马克思主义原理辨析题论证题材料题Word格式.docx
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大力发展社会主义先进文化，对全面建设小康社会，实现中华民族伟大复兴具有十分重要的
作用。
（4分）
3、试述资本周转速度对剩余价值生产的影响。
（1）资本周转速度对年剩余价值量有影响作用。
（1分）产业资本周转速度的快慢，影响到
一定数量的预付资本在一定时期内所能带来的剩余价值量的多少。
（2分）由于全部预付资
本中的可变资本是剩余价值的源泉，所以一定时期内（通常为一年），可变资本周转的速度
越快，带来的年剩余价值总量就越多。
（2）资本周转速度对年剩余价值率有影响作用。
一定数量的预付资本的年剩余价值率的高低。
（2分）资本周转速度越快，实际发挥作用的
可变资本就越多，年剩余价值总量越多，年剩余价值率就越高。
1．有一种观点认为：
阶级性与科学性是不相容的，凡是代表某个阶级利益和愿望的社会理论，就不可能是科学的。
因为马克思主义具有阶级性，所以是不科学的。
【答案要点】这种观点是错误的。
马克思主义从产生到发展，表现出了强大的生命力，这种强大生命力的根源在于它的以实践为基础的科学性和革命性的统一。
首先，马克思主义的科学性主要体现在辩证唯物主义与历史唯物主义的科学性上。
辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论，是无产阶级的科学世界观与方法论。
它是完备深刻而无片面性的学说。
其次，辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。
彻底而完备的唯物主义哲学特别是历史唯物主义的建立，为马克思主义整个理论体系提供了根本的理论基础，马克思恩格斯运用唯物史观的基本原理，着重剖析资本主义社会，揭示了资本主义经济发展的规律，形成了科学的剩余价值学说，揭露了资本主义剥削的秘密，论证了社会化大生产与资本主义私有制的矛盾，得出了资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利的结论。
在此基础上，马克思恩格斯又运用辩证唯物主义与历史唯物主义的基本原理，总结各国工人运动的斗争经验，提出了无产阶级的历史使命和建立无产阶级自己的政党，夺取政权，实现无产阶级专政等这一历史使命的道路和方向，从而创立了科学社会主义理论。
马克思主义的革命性体现在其政治立场上。
马克思主义政党的一切理论和奋斗目标都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。
首先，这是由马克思主义理论的本性决定的。
马克思主义是在无产阶级革命实践中产生、发展起来的，是无产阶级根本利益的科学表现。
鲜明的阶级性和实践性是马克思主义的根本特性。
马克思主义第一次阐明了现代无产阶级是推翻资本主义制度的“掘墓人”、建设社会主义的领导力量，是革命最彻底最有前途的阶级。
它使无产阶级真正地意识到自己的历史地位与作用，从而使无产阶级由自在的阶级发展为自为的阶级，自觉组织起来为本阶级和人类的解放而奋斗。
从这样的意义上讲，马克思主义就是无产阶级立场的理论表现，是无产阶级解放条件的理论概括。
其次，这是无产阶级的历史使命决定的。
马克思对无产阶级的历史使命曾作了具体的阐述，指出无产阶级是一个被锁链彻底缚住的阶级，无产阶级没有任何私利可图，无产阶级革命和自身的解放同社会发展的规律、人类的彻底解放的必然趋势是完全一致的。
无产阶级只有解放全人类，才能最后彻底解放自己。
最后，是否始终站在最广大人民的立场上，是唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。
