七年级语文上册期末复习名著阅读2Word文档下载推荐.docx
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一日游上苑，武则天下诏迫使园中百花在残冬大雪中开放。
上天见百花不经请示，非时开花，乃将百位花神谪降凡尘。
总管百花的花神百花仙子托生在秀才唐教之家，后取名唐闺臣。
唐教因不满武后，同多九公、林之洋到海外游览，历经君子国、女儿国、不死国、两面国、无肠国等三十多个国家，亲见许多奇人异事、奇风异俗，有的人长两面，有的耳长垂地，有的歪心，有的无肠，有的专爱撒谎，有的一毛不拔，千奇百怪。
唐敖在游历中还无意间结识了谪贬海外凡尘的许多花仙。
后恍然觉悟，入小蓬莱修道。
武则天为选才女，下诏开科考试女才子。
百位滴降凡尘的花仙，从海内外齐奔京城应考；
并均中试。
乃欢聚一堂，弹琴赋诗，弃棋作画，行令论文，说艺猜谜，各显才华，尽欢而散。
此时，遭武则天陷害的徐敬业、骆宾王的后代徐承志、洛承志同剑南节度使文姜等，联合起兵反对武氏朝廷，先后攻破武家军的酒、色、财、气四座关城，武则天被迫同意唐中宗复位，从而把政权仍归还李氏王朝。
数十名被谪贬尘凡的女花仙在讨伐武氏朝延中殉难，唐闺臣亦去小蓬莱寻父入山不返。
四、主题透视
第一，它主张男女平等。
它要求女子也应自幼读书，和男子同样参加考试。
它反对男子对女子的压迫，尤其是对于缠足、穿耳这些摧残人类肢体的行为，表示愤怒的抗议。
第二，它反对某一些迷信制度，如因为选择风水而置父母之柩多年不能入土，将子女送人空门，让三姑六婆出入家宅，以及风鉴卜兹，讲属相，算命合婚等。
第三，文化方面，它反对八股文，瞧不起科举中人，同情终身潦倒的秀才。
第四，生活方面，它主张朴素节约，反对铺张。
反对日常饮食考究，弄得好吃懒做。
反对盛宴待客。
反对子女初生时的三朝、满月、百日、周岁的张筵设戏。
反对“嫁娶、殡葬、饮食、衣服，以及居家用度”的“失之过侈”。
第五，社会风气方面，它要求真诚，反对假道学、伪君子。
它赞美好让不争，谦恭有礼，遇善争先。
它反对嫌贫爱富。
它主张与人为善，允许人“改过自新”。
它反对争讼。
它要求把生死看得透彻，把名利心看淡。
它极力嘲笑那些“明明晓得腹中一无所有，他偏装作充足样子”的没有学识的人。
第六，它反对过分严重的剥削行为；
例如无肠国的富户那样把在腹中通过的食物，“好好收存，以备仆婢下顿之用”，而且还舍不得让仆婢尽量饱餐，要他们“三次四次”地“吃而再吃”。
总之，李汝珍理想中的社会，并不是可望而不可即的镜花水月，李汝珍的理想，都具有不同程度的进步性，是针对丑提出的真善美的构想，是引导人们除旧布新的火炬，是激发人们的号角。
五、艺术特色
《镜花缘》继承了《山海经》中的《海外西经》《大荒西经》的一些材料，经过作者的再创造，凭借他丰富的想象、幽默的笔调，运用夸张、隐喻、反衬等修辞手法，创造出了结构独特、思想新颖的长篇小说。
1.夸张手法：
在大部分讽刺性作品中，夸张这种讽刺手法被大多数作家所钟爱，李汝珍在表现特定的讽刺内容时，也使用了这种手法。
他将某种需要表现的性格或现象有意放大，让作品中喜剧人物主观上的假定逻辑与现实生活中的正常逻辑相错位，从而产生与众不同的效果，深化作者想要表达的讽刺性内容。
