认真落实老干部的政治和生活待遇其他公文docWord文件下载.docx
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二、生活待遇
1、工资：
离退休时的标准工资（含离退休后增加的离退休费）。
2、福利补贴：
如交通、洗理、书报、知补、老粮贴等。
3、生活补贴：
按个人参加革命工作的不同时期，每年增发1个月、1个半月、2个月本人标准工资作为生活补贴，具体为：
37年7月6日前参加革命工作的每年发给2个月本人标准工资作为生活补贴；
37年7月7日到42年12月31日之间参加革命工作的每年发给1个半月本人标准工资作为生活补贴；
43年1月1日到45年9月2日之间参加革命工作的每年发给1个月本人标准工资作为生活补贴。
4、增量补贴按照南明区委常委会六届[2014]80号会议纪要执行。
5、对离休干部每月发给一定数额的护理费。
6、高龄补贴：
1937年以前参加革命工作的每月60元；
1937年7月7日至1942年12月31日参加革命工作的每月50元；
1943年1月1日至1945年9月2日参加革命工作的每月40元；
1945年9月3日至1949年9月30日参加革命工作的每月30元；
建国后参加革命工作的每月20元。
7、电话费：
给部分离退休干部发放住宅电话公务通话费，其标准为：
离休的按同级在职人员标准执行；
退休的按同级在职人员标准的80%以内执行。
8、在住房、用车等方面给予适当照顾。
9、离休干部医药费按规定实报实销。
建立了老干部体检制度，每两年一次定期对老干部进行健康检查。
10、除继续享受国家规定的探亲待遇外，还可以报销一次探望父母、子女或回原籍的往返车船费。
11、实行健康休养制度。
根据单位实际情况及离休干部身体状况，组织老干部进行健康休养或对因病、因年事已高不便外出健康休养的老干部发给健康休养补贴费。
12、丧葬、抚恤：
其标准为：
离休干部2014元，其他工作人员为1600元。
其他费用：
直系亲属到死者单位来办理丧事的路费，原则上自理，自理确有困难的，经死者单位主要领导批准，可酌
情给予补助；
工作人员供养的直系亲属死亡，工作人员无经济能力办理丧事的，经工作人员单位主要领导批准，可在600元以内给予补助。
此外，离退休干部逝世后，除按规定发给当月工资、丧葬费、抚恤费等经费外，可再发放下一个月的工资（包括各项福利补贴）。
抚恤费按照民政部门的规定标准发放。
13、对病故离退休干部遗属的照顾。
①无生活来源的遗属发给生活困难补助费;
②无生活来源的遗孀，按年度发给医药费困难补助，标准为:
省级干部和老红军遗孀每人每年3000元；
地厅级干部遗孀每人每年2014元；
县处级以下干部遗孀每人每年1500元。
三、政治待遇
1、按规定组织离退休干部看文件，听报告，参加有关重要会议和重要政治活动。
各单位要保证离退休干部按规定阅读有关文件。
对行动有困难的老同志，要派车接到单位阅读或在不违背保密原则的前提下，派人送阅或向他们传达。
各单位要按规定组织离退休干部参加各种报告会和重大节日的庆祝、纪念活动。
有关重要集会和活动，应根据情况安排离退休干部代表上主席台就坐。
2、认真组织离退休干部进行政治理论学习
各单位要为老同志提供学习场地和学习资料，发给在职干部的政治理论学习资料，应同样发给离退休干部学习，并做好有关服务工作。
3、定期向离退休干部通报情况
各单位要按规定及时向离退休干部传达有关重要文件，介绍国际、国内形势，通报党中央、国务院、省委、省政府和当地党委、政府的重大决策及经济社会发展和本单位的重要情况。
通报情况原则上每半年一次，如遇紧急或重大情况，要按规定及时通报。
4、组织离退休干部党员定期过党的组织生活，参加党的活动各级党组织要重视和抓好离退休干部党支部建设，要按照党章规定和中组部确保每一位离退休干部党员都编入党的一个基层组织，定期过党的组织生活、参加党的活动。
5、积极组织离退休干部参观经济建设新成就
各单位要根据离退休干部的身体条件，积极组织他们就地就近参观改革开放和现代化建设的新成就，使老同志们开阔视野，加深对党的路线、方针、政策的理解。
6、认真组织离退休干部开展科学健康的文化健身活动