马克思主义第一次科学地阐明了人民群众在社会历史发展中的作用问题，认为人民群众是历史的创造者，人民群众的根本利益、意志、愿望体现了社会发展的要求和方向。
而无产阶级的革命运动顺应了人民群众的基本愿望和要求，也就是顺应了历史发展的潮流。
马克思主义政党的一切理论和奋斗，都应当致力于实现最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场，也是马克思主义政党先进性的重要体现。
2、马克思主义哲学是马克思恩格斯将黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义结合在一起的产物。
【答案要点】这一说法是错误的。
黑格尔在他的哲学体系中，第一次试图把整个自然界、历史和精神的世界描述为是运动和发展的，并努力揭示这种运动和发展的内在联系。
这种辩证法思想是黑格尔哲学体系的“合理内核”。
但是，黑格尔是唯心主义者，在他看来，人们头脑中的思想不是现实事物及其发展过程的反映，而是在世界出现之前就已经存在的“绝对观念”的反映。
这样，一切都被头足倒置了，世界的联系完全被颠倒了。
因而，他的辩证法是唯心主义的、不彻底的。
费尔巴哈把自然界和人当做哲学的出发点，大胆地批判了黑格尔的客观唯心主义的哲学体系，提出了自然界是不依赖于任何人的观念而存在的，它是人类赖以生长的基础。
他认为，在自然界和人以外不存在任何东西，宗教幻想创造出来的那些最高存在物只是人的本质的虚幻反映。
但是，由于他不了解实践活动的意义，不能正确理解人的本质，所以只能从抽象的人出发去考察历史，在社会历史领域又陷入了唯心主义的泥潭。
费尔巴哈在历史观上留下的唯心主义的印记表明，在有关历史和时代的重大问题上，资产阶级哲学大师们的建树不能不受到历史和时代的局限。
马克思和恩格斯对德国古典哲学不是简单地加以拼凑，而是进行了彻底的改造。
首先，抛弃了黑格尔的唯心主义，批判地继承了黑格尔的辩证法，对他的体系和范畴进行了革命的改造。
同时，马克思和恩格斯克服了费尔巴哈的形而上学，改造了他的人本主义唯物论，在科学实践观的基础上，形成了辩证唯物主义和历史唯物主义哲学。
5、马克思政治经济学是对英国古典政治经济学的继承。
【答案要点】这个观点是不准确的，马克思主义政治经济学对英国古典政治经济学既有继承，又有批判性的改造。
资产阶级古典政治经济学的代表人物是亚当?
6?
1斯密和大卫?
1李嘉图。
他们研究了资产阶级生产关系的内部联系，对资本主义社会发展的规律进行了探讨，认为经济生活同自然界一样，都是受“自然规律”支配的。
他们提出价值是由劳动创造的，并对资本主义社会的阶级关系进行了初步探讨。
马克思从资产阶级古典政治经济学那里继承了劳动价值理论、利润理论和社会总资本再生产理论等方面的思想精华。
同时又批判地改造了英国古典政治经济学。
马克思指出英国古典政治经济学涉及资本主义历史命运问题时暴露了阶级局限性和历史片面性，批判他们把资本看作是一种永恒的自然关系；
同时，又极力掩饰工业革命过程中就已初露端倪的资本主义生产力和生产关系之间的尖锐冲突，断然否定资本主义存在普遍的生产过剩的经济危机的可能性。
批判他们在历史和时代发展问题上所持的资产阶级的立场、所运用的非社会的和反历史的方法，得出的也只能是与社会经济发展现实相悖的理论4观点。
在这个基础上，马克思创立了揭示人类社会生产关系及其经济运行客观规律的科学，从社会基本矛盾运动中着重研究了资本主义经济运行规律，创立了剩余价值理论，揭示了资本主义剥削的秘密，指出资本主义必然灭亡的发展趋势。
马原答案
一、辨析题
1、工人阶级的历史使命是埋葬资产阶级，马克思主义政党是工人阶级的先锋队，吸收资产阶级分子或私营企业主入马克思主义政党，将改变党的性质。
P216
答:
错误。
无产阶级政党是开放的，只要接受马克思主义政党的思想价值观，均可以改造成为马克思主义政党的一部分，并不影响党的先进性，更不会改变党的性质，反而可以使党吸收民族先进思想进而壮大自身的力量。
