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显然韦小宝不是情圣，小宝那喜新厌旧的思想只能扣上花痴的帽子，然而有人会问，那宝玉不也是沾化捏草嘛，对丫鬟，对小姐，对长辈都是一个赤诚之心相待，可是宝玉的出发点不同，他是一个古代社会大家庭里叛逆的青年，不爱读书爱胭脂，他一门心思的想和小姐。
丫鬟们厮混在一起，用他的话来说就是男人是泥做的，女人是水做的，我见到男人就浑浊了，见到女人就清爽了。
他对丫鬟对小姐们的心思显然意见就是想哄他们开心，怕失去每一个会和他一起厮混的女人，再说，宝玉也不会花痴到连小丫鬟也不放过的地步吧！
有时候还因为丫鬟的一句话说你要是在这样我以后就不再和你耍了，说这句话的是黛玉的丫鬟杜鹃。
宝玉因为这句话而大病一场，疯疯癫癫的度过了一段时间，后来也就因为杜鹃的一句话救治好了他的病。
可见宝玉很害怕失去她的姐妹们，有人说对一个人最大的伤害莫过于对他绝对的冷漠。
谈起宝玉说过的一些话我不仅想起一个红学研究者说过情不情，看的是宝玉说过的话语。
的确，曹雪芹作为一代文笔大师，在刻画人物的过程中，是绝对不会随随便便信手拈来的。
而贾宝玉作为小说中被描写的人物，必然是需要他认真时，就把他的言行举止描写成认真的样子，而需要他混世时，就把他的言行举止描写的有点儿玩世不恭，宝玉说的一些话真真假假的判别都是作者的一念之差，虽然真真假假不免让人难懂，然而作者最成功的地方就是能清晰的流离在真真假假之间，宝玉的情不是情，胜似情，真情，亦不愿失去的假情，是一种能将自己内心的真爱于怜惜相隔离的情。
可以说前一个情是宝玉对黛玉的爱情，不情是宝玉对不情之人如晴雯琪官等人的情。
宝玉不是花痴，他是一个珍惜自己身边每一个女人的情圣，或许有点偏激，这也是当代社会对这种公子哥的一种麻痹，一种无可奈何。
如果上升到一种程度，宝玉的情可以说是大情，但也不是大爱无
疆的情，而现今社会连不情都不能做到的人们读到红楼梦时不免会被其中的大情所感染，或许也是一种感同身受。
再来看看宝玉对黛玉说的我五脏都碎了，你却只是哭。
凭他是谁，除了林妹妹，都不许姓林的’，每次看到这眼泪打转宝玉对黛玉的这份真我是很感动的，试问如果有个谁在那个爱情不能自己做主的时代对你说出这种真情表露来，你不会被感动吗？
还有宝玉说过好妹妹，我的心事，从来也不敢说，今儿我大胆说出来，死已甘心，我为你也弄了一身的病在这里，又不敢告诉人，只好挨着，只等你的病好了，只怕我的病才得好呢，睡里梦里也忘不了你。
看这种内心天真无邪的表露，带有一点顽皮加年轻的气息。
随风飘到天尽头，天尽头，何处有香丘。
如果可以我愿意用我的一切来换一个香丘来满足他们那天真无邪的想法。
任弱水三千，我只取一瓢饮，宝玉表达非黛玉不娶的心思是说的很是感人，我想，这个时候的黛玉肯定是误会宝玉什么了，不然宝玉也不会那么诚恳的说出这样的决心，他的情不情无非情于不情，不情需要表露说出，情也许是一个唯诺的不可蚀刻的心态而已。
再看宝玉的一句话我此时若果有造化，趁着你们都在眼前，我就死了，再能够你们哭我的眼泪，流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻去处，随风化，自此再不托生为人，这就是我死的得时了，贾宝玉受时代的局限，找不到现实生活的出路，他的思想性格具有悲剧性的严重矛盾，他的理想无疑是对封建主义生活的否定，却又十分朦胧，带有浓厚的伤感主义和虚无主义个性存在本身就是叛逆，难怪说天下无能第一，古今不孝无双。
而我想给他加一句，情不情，情圣、情痴情几何？
痴不痴，痴心、痴意痴天意。
仅此而已，对红楼虽有千言万语也不禁会静思，看世间之大爱，叹西厢之远不及，思梁祝之太无味啊。
篇三：