各单位要充分利用现有活动场所，积极开展各种适合老同志特点的科学健康的文化键身活动，充实和丰富老同志的精神生活。
7、坚持做好春节慰问和重大节日活动等工作
各单位要坚持春节期间对离退休干部进行慰问。
党政领导同志要亲自走访慰问，宣传党的路线、方针、政策，介绍改革开放和经
济建设的新成就，关心他们的生活，征求他们的意见，并按规定帮助解决有关实际困难。
其他重大节日，各单位要根据实际，组织离退休干部开展活动，每年不少于一次。
对因病住院的离退休干部，单位要及时探望。
8、进一步做好社会优待和服务工作
各部门要大力宣传离退休干部的历史功绩，宣传老干部工作的重要性，发扬党的优良传统和中华民族的传统美德，在全社会形成尊老敬老的良好社会风尚。
第三篇：
老干部政治待遇
坚持五项制度
确保老干部政治待遇落实
近年来，我乡为了让老干部及时了解当今形势，保持与时俱进的精神状态，更好的关心和支持乡域经济建设，对老干部从政治上多关心，思想上多沟通，生活上多照顾，坚持五项制度，落实好老干部政治待遇。
支持下，为乡内33个休干党支部征订《党员生活》和三级党报。
二是坚持形势通报和参观考察制度。
每年两次向老干部通报全乡政治经济形势和老干部工作情况，召开一次国际国内形势报告会，组织一次老干部参观考察本乡工农业生产建设活动。
每次的通报会都由乡委书记亲自主持，乡长通报全乡社会发展情况，分管老干部工作的副书记通报全乡老干部工作情况。
每次的参观考察都由乡委领导亲自带队。
同时适时组织老干部到乡外参观考察，让他们了解了外面的世界，以开阔视野，更新观念。
三是坚持联系走访慰问制度。
加强对全乡离休干部和乡级退休干部的走访联系。
对居住城关的老干部每年至少普遍走访一次，对居住市中区及本乡的两至三年走访一次；
对居住外地老干部，经常通过电话联系主动询问生活状况；
对行动不变的重点走访，掌握老干部全方位的情况，帮助他们解决一些困难和问题。
对生病住院老干部，每月由领导亲自带队到医院看望，给老干部以慰藉；
老干部满八（九）寿辰老干都要前往祝寿，送上寿匾和寿糕。
同时，在乡委、乡政府的关心下，老干部春节慰问金由原来的200元、150元提高到200、250元。
四是坚持重大会议、重要活动邀请老干部参加制度。
历届的两代会、每年的经济工作会、党风廉政建设会、庆祝党建座谈会等都邀请老干部代表参加，在全乡的先进性教育、树新风活动和保持先进性活动中，都有老干部参与，为各级党委、政府工作建言献策。
在庆祝乡解放60周年系列纪念活动中，老干部唱重头戏。
五是五老报告团走进校园，用自已的亲身经历为中小学生做革命传统教育报告；
六是在庆四合乡解放60周年纪念庆功大会上，6
名抗日战争时期的离休干部代表披上大红花在会场前排就坐，并安排离休干部代表高本善同志在大会上发言。
六是坚持信访工作制度。
老干部实行了长周三接待制、首问责任制、下访制、限时回告制等等。
对来访的老干部，不推诿、不回避，坚持做到四个一（一张笑脸、一把椅子、一杯热茶、一声问候），对反映的问题，能处理的及时予以处理，对不能处理的，认真做好记录，并向老干部做好解释，事后将处理情况电话反馈来访人。
对不符合政策规定的，做好耐心解释说明工作.让老干部满腹牢骚来，满脸带笑走。
通常情况下，对由相关部门解决的问题，需要领导出面的，便亲自电话联系或上门协调。
对由一个单位解决的多个问题，还以函件的形式，将需要解决的问题一一列入，带上函件到有关单位交换意见，协调解决各类问题。
对特殊信访对象，登门走访，面对面做细思想工作，力求消除继续上访的念头。
对上级的批转件，做到专人负责，认真调查，迅速办理，及时反馈。
对重点信访问题，在报乡委同意后，再答复信访人。
我做到了四个不，即：
该办的事不拖，能办的事不等，难办的事不推，协办的事不靠。
通过细致的信访工作，化解了大量矛盾和问题，消除了许多不稳定因素，维护了稳定大局。
四合乡老龄办
二〇一四年十一月二十日
第四篇：
认真落实老干部的政治待遇
各级各部门每年至少要组织两次报告会或情况通报会，向老干部通报本地区、本部门的重大工作部署和有关重要情况。
领导班子成员要分别联系同级老干部，适时走访慰问老干部，定期听取他们的意见和建议。
