新课标高考古诗文必背72篇理解性默写合集Word下载.docx

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十二章》中，孔子回答弟子子贡所问的可以终身践行的一个字的话是：

“_________________”。

在《<

十二章》中，孔子认为做人要将心比心、推己及人，自己都不想做的，就不要希望别人也能做到的句子是：

14.在《<

十二章》中，孔子教育学生要多读《诗经》、多学诗，因为学诗可以激发热情，可以提高观察力，还“____________________，_____________________”，意思是还可以团结群众，抒发不满。

15.在《<

十二章》中，孔子强调诗的重要性，认为诗可以“兴观群怨”，还可以“____________________，____________________，_____________________。

”

16.在《<

十二章》中，孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提出了要求的句子的：

17.在《<

十二章》中，孔子对君子在做事和说话方面提出了要求：

____________________，他认为君子做事要敏捷、迅速，但说话要谨慎。

18.在《<

十二章》中，孔子对君子在吃饭、居住、做事和说话等方面提出了要求以后，还要求君子“_________________”，认为只有这样才是好学的表现。

19.在《<

十二章》中，孔子认为仁就是要克制自己，按照礼的要求去做的句子是：

20.在《<

十二章》中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人的句子是：

21.在《<

十二章》中，孔子认为实行仁德，在于自己，不在与别人的句子是：

《论语》十二章答案

1．人而不仁，如礼何？

2．人而不仁，如乐何？

3．朝闻道，夕死可矣。

4．君子喻于义，小人喻于利。

5．见贤思齐焉，见不贤而内自省也

6．文质彬彬，然后君子。

7．质胜文则野，文胜质则史。

8．任重而道远

9．仁以为己任。

死而后已

10．吾止也。

吾往也

11．知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

12．夫子自道也

13．其恕乎

14．己所不欲，勿施于人。

15．可以群，可以怨

16．迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。

17．君子食无求饱，居无求安

18．敏于事而慎于言

19．就有道而正焉

20．克己复礼为仁

21．一日克己复礼，天下归仁焉。

22．为仁由己，而由人乎哉？

2.《劝学》

1.荀子在《劝学》中指出：

“青，，。

”与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。

2.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的“”这句话印证了这句话。

3.一块木头即使直到“”程度，用一种火烤的方法也会使其发生翻天覆地的改变“，。

4.“，，”通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。

5.刘禹锡诗云：

“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。

”《劝学》中除“青，取之于蓝，而青于蓝”外还有冰，，。

也表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。

6.《论语》中孔子说：

“学而不思则罔，思而不学则殆。

”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：

“，；

7.荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：

“，

。

8.《劝学》中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是：

，；

，。

9.即使极力眺望远方，也不如借助地势的改变来拓宽视野“，。

”荀子用这两句话说明要善于借助外力提升自己。

10.在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，可以改变原来的状态的语句是：

“，，。

11.《劝学》中说虽然脚力不佳，但只要借助车马，一样可以轻松到达远方“，，

12.有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。

例如，在强调学习必须持之以恒，用好马与劣马进行对比以说理的句子是：

，。

13.《劝学》中以“借船渡水”为喻说明善于凭借外物来达到目标的句子是“，，

14.古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。

而《荀子.劝学》中则用“，

；

”来形象论述积累的重要性。

15.《劝学》中说声音借助风力会增强传播效果，听的人自然也听得清晰“，，

16.《赤壁赋》中写到“舞幽壑之潜蛟”蛟龙非深渊不潜，因此《劝学》以蛟龙生渊为喻，强调积累的重要性的句子是“，;

17.如果不持之以恒，即使容易做到的事情也不会成功。

正如《荀子.劝学》中说：

反之则会取得成功，。

18.《劝学》中点明人要实现自己境界的提升就要不断积累的句子是“，，

19.“，，”却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然“，。

”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。

20.“”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“。

”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。

《劝学》答案

1.取之于蓝，而青于蓝；

2.学不可以已。

3.木直中绳。

輮以为轮，其曲中规。

4.故木受绳则直，金就砺则利，

5.水为之，而寒于水。

6.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

7.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

8.故不积跬步，无以至千里；

不积小流，无以成江海。

9.吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

10.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

11.假舆马者，非利足也，而致千里；

12.骐骥一跃，不能十步；

驽马十驾，功在不舍。

13.假舟楫者，非能水也，而绝江河，

14.积土成山，风雨兴焉；

15.顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

16.积水成渊，蛟龙生焉；

17.锲而舍之，朽木不折；

锲而不舍，金石可镂。

18.积善成德，而神明自得，圣心备焉。

19.蚓无爪牙之利，筋骨之强，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

20.君子生非异也，善假于物也。

3.《屈原列传》（节选）

1.在《屈原列传节选》中，作者司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是：

， 

。

2.在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“ 

”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。

3.在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”，也就是心中有怨气，而导致屈原有怨气的直接原因是因为屈原“ 

4.在《屈原列传节选》中，作者司马迁连用了“ 

”这两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实，为下文写屈原心生怨气并作《离骚》作铺垫。

5.一个人在辛苦困倦到极点的时候，往往会仰头长叹：

“天啊!

