最新整理部编版九年级下册语文《驱遣我们的想象》教案附原文Word文件下载.docx

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现代作家、教育家,有“优秀的语言艺术家”之称,终身致力于出版及语文的教学。

　　目标导学二:

把握文章观点,理清行文思路

　　1.请你阅读全文,在文中找出能表达作者观点的句子。

　　明确:

（1）文字是一道桥梁。

这边的桥堍站着读者,那边的桥堍站着作者。

通过了这一道桥梁,读者才和作者会面。

（2）作者想做到的是:

写下来的文字正好传达出他的所见所感。

　　（3）读者看到的是写在纸面……他们的目的。

他们要通过文字去接触作者的所见所感。

　　（4）像这样驱遣着想象来看,这一幅图画就显现在眼前了。

同时也就接触了作者的意境。

　　2.结合上述观点,并结合文题尝试总结作者在全文中想表达的中心观点。

欣赏文艺作品,要学着驱遣自己的想象力,通过文字去接触作者的所见所感。

　　3.思考:

作者要论述如何鉴赏文艺作品,为什么在开篇大篇幅论述作者、读者以及文字之间的联系?

要论述如何鉴赏文艺作品,首先要认识到文艺作品的本质,即什么是文艺作品的问题。

以文字为载体,作者想要传达的所见所感,读者想要接触的作者的所见所感,就是文艺作品的本质。

因此,论述作者、读者以及文字之间的联系是为了明确文艺作品的本质,是表达中心观点的前提。

　　4.阅读第8—10自然段,说说作者是如何论证欣赏文艺作品需要驱遣想象力的,作者在论证的过程中运用了哪些论证方法,请做简要分析。

作者以赏析王维的诗句“大漠孤烟直,长河落日圆”入手,首先以纯理性思考的方式对诗句进行赏析,如“疑问:

大漠上也许有几处地方聚集着人,难道不会有几缕的炊烟吗?

”这样的赏析全然得不到诗句中所蕴藏的壮景与情感,换句话说,这是不驱遣想象力的结果;

同时又论述在想象中睁开眼睛来看这十个文字所构成的画面,便能感受到诗中静寂的境界。

作者通过举例论证与对比论证,得出了结论:

“像这样驱遣着想象来看,这一幅图画就显现在眼前了。

”

　　5.请你根据前面的探究,总结本文的论证思路。

作者首先通过论述作者、读者以及文字之间的联系来明确读者欣赏文艺作品的本质,即“接触作者的所见所感”,然后以赏析王维诗句为例,从正反两个角度论述了驱遣想象力的重要作用。

　　目标导学三:

赏析语言,领悟内涵

　　文中有许多句子,都有十分深刻的文艺观,它们或有十分深刻的内蕴,或有写作值得借鉴的实用价值,请阅读下面几句,谈谈你对它们的理解。

（1）文艺的创作决不是随便取许多文字来集合在一起。

任何一篇文艺作品,都是文字集合起来的,但这是一种有着内在逻辑顺序的结合,具有文本表现中的一般技法,既表现了内容也传递着作者的思想感情。

因此,这样的文章绝不可能随意拼凑,须由作者有意识、有目的、有逻辑地创造,而在完成时又符合自然的特点。

（2）作者着手创作,必然对于人生先有所见,先有所感。

“见”可指代材料,无“见”便会“巧妇难为无米之炊”,不可能有所创造;

“见”也可理解为见识、见解,没有思考与见解,纵然下笔也只能写就平庸文章,难见深度;

“感”是体悟与情感,倘若下笔无情感寄寓其中,写出来的文字必是冷冰冰的。

这也提示了我们在写作之前要学会多积累,多观察,积累一定材料;

