内蒙古阿拉善盟第一中学学年高一下学期期末考试语文试题 Word版含答案.docx
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内蒙古阿拉善盟第一中学学年高一下学期期末考试语文试题Word版含答案
阿盟一中2017-2018学年高一年级期末考试
语文试卷
第Ⅰ巻（阅读题，共75分）
一．现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
铜奔马正名
作为中国旅游标志的东汉铜奔马是1969年在甘肃武威出土的，据云当时被定名为“马踏飞燕”，也有学者引经据典，将其定名为“马超龙雀”。
最后可能因为众说纷纭，无奈之下取名为“铜奔马”。
“铜奔马”一名虽然简明扼要，但有马无燕，未惬人意。
最近有人在《光明日报》上撰文，更考定此物应名“飞廉铜马”。
其根据有二：
一是《后汉书·董卓传》中有“飞廉铜马之属”的记载，二是“《三才图会》里的飞廉图，便是一只飞鸟”。
愚意此说更属不妥。
首先，《三才图会》乃明朝嘉靖、万历年间人所作，且《四库提要》认为其中采摭浩博，然间有冗杂虚构之病。
其次，关于“飞廉”，注家多有出入。
《墨子·耕柱》云：
“夏后启使飞廉折金于山川。
”《史记·秦本纪》云：
“飞廉善走，父子俱以材力事殷纣。
”以上两书显然认为飞廉是人。
但是《淮南子·俶真训》高诱注：
“飞廉，兽名，长毛有翼。
”《楚辞·离骚》王逸注：
“飞廉，风伯也。
”洪兴祖补注：
“飞廉，神禽，能致风气。
”可见飞廉到底是人是神，是兽是禽，古人也无定论。
两汉之间神话颇多，汉代画像石中常有人骑神兽、驾神龙升天的景象，亦有骑马的形象，但神兽归神兽，马归马，在这些图案中各有其形。
武威铜马是一件写实的作品，马足下的飞鸟亦然，所以很难将其与神话中的飞廉相提并论。
至于《后汉书·董卓传》所说，当是飞廉归飞廉，铜马归铜马，非指一物，故文后有“ 之属”一词。
然而，武威铜马足下确有一鸟，其象征之意为人所关注。
一提到马，人们很快想到奔腾如飞，而飞燕的速度同样也是无庸置疑的。
历代多有以燕喻良马之诗文，如南朝沈约诗有“紫燕光陆离”句，注：
“紫燕，良马也”。
梁朝简文帝诗云：
“紫燕跃武，赤兔跃空。
”二句中赤兔指良马，紫燕亦指良马。
李善注谢灵运诗云：
“文帝自代还，有良马九匹，一名飞燕骝。
”在古代，武威铜马足下的飞燕无疑是用来比喻良马之神速，这种造型让人一看便知其意，所以铜马应直截了当取名为“紫燕骝”或“飞燕骝”，此名恰合古意，最为雅致贴切。
1、以下不属于作者为铜马正名的原因之一是：
A、作为中国旅游标志的东汉铜奔马，其名称一直众说纷纭
B、“马踏飞燕”、“马超龙雀”二名跟铜奔马造型相合，但未被采用
C、“铜奔马”一名中虽然有奔马，但是没有飞燕，不能令人满意
D、“飞廉铜马”一名，比起“铜奔马”“马踏飞燕”更逊一筹
2、以下不属于作者否定“飞廉铜马”一名时所用的证据的一项是：
A、《三才图会》一书撰作时代太晚，且有冗杂虚构之病
B、飞廉是人还是神，是兽还是禽，古人说法并不一致
C、两汉之间神话颇多，汉代画像石中常有人骑神兽、神龙的景象
D、《后汉书·董卓传》“飞廉铜马之属”中，飞廉和铜马应是两件物
3，根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是：
A、《四库提要》虽然比《三才图会》晚出，却是一部权威性的著作
B、高诱、王逸、洪兴祖三人都是我国古代学问渊博的注释家
C、在汉代画像石中，凡是有人骑马形象的图案，就不属于神话故事
D、在体会古人创意这一点上，“飞廉铜马”和“紫燕骝”两个命名是相似的
二．古代诗文阅读（40分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面文言文，完成4~7题。
韩休，京兆长安人。
工文辞，举贤良。
玄宗在东宫，令条对国政，与校书郎赵冬曦并中乙科，擢左补阙，判主爵员外郎。
进至礼部侍郎，知制诰。
出为虢州刺史。
虢于东、西京为近州，乘舆所至，常税厩刍①，休请均赋它郡。