红楼梦读后感5000字红楼梦读后感5000字《红楼梦》这部巨著，曹雪芹用细腻的笔调刻画出贾宝玉，林黛玉，王熙凤等人物，无不跃然纸上，个个栩栩如生。
它以宝黛爱情为线索，以四大家族的兴衰为背景，它是十八世纪中国封建社会的一面镜子，大观园是这个封闭王国的缩影。
书中的林黛玉给人的感觉是爱妒和娇痴的;
而贾宝玉却是近傻与真诚，特别是对人性的尊重，他和丫头们之间并不全是主仆关系，而是大家可以作朋友，有什么好东西可以一起分享，他曾特意为爱喝酸奶的袭人留着酸奶。
还有王熙凤的机灵和奸狠，薛宝钗的沉着冷静等。
每一个人都有自己的一段人生，这段人生中有酸甜苦辣，有许多事都是无法预料，然而，面对不同的遭遇，不同人有着不同的态度。
譬如说，林黛玉的人生观应该是比较灰暗的，因为她寄宿外婆家，本来是一位千金小姐，可她总喜欢因为一些鸡毛蒜皮的小事而看低自己，猜疑别人，她那爱妒的性格常常对别人说话不留余地。
黛玉遇到伤心事，也总喜欢用眼泪去麻醉自己，用多疑的心眼去猜疑别人，喜欢盯着自己的"
伤口"
，而不是去寻求解决的方法。
有一次，她去找宝玉，因为丫头正在吵架而没有给她开门而猜疑宝玉是否不把她放在眼里，自此常常独自落泪，悲叹自己。
我觉得黛玉这种性格不是很好，面对不愉快的事情应该先了解清楚，再下结论，而不是凭自己的单面猜想而过分地苛求别人，我想只有这样，不愉快才会消失。
人生短暂，人生旅途中难免会有许许多多的意外出现，譬如:
四大家族从兴盛到衰败，黛玉的死，宝玉的出家当和尚等等，都是我们所料想不到的，对这突然而来的变故，我们是持逆来顺受呢，还是乐观，积极的态度呢林黛玉就是那种逆来顺受的人，抱怨自己，多愁善感，可她的命运终结又是如何而宝玉为了黛玉的死而四大皆空，对人生悲观失望，采取出家当和尚的解决方法。
也许，在当时，这是唯一乐观地解决办法吧，我们无从考证，但从某一角度上说，宝玉是反对当时封建婚姻的。
人生就像一扁小舟，而茫茫的大海就像世界一样宽大，不着边际。
在这大海上，自己驾驶的小舟应该怎样度过大海上的一风一浪，我想只有积极地迎接风浪的冲刷，踏踏实实走好每一步，才能使自己的小舟变成大船，经得起更大的风浪。
有一句名言说过:
"
生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑;
你对它哭，
它就对你哭。
"
如果我们心情豁达，乐观，我们就能够看到生活中光明的一面，即使在漆黑的夜晚，我们也知道星星仍在闪烁。
这就是《红楼梦》向我娓娓讲述的人生哲理。
刚开始时，对林妹妹的哭哭啼啼和抽咽感到不可理喻，多少也算个大家闺秀，何必为了一丁点的小事而伤心流泪呢真是太小家子气了，与宝钗相比更是没了大家闺秀应有的风度和气质。
见到她，总让人觉得压抑和沉闷。
难道这就是她所谓的"
抑郁美"
吗慢慢的，我被她出色的才华而吃惊。
她满腹的才华，吟诗作对无人能及;
她的身世和她顽强的性子，更有她的天真，纯洁……她的身世也令人同情，虽说也出生在官府之家，但自幼体弱多病，出不了门，小小的年纪竟在药中泡大，本来就虚弱多病的身子更加虚弱，也许是"
独生女"
，父母对这个"
掌上明珠"
爱之又爱。
家庭的规矩，礼仪比那些大家闺秀们差了些，但这更显示出她与众不同的性格，显示出她的无所顾忌和她的处处谨慎。
黛玉的文学，吟诗作文和聪慧是无人能及的，但是面对宝玉的玩世不恭，不知上进，她非但没有责怪的意思，反而大加袒护。
其实，她是不喜欢礼教束缚的家庭，对宝玉的玩世不恭大加赞赏，这应该是宝玉和黛玉爱情的进一步发展，宝玉他们彼此终于觅的一知音。
在所有人都劝宝玉努力学习，考取功名时，黛玉却显示出对功名的唾弃。
在她柔弱的外表里面，却带着对旧封建的科举功名的鄙视和唾弃。
我最佩服她这一点!