在《镜花缘》这部作品中，夸张手法就运用得恰到好处。
书中第十四回，唐敖一行人来到了无肠国，多九公向唐、林二人介绍了此国国人的特色。
此处之人“吃下物去，腹中并不停留，一面吃了，随即一直通过”，而那些想发财的人家“因所吃之物，到了腹随即通过，名虽是粪，但人腹内并不停留，尚未腐臭，所以仍将此粪好好收存，以备仆婢下顿之用”。
然面就是这样，那些想发财的人家仍嫌不够，不但不让仆婢吃饱，而且“三次、四次之粪，还令吃而再吃，必至闹到出而哇之，饭粪莫辨，这才另起炉灶”。
如此夸张的描写让读者在捧腹发笑的同时，更看到了那些为富不仁、刻薄成性的富人们的丑恶嘴脸。
他们为了一己之利，不顾下人们的死活，这不仅仅是作者的有意夸张，更是现实世界的真实写照。
2.漫画手法：
《镜花缘》这部作品描绘了一个奇幻的世界，带有很强烈的浪漫主义色彩。
然而作者对书中海外异国的人情物态的描写并非随心所欲的胡乱勾描，而是根据其所要表达的寓意，运用漫画的手法细致勾勒。
众所周知，漫画在讽刺一些人或事时，所产生的效果往往比用语言直接叙述强得多，李汝珍正是抓住了这一点，把白描的手法再略作夸张，变形，寥寥几笔，勾勒出一个国家的主要特征，让人感到滑稽可笑并能悟出此中真意。
3.对比手法：
李汝珍通过运用对比手法对科举制度予以了讽刺，通过不同人物的对比和同一人物的前后对比，揭露封建科举制度对人们精神上的毒害，在对比中进一步讽刺那些装腔作势、胸无点墨的冒牌文人，暴露其丑陋的内心精神世界。
六、人物评析
1.唐敖
人物简介：
唐小山的父亲。
他才思敏捷，喜爱游山玩水，却无心科考，只当了个秀才。
其父临终遗言要唐敖至少也得当个会元，自此唐敖开始发奋努力，终于得中探花，却因曾与徐敬业、骆宾王等人结拜仍被降为秀才。
外出游历，最终入小蓬莱山不返。
性格特点：
【渴望自由，厌弃功名】
被降为秀才后，他有意绝红尘，便出海游历，最后进入小蓬莱山不返。
【善良且重情义】
在元股国，他救了两条被渔民网住的人鱼。
为救林之洋，他冒险揭下女儿国修治河填的皇榜。
2.林之洋
唐敖妻子的哥哥，是一位善良而风趣的商人。
【慷慨大方，心地善良】
妹夫唐故被革去功名后，想出海畅游以解愁闷，他爽快地答应了唐敖的要求，还拒收舟船饭食之费。
唐敖搭救了些由花神转世的女子，他全力支持，毫无怨言。
【知恩图报，重情重义】
他在女儿国受尽磨难且孤立无援的时候，得到了王储阴若花的帮助。
唐数获释后，林不忘其恩情，救出了被后母陷害的若花姑娘。
【率真直爽，滑稽幽默】
当多九公治好歧舌国王子与王妃的病，图王送来了谢赏银子，他劝推辞的
九公：
与其学那半推半就的俗套，不如从实收了。
当他听说翼民国的人是卵生时，就想买些人蛋回去卖给戏班做旦角，好从中发财，原来他是将戏剧中“旦”认作了“蛋”字，读后叫人忍俊不禁。
3.多九公
人物简介；
年轻时曾参加过科举考试，虽才学满腹，却未考中秀才，他就丢下书本，做了海船生意，因折了本钱，便以替人管船拿柁为生。
【忠厚朴实，心地善良】
在歧舌国他将王子、王妃的病治好，却不收谢赏银子。
’
【不计前嫌，关心他人】
他傲慢谈学，结果受了学问更加渊博的两个黑女的盖辱，但多九公不计前
嫌，当才女们进京赶考时，他又能悉心照料。
4.唐小山（唐闺臣）
她是个典型的“孝女”形象。
她原是总管百花的女神，是百花仙子。
