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还有从狼字就看得出来。
狼去掉一点是狠，可见，狼在人心目中，就是凶恶、狠毒的杀手。
但是，它们在毁灭狼的过程中忽略了一点，正是这被忽略的一点便可能使草原变成一片茫茫沙漠。
草原狼的作战计划，可谓是天衣无缝。
狼与狼之间的默契配合，根本不用狼嚎联络，只需动动狼耳，甩甩狼尾，对方便心领神会。
围攻、偷袭，还有声东击西、出其不意、趁火打劫这些计谋，几乎是它们与生俱来的。
就如同书中的陈阵养了一只小狼，小狼从没见过别的狼，却能做出标准的嚎叫动作，发出一声声嘹亮、悠远的狼嚎。
狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术;
狼对气象、地形的利用;
狼族中的友爱亲情;
狼与草原万物的关系;
小狼艰难成长过程等等，无不使我联想到人类。
人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的小说，是一种幸运。
狼是智慧的。
这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致，它们的每一次进攻都堪称经典。
它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密。
好像在实践孙子兵法，多算胜，少算不胜。
在狼与人的争斗中,这种智慧也随处可见，为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼，往往逃向与狼群相反的方向，牺牲自己，保全群体。
这绝非聪明，而是智慧。
狼是团结的。
它们很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。
只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海勇不可挡。
即使是它们被牧民和猎狗围困，四面楚歌，它们依然镇定自若，阵形不乱。
狼是勇敢的。
狼从来都不畏惧死亡，它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮，与马同归于尽.与群狗的争斗中狼也是前赴后继,即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。
在草原上，人类成了名副其实的学生。
人从狼那里学来了智慧，团结和勇敢。
忽而又想到那天看的视频里有关日本人的故事。
日本这个国家之所以能从二战战败国的废墟里迅速走出来并成为当今世界当之无愧的第二大经济体，是有很重要的原因的，而在这里我愿意把他们与狼性联系起来。
俗话说一千个读者中有一千个哈姆雷特，即便是同一本书，不同的人看了也有不同的感受。
《狼图腾》的作者以狼为标准进行了反思，虽然我对图腾的了解还很局限，但我知道，那是一种积极的生活方式，一种顽强地拼搏精神，一颗永不放弃的恒心。
狼图腾读书心得体会【2】
很久以前就听说过这本书了，《狼图腾》一听名字就是本关于狼的书，或许带有那么几分嗜血，恐怖。
因为，在读这本书之前，我跟很多人有着同样的想法，对狼的感觉就是无比嗜血、贪婪、狡猾、凶残，让人反感、厌恶、畏惧。
纵观历史，从来没有人称过狼，可是与狼有关的贬义的词语却有很多：
狼心狗肺，白眼狼，狼狈为奸、色狼、狼子野心等等。
然而《狼图腾》能够颠覆每一个有良心的国人原有的对狼的观念。
经验和实际都告诉我们，当我们不了解一样事物的时候，会跟着前人的观点人云亦云，而一旦深入了解以后，才会发现事实与观念反差如此之大。
大到甚至可以和我们原本的观念背道而驰。
这是一本优秀的小说，描述了几个之情眼里的关于大草原上腾格尔地区的人民群众的生活。
随着他的描述，我仿佛也身在大草原，感觉草原的广阔，人民群众的热情好客，他们的生活习惯，饮食习惯，更多的是他们的对与长生天的虔诚的信仰，以及人与狼之间的那种微妙关系，那种生在草原，死后躯体还于草原的高尚的情怀。
一种对死的无所畏惧，和对死后的那种从容处之，以xx之。
慢慢地深入书籍，深入作者种种情绪和他或好或坏的草原生活，我们会发现其实，狼并不像我们想象的那样，反而，它是一种十分智慧的动物：
它们会利用各种地形来进行打围，成功率很高;
它们懂得食物不可一次性吃完要留一些才能让明年也丰衣足食。
它们会把食物储存在雪湖中，十分有远见;
它们还能识破野兽克星捕兽夹;
它们的毅力很好，有耐心，为了一顿饭常常会等上一两天来选择时机;
