《诗经两首》补充内容.docx

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《诗经两首》补充内容

一.《采薇》译文：

豆苗采了又采，苗苗冒出了芽尖。

说要回家了回家了，但已到了年末仍不能实现。

没有妻室没有家，都是为了和玁狁打仗。

没有时间安居休息，都是为了和玁狁打仗。

豆苗采了又采，苗苗多么鲜嫩。

说回家呀道回家，心中是多么忧闷。

忧闷的心好像烈火在燃烧，饥渴交加实在难忍。

驻防的地方还不安定，没有人可委托去打听家里的消息。

豆苗采了又采，苗苗已经又老又硬。

说回家呀回家，又到了十月小阳春。

征役没有休止，哪能有片刻安身。

心中是那么痛苦，到如今不能回家。

那盛开着的是什么花？

是棠棣花。

那驶过的是什么人的车？

当然是将帅们的从乘。

兵车已经驾起，四匹雄马又高又大。

哪里敢安然住下？

因为一个月多次交战！

驾起四匹雄马，四匹马高大而又强壮。

将帅们坐在车上，士兵们也靠它隐蔽遮挡。

四匹马训练得已经娴熟，还有象骨装饰的弓和鲨鱼皮箭囊（指精良的装备）。

怎么能不每天戒备呢？

玁狁之难很紧急啊。

回想当初出征时，杨柳依依随风吹。

如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。

道路泥泞难行走，又饥又渴真劳累。

满腔伤感满腔悲，我的哀痛谁体会!

二.《关雎》赏析：

1.原诗：

关雎

国风·周南

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

2.译文：

雎鸠关关在歌唱，在那河中沙洲上。

文静美好的少女，小伙理想的伴侣。

　　参差不齐的荇菜，顺流两边去捞取。

文静美好的少女，朝朝暮暮想追求。

　　追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。

长夜漫漫不到头，翻来覆去难成眠。

　　参差不齐的荇菜，两手左右去采摘。

文静美好的少女，弹琴鼓瑟表爱慕。

　　参差不齐的荇菜，两边仔细来挑选。

文静美好的少女，在钟鼓乐中成为新娘。

3.赏析：

这首诗通过一个男子在河边遇到一个采摘荇菜的姑娘，并为姑娘的勤劳、美貌和娴静而动心，随之引起了强烈的爱慕之情，在梦里也会梦见那位姑娘的一系列追求过程，充分表现了古代劳动人民内心对美好爱情的向往和追求，突出表达了青年男女健康、真挚的思想感情。

本篇是诗经的首篇，更加表明了关雎在古代人们心中的地位。

欣赏时需注意以下四点：

以“窈窕淑女，君子好逑”统摄全诗。

写求而不得的焦虑以及幻想中求而得之的喜悦。

比兴、重章叠唱等手法的使用。

这首诗还采用了一些双声叠韵的连绵字，以增强诗歌音调的和谐美和描写人物的生动性。

如“窈窕”是叠韵；“参差”是双声；“辗转”既是双声又是叠韵。

用这类词修饰动作，如“辗转反侧”；摹拟形象，如“窈窕淑女”；描写景物，如“参差荇菜”，无不活泼逼真，声情并茂。

刘师培《论文杂记》云：

“上古之时，……谣谚之音，多循天籁之自然，其所以能谐音律者，由语句之间多用叠韵双声之字。

”此诗对双声叠韵连绵字的运用，保持了古代诗歌淳朴自然的风格。

三.《蒹葭》赏析：

1.原文：

蒹葭 

蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。

所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。

溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。

所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。

溯游从之，宛在水中沚。

2.译文：

河畔芦苇碧色苍苍，那是白露凝结成霜。

我那日思夜想的人啊，她就在河岸一方。

逆流而上去追寻她，追随她的道路道路险阻又漫长。

顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在河水中央。

河畔芦苇茂盛一片，清晨露水尚未晒干。

我那魂牵梦绕的人啊，她就在河水对岸。

逆流而上去追寻她，那道路坎坷又艰难。

顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在水中小洲。

河畔芦苇繁茂连绵，清晨露滴尚未被蒸发完毕。

我那苦苦追求的人啊，她就在河岸一边。

逆流而上去追寻她，那道路弯曲又艰险。

顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在水中的沙滩。

3.赏析：

如果把诗中的“伊人”认定为情人、恋人，那么，这首诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。

精神是可贵的，感情是真挚的，但结果是渺茫的，处境是可悲的。

然而这首诗最有价值意义、最令人共鸣的东西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所创造的“在水一方”可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。