中书令张说曰：
“免虢而与它州，此守臣为私惠耳。
”休复执论，吏白恐忤宰相意，休曰：
“刺史幸知民之敝而不救，岂为政哉？
虽得罪，所甘心焉。
”讫如休请。
以母丧解，服除，为工部侍郎，知制诰。
迁尚书右丞。
侍中裴光庭卒，帝敕萧嵩举所以代者，嵩称休志行，遂拜黄门侍郎、同中书门下平章事。
休直方不务进趋，既为相，天下翕然宜之。
万年尉李美玉有罪，帝将放岭南。
休曰：
“尉小官，犯非大恶。
今朝廷有大奸，请得先治。
金吾大将军程伯献恃恩而贪，室宅舆马僭法度，臣请先伯献，后美玉。
”帝不许，休固争曰：
“罪细且不容，巨猾乃置不问，陛下不出伯献，臣不敢奉诏。
”帝不能夺。
大率坚正类此。
初，嵩以休柔易，故荐之。
休临事或折正嵩，嵩不能平。
宋璟闻之曰：
“不意休能尔，仁者之勇也。
”嵩宽博多可休峭鲠时政所得失言之未尝不尽帝尝猎苑中或大张乐稍过差必视左右曰韩休知否已而疏辄至。
尝引鉴，默不乐。
左右曰：
“自韩休入朝，陛下无一日欢，何自戚戚，不逐去之？
”帝曰：
“吾虽瘠，天下肥矣。
且萧嵩每启事，必顺旨，我退而思天下，不安寝。
韩休敷陈治道，多讦直，我退而思天下，寝必安。
吾用休，社稷计耳。
”后以工部尚书罢。
迁太子少师，封宜阳县子。
卒，年六十八，赠扬州大都督，谥曰文忠，宝应元年，赠太子太师。
（节选自《新唐书·韩休传》）
注：
①厩刍：
草料。
4、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分） （ ）
A、休复执论 执：
坚持
B、休直方不务进趋 务：
致力于
C、帝不能夺 夺：
夺取
D、吾用休，社稷计耳 计：
考虑
5、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） （ ）
A、嵩宽博/多可休/峭鲠/时政所得失/言之未尝不尽/帝尝猎苑中/或大张乐/稍过差/必视左右曰/韩休知否/已而疏辄至
B、嵩宽博/多可休/峭鲠时政所得/失言之未尝不尽/帝尝猎苑中/或大张乐稍过差/必视左右曰/韩休知否已而/疏辄至
C、嵩宽博多可/休峭鲠/时政所得失/言之未尝不尽/帝尝猎苑中/或大张乐/稍过差/必视左右曰/韩休知否/已而疏辄至
D、嵩宽博多可/休峭鲠/时政所得/失言之未尝不尽/帝尝猎苑中/或大张乐稍过差/必视左右曰/韩休知否已而/疏辄至
6、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分） （ ）
A、韩休擅长写文章，被举荐为贤良，在玄宗为太子时，受命逐条回答有关国政问题，此后担任过一系列重要的官职。
B、韩休任虢州刺史期间，体察民情，请求为虢州百姓减免赋税，经过努力终获成功，表现出他为民请命的仁爱之心。
C、万年尉李美玉犯了罪，皇上将要把他流放到岭南去。
金吾大将军程伯献依仗皇上的恩宠而贪赃枉法。
韩休请求先处理程伯献，再处理李美玉。
D、韩休秉公直谏给了玄宗很大压力，常常使玄宗默默不乐，玄宗将韩休与萧嵩进行比较，说明了不想任用韩休的理由。
7、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）侍中裴光庭卒，帝敕萧嵩举所以代者，嵩称休志行，遂拜黄门侍郎、同中书门下平章事。
（5分）
译文：
（2）吾虽瘠，天下肥矣。
且萧嵩每启事，必顺旨，我退而思天下，不安寝。
（5分）
译文：
（二）古代诗歌阅读（12分）
阅读下面这首诗歌，完成8—9题。
夜泊牛渚①怀古
李白
牛渚西江夜，青天无片云。
登舟望秋月，空忆谢将军②
余亦能高咏，斯人不可闻。
明朝挂帆去，枫叶落纷纷。
【注】①牛渚：
山名，即著名的采石矶（此地即谢尚闻袁宏咏史处）
②谢将军：
东晋谢尚，官镇西将军。
谢尚镇守牛渚时，曾于秋夜乘月泛舟，听到袁宏在运租船上吟咏所作《咏史诗》，大为赞赏，邀袁过船长谈达旦，从此袁宏名声大著。
13.清代汪士缜评价这首诗“不着一字，尽得风流”，对颔联的一个“空”字极为赞赏，认为意蕴丰富，请简析。
（6分）
14.请谈谈尾联是如何表达作者无尽情思的?