”，这种情况在司马迁的《屈原列传节选》中有形象的描述：

6.在《屈原列传节选》中，司马迁为了论证“父母，是人类的根本”这一观点，举了“，

”这一例子进行了论证。

7.在《屈原列传节选》中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子是：

，

8.在《屈原列传节选》中，司马迁分析了屈原《离骚》用来列举事实讽刺当世政治的包括“ 

”这三方面。

9.在《屈原列传节选》中，司马迁对屈原的《离骚》评价极高，其中认为其文字简练、用辞精到的两句是：

10.在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原《离骚》文章的内容虽然细小但含义却极弘大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是：

， 

11.我们读屈原的《离骚》，发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻，关于这一点，司马迁在《屈原列传节选》中作出了自己的解释：

12.在《屈原列传节选》中，司马迁对屈原的为人作出了高度的评价，其中认为他志向远大，即使与日月对照，光辉也毫不逊色的句子是：

13.在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原的《离骚》对于道德的广大崇高，国家安定与动乱的前因后果，没有不作充分反映的的句子是：

，。

14.司马迁用比喻高度评价屈原之志“ 

， 

15.说屈原出淤泥而不染“ 

16.屈原“怨”的原由是“ 

？

” 

17.《离骚》的文风特点是“ 

《屈原列传》（节选）答案

1.“离骚”者，犹离忧也。

2.邪曲之害公也，方正之不容也

3.信而见疑，忠而被谤

4.信而见疑，忠而被谤

5.故劳苦倦极，未尝不呼天也

6.疾痛惨怛，未尝不呼父母也

7.《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。

8.上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武

9.其文约，其辞微

10.其称文小而其指极大，举类迩而见义远。

11.其志洁，故其称物芳

12.推此志也，虽与日月争光可也。

13.明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。

14.推此志也，虽与日月争光可也

15.自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。

16.信而见疑，忠而被谤，能无怨乎

17.明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见

18.其文约，其辞微

4.《谏太宗十思疏》

1.在《谏太宗十思疏》中，魏征用“海纳百川”的道理来告诫唐太宗不要骄傲自满的句子是：

2.在《谏太宗十思疏》中，魏征用“网开一面”的典故告诫唐太宗要有好生之德，不要过度狩猎的句子是：

3.在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘扬“九德”，并且在用人和从谏方面做到“____________________，_____________________”，那么管理好这个国家就是一件很轻松的事了。

4.在中国古代，君王拥有至高无上的权利，常常根据个人喜恶而奖罚臣民，针对这一点，魏征在《谏太宗十思疏》中向唐太宗建议：

君王在向臣民施恩时应做到“___________________”；

而在动用惩罚时应做到“___________________”，要赏罚得当。

5.在《谏太宗十思疏》中，魏征用“水能载舟亦能覆舟”作比喻告诉唐太宗要以民为本的句子是：

6.在《谏太宗十思疏》中，文章一开篇，魏征就用生活中的木与水作类比，其目的是为了向唐太宗说明“____________________，_____________________”。

7.在《谏太宗十思疏》中，魏征认为一国之君如果不能做到居安思危、戒奢以俭，不能保持宽厚，不能克制欲望，就好比“____________________，____________________”，是不可能永远保持政权的和平美好的。

8.在《谏太宗十思疏》中，魏征直接指出古代很多帝王不能做到善始善终的句子是：

9.在《谏太宗十思疏》中，魏征一针见血地指出古代很多帝王打江山容易、守江山难的原因的句子是：

10.在《谏太宗十思疏》中，魏征在总结历史规律时指出，统治一个国家，如果光靠严刑和威慑的手段来对待老百姓，老百姓会“____________________，_____________________”，不利于国家的稳定。

《谏太宗十思疏》答案

1．惧满溢，则思江海下百川

2．乐盘游，则思三驱以为度

3．简能而任之，择善而从之

4．则思无因喜以谬赏。

则思无以怒而滥刑

5．载舟覆舟，所宜深慎。

6．思国之安者，必积其德义

7．斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也

8．有善始者实繁，能克终者盖寡。

9．夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物

10．终苟免而不怀仁，貌恭而不心服

5.《师说》

1.本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：

，，

？

2.《师说》中，作者用，的例子，论证了“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。

3.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子；

对自身。

4.李蟠不拘时俗的从师学习的态度及做法是：

5.《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句：

6.韩愈推崇从师的优良学风，总结全文，点明写作目的的句子是：

7.在《师说》中，韩愈列举了孔子从师谦逊的态度：

孔子认为，众人中，至少一人能比我强点，我就能拜他为师的句子是：

8.《师说》中，用“嗟乎！

”对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：

其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。

9..《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，赞扬了“古之圣人，，”的正确态度。

10.在《师说》中，韩愈将讨论的焦点引到以“道”为师的态度上，并且发出强烈感叹的句子是，。

11.在《师说》中，韩愈认为拜比自己年龄小的人为师，是理所当然的句子是：

，

12.《师说》中，作者对教师职能的定义是，。

13.《荀子•劝学篇》指出：

“青，取之于蓝，而青于蓝。

”这与韩愈《师说》中，，的观点是相同的。

14.“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“，？

”一句同义。

15.《师说》中明确的指出了从师学习应不分身分高低贵贱年龄长幼的是，

16.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人，____________，____________的错误态度。

