安徽省濉溪县第二中学学年高一下学期第三次月考语文试题Word文档格式.docx
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6．①与开头节新篁下午出院回家呼应，使小说首尾圆合，结构完整；
②含蓄委婉地反映了人物心理变化的完成、品格的升华，人物性格前后对比，突出了人物形象；
③满口答应了邻居的邀请，说明节新篁已经从心理上完全接受并融入邻里，预示着曲曲巷和谐的人际关系，突出主题。
（一点2分，三点5分，可以从人物形象塑造、主题表现、结构思路等方面思考。
）
7.B（试题分析：
B“促进了互联网的发展
”因果颠倒。
原文是“在我国‘互联网+’迅速发展的当下，发展分享经济具有了重要的平台基础”。
8.AD（试题分析：
B项“把美国的分享经济企业与中国的众创平台进行对比”，分析错误。
文本是以美国为例，说明“每年全球分享经济初创企业的数量以近5%的增速发展”；
没有与中国的众创平台进行对比。
C项“交易规模小的增长率高，反之亦然”与图表始息不符。
E项“正确性“评价错误，是否正确须由实践来检验。
9.①闲置资源过分投放，又回到了“过剩”的状态；
②各行各业的纷纷试水共享模式，却缺少必要的规划和分析研究，大量资金涌入后，其发展前景引人担忧；
③分享经济企业的服务质量难以保障。
（答对一点给一分，三点全对给四分。
（试题分析：
这是一道概括内容要点题，要结合文本的所有内容筛选概括，找出相应区间，分点概括，要准确、全面
。
归纳内容要点的方法：
①找出相关的概括性语句。
在具体的文章中，概括性的语句与具体的叙述描写或阐述是相互依存、相互作用的。
②分析相关文字的层次，这是为了防止内容要点的遗漏。
③提取精要，独立归纳，这是要求考生根据要求，认定范围、提取精要，用自己的语言进行归纳。
10.C（皇上对崔群说：
“白居易官卑俸薄，限于资历地位，不能超等提拔，愿任何职可听其自便奏来。
”白居易奏道：
“臣听说姜公辅原任内职，请求做京兆府判司，为的是奉养双亲。
臣有老母，家境贫穷奉养很差，请求像姜公辅一样。
”
11.C（十五国风）
12.D（中书舍人王涯上疏没有替白居易求情，反而是落井下石。
13.
（1）白居易认为遇到了喜好文治的主上，决心用生平所贮积的才识，报答圣上栽培。
（“自以”的“以”1分，“贮”1分，“酬”1分，大
意2分。
（2）白居易不避死亡的惩罚，事情无论大小必定要说的原因，是为报答陛下对他的大力提拔，并不是说话轻率。
（“所以”“事无巨细”“拔擢”各一分，大意2分。
【参考译文】
白居易字乐天，太原人。
白居易文辞丰富艳丽，尤精于做诗。
从学习写作到任职京师，所著诗歌数十百篇，皆含讽谏之意，针砭时弊，弥补政务之缺漏，受到那些有志有识之士的赞赏，并往往流传到宫中。
章武皇帝纳谏思治，渴望听到正直言论，元和二年（807）十一月，白居易被召入长安任翰林学士。
元和三年（808）五月，官拜左拾遗。
白居易认为遇到了喜好文治的主上，自己被破格提升，决心竭尽生平所贮积的才识，仰报圣恩。
白居易与河南人氏元稹相友善，同年应制举之试得中，彼此交谊深厚。
元稹从监察御史贬为江陵府士曹属吏，翰林学士李绛、崔群在皇上面前辩说元稹无罪，白居易也屡次上疏极力奏谏。
又有淄青节度使李师道献绢，为魏征子孙赎买住宅，白居易谏奏道：
“魏征是陛下先朝宰相，太宗曾赐宫殿建筑用材给他修成正宅，与诸官的宅第大不相同。
子孙欲典押，需钱不多，自然可由公家为他赎买，而让李师道掠此美名，此事的确不合适。
”宪宗深以为然。
皇上又欲加授河东王锷以平章事，白居易谏道：
“宰相是陛下辅佐之臣，非贤德良材不能居此位。
王锷勒索民财进奉，为换取恩泽，不能让天下人认为陛下得了王锷进奉，便授他宰相之位，这对我圣朝极为不利。
”此事便作罢。
王承宗反叛，皇上命神策中尉吐突承璀为招讨使，谏官中十有七八上奏劝止，白居易面谏