虽然黛玉对宝玉的不考功名欣赏，可她却耐心的教香菱吟诗，教给香菱知识。
她并不反对知识和文学，只是厌恶功名罢了。
她细心，耐心，全心地教香菱吟诗，为的是让姐妹们摆脱命运，谁能够和她相比呢没有认的!
再说说她的纯洁和不着一丝心机。
林妹妹读《西厢记》，这在当时酸的上是一本禁书，特别是对于大家闺秀来说，更是不能读。
林妹妹根本没想这么多，她读《西厢记》是带着对张生和崔莺莺执着爱情的崇拜来读的，是欣赏其间的美。
宝姐姐批评"
林妹妹怎么读这样的书呢我告诉老太太去。
宝钗在黛玉心中落下了好姐姐的形象。
可宝姐姐呢真的好吗她处处留下端庄贤惠的美名，可是在偷听别人说话被别人发现时却说"
林妹妹刚走过来。
以此来诬陷林妹妹。
这到可怜了林妹妹，找不到知己，没人能倾听她的话，也只有和宝玉能谈得来，便经常在他面前耍小性子。
林妹妹好值的同情，只身来到贾府，在这里孤苦伶仃，寄人篱下，什么事都要处处小心，处处观察别人，恐怕别人笑话她，说她不懂规矩。
她对周围的一切都很敏感，弱小的神经时刻在捍卫自己，这源于她自身的好强，反抗的性格，她的嘴巴说出来的话像刀子一样，别人说她"
好一张厉害的嘴。
她也只好如此做了。
她是无足轻重的，既不掌握贾府的财政大权，又不管日常琐事，因此，丫鬟和仆人们都不怎么看重她，又没有人庇护她，面对落花又怎么不处境伤情;
思念母亲又怎不落泪葬花呢别人没有这种感受，根本不能理解她，只说她哭哭啼啼，说她病恹恹的身子，说她小家子气……以泪来偿还前世的思债，流了二十年，有多少泪也要流干了，有多少债也该还完了。
她的命运是坎坷的。
曹雪芹"
一把辛酸泪"
与她的泪流终日有太多的相似。
林妹妹在还未享受人间的繁华时，就洒手离开人间，与宝玉的爱情就这样成了泡沬。
或许是该去了，债还完了，泪流尽了……纯洁，天真，不谙世事复杂，内心顽强反抗封建主义的网，的，但是能冲击岩石的峭壁，不是一湖死水，而是一直向前流动的水。
叹只叹那旧社会的大网给了林妹妹太多的压抑和沉闷，叹只叹上天捉弄人，有情人却不能在一起，美丽的黛玉却不能得到自己的幸福，但她追求了，尽力了。
在贾府这个大房子倒塌以前死去或许是上天对其薄如纸的命的一种补偿，她用不着看房子倒下来的那一幕，她用不着经历那种痛苦，她也不能再经受痛苦了!