17.在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即，

，。

18.韩愈在《师说》中感慨，巫医乐师百工这类人与当时士大夫这类人对待从师学习的态度不同，

，！

19.韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：

“巫医乐师百工之人，君子不齿，，！

20.《师说》中，之所以“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是，

《师说》答案：

1.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！

2.郯子之徒，其贤不及孔子.

3.择师而教之；

则耻师焉。

4.不拘于时，学于予。

5.位卑则足羞，官盛则近谀。

6.余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

7.孔子曰：

三人行，则必有我师。

8.师道之不传也久矣！

欲人之无惑也难矣！

9.其出人也远矣，犹且从师而问焉。

10.吾师道也，夫庸之前年之先后生于吾乎

11.生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

12.师者，所以传道受业解惑也。

13.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子

14.人非生而知之者，孰能无惑？

15.是故无贵无贱，无长无少

16.今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

17.彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

18.巫医乐师百工之人，不耻相师

19.今其智乃反不能及，其可怪也欤。

20.闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

6.《阿房宫赋》

1.言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：

2.《阿房宫赋》以人们的主观感受写宫内歌舞盛况，既是借歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是：

3.用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。

将喻体置放在前，先予人以鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，使读者印象更为强烈的语句是：

4.既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用的句子是：

六王毕，四海一；

。

5.从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐，挂念家小，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句是：

6.秦的纷奢是建立在对人民的掠夺之上的，并且还挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉的语句是：

，？

7.文章最后总结，六国和秦国的灭亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得别人的语句是：

8.要吸取历史教训，不要让历史重演，如果不能够吸取教训终将重蹈覆辙的语句是：

9.“，；

”结句精警，扣人心弦。

10.描写秦始皇喜繁华奢侈，连梁柱上光彩耀目的钉头都比粮仓里的米粒还要多的两句是：

11.用排比句渲染阿房宫的繁华奢靡，其中把阿房宫所奏之乐与市井言语进行对比的句子是：

12.《阿房宫赋》用16个字“，，，！

”简明扼要地交代了秦王朝灭亡的历史过程，和篇首“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”的气势构成鲜明的对比。

13.杜牧向当朝统治者敲响警钟的句子：

14.陆参作《长城赋》云：

“千城绝，长城列。

秦民竭，秦君灭。

”以四个三字句发端。

《阿房宫赋》祖《长城》句法，云“，。

15.《阿房宫赋》中以龙和虹为喻,写长桥和复道壮美的句子：

《阿房宫赋》答案

1.覆压三百余里，隔离天日。

2.歌台暖响，春光融融；

舞殿冷袖，风雨凄凄。

3.明星荧荧，开妆镜也。

4.蜀山兀，阿房出。

5.一人之心，千万人之心也。

秦爱纷奢，人亦念其家。

6.奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？

7.灭六国者六国也，非秦也；

族秦者秦也，非天下也。

8.秦人不暇自哀，而后人哀之；

后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

9.秦人不暇自哀，而后人哀之；

10.钉头磷磷，多于在庾之粟粒。

11.管弦呕哑，多于市人之言语。

12.戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。

13.后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

14.六王毕，四海一。

蜀山兀，阿房出。

15.长桥卧波，未云何龙？

复道行空，不霁何虹？

7.《六国论》

1.苏洵《六国论》评论六国败亡的历史，首段提出“，__________，__________，_________”的精辟论点，同时也点出了六国破灭的根本原因。

2.古人写文章爱引用前人话语作为论据，苏洵在《六国论》中便引用“古人云：

‘以地事秦，____________，__________，___________’”来论证贿赂秦国的危害。

3.苏洵在《六国论》中借助“，”，敏锐地指出了对抗秦国的办法，此举会让对方寝食难安。

4.关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，古人也有对此非议的，如宋朝的苏洵在《六国论》中就这样评论刺秦事件：

5.古人云：

以史为鉴，可以知兴替。

苏洵在《六国论》中总结六国破亡的原因是：

“非兵不利，战不善，

”因此，杜牧在《阿房宫赋》中劝诫统治者说：

“秦人不暇自哀，而后人哀之；

6.《六国论》中作者含蓄表明写作目的的句子是：

7.《六国论》中作者批评赵国杀害良将，不能武力抗秦坚持到底的句子是：