职场厚黑学读后感范文5篇Word文件下载.docx

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而以前自己所接触的只是前两个部分，对教主了解真是很浅薄，于是这些日子再次将教主心得捧于怀中。

深感这个民国人士目光之开阔、深邃和幽默。

　　对李宗吾最好的评价莫过于黑主在世，是天地间一大讽刺，他不仅讽刺世人，更是讽刺自己，不过当他讽刺世人时，更是恶毒的讽刺世人。

身于民国的他，对社会制度的构建有着自己的建树，但他却还是推崇孙中山先生的，推崇中却有无奈的玩世不恭，这在《社会问题之商榷》中显而易见。

在他的乌托邦世界里，他认为国家不过一个大股份公司，每个人都是一个股东，所以每个人都可以领到一份生存之必须，然后多出来的都应该归公，有点像太平天国。

与此，他觉得建造一个社会，就如同建造房子一样，我们不能因为现在的实力就一开始将就着过，而要一开始就按照最美好房子建造，能造多少就造多少，不然当实力够得时候，我们又要把以前的将就拆掉，这样会浪费材料不说，也会伤害我们现在蓄积的实力，更不要说建造社会形成的民众惰性思维细想也是，当今社会形成的腐败、舆论自由等问题不正是这样形成的吗?

这看来是很合理，却是一种偷梁换柱，因为世上没有一开始就尽善尽美的东西，但我们做事切不能一开始就将就着过，后患无穷在这样一个他自己都认为不能实现的社会里，我们看到了太多共产主义的影子，可是他却是明确提出这种共产的这也许是厚黑学不能流行的一个重要的原因。

他认为中西制度也许公司似的更合理当然这里是指中国古代的制度。

但是他所设计的社会制度之全面，构造之精确可见他思想之全面但也不知他在写时是否哭过几回。

理想主义者不能实现就是悲哉，就是讽刺。

厚黑主社会的不能实现就是对世人的讽刺。

　　厚黑学现今普被诟病，因为社会传言着它是教人又厚又黑、处事圆滑的学说，他也被认为是性恶论者，甚至我读这书的时候，有人居然劝我不要读，弄得我大笑不已。

孰不知，教主的厚黑是要求建立在社会公共利益之上的，是只针对公共利益之外的人的，所以他要国人都学习厚黑以对日寇侵略，国人都厚黑以驱欺我华夏者。

他的心理与力学的中心是自己，是利己主义者，是性恶论的代表，可他的利己是要求我们努力创造公共利益的最大化以利于自己，是要追求社会将来利益的最优化以利于自己，这种思想和中国现今的集体主义除了说的难听点，究竟有什么区别我是找不到的。

辨证来看我们期望别人无私是因为符合自己的利益，越无私的人越符合群体利益越被群体推崇。

这就是道德，老生常谈啊。

而且黑主的离力与引力的平衡结果往往要求我们追逐长远利益，长远利益又有多少是和集体利益相违背的呢，不得而知

　　大凡是伟大的中国思想家或者学者对中国传统文化都是相当推崇的，甚至酷爱到了偏激的地步，像辜鸿铭等人，可以用一切去维护中国传统文化。

　　我是爱这样的人的。

李宗吾也是这样的人。

他将世界文化分成三个时期：

第一个是以中国老子为首的独秀时期，他认为其他学说都是都是对老子思想的细化，甚至他的学说也是其中一个分支，所以他不满统治者为了自己的统治把孔子称为圣人，所以他称自己是圣人，也要去吃自己不稀罕的冷猪肉;

第二个时期是以程明道为首所做的把中印文化的融合，这就是传统的理学时期，他否定了朱熹的地位，其中有一篇关于我家乡什邡在中国文化中的论述，甚让人振奋;

第三个时期是自侵华以来中印西文化的融合，他认为，这个融合像第二个融合一样能也只能由中国学者能完成，因为世界只有中国文化如此漫长深厚，也只有中国学者才能全然了解，所以只有我们来完成。

文化的打通，是在保存文化的特殊性的前提下寻求普遍性，让人们相互理解，这样可以减少他那个时期的那种世界大战，又给认为文化就是用来修身的我上了一课。

他对中国史地科文的了解却没有让他形成写东西拼命引用他人的习惯，如同今天的高考，你背的古诗越多，分就越高，他在《考试制之商榷》中提到的考试看似一个变相的科举，可是我们从这个反讽中看到的是一种培养人之独立之人格与思想的教育方式，这不是我们现在所正需要的吗?

大学的根本任务就在于此!

李宗吾思想完全独立于以前之人、后者也没有继承，我感叹四川的水土，叹服中国的文化!