在一寒天，武则天下诏命百花齐放，她恰好出游，众花神无从请示，只好开花，而她则以疏于职守罪，被上帝贬降凡尘。
她降生为唐敖之女，取名小山。
父亲被革去功名后，看破红尘，在海外小蓬莱山成仙。
小山二次寻父，因自己尘缘期满，也留在了小蓬莱山。
书中对小山的智慧才能做了大量的描写，表达了作者对整个女性才能的颂扬，同时也是对“女子无才便是德”的封建观念的批判。
【孝妇，有德有能】
武则天开科考试才女，美貌端庄、天资聪颖的小山正准备应考，忽然得知父亲寻仙不归的消息，她悲痛异常，坚决要舅父林之洋先带地出海寻亲。
一路上，她历尽了艰险，但父亲没有出山，却通过樵夫送来一封信，信里要她改名“闺臣”，并约考中才女，再行相见。
小山回家后，参加了考试，由于武则天发现唐闺臣的名字隐含有“唐朝闺中之臣”的深意，便将她的名次由第一名降为第十一名。
5.孟紫芝
这是一个充满旺盛生命力的有个性的少女形象。
在才女们举办的庆祝宴会上，她的性格得到了充分表现。
她一会儿讲笑话，一会儿说大书，故事一个接着一个，她往来穿梭于各个游艺场所，哪里有她，哪里就笑语一片。
紫芝是《镜花缘》百名才女中受封建礼教束缚最少的女子。
通过这一艺术形象，表达了作者追求个性解放和男女平等的思想。
【爽朗、风趣，乐观、机智】
对任何事情都有浓厚的兴趣，所以她有个“乐不够”的绰号。
地反对道学
习气，曾直率地劝姐妹们把酸文收一收。
紫芝参加了才女考试，并中了一等才女。
七年级语文学科名著过关检测
一、填空题
1.《镜花缘》是代文人所作的长篇小说。
该书前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，包括他们在女儿国、君子国、无肠国等国的经历史。
后半部写了科举选才女，由托生的及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作为的故事。
其神幻诙谐的创作手法数经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。
2.《镜花缘》中被女儿国的国王看中，封为王妃。
3.《镜花缘》中因违反天条被玉帝贬到人间，托生为秀才唐放的女儿唐小山，后改名为“”。
4.《镜花缘》中唐敖、林之洋等在君子国救了为母取参的孝女。
5.《锦花缘》中为了救林之洋，冒险揭下修治女儿国河道的皇榜。
6.《镜花缘》中唐放被革去功名后，看破红尘，在海外成仙。
7.武则天发现唐闺臣的名字隐含有“唐朝闺中之臣”的深意，便将她考试的名次由第一名降为第名。
8.《镜花缘》中多九公在以貌取人傲慢谈学，结果受了学问更加渊博的两个黑女的羞辱。
9.《镜花缘》中唐敖和林之洋路过黑齿国、白民国、淑士国、两面国、犬封国等多个国，见过各种奇人异事，奇风异俗。
10.唐敖同林之洋出海经商、游历的过程中次第搭救流落海外的名花仙转世的女子。
11.唐数因为奸人陷害其与有结拜之交，被革去功名，降为秀才。
12.《镜花缘》中有段话：
“唐敖听罢，思付多时，忽然想起廉家西席一事。
”“西席”指的。
13.君子国海中水怪恶蚌为给其子报抓住了。
14.多九公在劝说下，把家传糊口用的药方刊刻出来，以解人病痛。
15.《镜花缘》共有回。
这部小说所体现的两大特色分别是
