗由人造，所谓‘星流电转，纤逾植发’尚未足形容也。
汉诸碑结体命意皆可仿佛，独此碑如河汉，可望不可接也。
”清人王澍则说：
“书到熟来，自然生变，此碑无字不变。
‘鲁’字、‘百’字，不知多少，莫有同者。
此碑无意于变，只是熟故。
若未熟便有意求变，所以数便辄穷。
吾以《孔》、《韩敕》、《史晨》三碑，举似学者，以为遒古莫如《孔》，清超莫如《韩敕》，肃括莫如《史晨》，三碑足以概汉隶。
其实，《孔》、《史晨》二碑，皆各就一篇，而诣其极。
唯《韩敕》无美不备，以为清超，却又遒劲；
以为遒劲，却又肃括。
自有分隶来，莫有超妙如此碑者。
则此碑实足并有《孔》、《史晨》之胜，千变万化而不矩，更非《孔》、《史晨》所能尽。
”杨守敬《评碑记》云：
“汉隶如《开通褒斜道》、《杨君石门颂》之类，以性情胜者也；
《景君》、《鲁峻》、《封龙山》之类，以形质胜者也；
兼之者惟推此碑。
要而论之，寓奇险于平正，寓疏秀于严密，所以难也。
”前人的评价真可谓推崇备至。
不过此碑也确实如此。
《曹全碑》（局部）东汉
《曹全碑》全称《汉阳令曹全碑》，东汉中平二年（公元185年）10月立。
明朝万历初年出土于陕西省阳县（今合阳县）莘里村，后移入阳县孔庙，1956年再移入西安碑林。
此碑初出土时犹字字清晰如新，清康熙年间中有断裂，不过大多数字依然保存完好。
碑阳隶书20行，每行45字；
碑阴5列：
第一列1行，第二列26行，第三列5行，第四列17行，第五列4行。
此碑内容系王敞等人歌颂曹全“功德”的，文中宣扬了封建统治阶级的道德观念。
《曹全碑》是汉碑中的优秀代表作之一，以风格典雅秀丽和结体匀整而著称于世，在现有汉碑中，是保存字数较多的一通碑刻。
清人万经认为，《曹全碑》“秀美飞动，不束缚，不驰骤，洵神品也”。
清人孙承泽评价此碑“字法遒秀逸致，翩翩与《礼器碑》前后辉映，汉石中之至宝也”。
清人朱履贞云：
“惟碑阴五十余行，……不及碑文之整饬，而潇散自逸，别具风格，非后人所能仿佛于万一。
”清人方朔认为“此碑波磔不异《乙瑛》，而沉酣跌宕直合《韩敕》。
正文与阴侧为一手，上接《石鼓》，旁通章草，下开魏、齐、周、隋及欧、褚诸家楷法，实为千古书家一大关键。
不解篆籀者，不能学此书，不善真草者，亦不能学此书也。
”而杨守敬又这样评价《曹全碑》：
“前人多称其书法之佳，至比之《韩敕》、《娄寿》，恐非其伦。
尝以质之孺初，孺初曰：
‘分书之有《曹全》，犹真、行之有赵、董’。
可谓知言。
”
史晨碑（局部）东汉集字古诗便于初学者临习。
《史晨碑》系两碑并刻于一石。
碑阳刻《鲁相史晨祀孔子奏铭》，亦称《史晨前碑》；
碑阴刻《鲁相史晨飨孔子庙碑》，亦称《史晨后碑》。
前碑刻于东汉建宁二年（公元169年），后碑刻于东汉建宁元年（公元168年）。
此碑现藏山东省曲阜孔庙。
碑高231厘米，宽112厘米，前碑隶书17行，每行36字；
后碑隶书14行，每行36字（第9行、第11行各35字）。
前后碑风格一致，当是一人手笔。
清代毕沅《山左金石志》记载：
“此碑下一层字嵌置趺眼，向来拓本难于句读，自乾隆己酉冬，何梦华将趺眼有字处凿开，从此全文复显。
”《史晨碑》是著名汉碑之一，前人对此多有赞誉。
清万经认为，《史晨碑》“修饰紧密，矩度森然，如程不识之师，步伍整齐，凛不可犯。
其品格当在《卒史》、《韩敕》之右。
”孙承泽评价此碑“字复尔雅超逸，可为百世楷模，汉石之最佳者也”。
方朔认为，《史晨碑》“肃括宏深，沉古遒厚，结构与意度皆备，洵为庙堂之品，八分正宗也”。
杨守敬《评碑记》云：
“昔人谓汉隶不皆佳，而一种古厚之气自不可及，此种是也。
张迁碑（局部）东汉
《张迁碑》全称《汉故谷城长荡阴令张君表颂》，此碑立于东汉中平三年（公元86年），原在山东省东平县，现在藏于山东泰安岱庙。
碑高314厘米，宽106厘米。
碑文15行，每行42字，碑阴凡3列，上两列各书19行，下列只有3行。
张迁为谷城长，多有惠政，后改任荡阴令，故吏韦萌等追念其德，立石记之，这便是《张迁碑》碑文的内容。
清初顾炎武曾怀疑此碑系后人重刻，针对顾炎武的说法，杨守敬指出：
“此碑端整雅练，剥落之痕亦复天然，的是原石。
顾氏善考索而不精鉴赏，故有此说。
”杨守敬又说：
“篆书体多长，此额独扁，亦一格也。
碑阴犹明晰，而其用笔已开魏晋风气，此源始于《西狭颂》，流为黄初三碑（《上尊号奏》、《受禅表》、《孔羡碑》）之折刀头，再变为北魏真书《始平公》等碑。
”《张迁碑》用笔以方笔为主，朴拙刚劲，笔力雄健；
结体方整而又变化错综。
通篇端严朴茂、古拙凝重，因而向来为世人所重。
明人王世贞评价此碑：
“其书不能工，而典雅饶古趣，终非永嘉以后可及也。
”清人孙承泽认为《张迁碑》“书法方整尔雅，汉石中不多见者。
”清人方朔则称《张迁碑》“雄厚。
（三）研讨总结隶属欣赏应注意的问题1、学员研讨交流2、教师概括隶书欣赏常识：
（四）、我市著名书法家黄振铎先生作品欣赏
五、教学小结
1、隶书的形成及其代表作
2、欣赏隶书的要点
六、教学反思
正确把握本课的教学目标，引导学员学习相关的隶书知识，培养和提高学员的书法审美能力。
本课时的教学目标偏重于理论知识的了解和把握。
为了更好地实现这一目标，建议教师在讲课时不要陷于照本宣科式的单纯理论讲授，因为那样讲授难免会使学生觉得书法课枯燥无味。
教师应该尽可能多地准备一些历代优秀的隶书作品；
有条件的话，教师也可以带领学生参观当地的博物馆，以增加对汉简、帛书、石刻等实物的直观感受和印象，这样就会引发学生的学习兴趣，提高学习效果。
七、推荐书目
《乙瑛碑》、《礼器碑》、《曹全碑》
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