它们是草原大害野兔、旱獭、野鼠等的天敌，可以有效地保护草原它们用这些胜过《孙子兵法》的手段方法在草原上生存了千百万年，成为了草原霸主。
它们舍弃小命，保护草原大命，是草原的守护神。
它们这种强悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成为了草原人民心中的图腾。
那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：
狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术;
狼的视死如归和不屈不挠;
倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程无不使我们联想到人类，然而，他们比人类更加地勇敢和无畏。
说真的，草原狼，它具有太多让人感到羞愧和敬仰的精神力量。
没有多少人能够像草原狼那样不屈不挠的按照自己的意志生活，甚至不惜以自己生命为代价，来抗击几乎不可抗拒的外来力量了。
我很羡慕狼的那种精神，它那种不屈不挠的精神，都是值得我们去学习的。
而通过读这本书我真的体会到了狼是多么的有智，有才，有勇不得不让我佩服。
特别是那只小狼，当主人搬迁时，小狼宁愿被勒死也不屈从。
它宁可忍受与死亡绞索搏斗的疼痛，就是不肯像狗那样被牵着走。
这就是草原狼的准则：
绝不会被别人牵着走，自己要有自己的前进方向，不要总是被别人牵着你走，你要学会独立，学会前进。
看了《狼图腾》感慨颇多最大两点：
一是对书上的蒙古人对草原的热爱深深地感动了我，我们真应该像蒙古人保护草原一样来保护我们的母亲河了;
二是我们真应该像蒙古人一样节约，我想到了以人为本、以人为本我们可以作为主宰者，可以任意浪费，看看德国日本人都像里面的蒙古人，我们就像里面的黄羊。
历史证明一个民族要想复兴和富强，你必须发展生产力，但是绝不能唯生产力，发展生产力是振兴民族的基础，但还不是基础的基础。
必须把培育强悍进取的民族性格和发展生产力同时并举，这才是具备民族腾飞的两个翅膀。
狼图腾读书心得体会【3】
一、关于狼，关于狼性
《狼图腾》为我打开的应该是一个全新的世界，一个关于狼的世界。
在读这本书之前，对于狼的惟一认识，可以用一个词来概括，那就是凶残。
狼好像总是要和不好的东西拉上关系，如狼心狗肺、狼子野心、白眼狼。
这些都可以概括为我们对于狼的偏见吧，或者说是一种对于狼的恐惧，所以才要将狼丑化。
我们这一代中没有几个人见过狼，却对狼有这样的认识，或者是因为很大程度上我们在接触的是农耕文明，对于游牧文明鲜少了解。
这一次读《狼图腾》真的是很震撼，原来真正意义上的狼是这个样子的。
他们智慧，仅仅是几十只狼却可以把几千只黄羊逼入困境，吞入肚中。
面对人们建造的高墙，懂得通过踩着同班的后背来增加弹跳力，飞进羊圈中吃羊。
每一次的捕食都像是一个睿智的军事家经过多番的考虑和精密的布局，或者说本来人的兵法就是从狼身上学到的。
只要狼夹子上沾有一点与人相关的气味，狼就能够察觉并避开。
在发现有人要来抓自己的狼崽的时候，还懂得声东击西，引开来人。
书中，每一次陈阵感叹毕格尔老人的睿智，毕格尔老人都会说狼更厉害。
他们团结，狼在草原上与其他动物的战役几乎都是以少胜多的战役。
几十头狼面对几千只黄羊，如果说没有很好的团队协作，又怎么步步逼近，将黄羊逼入绝境，团队合作中掉了任何一个链子都不可能有这样的成功。
如果说冬天的时候放着一堆黄羊在泡子那里不吃是为了储藏初春时候的粮食，那么夏天捕杀了羊之后也身下一部分，那就是为了整个狼群。
捕杀了羊，自己吃饱之后还会留下来给掉离狼群的狼吃，一声狼嚎通知同伴有羊可吃。
以命拼食，自尊独立这是陈阵从他养的小狼身上总结出来的。
即使是被人豢养，小狼的狼性也没有被磨灭。
在最初小狼没有断奶的时候，小狼喝奶会把其他小狗赶到一边，自己逐个奶头来试，最后霸占奶水最多的那一个。
后来在陈阵给它喂食的时候，小狼也并不像狗那样，对他表达感激之情。
在小狼看来，盆中之时不是人给的，二十他自己争取多来的。
在小狼吃食的时候，人是碰不得他的，即使是陈阵也不能打扰，大有你跟我抢食我就不惜以死相拼的意味。
这就是狼，睿智、团结，而且狼性似乎并不会因为被人豢养而改变。
二、关于蒙古人，关于狼图腾
在蒙古人的眼中，狼的地位是很重的，可以说是蒙古人的信仰。
陈阵在面对被狼厮杀和啃食过的黄羊的时候，说到狼可恶立即惹怒了毕格尔老人。
在蒙古人心中狼就是神，是不可亵渎的，这就是一个活生生的例子。
狼会吃蒙古人养的羊，为什么蒙古人还会把狼视为信仰呢?