各级各部门要根据老干部居住情况，建立老干部学习小组，定期组织学习有关文件材料，让他们及时了解国际国内形势及中央和各级党委的重大决策和部署，以及本地区本部门的改革开放和现代化建设的新发展。
各级各部门召开的有关重要会议、举行的重大活动要邀请老干部代表参加。
三加强老干部思想政治工作。
每年定期举办老干部读书班，加强政治理论学习，使广大老干部政治坚定、思想常新、理想永存。
要发挥好离退休干部党支部和各老年团体在老干部思想政治工作中的作用，鼓励和引导老干部自我教育、自我管理、自我提高。
要把做好老干部思想政治工作与帮助老干部解决实际问题相结合，多为老干部办实事。
要利用各种载体，采取灵活多样的方式，组织开展各种健康向上的文化娱乐活动，寓教于乐，寓教于学。
四切实解决老干部的特殊困难。
各单位要本着特殊群体，特事特办的原则，对困难老干部，尤其是对参加革命工作早、家庭收入低、身患重病、生活不能自理以及子女下岗的老干部、无固定收入的离休干部遗属，给予关心和照顾。
2、坚持在职领导干部联系老干部制度。
每位在职领导干部要常年联系12名离退休干部，定期不定期地到老干部家中走访看望，随时掌握老同志的思想动态，及时帮助老干部解决生活中出现的困难和问题，为老同志开展活动创造良好的环境和条件，积极支持老同志在精神文明建设、党风廉正建设、公益事业、维护社会治安稳定等方面发挥作用，把党组织对老同志的关心爱护溶入他们的心坎，让老同志更加幸福地安度晚年。
通过这项制度的实施，可以使领导干部从基层了解老干部工作的现状，为各级党委、政府正确决策提供可靠的依据，同时也使老同志对在职干部的工作更加理解和支持。
第五篇：
老干部政治待遇八项制度
1、按职级阅文制度。
主要内容：
按中央、省委文件规定的阅读、发放范围，增发文件，专供离退休干部阅读
2、订阅报刊制度
要按规定为老干部订阅报刊，离休干部：
地专级三报一刊，县处级两报一刊，科级以下一报一刊；
退休干部：
地市级两报一刊，县处级以下一报一刊。
根据老干部个人意愿，也可将报刊费发给本人，由其自由订阅，地专级离休干部300元、退休干部200元；
县处级离休干部200元、退休干部120元；
科级以下离休干部100元、退休干部70元。
3、定期通报政治经济和社会发展等重要情况制度主要内容：
建立健全老干部听报告制度，定期向老干部通报本地本单位的政治经济情况。
遇有重大事件和重要文件时，可随时召开老干部会议传达。
4、邀请老干部代表参加重要会议制度
建立健全老干部参加会议制度。
重大节日的庆祝活动和集会，邀请老干部代表上主席台荣誉席就座。
5、定期走访慰问老干部制度
党政主要领导亲自参加走访慰问；
要开展多1
种形式的慰问活动，重点慰问那些已退居二、三线和正在养病治疗的老干部，以及老干部遗属；
各级领导同志和负责老干部工作的领导同志，在慰问活动中，要虚心听取老干部意见；
春节期间慰问老干部要作为一项制度，年年坚持下去。
6、召开老干部座谈会制度
各单位领导班子每半年要召开一次老干部座谈会，向老干部通报情况，沟通思想，倾听意见。
7、在职联系老干部制度
在职领导要建立与老同志的联系制度，认真解决离退休干部的政治待遇和思想政治工作的重大问题。
各级领导班子成员每人要联系23名老干部，定期走访慰问；
党委换届或班子成员变动时，要搞好老干部工作的交接。
8、组织老同志外出参观考察制度
参观活动以就地就近为主；
参观前要经过体检；
参观活动不讲排场，不宴请；
参观费用从单位老干部公用经费中列支。
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作为茶道大师武野绍鸥的得意弟子，当时名为千宗易的千利休与其两位师兄金井宗久、津田宗及是堺城的三大茶人。
桑田忠亲指出：
织田信长在平定近畿地区时需要在政治上利用堺城的会合众，于是他便结交堺城的茶人。
找到了他们，向他们询问茶道之事。
这三人最后成为了信长的茶头。
信长死于本能寺之变后，他们又成了丰臣秀吉的茶头。
到了秀吉时代，利休更是超越了他的师兄们，成为茶头之首。
这时候的利休可谓权势熏天。
天正十三年十月七日，皇宫中举办了前所未有的茶会，由丰臣秀吉向正亲町天皇敬茶，辅助该仪式的千宗易正是因此被天皇赐号利休居士。
