颐和园实习报告.docx

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颐和园实习报告

颐和园实习报告

　　篇一：

　　赏皇家园林之典范，学园林造景之手法

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　　赏皇家园林之典范，学园林造景之手法

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　　颐和园始建于乾隆十五年，是依照原有的瓮山和西湖修建的。

根据当时周围的环境进行整体的规划，形成了万寿山和昆明湖。

颐和园以万寿山为主体，形成前山前湖，后山后湖的空间结构布局。

开敞与闭合的鲜明对比，更体现了颐和园空间布局的完美与合理。

古典园林“一池三山”结构在颐和园这个现存最完整，规模最大的皇家园林里更是体现的淋漓尽致。

　　一、颐和园结构布局：

　　颐和园主要分为前山前湖，后山后湖及宫廷区。

分为所占比例为88%、12%、%。

可以看出，在颐和园中，前山前湖所占比例最大，作为开敞空间，大体量的水景和万寿山的结合，很好的展现了皇家园林的雄伟与壮丽。

后山后湖作为皇上主要生活区，树木稳郁，幽静淡雅，有良好的私密性，为皇上的舒适生活提供了保障，同时又与前山前湖的开敞形成了鲜明的对比。

而宫廷区主要位于仁寿殿，对称的建筑形式更是显示了皇家的庄严与肃穆。

　　作为宫廷区的仁寿殿

　　二、颐和园造景手法：

（1）对景

　　颐和园中处处合理运用了对景手法，通过对景手法，将颐和园中的景色联系在一起，具有统一的整体感。

　　刚进入仁寿殿，门口的寿星石便与大殿形成对景，大体量的寿星石与对称结构的仁寿殿相呼应，作为皇上日常处理朝政的地方，则以庄严肃穆为主感，而运用对景则更好地体现了仁寿殿的气派。