在蒙古草原，草和草原是大命，剩下的都是小命，小命要靠大命才能活命，连狼和人都是小命。
草原民族捍卫的是大命，草原和自然的命比人命更加宝贵，狼能够捕杀草原四害，维持草原的一个生态平衡，从而保护草原，捍卫大命。
就像黄河百害、吞没了无数的农田和千万百姓，而我们也没有否认黄河是中华民族的母亲河一样。
百害是可以和母亲并存的，关键在于百害的母亲是否养育了这个民族，并支撑了这个民族的生存和发展。
所以狼保护了草原，支撑了草原民族的生存和发展，赢得了蒙古人的尊敬，成为了狼图腾。
书中，毕格尔老人说到，狼是腾格里派下来保护草原的，狼多了就不是神，就成了妖魔，人杀妖魔，就没错。
所以，毕格尔老人支持打狼。
但是狼没了，草原也保不住。
狼没了，蒙古人的灵魂也就上不了天了。
所以毕格尔老人是不支持过度地捕杀狼的，因为老人知道狼被杀绝了之后，草原会变成什么样子，蒙古人会变成什么样子。
三、关于外人进入草原，关于生态破坏
进入草原外来人只看到狼对于生产的破坏，对人们的威胁，并不了解狼在蒙古人心中的地位，或者是并不理解。
并不知道一旦狼被杀绝了，草原面临的是什么情况，到时候蒙古人面临又会是怎样的窘境。
当初响应毛主席人多力量大的号召，中国的人口开始快速增长。
对于牛羊的需求量增加，对于粮食的需求量也开始增长。
进入草原的外来人觉得狼的存在对于牛羊的生产存在威胁，在加上狼确实会在某些时候捕杀蒙古人养的羊，经过几次人狼大战，进入草原的外来人就觉得狼必须得杀绝。
包顺贵是草场领导人，便下令要把狼杀绝，利用各种奖励和惩罚来鼓励人们杀狼。
受农耕文明的影响，进入草原的外来人在草原上开始农耕，焚草开荒，种粮食、瓜果、蔬菜，养家禽。
但是这是草原，草原上应有的游牧文明。
大量的焚草开荒，大量的狼被捕杀，到最后千年古河干涸，大片的草原沙漠化，虽然游牧改为定居的牧民生活后变得非常富裕，但是生态破坏却已经难以恢复了。
《狼图腾》一书除了为我打开了一个全新的世界，让我对狼有了不同的认识，对于蒙古人对于狼的信仰，对于游牧文明的了解。
同时书中通过描写外人进入蒙古草原对于草原的生态的破坏，并对此表示痛心。
希望这会是一个警醒，让人们时刻记得生态保护的重要性。
狼图腾读书心得体会【4】
小时候，在我们的语文课本中都会学到这样的一篇课文，狼与羊的故事，所以一直以来对狼的印象全是大灰狼。
千百年来，人们对狼的印象一直是固定、刻板、肤浅的。
高二的时候老师介绍我们看《狼图腾》，这本书让我知道了狼们不是汉族老人说的那样蠢笨，而是生动的、神奇的，充满了智慧和魅力。
狼是一个豪迈的生命，在人类追求的世界里，它毫不起眼。
它渐渐向人类证明自己的存在，其它顽强的斗志力远远的超出了人类的想象，能形容它的，只有两个词语：
豪迈，不羁。
看完整本书，会惊奇地发现狼具备很多我们值得学习的品质，印象最深的是一幕是当那些自命不凡的人开着大马力的吉普车肆意捕杀草原上的狼，其中一匹大狼被吉普车狂追了20公里，费劲了最后一口气，带着不屈的眼神轰然倒地的那一刻。
狼智慧而坚强，它们可以咬掉断腿逃生，疼得不行也只是沉默，也许会独自疗伤，却绝不会自怜、悲苦、抱怨。
难忘《狼图腾》中狼的自由强悍的进取精神，也更难忘狼为了胜利宁可玉碎不可瓦全的牺牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意义。
草原上，草原狼是最团结的群体。
这种团结是在千百年实地作战的经验中得出的生存之道。
因为在强者生存的大草原上，孤军奋战只能是自取灭亡。
蒙古狼争夺食物的战场就是死亡的前线，群狼有组织、有纪律、有忍耐、有章法、有配合，在头狼的指挥下，从容作战，不抢功，也不贪利，个个凶猛强悍，杀气腾腾，这种气势就压倒了弱者。
同时狼的集体作战攻势锐不可挡，对战果也是力求最大，也决不盲目贪多恋战，不乱阵脚。
狼群在头狼的统一指挥下，进则同进、退则同退、协同作战、无往不利。
为了集体的胜利，狼的牺牲精神更让人钦佩有嘉。
当发现猎人时，为了保护大批的狼群，会有两只狼做诱饵把猎人引开，以牺牲自己来保全集体;
还有丧子的母狼，可以用自杀式的攻击方式重重的悬挂在马的侧腹做最后的殊死的拚杀。
这种不计较个人利益，把生死置之度外的高度集体主义精神真是可敬可佩。
人类社会，我们也是生活在集体的大家庭中，为了集体的荣誉，我们是不是也要学习狼的团队精神呢?