2、哲学是关于世界观的学问，而世界是由自然和人组成的。
所以，哲学的基本问题就是研究人与自然的关系问题。
答：
世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点，哲学是系统化理论化的世界观，是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。
自然和人分为物质现象和精神现象，人类活动可以归纳为认识世界和改造世界。
这两大类现象和人类的这两大活动，都不能不涉及思维和存在、精神和物质的关系问题。
这两者的关系问题即为哲学的基本问题。
所以哲学的基本问题是物质和意识谁是第一性的问题，这是划分唯物主义和唯心主义的标准。
物质和意识的关系问题，是一切哲学都必须回答的问题。
研究和解决物质和意识的关系问题是研究和解决其他一切哲学问题的前提和核心。
物质和意识关系问题是一切哲学派别都无法回避的问题，在全部哲学中具有不可超越性，是区分不同哲学派别的唯一标准。
P24、25
3
3、如果意识或精神没有独立性，精神文明便无法传承。
正确。
马克思主义哲学基本观点认为社会存在决定社会意识，社会意识有相对独立性。
社会意识不是消极地被社会存在决定的，它作为不同于社会存在的特殊领域，有它自己独特的发展规律。
社会意识的相对独立性不仅为社会主义精神文明建设的必要性奠定了哲学基础，而且为社会主义精神文明建设的可能性提供了科学依据。
社会意识相对独立性，最突出的表现在它对社会存在具有能动的反作用。
先进的社会意识可以促进社会存在的发展；
落后的社会意识则阻碍社会存在的发展。
这一哲学观点为我们认识加强社会主义精神文明建设的必要性提供了重要的理论依据。
懂得社会意识相对独立性的原理，对于建设我国社会主义精神文明具有重要指导意义：
既然社会意识对社会存在有巨大反作用，那么我们就必须高度重视精神文明的传承和建设。
P87
4、“有用就是真理”。
、错误的。
真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。
真理最根本的特征就在于对客观事物的本质和规律的正确揭示，就在于思想与客观事物的本质和规律的一致性。
真理具有客观性。
而有用则是满足主观愿望，和客观实在的真理是不能完全等同的。
真理一定是有用的，但有用的不一定是真理。
在认识真理思想内容客观性的同时，还必须正确认识真理形式的主观性。
真理形式的主观性要求人们必须意识到，真理同它所反映、认识的客观对象之间的区别和联系。
把“有用”和“真理”完全等同起来，从根本上否认了客观真理的存在。
P64
5、质量互变规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。
P40
6、在资本主义条件下，劳动力成为商品。
为了雇佣工人劳动，资本家付给工人劳动报酬，劳资双方平等协商，实行等价交换，是天经地义的。
P136
劳动力是指人的劳动能力，是人的体力和脑力的总和。
劳动力的使用即劳动。
以上提法混淆了劳动力和劳动的概念，资本家付出的报酬是购买劳动力的。
等价交换的提法是明显错误的，资本家购买劳动力之后，劳动力在被使用的过程中所创造的一系列价值是未得报酬的，这一部分即剩余价值，剩余价值都被资本家无情的战友。
资本家与工人的关系，形式上时“自由”“平等”的买卖关系，而实质上资本主义的雇佣劳动的关系。
7、劳动创造价值，付出劳动的产品必有其价值。
P128、129
商品的价值是凝结在商品中的劳动，决定商品价值量的，不是生产商品的个别劳动时间，而只能是社会必要劳动时间。
社会必要劳动时间是在现有社会正常的生产条件下，在社会平均的劳动熟练度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的劳动时间。