即使他在引用，你也会发现，他是在血淋淋的讽刺。

他以独立之思想像我们展示了什么叫学习。

当然说他偏激，也绝对没冤枉他，他拥有自己的思想，并以自己的思想去吸收自己想要的东西，其他置之不理，思想甚为顽固。

他写东西，早就设立了主题，然后按此去脑中收索资料，甚至又更多的资料能证明他的观点是错误的，他也置之不理，也许他选的那个资料就是一个特例。

甚至有时他会率性的造一个事例来证明，其率真、可爱、幽默如此

　　厚黑学中有很多的四川方言，甚至关系到文章主旨，这是他对四川的热爱!

有很多的比喻，让人把不信服的东西变得信服，当然这其中不乏诡辩。

但是他能熟稔的运用，张显了他不尽的才华。

我们要向李宗吾学习独立之人格、独特之思想、坚强之理想，用自己的思想去思考、去奋斗那天看见一留学生拿着越南语版的《厚黑学》，我笑了

　　文中提到：

厚黑学分三步功夫，第一步是厚如城墙，黑如煤炭。

城墙虽厚，可用火炮轰破;

煤炭虽黑，但颜色可憎，众人不愿接近它。

第二步是厚而硬，黑而亮。

同第一步功夫相比虽有天壤之别，叮毕竟有形有色，别人经过细心观察便可看出蛛丝马迹。

第三步是厚而无形，黑而无色，进入无声无嗅，无形无色之境界。

臻于此境，就可以攻无不克、战无不胜、锐不可当、所向披靡。

　　厚黑术被封建政治家奉为圭臬，是其争权夺利的锦囊妙计。

篱建政治家未必懂政治学，但不能不通厚黑学。

这些厚黑经就似一把双刃刀，全在于执刀人把握的分寸。

运用好的话，就是成功处理复杂人际关系的法宝。

运用不好的话，就会成为一些人图谋不轨的谋生手段。

厚黑用李老的话说就是脸皮要厚，心要黑。

脸皮厚它强调的是我们在社会上生存要学会忍，不要过分强调面子。

好面子几乎是国人的通病。

人们总是为了面子问题而失去好多机会，错过无数时机，也会因为顾及面子而错失良缘到头来抱憾终身。

可是回过头来想想那些所谓的面子不过是自己逞一时之勇而争得一时的心理平衡而已，比起其他事其实真的微不足道。

有的时候我们真的需要放下面子，去面对既定的事实。

不是不顾自尊，而是要分清孰轻孰重。

心要黑是强调干大事的人就要有一定的气魄，不能在一些事上过分心慈手软。

对于领导者更当如此。

有时心太软反而是一个人生存的软肋。

试想一个人总是处于被动挨打，过于善良软弱的境地，那不正成了某些居心叵测人的攻击的对象吗?