我们也要以集体利益为重，放弃自己的小利益。
在工作中对自己的职责尽心尽力，不逞英雄主义，不好大喜功，不脱离集体。
在行动上，要中心明确，一切行动听指挥，发挥团队作战的最大优势。
只有这样，才能在困难面前无坚不破。
狼图腾精神，在我们心中扎根，让我们都变成有狼性的中华人，成为世界的佼佼者。
并且今后无论遇到什么困难，狼的顽强的意志都会一直激励着我们的。
狼图腾读书心得体会【5】
图腾，源出印第安语，表意为他的家族，因为古时候人们往往以某种动物、植物或其他物体作为家族或部族的标志，后来图腾逐渐演化成一个具体的信仰、一种对象明确的崇拜。
全书由几十个有关狼的故事有机连贯组成，情节曲折紧张，场面宏大神奇，有大青马勇敢镇静地独闯狼阵，狼口脱险;
有人与狼的殊死较量，相存相依;
有作者千辛万苦喂大的小狼，狼性不改;
以及小狼非凡的命运和悲壮的一生
作者姜戎是一名插队内蒙古边境额仑贝尔草原十一年的北京知青，在草原生活期间，对草原狼、蒙古民族有了深入的了解，也为狼的精神和草原民族的真性情所感染和震撼。
狼的团队和牺牲精神
我们经常引用的一句话是：
我们都不是三头六臂，做不完所有的事，所以很多事情需要大家一起来努力协作。
说，容易;
做，难我们也经常在倡导雷锋精神，也时常在表扬一些人，为什么呢?
因为我们大多数人没有去做
团队精神，是被证明了的，现代社会发展最快的基石。
说说容易，要大家都做到，太难了，从自己做起吧!
想想，狼为了其他的同伴能够吃到羊，而甘做梯子，让其他的狼从自己的背上飞入羊，这正是所提倡的团队精神的表现，我们甘做人梯的榜样，也是我们建设和谐社会必须拥有的可贵的牺牲精神。
倡导竞争与和谐
竞争让社会进步，同样会让人进步;
没有了竞争呢?
没有了竞争不代表你的周围没有狼，所以当你变为你羊的时候，狼是不会放过你的。
表现是多种多样的，比如，高考，你会落后于别人，工作你会落后于别人，企业会有倒闭，国家会有被侵略但是真正认识的人有多少?
在认识到这些的人去为自己或者自己所在的团体去拼搏的人有多少?
在这个物欲横流的社会很多的人、企业，在我看来，安于现状，缺乏拼搏的精神，缺乏对敌人竞争的意识，在他们的头脑中根本没有敌人这个概念，所以表现出来的是羊性，没有狼性。
对于和谐，我不想说的太多。
人类破坏大自然的事太多了。
文明建立，和谐破坏。
但是人类在认识到这些的同时，为和谐做的工作是在是太少了。
破坏容易啊!
儿我们又为我们的家园做了什么呢?
党中央在提倡建设和谐时候，转推而建设和谐世界，让我们人类的家园更加贴切自然，贴切和谐，但在这和谐建设的开始，我们不应忘记还有那么一些人在与这个时间背道而驰，与这个和谐世界背道而驰，这就警醒我们在建设和谐世界时，不应放弃我们的狼性。
附送：
猪八戒的述职报告（爆笑版）
会场上响起经久不息的掌声，猪八戒西装革履到发言席前，抻抻箍在脖子上的领带，拿出发言稿：
“咳咳，首先呢，感谢如来佛祖、观音姐姐等各位领导莅临这次西天取经总结表彰大会……喔，太白金星，这个‘位’字你写错了吧，怎么多出个草头?
同时，感谢DHTV‘有一说一’栏目提供这次机会让俺同大家见面。
下面俺准备用一上午的时间，具体介绍是怎样取来西经的……谁的手机在响，哦，不是手机，是禅杖。
那边披大红袈裟的那个秃头，别看别人，说的就是你!
别晃你的禅杖。
什么，西经不是俺取回来的?
有没有搞错，不是俺取回来的，领导怎么让俺上台作报告，不让你作报告?