　　站在最佳观景点的知春亭，颐和园的美丽景色一览无遗。

知春亭位于昆明湖东面的一个半岛知春岛上，知春亭与万寿山的佛香阁，南湖岛形成对景，使得昆明湖上的景色生动、富有情趣。

站在知春岛上，更是因为对景的合理运用，真正的体会到了颐和园的景色优美。

　　站在知春岛上，可看到佛香阁和白塔，更隐约看到远处玉泉山

（2）借景

　　颐和园景色优美，四周的玉泉山更是一轮美景。

而造园者更是结合了玉泉山的景色，将其景纳入颐和园里，又体现了自然地风光旖旎。

站在知春岛上，能看到远处的西山之景，远处隐约的西山与万寿山相对比，更是美轮美奂。

　　在颐和园万寿山的西面是西堤，这里视野开阔，没有高达华丽的建筑。

非常自然清新。

而在西堤后面高高的玉泉塔自然就体现在人们的视野中，远看上去它与西堤景色完全融合在一起了。

这种借景手法的运用既避免了西堤景色过于单一，还加大了整个园子的空间感。

同时玉泉山的起伏也呼应了万寿山，很好的做到了彼此的融合。

这可以说是中国园林艺术中借景的典范之做。

　　（3）漏景

　　在颐和园里，最有特色我觉得便是乐寿宫处的那段白墙。

一段白墙虽将空间分格，但墙上的漏窗又将昆明湖的景色透露。

通过这种漏窗的形式，用方形，八角形等形状，又表达出来昆明湖的另一种景象。

　　运用漏景手法，不仅分割空间，还有独特的景色

　　（4）框景

　　从前山前湖环绕至皇上休息的后山后湖之后，也有不一样的景象。

树木葱郁，环境优雅，给人一种安逸、休闲之感。

后山的“湖山春意”，是皇上欣赏景色的一个亭子，向西望去，可见远处的玉泉山和山上的宝塔，近处有西堤和昆明湖，更远处还有山峦，层层叠叠，景色如画。

运用框景，将自然景色如同画卷一样呈现，会有不一样的生动感。

　　（5）点景

　　昆明湖绕万寿山后进入后湖，虽体量不大，点6收6放，将后湖连接的错落有致，别有一番意境。

水体的收放变化，体现了空间开敞与闭合的对比，生动活泼。

“溪烟岚雾”是后湖一处赏景的地方。

通过对联，匾额的形式对景色进行高度概括，将景色与文学想结合，更是一种意境。

　　三、谐趣园

　　作为颐和园中的园中之园，是仿无锡惠山寄畅园而建，是一个独立成区、具有南方园林风格的园子，更是昆明湖后湖的收尾。

谐趣园取“以物外之静趣，谐寸田之中和”和乾隆皇帝的诗句“一亭一径，足谐奇趣”的意思，后改名为“谐趣园”。

园内共有亭、台、堂、榭十三处，并用百间游廊和五座形式不同的桥相沟通。

在谐趣园中，以不破坏自然的前提下来强化这种轴线关系。

以涵远堂为中心，在其东西南北四向轴线上都有建筑，其南饮绿亭隔湖相望，为呼应关系。

南北轴线上由南向北有洗秋、饮绿、涵远堂、霁清轩。

东西轴线上由东向西有知春堂、兰亭、涵远堂、瞩新楼。

谐趣园的独特性让人们感觉的舒适有特色。

　　谐趣园

　　颐和园作为一座皇家园林，它很好的体现出了皇家园林的华贵和精致。

整个园林依照固有的山水地形加以改造，构成了它本身的大框架。

又通过建筑的精巧布局使得全园非常的有秩序。

利用多种手法使得园中景色丰富，空间变化多样，给人以多视角的赏景视线。

这些在颐和园自身都非常好的体现出来了。

　　作为学习园林的我们，颐和园绝对是我们应该去认真体味、认真学习、认真感受的典范之做。

我们应该不仅仅被它的华丽所吸引，更应该认真而细致的去品味它美丽外表之后的创作思路和艺术手法，去严谨的探究和思考其中的原理，然后总结、归纳成为我们自己的知识财富。

只有这样，我们才会在我们专业的道路上走得更坚实。

这正是我们此次实习的真正目的和意义所在。

通过这次实习，不仅真实体会了皇家园林空间格局的合理性，同时学习到了各种园林的造景手法，也为我们今后的设计奠定了良好基础，积累了宝贵经验及优秀范例。

　　篇二：

　　颐和园坐落在北京西郊，距城区十五公里，占地约二百九十公顷，与圆明园毗邻。

它是以昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖为蓝本，汲取江南园林的设计手法而建成的一座大型山水园林，也是保存最完整的一座皇家行宫御苑，被誉为“皇家园林博物馆”。

1961年3月4日，颐和园被公布为第一批全国重点文物保护单位，1998年11月被列入《世界遗产名录》。

20XX年5月8日，颐和园经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。

20XX年，颐和园入选中国世界纪录协会中国现存最大的皇家园林。

　　通过这学期在颐和园的游览实习的过程中，不难发现，作为中国历史上最后一个皇家园林的颐和园，毫无疑问的采取了中国传统园林中“一池三山”的造园模式，而这种模式无不体现着封建帝王梦想着万寿无疆与长久统治的梦想。