（6分）
（三）名句名篇默写（10分）
1.地崩山摧壮士死，。
2.，砯崖转石万壑雷
3.，潦倒新停浊酒杯。
4.画图省识春风面，。
5.寒衣处处催刀尺，。
6.，大珠小珠落玉盘。
7.，相逢何必曾相识。
8.，蓝田日暖玉生烟。
9.如何四纪为天子，。
10.故不积跬步，。
三．实用类文本阅读（25分）
11、阅读下面的文字，完成
（1）——（4）题。
留得青山在
吴钟麟
施蛰存教授最初留给我的印象是风趣幽默。
1957年我就读于华东师大，在钱谷融教授《论文学是人学》的研讨会场，钱教授致开场白：
“有位先生原有妻室，社交中又认识了某女士，他很苦恼，尽管爱她，却不敢挽着她的手臂走进社交场合。
诸位，我就是那位先生，那位女士就是我的《论文学是人学》。
今天，我终于把她带到大庭广众中了！
”会场笑声一片。
主持人是施教授，他说：
“钱老师的大作很精彩，可惜我没拜读完，”我纳闷，怎么这样说？
“而钱老师的开场白更精彩，讲了个三角恋爱，我相信大家一定会拿出讨论三角恋爱的热情研讨论文。
开始吧！
”会场像炸开了锅。
这是初识风采。
我们文学社请施教授指导小说创作，他开口就一个字：
“抄。
”大家傻了，他还引经据典：
“天下文章一大抄嘛！
”大家更傻了：
这不是误导吗？
不仅如此，他还现身说法教我们如何抄得巧妙不露破绽：
“我熟悉东欧文学，就头抄波兰，手抄罗马尼亚，脚抄匈牙利，谁能认出！
”大家如坠云里雾里，不过颇觉有趣。
他见大家目瞪口呆，话锋一转：
“大家练毛笔一定写过描红，要按笔顺涂满框框，这就是我说的抄，也就是先要模仿，等摸到规律就可以创造了。
我说匈牙利什么的，意思是阅读面要广，见多才识广，基础大，金字塔才高。
”听罢顿觉施教授博学多才，慈祥可爱。
施教授后教我们明清文学，可他的自我介绍却让我久久不解：
“我叫施蛰存，就是鲁迅鲁老夫子所骂的‘洋场恶少’是也，听我的课要用批判眼光，小心中毒。
”这难道也是幽默？
好像又不全是，虽然校党委书记说过，教你们的是旧社会的知识分子，学问有，但意识是资产阶级的，你们要批判吸取，但施教授何以要自损形象呢？
讲《西游记》，施教授语出惊人，评猪八戒为农民典型，教室顿时沉寂。
那时称工人为领吗？
猪八戒饭量大，农民劳动强度大肚量也大；猪八戒较笨，农民的脑筋不是没城里人转得快吗？
”周围有些骚动，有不少工农子弟。
施教授提高声调：
“但猪八戒最可贵的是诚朴忠厚，这也是农民兄弟的特色。
”这下教室里的紧张气氛轻松了。
他又补了一句：
“这是我个人意见，批判对待，当心中毒。
”应该说这个评析颇有见地，在那种大气候下无所顾忌地提出，体现了知识分子艺术至上的传统本色，而他为何给自己脸上抹黑呢？
不久风云突变，中国大地上那场政治运动让教授们渐次落马，不由得担心起施教授能否继续教我们。
谢天谢地，开学了，他依然踏上讲台，却这样开头：
“我是主动向党委认错的，因为态度好，所以被允许继续讲课。
”
其实施教授没有发表什么过激言论，在高年级同学恳请下才写了《才与德》。
那是因为看到党支部书记只是小学程度，却要当教授扎堆的中文系的领导，实在勉为其难，于是只能带着孙女在走廊晒太阳。
施教授说老同志对革命有功，应该感谢，但不妨授以禄，不一定授以位，否则既误事也难受。
他的心情是真诚的，然而又自责：
“我是出于好心，但思想方法有问题，有外行不能领导内行之嫌。
”施教授说的我们目睹了，也有同感，感觉不到错在哪儿，干嘛要检讨？
但我们庆幸可以继续聆听他幽默风趣又见解独到的讲课。
我毕业离校，只知道后他被赶到资料室。
十年动乱开始，我坐不住了。
教我课的恩师纷纷关牛棚，挨批斗，像施老师那样三十年代就挨批的还能有好果子吃吗？
走遍凄冷校园，见不到一位老师，失望之余在布告栏发现了老师们的改造日记，我又读到施教授的文字：
“今日劳改项目是清扫落叶。
我扫啊扫，忽然想到昨天不是扫干净了吗，怎么今天又这么多了呢？
深入一思考领悟了，昨天扫的是旧的，今天扫的是新的，要不停地扫。
这好比我们这批旧知识分子的思想改造，要不停地改造，改造一辈子。
此为劳改一得。
”我顿觉轻松：
施老师健在。
再读禁不住笑了。
施老师写得巧妙，说他改造得不认真，他时刻在触碰灵魂；说认真，又
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