它意味着形成价值量的劳动力和生产条件都必须具有正常的性质。
即不是所有的劳动都能创造价值，付出劳动的产品不一定有其价值。
8、无产阶级推翻资本主义制度，建立社会主义制度，暴力革命并不是唯一的选择。
P191
加马克思和恩格斯认为，无产阶级的历史地位和阶级性决定了它必然要通过各种形式的阶级斗争，推翻资产阶级的统治，建立自己的统治。
在《共产党宣言》中，马克思恩格斯确实非常强调无产阶级必然通过暴力革命推翻资产阶级。
这是因为，当时资产阶级对无产阶级争取自由的革命几乎都给予了无情镇压。
后来，情况发生了一些变化，无产阶级争取到了合法斗争的权利。
所以，马克思恩格斯也不排除无产阶级通过和平手段争取统治权的可能性。
补充参考答案根据列宁的说法，无产阶级夺取政权即便是和平的，也是以暴力为基础。
巴黎公社的历史告诉我们，无产阶级只有通过暴力推翻反动势力的暴力，才能夺得政权。
即便是和平方式，那也是以暴力为基础的。
当然，翻开世界历史，其实一些无产阶级政权的建立未必是通过革命的，而是通过苏联解放后直接建立的，比如东欧一些国家的社会主义，这里不是无产阶级推翻资产阶级后建立的政权，而是苏联红军赶跑占领的德军后直接按照苏联模式建立的社会主义。
马克思和恩格斯在《共产党宣言》中指出：
“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。
他们公开宣布：
他们的目的只有用暴力推翻全部现行的社会制度才能达到。
让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。
”
暴力革命学说
马克思，恩格斯在《共产党宣言》中公开宣布：
“无产阶级解放全人类的目的，只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。
”他们指出，统治者掌握着武装力量，会使用暴力对付无产阶级。
无产阶级在可能用和平方式的地方应当采用和平斗争方式，在必须用武器的时候就要使用武器，暴力是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆。
9、商品是价值和使用价值的统一体，没有使用价值的东西一定没有价值，反之，没有价值的东西一定没有使用价值。
举例分析，比如空气就属于有使用价值，但没有价值的。
很多非法传销中使用的载体是有价值的，但完全没有使用价值。
商品是用来交换的能满足人们某种需要的劳动产品，具有使用价值和价值两个因素，是使用价值和价值的矛盾统一体。
使用价值是指商品能满足人们某种需要的属性，即商品的有用性，反映人与自然之间的物质关系，是商品的自然属性，是一切劳动产品共有的属性。
使用价值构成社会财富的物质内容。
使用价值是交换价值的物质承担者。
价值是凝结在商品中的无差别的一般人类劳动，即人类脑力和体力的消耗价值是交换价值的基础，交换价值是价值的表现形式商品的价值和交换使用价值之间的关系是对立统一的关系其对立性表现在：
商品的使用价值和价值是相互排斥的，二者不可兼得其统一性表现在：
作为商品，必须同时具有使用价值和价值两个因素。
一种物品如果没有使用价值，即使人们为它付出了劳动，也没有价值；
一种物品尽管有使用价值，但如果不是劳动产品，也没有价值。
10、价值量与劳动生产率的变动成反比，所以个别企业提高劳动生产率对自己是不利的。
（1）商品的的价值量是由生产商品的社会必要劳动时间决定的。
当劳动生产率高时，在同样的时间内生产的使用价值就会增多，由于总价值量不变，从而耗费在单个商品上的劳动时间就会减少，商品的价值量就会变小。
因此，商品的价值量与劳动生产率成反比。
（2）商品的价值量与劳动生产率面反比，是就整个行业来说的。