上天给她的最大恩赐是留住了她的美丽，尽管带了些凄凉。
王熙凤工于心计却被一张破席给卷走了。
宝钗也只能独守空房……林妹妹不是只会哭泣的一无是处的。
相反，她大胆追求自己的幸福，反抗这封建礼教的束缚的精神是值得我们肯定的。
她的的确确是一块纯洁的，无瑕的"
通灵宝玉"
。
说到了这么许多，决不能不提宝钗。
宝钗虽不是主角，也有举足轻重的地位。
从[红楼梦引子]中便可看出，"
因此上演这怀金悼玉的’红楼梦’。
金玉之说，似乎是主线，只是注定"
都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。
的宿命。
终还是"
空对着山中高士晶莹雪。
终不忘世外仙姝寂寞林。
看破的遁入空门"
，两皆抛。
宝钗何止是封建礼教的牺牲品!
还泪之说引出的是风流孽债，想要免此孽债，须将宝，黛二人分开，宝钗就成了此孽债的牺牲品。
在神的眼里，她只是一个道具，神为免此一难的利用品，利用的是宝钗一身的幸福。
怀了身孕，便离她而去，就像是被丢弃了一般。
不仅是被宝玉丢弃，还是被所谓的神丢弃，利用完了的丢弃品。
她为此孽债而生，历经人生沧桑疾苦，终不能得一美满结局。
面对命运人是多么卑微!
况且是这封建的社会终以微不足道的女子!
花容月貌为谁妍。
我始终觉得宝钗是强者，她从不再人前与人为难，不与人正面起冲突。
她的才华绝不在颦儿之下。
我很是最佩服她，她说话从不造次，不该说的话绝不多说，即使是顽话，也是极为小心，甚至是无懈可击。
她的才智也是罕有的，她不似凤姐无话不说，说话好似毫不讳忌，泼辣来形容也不足为过，心狠手辣，但她的才智绝差不了凤姐许多。
宝钗处理世事甚是圆滑，几乎是人见人爱，可难免会有点虚伪感。
她对何人都是如此，也不轻易像他人倾吐心声，她就好似将自己藏起一般，在我看来没有人自愿，将自己埋藏，她也许是为了建立地位，或是想得人心才这么做的。
在母亲面前，她是贴心，在外人面前，她是懂事，薛姨妈脸上也有光。
也许她是招人喜欢，可同时她将真正的薛宝钗埋葬。
在整部书中，表面上她也许是最完美的，可我总觉得她出卖了自己的心，自己的灵魂，那还有什么完美可言也许是家境关系是她不得不如此，家有薛蟠这酒囊饭袋，虽有薛蝌，可毕竟不是亲哥哥。
她可能想忍得一时，时机成熟后，便可寻回自己，可到时到何处寻回自己虽然她是强者，我个人认为将自己埋藏并不是件容易的事，这不是一个弱者做的来的，可最后她却不是真正的赢家。
回首"
备记凤月繁华之盛"
的高潮，到头来"
树倒猢狲散"
的景况……虽则最后家道重兴，到底教"
门庭依旧，面目全非"
的荣国府如何再续这一场华美至极的荒唐不能了，只因那一群主宰灵魂的女人早已香消玉陨。
汝——成就这场悲剧的女人!
我为之肝肠寸断恰恰于此啊!
诚然，这白转千回的惊世之作整个一副喜也女人，哀也女人;
柔也女人，刚也女人;
成也女人，败也女人……豪门世家倒不如是女人撑起的天下!
史老太君，刑王夫人，凤姐，尤氏，众姊妹，众丫头，众媳妇麽麽……荣宁府里头有名有姓的女人只怕不下四五百个。
有头面的，管事的，厮混的，只听使唤的……什么样儿的应有尽有。
话说这府第只恐是女人堆砌的倒不假。
曹雪琴竟能把纸上的女人点化得如此有血有肉，棱角分明确实妙哉!