举行仪式的茶室全由黄金打造，大约三叠大小，平时放在大阪城的中心，但能够拆卸和运输，方便地带到各个地方。
冈仓在《茶之书》中全然未提黄金茶室的事情，而只是一味突出日本茶室的简朴与纯净，显然是因为黄金茶室这一反映茶道及茶道大师们与彼时权力政治千丝万缕关系的道具，不符合他对茶道极致单纯之美的论述。
作为天下第一茶道宗师，利休不仅参与丰臣氏的政治决策，还能干预外交。
据说在大阪城里，利休是唯一能与秀吉随意说话的人。
当时全天下的大名都受到关白秀吉的茶头利休掌控。
秀吉大人不便说出的话都通过利休之口传达出来，这也许是因为大名们都是利休的茶道弟子吧。
谈及秀吉最后赐死利休时，冈仓天心轻易地就把原因归结为艺术家与暴君之间的对抗：
利休和太阁有着长久的友情然而与暴君的友谊永远是危险的荣耀。
那是一个背信弃义的时代，人们甚至不能信任自己的近亲。
利休不是卑屈的谄媚者，他经常大胆表示与残暴的赞助人不同的意见。
利休的敌人利用太阁与利休之间不时出现的冷淡，指控他阴谋毒杀这位暴君单是秀吉的怀疑就足以立刻处人极刑
然而冈仓天心的一面之词受到了历史研究的质疑。
桑田忠亲便指出利休并没有如世间传说的那么违抗秀吉，他对秀吉似乎是很妥协的，并举利休在茶碗颜色上对秀吉的妥协作为实例（《茶道的历史》P49）。
尽管另一些事例表明利休的顺从也是有极限的，该拒绝的时候，他也会选择拒绝，但这似乎并不足以动摇他与秀吉的关系。
实际上，利休之死恐怕更多是因为他作为一个町人却权势过盛，并且凭借着自己的权势，做事有些放肆，因此遭受了一部分人的憎恶，这些人中包括石田三成（秀吉最信赖的重臣之一）、淀君（秀吉的爱妾）、木下佑庆（秀吉正室的亲戚）、前田玄以（京都奉行）等实权人物。
最后他死于诬告应该是事实，但诬告的背后却是权力斗争，是茶道和茶道大师对权力政治过深的介入。
冈仓天心一再强调茶道大师努力使自己成为艺术，而非艺术家、茶道大师不仅在艺术领域内有重大影响，他们对于生活艺术的影响更是无与伦比，却绝口不提茶道大师们与权力政治的至深关系，即便不说这是为了突出其所谓美至上主义的禅而进行的有意歪曲或掩盖，至少也是被自己的美学主义蒙蔽了视野。
日本茶道的由来与发展
中国茶叶约在唐代时，便随着佛教的传播进入到朝鲜半岛和日本列岛。
因而最先将茶叶引入日本的，也是日本的僧人。
公元1168年，日本国荣西禅师历尽艰险至中国学习佛教，同时刻苦进行茶学研究，也由此对中国茶道产生了浓厚的兴趣。
荣西回国时，将大量中国茶种与佛经带回至日本，在佛教中大力推行供茶礼仪，并将中国茶籽遍植赠饮。
其时他曾用茶叶治好了当时镰仓幕府的将军源实朝的糖尿病，又撰写了《吃茶养生记》，以宣传饮茶之神效，书中称茶为上天之恩赐，是养生之仙药，延年之妙术。
荣西因而历来被尊为日本国的茶祖。
随着唐宋时期中国的茶叶与饮茶艺术、饮茶风尚引入日本的佛教寺院后，又逐渐普及到广大民间，使吃茶的习俗进入了日本平民的生活，并日益兴盛。
15世纪时，日本著名禅师一休的高足村田珠光首创了四铺半草庵茶，而被称为日本和美茶（即佗茶）之祖。
所谓佗，是其茶道的专用术语，意为追求美好的理想境界。
珠光认为茶道的根本在于清心，清心是禅道的中心。
他将茶道从单纯的享受转化为节欲，体现了修身养性的禅道核心。
其后，日本茶道经武野绍鸥的进一步推进而达到茶中有禅、茶禅一体之意境。
而绍鸥的高足、享有茶道天才之称的千利休，又于16世纪时将以禅道为中心的和美茶发展而成贯彻平等互惠的利休茶道，成为平民化的新茶道，在此基础上归结出以和、敬、清、寂为日本茶道的宗旨（和以行之;
敬以为质;
清以居之;
寂以养志），至此，日本茶道初步形成。
日本茶道的精神实质，追求人与人的平等相爱和人与自然的高度和谐，而在生活上恪守清寂、安雅，讲究礼仪，被日本人民视为修身养性、学习礼仪、进行人际交往的一种行之有效的方式。
日本茶道发扬并深化了唐宋时茶宴、斗茶之文化涵养精神，形成了具浓郁民族特色和风格的民族文化，同时也不可避免地显示了有中国传统美德的深层内涵的茶文化之巨大影响。
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