同时要多思考,多感悟,这样才能写出优秀文章。

　　（3）假如死盯着文字而不能从文字看出一幅图画来,就感受不到这种愉快了。

范文二

　　知识与技能

　　1．把握作者的主要观点，理清作者的论证思路。

　　2．理解文章内容，学习欣赏文艺作品的方法。

　　过程与方法

　　1．以一诗一文为例，深入浅出地阐明欣赏文艺作品的方法。

　　2．品味文中意蕴深刻的语言，揣摩体会其中蕴含的情感、价值取向。

　　情感、态度与价值观

　　培养学生发现美、欣赏美的审美素养。

　　重点难点

　　重点

　　理解文章内容，把握驱遣想象进行欣赏文艺作品的方法。

　　难点

　　将欣赏文艺作品的方法运用到欣赏作品的实践中，将理论与实践有机结合起来。

　　教学方法

　　1．讨论交流法。

通过讨论交流理清思路，明确论证方法，质疑交流难理解的问题。

　　2．品读感悟法。

文中有不少意蕴深刻的语言，与学生的人生体验有一定的距离，理解起来有一定的难度，引导学生品读感悟，理解其中的内涵。

　　课前准备

　　教师：

准备相关教学课件。

　　学生：

预习课文，搜集有关文学鉴赏的相关知识。

　　教学课时

　　1课时

　　一、新课导入

　　同学们，三年以来的语文课堂上，我们已学习了不少经典篇目，它们大多都具有很高的文学价值。

谁能总结一下，欣赏这些文艺作品，我们应该注意些什么呢？

但今天我要给大家强调的是抓住文艺作品的形象性特征，发挥阅读时的想象力。

请同学们打开课本，一起走进今天的课文内容。

　　二、作者简介

　　叶圣陶（1894—1988），男，原名叶绍钧，字秉臣、圣陶，江苏苏州人，现代作家、教育家、文学出版家和社会活动家，有“优秀的语言艺术家”之称。

代表作品有《稻草人》《倪焕之》等。

　　三、整体感知

　　1．学生自由朗读课文，感知内容。

　　2．综观全文，在文中找出能表达作者观点的句子。

（1）文字是一道桥梁。

这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。

通过了这一道桥梁，读者才和作者会面。

（2）作者想做到的是：

　　（4）像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了。

　　四、课文精读

　　1．作者在文中想表达的中心观点是什么？

　　欣赏文艺作品，要学着驱遣自己的想象，通过文字去接触作者的所见所感。

　　2．作者要论述如何鉴赏文艺作品，为什么在开篇大篇幅论述作者、读者以及文字之间的联系？

　　要论述如何鉴赏文艺作品，首先要认识到文艺作品的本质，即什么是文艺作品的问题。

以文字为载体，作者想要传达的所见所感，读者想要接触的作者的所见所感，就是文艺作品的本质。

因此，论述作者、读者以及文字之间的联系是为了明确文艺作品的本质，是表达中心观点的前提。

　　3．阅读第8～10自然段，说说作者是如何论证欣赏文艺作品需要驱遣想象力的？

作者在论证的过程中运用了哪些论证方法？

请做简要分析。

　　作者以赏析王维的诗句“大漠孤烟直，长河落日圆”入手，首先以纯理性思考的方式对诗句进行赏析，如“疑问：

大漠上也许有几处地方聚集着人，难道不会有几缕的炊烟吗？

”这样的赏析全然得不到诗句中所蕴藏的壮景与情感，换句话说，这是不驱遣想象力的结果；

同时又论述在想象中睁开眼睛来看这十个文字所构成的画面，便能感受到诗中静寂的境界。

作者通过举例论证与对比论证，得出了结论：

“像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了。

　　4．阅读11～13自然段，说说作者是如何论证欣赏文艺作品需要驱遣想象力的？

在论证过程中运用了哪些论证方法？

　　以高尔基的《海燕》为例，先从字面解释来研究，领会不到这首诗的意思；

接着又论述在想象中生出一对翅膀，而且展开翅膀随海燕飞掠，就领会了这首诗。

　　通过举例与对比论证，得出结论：

“像这样驱遣着想象来看，这才接触到作者的意境。

”读者从中体验到愉快，得到受用。

　　5．请你根据前面的探究，总结本文的论证思路。

　　作者首先通过论述作者、读者以及文字之间的联系来明确读者欣赏文艺作品的本质，即“接触作者的所见所感”，然后以王维的诗句和高尔基的《海燕》为例，从正反两个角度论述驱遣想象的作用。