（3）个别企业极力提高劳动生产率的原因在于，在同一个行业内，个别企业首先提高劳动生产率，就可以使他生产单个商品所耗费的个别劳动时间低于社会必要劳动时间，但是，他在出售商品时，仍然是按照由社会必要劳动时间所决定的商品价值去出售，从而使他可以获得一个额外的收入。
（4）通过提高劳动生产率来获得额外收入，是一切商品生产者极力提高劳动生产率的内在动力。
11、无产阶级专政是马克思主义国家政权理论的核心，所以我国要永远坚持无产阶级专政。
这种说法是错误的。
（4分）
无产阶级专政的最终目标是消灭剥削、消灭阶级，进到无阶级社会，无产阶级专政自然也就不存在了。
（3分）我们今天坚持无产阶级专政是为了将来进入无阶级社会创造各种条件，而不是让无产阶级专政永世长存。
（3分）
12、“巧妇难为无米之炊”的说法，否定了人的主观能动性。
“巧妇难为无米之炊”是符合辩证唯物主义的物质第一性原理的。
它并没有否定人的主观能动性，只是讲人的主观能动性是由物质决定的，是受物质条件限制的,具体劳动要利用生产工具，作用于劳动对象，才能创造出使用价值。
（4分）因此，具体劳动不是它所生产的使用价值的惟一源泉，具体劳动和自然物质（生产工具、劳动对象等）共同构成了使用价值的源泉。
13、因为理性认识依赖于感性认识，所以感性认识比理性认识重要。
感性认识和理性认识是认识的两种基本形式，感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段。
感性认识和理性认识两者是密不可分的。
感性认识是理性认识的基础，感性认识有待于发展为理性认识。
两者没有谁比谁重要之分，认为感性认识比理性认识重要犯了唯理论错误，在实际生活中会导致教条主义
14、先进的生产关系能促进生产力发展；
要发展生产力，就必须不停地变革提升生产关系。
生产关系对生产力具有能动的反作用，主要表现为两种情形：
当生产关系适合生产力发展的客观要求时，它对生产力的发展起推动作用；
当生产关系不适合生产力发展的客观要求时，它就会阻碍生产力的发展。
需要注意的是，生产关系落后于生产力固然会阻碍其发展，而由于人为的原因使某种生产关系“超越”生产力水平，这种“拔高”
了的生产关系也会阻碍生产力的发展。
所以，我们要使生产关系适应生产力的需要，而不是任意地变革。
二、论述题
1、举例说明实践是检验真理的唯一标准。
辩证唯物主义认识论关于实践标准的绝对性和相对性辩证统一的观点，就是任何思想，任何理论必须无例外地，永远地，不断地接受实践的检验的观点。
也就是真理发展的观点。
任何思想，理论，即使是已经在一定的实践阶段上证明为真理，在其发展过程中任然要接受新的实践的检验而得到补充，丰富或纠正。
毛主席指出：
“人类认识的历史告诉我们，许多理论的真理性是不完全的，经过实践的检验而纠正了它们的不完全性，许多理论是错误的，经过实践的检验而纠正其错误。
门捷列夫根据原子量的变化，制定了元素周期表，有人赞同，有人怀疑，争论不休。
尔后，根据元素周期表发现了几种元素，它们的化学特性刚好符合元素周期表的预测。
这样，元素周期表就被证实了是真理。
哥白尼的太阳系学说在三百年里一直是一种假说，而当勒维烈从这个太阳系学说才被证实了，成了公认的真理。
马克思主义之所以被承认为真理，正是千百万群众长期实践证实的结果。
毛主席说：
“马克思列宁主义之所以被承认认为真理，也不单在与马克思，恩格斯，列宁，斯大林等人科学地构成这些学说的时候，而且在于为尔后革命的阶级斗争和民族斗争的实践所证实的时候。
”马克思主义原是工人运动的一个派别，开始并不出名，反动派围攻它，资产阶级学者反对他，其他的社会主义流派攻击它，但是，长期的革命实践证明了马克思主义是真理，终于成为国际共产主义运动的指导思想。
2、有人认为，在信息社会里，价值的增长不是通过劳动，而是通过知识实现的，应当用知识价值论取代劳动价值论。
试用所学原理对该观点进行评析。
此观点错误。
