素材成语故事格言名句体现的哲学观点汇总1Word文件下载.docx
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21.一着不慎、满盘皆输:
关键部分对事物的整体起决定作用。
22.头痛医头、脚痛医脚;
一叶障目,不见泰山;
断章取义:
割裂了整体部分之间的关系,孤立地看问题。
23.舍卒保车:
整体处于统帅和决定地位,办事情要从整体着眼,寻求最优目标。
24.未雨绸缪:
把握事物的因果联系,提高活动的自觉性和预见性。
25.坐井观天:
把部分当作整体的错误观点。
26.坐地日行八万里,巡天遥看一千河:
一切事物都是运动变化发展的,运动是绝对的、无条件的。
27.树欲静而风不止:
物质具有客观性,事物的运动变化和发展不以人的意志为转移。
28.野火烧不尽,春风吹又生;
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春;
青山遮不住,毕竟东流去:
新事物必然战胜旧事物。
29.少小离家老人回,乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识,笑问客从何处来;
世异则事异,事异则备变;
士别三日、刮目相看;
旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家:
世界上一切事物都是运动变化和发展的,要用发展的观点看问题。
30.涸泽而渔:
只顾眼前利益不顾长远利益,没有坚持用发展观点看问题的形而上学的观点。
31.始则终,终则始,若环之无端也:
没有看到事物是不断向前发展的。
32.离离原上草,一岁一枯荣:
事物是不断运动变化和向前发展的,运动是有规律的。
33.刻舟求剑;
道之大原出于天,天不变,道亦不变:
用静止观点看问题的形而上学的观点。
34.种瓜得瓜、种豆得豆:
内因是事物发展的根据、事物的发展是有规律的;
因果联系的客观性。
35.灭六国者,六国也,非秦也;
族秦者,秦也,非天下也;
物必先腐也,而后虫生之;
人必先疑也,而后馋入之:
内因是事物发展的根据,外因必须通过内因起作用。
36.怨天尤人:
否认内因是事物发展的根据,过分强调客观条件而忽视主观努力的错误观点。
37.严师出高徒;
常在河边走,哪能不湿鞋;
近朱者赤,近墨者黑:
一方面看到了外因是事物发展的条件,另一方面又忽视了内因是事物发展的根据、外因必须通过内因起作用。
38.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫:
39.顺境中的美德是自制,逆境中的美德是不屈不挠:
内因是事物发展的根据,外因是事物发展的条件,外因必须通过内因起作用、矛盾双方在一定条件下相互转化。
40.田忌赛马:
构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化,也能够引起质变、当事物的部分以有序的方式结合时,整体功能大于各部分功能之和。
41.不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海;
合抱之木,生于毫末;
九层之台,起于垒土;
千里之行,始于足下;
一趾之疾,丧七尺之躯;
蝼蚁之穴,溃千里之堤;
堤溃蚁穴,气泄针芒;
防微杜渐;
勿以善小而不为,勿以恶小而为之;
绳锯木断,水滴石穿:
量变是质变的前提和必要准备,质变是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。
42.桔生淮南则为桔,桔生淮北则为枳:
事物是普遍联系的、外因是事物发展的条件、矛盾双方(矛盾主次方面)在一定条件下相互转化。
43.宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王:
要不失时机地促成事物的质变,推动事物的发展。
44.好事多磨:
事物发展不是一帆风顺的,是前进性和曲折性和曲折性的统一。
45.人非圣贤,孰能无过;
水能载舟,也能覆舟;
金无足赤,人无完人;
智者千虑,必有一失,愚者千虑,必有一得;
尺有所短,寸有所长;
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺;
良药苦口利于病,忠言逆耳利于行:
矛盾具有普遍性,事物都是一为二的。
46.不见高山,不显平川;
有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,声音相行,前后相随:
矛盾双方相互依存。
47.不是鱼死,就是网破:
矛盾双方是对立的。
48.和谐,就是美和善;
万事如意:
违背了矛盾的普遍性客观性。
49.兼听则明,偏信则暗:
坚持全面、一分为二的观点盾问题。
50.物极必反,相反相成;
只要再多走一小步,仿佛是向同一方向迈的一小步,真理便会变成谬误;
将欲弱之,必固强之,将欲废之,必固兴之,将欲夺之,必固与之;
尽信书则不如无书;
在纯粹的光明中,就像在纯粹的黑暗中一样,什么也看不见;
耐得寂寞,才能不寂寞;
耐不得寂寞,偏偏寂寞;
爱人者则人爱人,恶人者则人恶人;
居安思危;
蝉口林逾静,鸟鸣山更幽:
矛盾双方在一定条件下相互转化。
51.虚心使人进步,骄傲使人落后;
满招损,谦受益;
生于忧患,死于安乐:
不同的意识对客观事物具有不同的反作用、矛盾双方在一定条件下相互转化、因果联系的普遍性客观性。
52.凡事预则立,不预则废;
少壮不努力,老大徒伤悲;
业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随;