最后得出结论：

鉴赏文艺，不能拘泥于文字，必须驱遣我们的想象，才能通过文字接受美感的经验，得到人生的受用。

　　6．文中许多句子都有十分深刻的文艺观，它们或有十分深刻的内蕴，或有写作值得借鉴的实用价值，请阅读下面几句，谈谈你对它们的理解。

　　任何一篇文艺作品，都是文字集合起来的，但这是一种有着内在逻辑顺序的结合，具有文本表现中的一般技法，既表现了内容又传递着作者的思想感情。

因此，这样的文章绝不可能随意拼凑，须由作者有意识、有目的、有逻辑地创造，而在完成时又符合自然的特点。

（2）作者着手创作，必然对于人生先有所见，先有所感。

　　“见”可指代材料，无“见”便会“巧妇难为无米之炊”，不可能有所创造；

“见”也可理解为见识、见解，没有思考与见解，纵然下笔也只能写就平庸文章，难见深度；

“感”是体悟与情感，倘若下笔无情感寄寓其中，写出来的文字必是冷冰冰的。

这也提示了我们在写作之前要学会多积累，多观察，积累一定材料；

同时要多思考，多感悟，这样才能写出优秀文章。

　　五、探究升华

　　文艺作品一般都具有形象性，尤其是诗歌、散文等文艺作品，形象性尤其突出，且情感表达也尤其浓烈。

这些情感常常寄寓在形象之中，所谓“言不尽意，立象以尽意”，就是此道理。

因此，想要理解一篇文艺作品，就必须把握其情感，必须通过想象还原形象的描述，进而去体味。

　　六、文章主旨

　　本文用平实的语言，以一诗一文为例，深入浅出地阐明了欣赏文艺作品的这一基本问题。

告诉我们欣赏文艺作品，不仅要理解文字的表层含义，更要驱遣想象，透过文字进入到作品的意境中，体验阅读的愉快。

　　七、写作特点

　　举例论证、对比论证相结合，更具说服力。

　　作者在论证欣赏文艺作品需要驱遣想象时，以赏析王维的诗句“大漠孤烟直，长河落日圆”为例入手，从正反两方面对比论证，得出了结论：

”令人信服。

　　八、板书设计

　　驱遣我们的想象

原文

　　文字是一道桥梁。

这边的桥堍（tù

，桥两边靠近地面之处）站着读者，那边的桥堍站着作者。

不但会面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合。

　　先就作者的方面说。

文艺的创作决不是随便取许多文字来集合在一起。

作者着手创作，必然对于人生先有所见，先有所感。

他把这些所见所感写出来，不作抽象的分析，而作具体的描写，不作刻板的记载，而作想象的安排。

他准备写的不是普通的论说文、记叙文;

他准备写的是文艺。

他动手写，不但选择那些最适当的文字，让它们集合起来，还要审查那些写下来的文字，看有没有应当修改或是增减的。

总之，作者想做到的是：

　　现在就读者的方面说。

读者看到的是写在纸面或者印在纸面的文字，但是看到文字并不是他们的目的。

　　如果不识文字，那自然不必说了。

即使识了文字，如果仅能按照字面解释，也接触不到作者的所见所感。

王维的一首诗中有这样两句：

　　大漠孤烟直，长河落日圆。

　　大家认为佳句。

如果单就字面解释，大漠上一缕孤烟是笔直的。

长河背后一轮落日是圆圆的，这有什么意思呢?

或者再提出疑问：

大漠上也许有几处地方聚集着人，难道不会有几缕的炊烟吗?

假使起了风，烟就不曲折了吗?

落日固然是圆的，难道朝阳就不圆吗?

这样地提问，似乎是在研究，在考察，可是也领会不到这两句诗的意思。

要领会这两句诗，得睁开眼睛来看。

看到的只是十个文字呀。

不错，我该说得清楚一点：

在想象中睁开眼睛来，看这十个文字所构成的一幅图画。

这幅图画简单得很，景物只选四样，大漠、长河、孤烟、落日，传出北方旷远荒凉的印象。

给“孤烟”加上个“直”字，见得没有一丝的风，当然也没有风声，于是更来了个静寂的印象。

给“落日”加上个“圆”字，并不是说唯有“落日”才“圆”，而是说“落日”挂在地平线上的时候才见得“圆”。

圆圆的一轮“落日”不声不响地衬托在“长河”的背后，这又是多么静寂的境界啊!

一个“直”，一个“圆”，在图画方面说起来，都是简单的线条，和那旷远荒凉的大漠、长河、孤烟、落日正相配合，构成通体的一致。

　　像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了。

读者也许是到过北方的，本来觉得北方的景物旷远、荒凉、静寂，使人怅然凝望。

现在读到这两句，领会着作者的意境，宛如听一个朋友说着自己也正要说的话，这是一种愉快。

读者也许不曾到过北方，不知道北方的景物是怎样的。

现在读到这两句，领会着作者的意境，想象中的眼界就因而扩大了，并且想想这意境多美，这也是一种愉快。

假如死盯着文字而不能从文字看出一幅图画来，就感受不到这种愉快了。

（选自江苏教育出版社《叶圣陶集》）