（1）商品生产过程是各种生产要素结合在一起发挥作用的过程，各种生产要素在商品生产中的作用与劳动创造价值的关系是不同的。
就商品使用价值的生产而言，土地、材料、技术、知识等生产要素是商品使用价值的物质要素，与劳动者的具体劳动一起，共同构成了使用价值的源泉。
但就商品价值的创造而言，价值是凝结在商品中无差别的人类劳动即抽象劳动，抽象劳动是形成价值的唯一源泉，离开了人的劳动，价值增长就不可能实现。
劳动是价值的唯一源泉，这是马克思劳动价值论的基本观点。
（2）在信息经济社会中，知识转化委生产力，能提高劳动生产率，给人类的生产带来极大的方便。
在这一时代，知识和技术甚至成为首要的生产力。
但价值的增长源泉仍是劳动，而不是知识。
知识不创造价值，它本身的价值也必须通过生产者的具体劳动才能转移到新产品中去，成为商品价值的一个构成部分。
（3）此观点的错误在于，没有认清价值的来源
3、试用矛盾分析法分析课堂教学中教与学的关系，如何来改善课堂教学效果？
P38
（一）辩证唯物主义告诉我们，在矛盾发展的一定过程或一定阶段上，矛盾的主要方面和非主要方面是可以相互转化的，因此，在教与学的过程中，教与学的关系并不是一成不变的。
当然，在教与学的矛盾中，学生的学一般表象为主要的和起决定的作用，但是，在一定条件下，教师的教会转过来表现为主要的决定作用。
（二）从内因和外因的关系看学生的学是教与学矛盾的主要方面
教学过程，重本质上讲，就是解决之和不知的矛盾运动的过程。
解决谁的知与不知的矛盾，自然是学生的知与不知的矛盾，就是解决学生由不懂到懂。
不会到会，由不能到能，由不知到知，由知少到知多的矛盾转化过程。
辩证唯物主义认为，事物发展变化的条件。
既然教学的本质是解决学生的知与不知的矛盾，那么，教师的教，教学内容，教学手段，对学生来说都是第二位的原因，都是外部条件，即都是外因；
而学生，只有学生才是教与学这一矛盾发展变化的根本原因，即内因。
“师父领进门修行在个人”就是师生这种内外因关系的生动写照。
学生对学习的渴求和愿望，持久不断的学习积极性，自学勤奋的学习精神以及认知规律和心理特征正是学生学习内因的具体体现，教师的教，就是激发学生学习的愿望和兴趣，尊重和适应学生的认知规律和心理特征，只有这样，学生的学习动机才能很好的开动起来，否则，学生的学习内因就不可能最大限度地发挥出来，教师的外因条件作用也不可能最大限度的深入进去。
深入进去和发挥出来的关系，正是内因和外因的辩证关系。
归根结底，学生的学时学生自己的事情，任何人包办不得，替代不得，牵制不得。
教学中教师的包办，代替，强制，是对内外因关系的颠倒，是违背辩证法的。
综上所述，是教与学的矛盾中，学生的学是矛盾的主要方面；
教师的教室矛盾的次要方面。
认识到这一点，对摆正教与学的关系，建立正确的学生观，建立正常的师生关系，乃至正确处理教学中出现的各种矛盾，都有着十分重要的意义。
（三）教师对学生的尊重重在对学生认知规律和心理特征的尊重
教师对学生的尊重，首先应该体现在对学生人格的尊重上，但是仅有对学生人格上的尊重是不够得。
因为教师和学生毕竟还有着一层特殊的关系，即教与学的关系。
教与学的本质是解决学生的知与不知的矛盾，为解决这一矛盾，教师除了要尊重学生的人格外，还必须尊重学生的认知规律和心理特征。
教师只有深入了解学生的认知规律，并老老实实按照学生的认知规律进行教学，才有可能达到预期的教学目标；
任何违背学生的认知规律的教学，都将受到规律的惩罚。
因此，教师必须以他们的教学手段适应学生的认知规律和特征，才使教学取得了较好的效果。
如果把学生的认识比作一条长河的话，教师的作用无非是千方百计打开河水的闸门，使其在向前奔流的过程中，既不分流泛滥，亦不断流干涸，并使其自然而顺畅
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