皇上，情辞极其恳切。
接着又奏请停止河北用兵，奏文共有数百上千言，都是别人想说而不敢说的话，皇上大都听取采纳了。
惟独谏吐突承璀之事言辞太尖
锐，皇上很不高兴，对李绛说：
“白居易这小子，是朕提拔他才有这样的声名地位，他却对朕无礼，朕确实
难以忍受。
”李绛回答说：
“白居易之所以不避死亡的惩罚，事无巨细必定要说，正为报答陛下对他的大力提拔，并非说话轻佻。
陛下欲开谏诤之路，不宜阻止白居易讲话。
”皇上说：
“卿所说有道理。
”从此白居易的意见多被采纳。
元和五年（810），例当改授官职。
皇上对崔群说：
“白居易官卑俸薄，限于资历地位，不能超等提拔，愿任何职可听其自便奏来。
”白居易奏道：
“臣听说姜公辅原任内职，请求做京兆府判司，为的是奉养双亲。
臣有老母，家境贫穷奉养很差，请求像姜公辅一样。
”于是，授白居易京兆府户曹参军。
元和六年（811）四月，其母陈夫人去世，白居易退职还居下圭阝。
元和十年（815）七月，盗贼诛杀宰相武元衡，白居易领头上疏论其冤屈，请求迅急捕贼以雪国耻。
执政宰相认为白居易是太子属官而非谏官，不应在谏官之先议论政事。
正碰上有人一向嫉恨白居易，便挑他的毛病，说他浮华无德行，他母亲因看花堕井而死。
白居易所做《赏花》及《新井》诗，十分有伤于教化，不宜大庭广众之中传播。
执政宰相正厌恶他多言，奏请皇上贬他为江表刺史。
诏令
发出，中书舍人王涯上疏议论此事，说根据白居易所
犯过错，不宜让他治理州郡，于是追发诏令授任江州司马。
【答案】14．CE
【解析】14．试题分析：
C项，“也隐含自己功业无成的遗憾”不当。
“诗书事业，青毡犹在”，说读书是辛家传统；
“头上貂蝉会见”则以富贵功名劝佑之
，盖“貂蝉”为彼时高官显宦之冠服。
家风好诗书，诗书能令冠貂蝉，这虽是写给佑之的，也是诗人的自励。
E项，“使全词呈现慷慨高昂的情调”不当，“莫贪风月卧江湖，道日近、长安路远”，用了《世说新语》里关于向往朝廷的典故，表达了关切之意和劝说兄弟要“用心读书，积极上进，求取功名”的拳拳之心，并不高昂。
点睛：
本题以客观选择题的形式考查对诗歌的理解，选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏，其中A项鉴赏诗歌的写景角度，B项鉴赏诗歌的写作手法，C项分析作者的情感，D项鉴赏诗句内容，E项鉴赏诗歌的手法及感情基调。
考生解答时首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法。
再对照选项一一确认，得出答案
15．（第一问）都写到了亲人夜晚交谈甚欢的场景。
（第二问）①辛词由眼前实景转入回忆兄弟两人夜半笑谈的场景，由实入虚。
②李诗想象夫妻团聚时回忆眼前
巴山雨夜的场景，虚中有实。
16
（1）飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
（2）江山如画，一时多少豪杰。
（3）莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
（4）别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
（5）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
17、选A。
①风姿绰约：
形容女子风韵姿态柔美动人。
这里形容梅兰芳是可以的，因为她扮演的是旦角。
使用正确。
②厝火积薪：
厝，放置；
薪，柴草。
把火放在柴堆下面。
比喻潜伏着很大的危险。
不合语境。
③倚马可待：
倚在即将出发的战马前起草文件，可以等着完稿。
形容文思敏捷，写文章快。
④栉风沐雨：
栉,梳头发；
沐，洗头发。
风梳头，雨洗头。
形容奔波劳碌，不避风雨。
这里望文生义。
⑤甘之如饴：
形容甘愿承受艰难困苦或作出牺牲。