好诗都能创造意境。

意境是一种格局、一种结构，它具有含容一切具备相似格局、类同结构的异质事物的性能。

“在水一方”的结构是：

追寻者——河水——伊人。

由于诗中的“伊人”没有具体所指，而河水的意义又在于阻隔，所以凡世间一切因受阻而难以达到的种种追求，都可以在这里发生同构共振和同情共鸣。

由此看来，不妨把《蒹葭》的诗意理解为一种象征，把“在水一方”看作是表达社会人生中一切可望难即情境的一个艺术范型。

这里的“伊人”，可以是贤才、友人、情人，可以是功业、理想、前途。

诗每章的头两句都是以秋景起兴，引出正文。

它既点明了季节与时间，又渲染了蒹苍露白的凄清气氛，烘托了人物怅惘的心情，达到了寓情于景、情景交融的艺术境地。

“蒹葭”、“水”和“伊人”的形象交相辉映，浑然一体，用作起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界。

三.《无衣》赏析：

无衣

秦风

岂曰无衣？

与子同袍。

王于兴师，修我戈矛。

与子同仇！

岂曰无衣？

与子同泽。

王于兴师，修我矛戟。

与子偕作！

岂曰无衣？

与子同裳。

王于兴师，修我甲兵。

与子偕行！

《秦风·无衣》是《诗经》中最为著名的爱国主义诗篇，它是产生于秦地（今陕西中部和甘肃东南部）人民抗击西戎入侵者的军中战歌。

在这种反侵略的战争中，秦国人民表现出英勇无畏的尚武精神，也创造了这首充满爱国主义激情的慷慨战歌。

四.《诗经》中名句赏析：

　1．《诗经•卫风•淇奥》

如切如磋①，如琢如磨②。

①[切、磋]本义是把骨角玉石加工制成器物，引申为学问上的商讨研究。

②[琢、磨]本义指制玉器时精细加工，比喻对德行或文章修饰使其精美。

　　2．《诗经•卫风•木瓜》

　　投我以木瓜，报之以琼琚。

投①我以木桃②，报③之以琼瑶④。

投我以木李，报之以琼玖。

①[投]这里指赠送。

②[木桃]就是桃子。

③[报]回赠。

④[琼瑶]美玉。

　　3．《诗经•郑风•风雨》

　　风雨如晦①，鸡鸣不已②。

①[如晦]昏暗得好像夜晚。

②[已]止。

　　4．《诗经•小雅•鹿呜》

　　呦呦①鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

　　①[呦呦（yōuyōu）]鹿呜声。

　　5．《诗经•小雅•棠棣》

　　兄弟阋①于墙，外御其侮。

　　全句的意思是，兄弟在家中争吵，但对外来的入侵和侮辱却共同抵御。

①[阋（xì）]争吵。

　　6．《诗经•小雅•车辖》

　　高山①仰止，景行②行止。

　　①[高山]比喻道德崇高。

②[景行]大路，比喻行为正大光明。

　　7．《诗经•小雅•鹤呜》

　　它山之石，可以攻玉。

原比喻别国的贤才可为本国效力。

后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

　　8．《诗经•小雅•小旻》

　　战战兢兢，如临①深渊，如履②薄冰。

　　①[临]来到。

②[履]踩，走。

　　9．《诗经．小雅•伐木》

　　出自幽谷①，迁于乔木。

　　①[幽谷]深谷。

②后世多用这两者比喻人往高处走。

《孟子·藤文公上》：

“吾闻出于幽谷迁于乔木者，未闻下乔木而入于幽谷者。

”就是这个意思。

人们称升官或迁居未“乔迁”。

10．《诗经•大雅•荡》

　　靡①不有初，鲜②克③有终。

　　①[靡]没有谁。

②[鲜（xiǎn）]少。

③[克]能。

原句大意是没有谁向善没有一个开始，但很少能坚持到底。