对待坏人就要。

不能被骗被耍了，还是一副可怜兮兮任人摆布的样儿。

厚黑学也有境界。

我认为我们没必要按照那设定好的区域去挑战自己的人生境界。

每个人都有不同的价值观，可以把其作为人生前进道路上的一盏明灯。

在这个不仅要智商，情商要高的年代，人脉也不容小觑。

厚黑学的绝大理论恰恰教会读者怎样应对那复杂的人际关系，从而积累人脉。

解读厚黑学，需要一定的悟性，不同的读者不同的领悟版本，也有不同的独到见解。

　　总之我们要朝着正确的方向努力让其为自己所用。

不是每个人都能做到拉下脸皮去办事，不是每个人都会放下所有世俗的眼光去向梦想进发，不是每个人都能够摆脱旧时的传统外衣去挑战新的社会制度的制约。

拿的起，放的下的人并不多。

我们其实不是能力不够，不是时运不济，不是对手太强，不是竞争太过残酷，打败我们的有时恰恰是我们自己，自己逾越不了自己为自己预设的那道墙。

每个社会制度下都会存在不同程度的不安定因素。

与其一个劲的抱怨残酷，不公平，不如好好读读《厚黑学》。

从中学得解决之道，领悟人生哲学。

相信办法总比困难多，相信生活依旧很美好。

　　此书原无意中获得，某天心情不好，漫无目的的行走在海南街道上，偶见一书店，便往看看，本想购《易经》，《心理学》之书。

　　无奈，生活所迫，抽不出太多的时间来观看，便弃之，取得一本《厚黑学》也埋没了长时间在阅读。

　　方后，便知与小说中作者所描绘的厚黑二字太过偏激。

　　厚黑学乃一本千古不传的秘诀，耗时数十载，经李吾宗反复研究，方能问世于今。

　　厚黑三步曲。

一，厚如城墙，黑如煤炭。

二，厚而硬，黑而亮。

三，厚而无行，黑而无色。

　　原则上很简单，运用起来却很神妙，小用小效，大用大效。

　　然则，很多人略得小成，就运用起来，失败得体无完肤。

　　此书是被李厚黑驾于佛学，庄子之下，排名第三。

四书五经排与后，其结论古今皆用。

　　种种能通，无外乎世间人心叵测。

佛学是出世法，不参含其中。

厚黑学是世间法，过于直接的吐呐出人心本质。

　　人跟人是不一样的，在交友的时候一定要分清楚哪些是你值得去上刀山下油锅的铁哥们，而哪些是你可以一起吃喝玩乐的玩友。

我老公说过一句话，我觉得非常经典：

老公说朋友分两种，一种是关系，而一种是真正的朋友。

前者是相互利用的关系，而后者是不计回报的关系。

确实如此，如果你把所有的人都当成朋友，或许有人可以领情，也可以对你毫无保留的在任何时候都可以挺身而出帮助你，而有的就不行了，那些只能在你飞黄腾达的时候跟你同享乐，而当你下马后，他就逃之夭夭，对你不理不睬了。

这样的人在这个社会上有很多，但是由于咱们刚毕业，肯定分不清楚，所以在交友的时候一定要慎重，切勿把自己的所有都暴露出来，让别人看的一清二楚，有时候也应当有自己的秘密，打算，这不是说让你去算计别人，而是提醒你切勿在一开始就把自己的心剥开，因为当你的心剥开后，并不是所有的人都可以小心翼翼的对待它，当你碰到不把它当回事的人的时候，关上自己的心也会有伤口在那里。

　　虽然我们都说交友不分富贵等级，不分年龄性别，但是有些时候，由于两个人的身份地位以及富裕程度不同，也会影响关系。

以为现在的社会并不像古代时候，这是一个物质的世界，物欲横流，钱在这个世界上是一种必不可少的东西，虽然说有钱不是万能的，可是没有钱是万万不能的，建立在非物质基础上的朋友虽然并不能全部成为真正的哥们，但是我认为也比建立在金钱基础上的要来的牢靠一些。

当然，如果是真正的朋友，在你贫困的时候千万不要感到在朋友面前自卑，因为真正的朋友是不会在乎这些东西的，他在乎的只是你的心意而已。

而在你富裕的时候也不要瞧不起自己那些贫困的朋友，在帮助他们的时候也要注意方式方法，虽然都说真正的朋友能够理解你所做的一切，可是人都是有自尊心的，是朋友就多为他们想想，考虑他们的感受，不要过多在金钱上面徘徊。

因为当富人与穷人在一起的时候，除非是那种真的什么都不在乎的人，一般穷的那个人都会有点神经过敏，即使你做的一些事是无意识的，说者无心，听者有意，麻烦随之而来。

朋友之间不能有同情心，只能有真心!

因为当你觉得朋友可怜的时候，就已经把自己放在一个高于朋友的位置上了，即使你是好心，也会让朋友觉得不舒服。

所以收起你的同情心，用真心来对待朋友。

　　不知不觉啰里啰嗦的写了这么多，以上都是李老师我个人的一点看法，嘿嘿，或许有些不成熟，但仍希望对大家有一定的帮助。

　　些天我读完了《厚黑学》这本书。

也许人们认为这是一本奸诈的得书籍。

书名就知道这本书是教人们如何变得不厚道，做奸诈这人。

其实不然，他只不过是教人们如何达到目的，成就自己得梦想。

即便其中有一些违背中国传统的思想的东西，但那也是对人性得揭示，是现实中实实在在的东西。

　　希望各位能有志者有时间看一下这本书，会受益匪浅得。

　　厚黑学读后感

　　这一本书，写得应该是不错的。

　　但是，我从来不推荐别人去读。

　　我没有读完，也读不完这本书。

因为之前，我读过了其他几本书：

阿德勒的《超越自卑》、卡耐基的《人性*的弱点全集》、以卡耐基思想为基础的《错误与人生》。

　　这几本书，给了我以正确的人生观、价值观、世界观，令我在十五六岁时，已经想明白这样的道理：

　　当你以光明的眼光去看待世界，这一世界的不完美、不完善，其实算不了什么，正因为这些不完美，才需要我们去努力;

　　当你以黑暗的眼光去看待世界时，这一世界就是丑恶而无聊的，人生是灰暗而寂寞的。

　　人的一生，乐观与悲观总是相对应的。

　　我不会给销售人员推荐这一本书，但我会推荐刘墉的《我不是教你诈》这一套书。

　　人，不应该太幼稚，但，也没必要像李宗吾的书中所言，凡事都要学习曹操。

　　中国人已经落后得太多年了，再去读民-国时期的书，并以之为自己人生的行事标准，恐怕：

我们会落后得更远，然后，落后就要挨打人生也是如此，能力强的人，大多是乐观而愿意行动的人;

而不是消极而悲观的人，不是不愿意行动的人!

　　人生数十载，时不我待。

　　浪费时间去琢磨人性*，不如花点时间去做实事厚黑，该结束了!