也形容不以为苦，反以为乐。
使用正确⑥不足为训：
足，够得上；
训，法则，典范。
不值得作为效法的准则或榜样。
不合语境
18．D分析：
A．句式杂糅，删去“编写”，B偷换主语，应在“同时得到了视觉和心灵上的震撼”前加上“使观众”，C语序不当，把“不仅”移到“是城市的物质资源”的前面。
19.D
20、①文言文是传统文化的精粹②文言文与白话文有着紧密的联系③传承着同一种文化
[写作提示]首先是文化受尊重，其次才是传统文化受尊重。
在传统文化传播过程中，要避免一种倾向——传统文化成为独立的、与现实隔绝的文化。
《中国诗词大会》在春节期间热播后，获得冠军的复旦大学附属中学学生武亦姝获得了“古典才女”的美誉。
然而，思想界随即引发了背诵古诗词是否有助于弘扬传统文化的争论。
一些评论者认为机械地背诗比的不过是记忆力，与一个人的古诗鉴赏能力无关，更有学者犀利地指出：
少年人，背个诗词算什么本事？
平心而论，《中国诗词大会》推广传统诗词文化的成效有目共睹。
观众在春节期间远离了牌桌和酒席，坐在电视机前欣赏选手的精彩对决。
熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
古人培养诗词修养同样从背诵开始，牙牙学语的童生在启蒙阶段背诵古诗词，大多“少年不识愁滋味”。
这无妨
诗词文化的浸润，待到年岁增长，涉世渐深，自然明白“却道天凉好个秋”的悲戚。
古诗词传播的最大挑战是其本身缺乏现实活力。
古人吟诵古诗词，不光因为古诗词是高雅文化，也因为其是流行文体，《诗经》的十五国风和宋词可以说是流行音乐歌词。
士大夫沉醉其间，引车卖浆之流亦参与其中。
然而，自新文化运动以后，白话文逐渐取代古文，新诗取代旧诗，古诗词就脱离了寻常人的文化生活。
如今，有能力创作古体诗的人属于小众中的小众，而且其创作水平与古人的距离岂止是十万里！
这也是很多类型的传统文化在传播中遭遇的共同尴尬。
在日常场合穿汉服，难免引发路人侧目；
用毛笔写一封信，会被人嫌弃速度太慢。
很多时候传统文化成了表演，被刻意为之。
对多数普通人来说，背诵古诗词最大的“用处”，是回答中小学语文考试的诗词填空。
多少人观看《中国诗词大会》时回想起自己的少年时光，莫不因为那是自己记忆力最好、学习能力最强的时候。
为单纯地背诵
古诗词辩护者，往往强调这是一种“无用之用”，能够让学习者获得精神幸福。
然而，这么理解传统文化，潜台词似乎认为古诗词就该“曲高和寡”。
毕竟，能够
领悟“无用之用”妙处的只是少数人，精神幸福也存在很多层面的解读。
打游戏、做游戏直播感到精神上很幸福，甚至将之上升为电子竞技的层面，也逐渐被社会所认可。
推广传统文化的目标，显然不能仅限于少数人的自斟自饮。
要让传统文化在更广阔范围生机盎然，就必须让其在更现实的层面产生影响。
诗歌仍然是有生命力的文体，现代诗依然有较多受众。
将古诗词元素融汇于现代诗中，或许是传承传统文化的好方法。
像诗人郑愁予那样在创作中结合古诗词意象，就是基于传统的创新。
虽然不是每个人都要写诗成为诗人，古诗词欣赏能力也未必与背诵能力成正比，但在日常文字表达中化用古诗词，足以让一个人在精神上雍容起来。
首先是文化受尊重，其次才是传统文化受尊重。
与一些得到良好传承的地域文化不同，中华文化在近现代经历了激烈的变动，旧文化几乎在一夜之间从现实生活中退出，这种狂飙突进在世界范围内都属罕见。
弘扬传统文化不能脱离现实文化格局，在渐进中重拾濒临丢失的文化元素。
美国唱作人、艺术家和作家鲍勃·
迪伦获2016年诺贝尔文学奖后，评委会公布的获奖理由是“用美国传统歌曲创造了新的诗意表达”。
作为一名流行歌手，鲍勃·
迪伦继承了美国的传统文化，其文学造诣获得专业领域认可，可见传统文化也能在公共流行中获得现实生命力。
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