和。
16.《镜花缘》是一部与《西游记》、《封神榜》、《聊斋志异》同辉璀灿，带有色彩、风格的中国古典长篇小说。
作者以其的创作手法数经据典,奇妙地勾画出一幅绚丽斑烂的天轮彩图。
17.小说的主旨用第四十九回“泣红亭主人曰”中的原话说是。
用我们自己的话理解，《镜花缘》颂扬了；
批判了。
18.前50回写三人出海游历各国及的故事：
第一至六回写，女皇武则天在严冬乘醉下诏要百花齐放，众花神不敢违抗诏令。
因此，百花仙子同99位花神被罚，贬到人世间为百位才女。
百花仙子托生为。
第七至四十回写唐敖仕途不利，产生隐遁之志，抛妻别子跟随妻兄林之洋游历海外，观览诸国历经奇险。
后50回写武则天，花神托生的100名才女都被录选，赋诗论学，弹琴游戏，大展其博学卓能。
19.作者用第11回整回写了君子国的问题。
君子国的国人无论什么人，都是一派文气。
唐敖等一路行来，尽见“”的光景，“士庶人等，无论贫贵富贱，举止言谈，莫不恭而有礼”。
作者截取了一路上看到的三个场景片段来作为君子国人好让不争的例证。
一个是；
一个是；
第三个是。
20.唐敖与多九公在国以貌取人，未把黑女、放在眼中，傲慢谈学，结果受了学问更加渊博的两个黑女的羞辱，落荒而逃；
后来到了国，遇到了装腔作势的学究先生，结果发现这个国家尽是不学无术之辈；
又到了国，到处竖着“贤良方正”、“德行耆儒”、“聪明正直”等金匾，各色人等的衣着都是儒巾素服。
他们举止斯文，满口“之乎者也”，实际上、，此地充满了酸腐之气。
21.唐敖等在国发现人的脚下皆有云雾护足，有人高视阔步；
有人虚肩顾盼；
有人低眉敛脚。
神色各异，全因而定。
看到大人国有的官员脚下多用彩绫遮盖，是因为，他虽用绫遮盖，以掩众人耳目，那知却是。
22.作者用夸张手法写了国，此处之人“吃下物去，腹中并不停留，一面吃了，随即一直通过”，想发财的人家仍嫌不够，不但不让仆婢吃饱，而且“三次、四次之粪，还令吃而再吃，必至闹到出而哇之，饭粪莫辩，这才另起炉灶”。
从中看到了那些、的富人们的丑恶嘴脸。
23.与“杞人忧天”中的“杞人”相类似的是国的国民，他们一生最怕，因为，。
以至终年昏昏迷迷，勉强支持，从无快乐可言。
年未弱冠，须发已白，一旦精神疲惫，支撑不住，极难再醒，也就无什么寿数可言了。
24.国的人最寡情，所说之话，处处与人相反，且身长不满一尺。
国的人都长着两张脸，一张在前一张在后，一张善良随和，一张凶狠阴险。
这些人都虚伪狡诈，且民风势利，是“真小人”。
25.国的人彼此争强赌胜，用尽心机，苦思恶想，愈出愈奇，必要出人头地，因此寿命都很短，有“短年”之说。
国的人终日忙忙碌碌，无论行路、坐立身子都摇摇摆摆。
此处虽然忙碌，不过劳动筋骨，并不操心，因此莫不长寿。
有“永寿”之说。
二、阅读理解题
1.“一日小山与其叔叔月下谈文，小山语出惊人，说这个科举考试不应该仅仅男子能考，女子也要可以参加。
还说武则天为女皇帝，当然还应该下设女秀才、女丞相。
”这段话暗含了作者怎样的思想？
2.“不过几日功夫，那足上腐烂的血肉已变成脓水，业已流尽，只剩几根枯骨，两足甚觉瘦小。
”这段话的描写什么作用?
3.唐敖、林之洋闲游两面国时当地人头戴浩然巾，把正面露出来，背面藏在头巾之后，两面国的人暗示着现实中的什么人?