就说那见花落泪，望月生情的林黛玉。
人称她恰如"
一池流过沁芳闸的活水"
，带着灵动"
淌"
入了贾府。
是啊，正是她完美地诠释了何以谓"
水做的女人"
伊人风流精致，怯弱不胜，目下无尘……着实惹人既爱又恨。
恨她的感怀身世，恨她的怨天尤人……爱她的不世才情，爱她如同黑暗世界里圣洁炽热的昙花那样温柔而热烈地叛逆，抗争，演绎，燃烧。
难道她也是一眼"
百尺清潭写翠娥"
的难老泉凭借矢志不渝的心志涌出"
未若锦囊收艳骨，一掊净土掩风流"
碾冰为土玉为盆，半卷湘帘半掩门"
月窟仙人缝稿袂，秋闺怨女拭啼痕"
这等绝句来……更有"
冷月葬诗魂"
!
何只诗魂比起颦儿，更容易被赞扬的薛宝钗——品格端方，仪态万千，才思敏捷，艳艳冠群芳……一句"
珍重芳姿昼掩门"
，一句"
欲尝白帝凭清洁"
……自是十足的淑女风范，与生俱来大家闺秀的矜持和懂事。
也有这般评她的"
蘅芜君实际是一条釜底游鱼，却把沸水当作浪花，处处迎上去，想获得富祉。
她爱宝玉又没有勇气忤逆环境，即使有了婚姻还是把爱深刻地遗落在悔憾中，回报了一生的孤独。
还有一位来不及孤独，来不及悔恨的王熙凤。
机关算尽太聪明，反算了卿卿性命……"
好一首《聪明累》囫囵了凤姐这雷厉风行的一辈子。
聪明，漂亮，能干，狠毒……又如何
篇四：
红楼梦读后感2000字《红楼梦》读后感贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、袭人等是《红楼梦》主线人物，宝、黛二人的悲剧贯穿始终。
薛宝钗虽不是此爱情悲剧的当事人，但也有着相当高的地位。
对于《红楼梦》的结局，我有甚多不满，可有人对我说，既然你不满，林黛玉最终抱憾而亡，贾宝玉出家为僧，那你觉得，什么样的结局是完美的。
的确，我对甚为不满颦儿之死，颦儿素日也是叛逆角色，终日只想一展才华，违反了古时女儿无才便是德之说。
颦儿在文中的才华是不容置疑的，我实是钦佩，也为她那种叛逆而佩服。
可她为何不能叛逆至底？
贾母素日疼她，更疼宝玉，他俩二人想要结为连理枝，贾母也未必反对，她竟不去争取，偏自寻苦恼，气死了。
可细细思量，她素日多疑，即使嫁于宝玉，也难免会被气死。
她又不似凤姐会借酒撒泼，怎生向贾母开得了这口？
她的力量是如此微薄，在贾府她毕竟不像宝钗那样得人心。
宝玉，最后看破红尘，做了和尚。
难道做和尚真是最好的结局吗？
若是如此，世人都改为僧。
我的想法太极端了。
你死了，我去做和尚。
预示着这一切，好似一切皆前定，无法改变。
我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。
那人又对我说，宝玉，做和尚已不是为黛玉而做。
宝玉不做和尚，还能做什么？
去追求功名利禄吗？
是啊，细度之，对于宝玉而言，这不失为最好的结局。
他已淡薄名利，对他而言此皆身外物。
追逐名利，让历史重演，看着自己的后代再来上演这红楼梦吗？
他看似没有摆脱命运的束缚，但命运业已不能束缚住他了，他既不是为颦儿去做和尚，那就是为自己，他也不像世人为了得道成仙，而是了无牵挂，看尽红尘。
只可惜宝钗为人圆滑，讨人喜欢，她最终最终独守空房，也不免令人觉得有些惋惜。
宝钗也是封建礼教的牺牲品，她以林黛玉之名嫁入贾家，也深知宝、黛二人心意相通，却无力抵抗。
薛母再疼她，也无能为力，贾母如此有诚意，自己又怎生婉言拒绝？
何况，薛蟠之事，贾家也尽了不少力，宝钗也不想为难母亲。
嫁于宝玉后，虽说黛玉已死，宝玉待她也不薄，可宝玉仍是对黛玉念念不忘。