咦，俺稿呢?
什么，掉在俺肚子下面了，俺怎么看不到?
拜托谁弯下腰帮俺捡一下……我挎，太白金星，你这是怎么写的稿子，又是错别字!
”“噗!
”台下负责记录的太白金星一口鲜血喷出来，一旁站着的哪吒急忙扶住，同时大喊，谁带着“速效救心丸”?
猪八戒接过发言稿，继续往下念：
“几年以来，在如来佛祖、观音姐姐的直接领导下，在三藏师傅和悟空师兄、悟净师弟的积极配合下，俺进一步发扬吃苦耐劳的精神，终于圆满完成了取经的任务。
在取经的过程中，牵马180000里，化斋72000次，打杀各类妖怪5899只，占除妖总数的99．8％……喂，那边扛着棍子的那只臭猴子，别乱瞅，说你呢!
你小声嘀咕什么?
俺打的都是些小妖?
小妖难道不是妖……由于贡献突出，被多次授予‘牵马模范’、‘化斋突击手’等光荣称号，并被破格提拔为‘净坛使者’。
下面，俺谈几点个人感受……哎，二郎神，管好你的狗，怎么又跑台上来了：
啃什么啃!
这是俺的脚，不是红烧猪蹄!
”“首先，取西经必须勇挑重担。
在取西经的路上，不管山有多高，水有多深，俺始终挑着行李走在前面……谁在扔西红柿?
哦，不是西红柿，是念珠。
那边挂念珠的那个和尚，干什么你!
什么，是你一直在挑行李?
有没有搞错?
你挑的行李呢?
行李现在保管在高老庄嘛!
其次，取西经必须注意后勤保障。
在取经路上的每一天，俺都及时提醒大家，化斋的时间又到了!
并负责打扫做到了勤俭节约，不浪费一粒粮食；
再次，取西经必须注意团结。
在处理白骨精的问题上，由于意见不一致，有的同志私自驾筋斗云回水帘洞做山大王，俺亲自找到他，做耐心细致的思想工作，终于使他认识到自己的错误，重新回到取经队伍中来，维护了班子的团结；
最后，取西经必须抵制住金钱、美女的诱惑。
在对待金钱的问题上，俺一贯以大局为重，严格执行财经纪律自查自纠，主动上缴小金库一钱七分银子，最大限度地保证了取经的经费需要。
至于美色，虽然俺会三十六般变化，但从未像有的同志那样，变作蚊子、蛾子钻进女妖精卧室偷看；
特别是在经过盘丝洞的时候，同志们哪，当时，七只如花似玉、貌若天仙的蜘蛛精，同俺一起在濯垢泉裸浴耶!
俺动心了吗?
没有!
”这时候有人传递过来一张纸条，猪八戒看了看接着说：
“刚才俺收到一张纸条，有位女施主问俺是怎样处理事业与家庭的关系的。
同志们哪，人都有七情六欲，有时候俺也想家呀，特别想念俺媳妇翠兰。
但想到取西经的重任还没有完成，俺只有舍小家顾大家，虽然俺会腾云驾雾，高老庄一会儿就到，但在取经途中，俺从没有回过一次家，想起俺媳妇翠兰，这么些年来一个人孤零零守空房，俺这心里头啊……”猪八戒情不自禁地开始抽泣起来，眼泪如滔滔江水连绵不绝，旁边的主持人连忙掏出一块沾满鼻涕的手帕，猪八戒接过来擦了擦：
“不好意思，刚才俺有些失态了!
为了不影响大家的情绪，在这里俺给大家透露一点个人的上秘密。
由于俺性情随和，感情丰富，懂得享受，又有金钱观念，知道理财，据最新统计数据显示，有84％的女网民表示，要嫁就嫁猪八戒!
各位女施主，爱我的请举手!
”旁听的七仙女妇妹当场一齐昏倒。
猪八戒最后说：
“咳咳，主持人，俺讲到哪里了?
哦，该说说缺点和不足了。
拜托，谁再帮俺弯下腰捡一下发言稿……回顾几年来的工作，在充分肯定成绩的同时，俺也存在一定缺点和不足，特别是对取经的伟大意义还认识不深，只满足于完成领导交办的任务，工作缺乏主动性和创造性，有时候还会发几句牢骚，说过一些过头的话，等等。
今后，俺一定按照如来佛祖、观音姐姐领导的要求，加强学习，负重奋进，在‘净坛使者’的新岗位上，牙好胃口也好，吃嘛嘛香，谢谢大家!
”会场上响起经久不息的掌声一一散会后有午宴，大家早就饿了。
（完）
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