颐和园不光只是一个园林，它也是中国三千年封建君主专制制度的皇权的缩影。

通过这次实习更加深刻的感受到了颐和园在建筑设计上也同样体现出了的皇权的无上地位。

颐和园中的景观多借助造景来表现天人感应、皇权至尊、纲常轮纪等的象征寓意，比一般园林在范围上更广泛，在形式上更多样。

建置有大量的佛教寺观，也表现了古代封建社会的统治者以推广佛教来管理百姓达到自己的政治目的，所以也可以说整个颐和园中的建筑就像是封建制度的缩影。

颐和园在造园艺术上将中国古代封建秩序、哲学思想、宗教信仰渗透于中，反映了中国皇家园林区别江南园林的特点。

这次实习我们是从东宫门进入的，途径了仁寿殿、万寿山、石舫、谐趣园等景点。

东宫门是颐和园的正门。

宫门为五扇，三明两暗。

正中设三个门洞，中门叫御路门，为慈禧太后和皇帝、皇后进出专用的；两旁门洞供王公大臣出入。

门檐下是光绪皇帝御笔题写的“颐和园”匾额。

仁寿殿在颐和园还叫清漪园时名勤政殿，始建于清乾隆十五年，咸丰十年被英法联军烧毁，光绪十二年重建，取《论语》中“仁者寿”之意，改名仁寿殿。

这里是慈禧和光绪住园期间临朝理政，接受恭贺和接见外国使节的地方。

仁寿殿位于颐和园东宫门内，意为施仁政者长寿。

仁寿殿坐西向东，面阔七间，两侧有南北配殿，前有仁寿门，门外有南北九卿房。

殿内有一只蹲在石须弥座上的铜铸异兽，龙头、狮尾、鹿角、牛蹄、遍体鳞甲，造型离奇怪异，是传说中的瑞兽麒麟。

中国园林多水，有水就会有船，而用石头做的船就叫做石舫。

颐和园中的石舫位于昆明湖的西北部，万寿山的西麓岸边。

建于清乾隆二十年。

船体用巨石雕成，全长36米。

船上二层白色木结构楼房，都用油漆装饰成大理石纹样，顶部有砖雕装饰，精巧华丽，是著名的水上建筑珍品。

舫上舱楼原为古建筑形式，但在英法联军入侵时，舫上的中式舱楼被焚毁。

光绪十九年，按慈禧意图，将原来的中式舱楼改建成西式舱楼，窗上镶嵌五色玻璃，是园中唯一具有西洋风格的建筑。

并取河清晏之义，取名清晏舫。

谐趣园位于颐和园的东北角，由于它小巧玲珑，在颐和园中自成一局，故有“园中之园”之称。

谐趣园中共有桥五座，其中以知鱼桥最为著名。

该桥接近水面，便于观鱼，故取名知鱼桥。

走进谐趣园可以明显感到它与整个颐和园的区别，仿佛走进了江南的园林。

在大二的时候我曾去过江南的一些园林，苏州、扬州、无锡的各个著名的园林，虽各有各的特点，但同时也有着许多的共性。

而在颐和园中的这个园中之园——谐趣园也同样具有着江南园林的共性，走入其中就会让人有置身于江南的错觉。

谐趣园是乾隆仿无锡的寄畅园建造，整个格局和寄畅园还是很是相像的。

不过在这次实习中当走进谐趣园中我还是感到，虽然身处园中会觉得谐趣园和江南园林很像，但放眼望去广阔的昆明湖万寿山，那依旧是只有皇家才有的霸气园林。

而谐趣园，作为皇家园林中秀气的一笔反而更加的凸显了皇家权利的绝对，也只有皇家才能因为喜欢江南的园林所以就在自家园林里复刻一个。

颐和园作为园林是有着无与伦比的价值的，它保存至今作为最完整的的古代皇家园林，也为作为后人的我们提供了如此珍贵的学习机会。

同时，通过这次颐和园的实习我也又一次的体会到了颐和园的魅力。

有人告诉过我一年四季的颐和园都是不一样的，这次也是我第一次在春天的时候走进颐和园，也是第一次走进雨中的颐和园。

蒙着着薄雾的昆明湖，淅淅沥沥的万寿山，无不透着一种别样的和谐。

而这次实习也必然会对我之后的学习和工作起到作用，我也会在其他的季节继续走进颐和园去发现颐和园在设计上更多特点。

　　篇三：

园林设计

　　众所周知中国现存规模最大、保存最完整的皇家园林，中国四大名园（另三座为承德避暑山庄、苏州拙政园、苏州留园）之一。

位于北京市海淀区，距北京城区十五公里，占地约二百九十公顷。

利用昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖风景为蓝本，汲取江南园林的某些设计手法和意境而建成的一座大型天然山水园，也是保存得最完整的一座皇家行宫御苑，被誉为皇家园林博物馆。

因此通过上周在颐和园的游览，我们从园林设计角度出发来对其进行进一步的分析。

　　一．颐和园的山水布局关系

　　颐和园的山水布局方式与西湖一样都采用了中国传统园林的中“一池三山”的造园山水布局方式。

并将“一池三山”的艺术创作魅力发挥得淋漓尽致。

颐和园昆明湖中有五座岛屿，其中藻鉴堂喻蓬莱、治镜阁喻方丈，凤凰墩喻瀛洲。

清漪园（颐和园）没有重复在一个水面中设立三岛的作法，而是将一个大水面（昆明湖）用筑堤的办法分成三个小水面（西湖、养水湖、南湖），每个水面中各有一岛，西湖中有治镜阁（阁岛），养水湖中有藻鉴堂（山岛），南湖中有南湖岛，形成湖、堤、岛一个新的“一池三山

　　形式谚。

　　更精彩的是．颐和园在塑造三个大岛的同时，还在南湖大水面上增添了三个小岛——

　　知春岛、小西泠和凤凰墩，三个小岛都各有千秋真正体现了中国造园艺术的高超与奇妙。

一池三山是中国传统园林直至现代园林中表现最多的表现形式而且成为定制。

注：

　　（在我国古代神话传说中，东海里有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，山上长满了长生不老药，住着长寿快乐的神仙。

封建帝王都梦想万寿无疆与长久统治，自从汉武帝在长安城修建了象征性的“瑶池三仙山”开始，“一池三山”就成为历代皇家园林的传统格局。

“一池三山”的湖岛布局不仅在皇家园林中频频可见，在我国江南的私家园林中也屡有体现。

如：

苏州拙政园、留园、杭州西湖等等。

　　尽管池中三岛的形状、分布、建筑艺术各具特色．但万变不离其宗——“一池三山”的一定之法。

　　中国传统的园林艺术讲究“一法多式．有法而无式”，有一定的法则却没有固定的模式，因此才有了各朝个性飞扬，又不失灵气的创举，使中国园林的掇山理水之术得以发扬光大。

）

　　二．颐和园的主题立意

　　“颐和园”，其名为“颐养天和”之义。

颐养天和，顾名思义设计者所表达的立意就是要通过这个园子来颐养天和。

天和，说的就是阴阳之“中正和合”。

　　我们中国讲究以“和”为贵，可见“和”在中国文化中绝对是一个核心关键词。

颐养的关键在于正心，心不正，身