最后，她已怀身孕，宝玉仍是舍她而去，出家为僧，留她独守空房。
说来，得人心又如何？
最终也未得幸福。
我始终觉得宝钗是全剧中真正的强者，她从不再人前为难他人，不与人正面起冲突。
就拿此二事做分析。
她时而劝戒宝玉，宝玉无悔改之意，她也不勉强，一她是姨娘家的，不便多说；
二袭人如此劝慰，仍不见起效，多说也无效。
就此打住，多说无意。
再拿她与宝玉结婚之时，伺机将颦儿的死讯告诉他，也显示了她的才智。
这些都是有目共睹的。
在来说说我自己的见解，我自认为对宝钗的为人，性格，想法都不够了解。
我只是以一个常人的角度来思考。
在整部书中，表面上她也许是最完美的，可我总觉得她出卖了自己的心，自己的灵魂，那还有什么完美可言？
也许是家境关系是她不得不如此，家有薛蟠这酒囊饭袋，虽有薛蝌，可毕竟不是亲哥哥。
她可能想忍得一时，时机成熟后，便可寻回自己，可到时到何处寻回自己？
虽然她是强者，我个人认为将自己埋藏并不是件容易的事，这不是一个弱者做的来的，可最后她却不是真正的赢家。
美梦终究一场空。
韶华散尽，容颜衰。
独坐烛前痴痴叹，才觉泪痕爬满容。
过往如云不可及，镜中双鬓已成霜。
膝下遗腹已成人，房空冷清如往昔。
闲来无事仰望月，无语能诉，唯有泪空流！
常听人讨论，宝钗凄惨还是黛玉凄惨？
可纵观全文，细细评之，你便会觉得这个问题已不重要了。
可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉黛林中挂，金簪雪里埋。
红楼梦读后感2000字俗话说得好，男不看红楼，女不看西厢。
其意白见。
但碍于《水浒》、《三国》等从牙牙学语起就阅读，再读已无多大意义。
无奈之中，捧起那石头硬啃起来，倒别有一番胭脂味。
下有几条真（天真）知拙（笨拙）见，以供茶余饭后消遣。
首先，我觉得这本书并不只是单单一本爱情小说所能概括。
红楼梦读后感2000字作者为写此书，寒窗几十载，对医药、园林、建筑、书画、诗词、烹调、服饰、花草、古董等，都有所研究。
整部书对研究探讨青朝风俗民情很有帮助，它仿佛是当时生活的小百科，无所不包，无所不有。
怪不得至今还有许多红学家专门研究此宝。
此书所现之人情世故，官场是非，在今天都屡见不鲜内涵之深，可真谓看一遍两遍不少，读十遍八遍不多。
对于我精读此书是对吾之文学素养起巩固、提高，以致于升华之用，大有相见恨晚之情。
其次，这也是一部悲剧，我细读一些中外文学名著，大凡流传下来的，几乎无一例外全是悲剧。
从卡西莫多到宝玉，从羊脂球到阿Q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露丝，都是悲剧人物。
正义战胜邪恶只能在动画片中存在，没有哪朝哪代的赞歌流传下来。
特别是中国的《水浒》、《三国》、《红楼》都遵循着开业艰难后，强劲攀升，接着平稳走势，最后直线下跌的原则。
这又恰与工商管理硕士MBA教程中所描述的一般产品发展规律有惊人的相似之处。
天下没有不散的筵席，人生的规律又仿佛与此紧密相连。
一种文明当其跃上顶峰就必将走向衰亡。
的确，照现在的环境发展，人类终究有个尽头，难道这是宇宙亘古不变的定理吗？
难道这是继柏拉图哲学中事物模样的精神模式或抽象模式一定理论之后，又一种新模式。
待以后有时间再细细思考此问题，作个中国的苏格拉低。
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