4.“我恍惚间以为闯入‘镜花缘’里的‘君子国’了……”联系短文内容想一想，这个君子国可能有什么特点？
5.唐敖把求取功名、荣宗耀祖当作人生头等大事，最终失去功名、抛妻弃子，寻仙而去。
作者通过对该人物的刻画揭示了什么？
6.唐小山是个典型的“孝女”形象，书中对小山智慧才能做了大量的描写，这样写有什么寓意？
7.文中“人见利而不见害，鱼见食而不见钩。
”这句话在现实生活中有什么启示?
8.唐敖与唐小山都曾在国遇到了强盗，他们后来分别是如何脱险的？
该国有个强盗说“千万莫把绿林习气改了”，这里的“绿林习气”指什么？
答：
9.在第32-34回中写了林之洋在国被缠足的经历，你有何感触？
最终林之洋是如何脱险的？
这个国家以为中心，“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事；
女子反穿靴帽，作为男人，以治外事”，反映出作者什么样的观点？
10.读选文，回答问题：
①多九公回船，腿脚甚痛，只得服药歇息。
不知不觉，睡了一觉，及至睡醒，疼痛已止，足疾竟自平复，心中着实畅快。
正在前舱同徐承志闲谈，只见唐、林二人回来，因问道：
“这两面国是何风景？
——为何唐兄忽穿林兄衣帽，林兄又穿唐兄衣帽？
这是何意？
”唐敖道：
“我们别了九公，又走十余里，才有人烟。
原要看看两面是何形状，谁知他们个个头戴浩然巾，都把脑后遮住，只露一张正面，却把那面藏了，因此并未看见两面。
小弟上去问问风俗，彼此一经交谈，他们那种和颜悦色、满面谦恭光景，令人不觉可爱可亲，与别处迥不相同。
”林之洋道：
“他同妹夫说笑，俺也随口问他两句。
他掉转头来，把俺上下一望，陡然变了样子：
脸上冷冷的，笑容也收了，谦恭也免了。
停了半晌，他才答俺半句。
”多九公道：
“说话只有一句、两句，怎么叫做半句？
“他的说话虽是一句，因他无情无绪，半吞半吐，及至到俺耳中，却只半句。
俺因他们个个把俺冷淡，后来走开，俺同妹夫商量，俺们彼此换了衣服，看他可还冷淡。
登时俺就穿起绸衫，妹夫穿了布衫，又去找他闲话。
那知他们忽又同俺谦恭，却把妹夫冷淡起来。
”多九公叹道：
“原来所谓两面，却是如此！
”
②唐敖道：
“岂但如此！
后来舅兄又同一人说话，小弟暗暗走到此人身后，悄悄把他浩然巾揭起。
不意里面藏着一张恶脸，鼠眼鹰鼻，满面横肉。
他见了小弟，把扫帚眉一皱，血盆口一张，伸出一条长舌,喷出一股毒气，霎时阴风惨惨，黑雾漫漫，小弟一见，不觉大叫一声：
‘吓杀我了！
’再向对面一望，谁知舅兄却跪在地下。
“唐兄吓的喊叫也罢了，林兄忽然跪下，这却为何？
“俺同这人正在说笑，妹夫猛然揭起浩然巾，识破他的行藏，登时他就露出本相，把好好一张脸变成青面獠牙，伸出一条长舌，犹如一把钢刀，忽隐忽现。
俺怕他暗处杀人，心中一吓，不因不由腿就软了，望着他磕了几个头，这才逃回。
九公！
你道这事可怪？
“诸如此类，也是世间难免之事，何足为怪！
老夫痴长几岁，却经历不少。
揆其所以，大约二位语不择人，失于检点，以致如此，幸而知觉尚早，未遭其害。
此后择人而语，诸凡留神，可免此患了。
（1）画出两处描写两面国人不同神态的句子。
（2）分别概括选文两段的意思。
第一段：
第二段：
（3）两面国的人依据什么变换脸面？
（4）两面国人对人态度反差巨大，产生这种变化的原因是什么？
（5）本文运用的最突出的两种手法是什么？
有什么作用？
镜花缘过关检测答案
1.清；
李汝珍；
武则天；
百花仙子；
唐小山
3.百花仙子；
唐闺臣
4.廉锦枫
5.唐敖
6.小蓬莱山
7.十一
8.黑齿国
9.30
10.十二
11.徐敬业
12.教书先生
13.唐小山
14.唐敖
15.100；
它领先于时代的妇女思想；
小说中表现出来的博学多能
16.浓厚神话；
浪漫幻想；
神幻诙谐
17.哀群芳之不传，因笔志之；
颂扬女性的才能,充分肯定女子的社会地位；
男尊女卑、女子无才便是德的封建观念
18.秀才唐敖和林之洋、多九公；
唐小山寻父；
《镜花缘》故事的由来；
秀才唐敖之女小山；
开科考试
19.商业贸易伦理；
“耕者让畔，行者让路”；
隶卒买物，买者嫌货高价贱，硬要抬价，而卖者却执意不肯；
小军买物，卖主嫌给的钱多，只要一半价钱；
农人买物，卖主嫌他付的银子成色太高了，请他扣去
20.黑齿国；
红红、亭亭；
白民国；
淑士国；
斤斤计较、十分吝啬
21.大人国；
脚下云雾的颜色；
“此等人，因脚下忽生一股恶云”，“必是暗中做了亏心之事，人虽被瞒了，这云却不留情……；
掩耳盗铃
22.无肠国；
为富不仁、刻薄成性
23.伯虑国；
睡觉；
唯恐睡去不醒，送了性命
24.小人国；
两面国
25.智佳国；
智佳；
劳民国；
劳民
1.表达了作者对封建男女不平等地位的思考与反对这种现象的呐喊，借唐小山之口说出武则天的能力，表达了对女权的呼喊，反映了作者为女陛鸣不平的思想观念和浓浓的女性意识。
2.通过两性互换角色，描述出女子所受的痛苦，呼吁大家对于女性的关心。
3.两面国里的人就是世人中的势利人，以貌取人，笑脸迎权贵、冷面对贫贱，及至有损利益时，却又换作恶毒嘴脸，凶相毕露的人。
4.这个君子国可能有以下特点：
人们微笑相对，东西免费，彬彬有礼且非常有绅士风度。
5.唐敖是个深受科举制度毒害的知识分子形象，作者借此形象揭示出了科举制毒害人心、摧残人才的实质。
6.这是作者对整个女性才能的颂扬，同时也是对女子无才便是德的封建观念的批判。
7.这两句以鱼见食而忘钩比输人见利而忘害，非常生动恰当，也很有说服力，可用于感叹某些人贪图小利、忘记祸害，提醒人们警觉。
8.两面国；
唐敖：
徐丽蓉用弹弓放弹打到了大盗，救出了唐敖。
唐小山：
强盗的妻子不许强盗纳妾，放了唐小山等人。
绿林习气：
“就只这股骄傲，乃我们绿林向来习气，久已立誓不能改的，还求见谅。
9.女儿国；
女子；
封建社会对女子的摧残，不仅仅在精神上，还体现在肉体上。
唐敖冒险揭下女儿国修治河道的皇榜，治理好河患，换回了林之洋。
它主张男女平等。
10.
（1）①和颜悦色、满面谦恭光景；
②脸上冷冷的，笑容也收了，谦恭也免了。
（2）①唐林二人叙述在两面国的受到的不同待遇；
②唐林二人揭开两面国人的真面目。
（3）两面国的人依据人的外表变换脸面。
（4）在于衣着所表现出来的人的富贵贫贱。
（5）对比和夸张手法，突出两面国人的势利和凶残。
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