人无远虑,必有近忧;
山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵:
因果联系的普遍性客观性、矛盾双方在一定条件下相互转化。
53.失败乃成功之母;
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏:
矛盾双方相互依存、相互转化。
54.垃圾是放错了地方的资源:
55.因材施教;
一把钥匙开一把锁;
量体裁衣;
对症下药;
人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开:
矛盾具有特殊性、具体问题具体分析。
56.是亦彼也,彼亦是也:
违背了矛盾具有特殊性。
57.骏马能历险,犁田不如牛;
坚车能载重,渡河不如舟;
梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香:
事物都是一分为二的,矛盾具有特殊性。
58.同病异治、异病同治;
只有民族的,才是世界的;
一般号召与个别指导相结合;
从群众中来,到群众中去;
解剖麻雀;
抓好典型:
矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的。
59.和而不同:
矛盾双方既对立又统一、矛盾普遍性一特殊性是统一的。
60.挽弓当挽强,用箭当用长;
射人先射马,擒贼先擒王;
扬汤止沸,不如釜底抽薪;
牵牛要牵牛鼻子;
好钢用在刀刃上:
抓主要矛盾。
61.一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮;
荷花好看也要绿叶扶持:
次要矛盾对主要矛盾的解决产生重大影响。
62.效率优先,兼顾公平;
学会“弹钢琴”;
把握重点、统筹兼顺:
抓主要矛盾,不忽视次要矛盾。
63.无所不备,则无所不寡:
想问题办事情应有所侧重,集中力量解决主要矛盾。
64.浅尝辄止、固步自封:
用静止观点看问题的形而上学观点,违背了认识应当不断深化、扩展和向前推移。
65.守株待兔:
把现象当本质、把偶然联系当作必然联系的错误观点。
66.声东击西:
真象与假象,现象与本质。
67.学而不思则罔,思而不学则殆:
占有感性材料是获得理性认识的前提条件,对感性材料进行加工制作是获得理性认识的关键、因果联系具有普遍性客观性。
68.实践是知识的母亲,知识是生活的灯塔:
实践是认识的来源,认识对实践具有反作用。
69.吃一堑长一智;
不登高山,不知天之高也;
不临深谷,不知地之厚也;
不经一事,不长一智;
没有调查就没有发言权:
实践是认识的来源。
古诗词中蕴含的哲理
1、李白《静夜思》:
"
床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。
这首诗告诉我们一个道理
A仁者见仁,智者见智
B人们的认识不能统一
C事物的多样性决定了人们的思维复杂性
D人们的思维可以改变客观对象
2、苏轼诗曰:
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
这首诗主要说明
A、意识能够反作用于客观事物
B、意识很难准确地反映客观事物
C、世界上一切事物都是运动、变化、发展的
D、人们对客观事物的认识,总要受主观条件和客观条件制约
3、找出与上述诗句意思相近的选项是
A、江山代有人才出,各领风骚数百年B、竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知
C、旁观者清,当局者迷
D、将欲夺之,必先予之
4、白居易:
离离原上草,一岁一枯荣,野火烧不尽,春风吹又生。
原上草"
的"
枯荣"
表明
A、物质是运动的主体
B、事物是运动变化的
C、生命运动是最高级的运动开始
D、静止是运动的特殊状态
5、"
野火烧不尽,春风吹又生。
这一诗句蕴含的哲理是
A、事物的联系是条件的
B、物质是不长久的
C、新事物是不可战胜的
D、规律是客观的
6、贾岛的"
鸟宿池边树,曾敲月下门"
堪称遣词造句的经典。
人们写文章之所以要"
反复推敲"
,从哲学上看,就是要
A语不惊人死不休
B尽可能准确地反映事物
C出奇制胜
D写出好文章
7、王安石《泊船瓜州》中有著名的"
春风又绿江南岸,明月何时照我还"
;
绿字从哲学上看是
A客观实际B诗人大脑的产物C诗人对客观实际的认识D诗人的主观想象
8、白居易诗"
人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。
这首诗包含的哲理是
A、山外的花一般比山中的花开得早
B、要用一分为二的观点看问题
C、新事物一定战胜旧事物
D、矛盾具有特殊性,一定要具体问题具体分析
9、李商隐诗"
夕阳无限好,只是近黄昏"
这一诗句告诉我们
A、物质决定意识,意识对物质能动作用
B、外因通过内因而起作用
C、事物都有一个产生、发展、灭亡的过程
D、事物的前途是光明
10、王维诗"
蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽"
所包含的哲理是
⑴矛盾和事物不可分
⑵要在对立中把握统一,在统一中把握对立
⑶事物就是矛盾,矛盾就是事物
⑷任何两事物都是矛盾关系
A、⑴⑵⑶⑷B、⑴⑵⑶C、⑴⑵⑷D、⑵⑶⑷
11、杨万里诗云:
毕竟西湖六月中,风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
这首诗包含的哲理是
A、事物随人们的心情而变
B、不同时代,规律有不同的表现
C、充分发挥主观能动就能有效地改造客观世界
D、实践是有意识,有目的能动性的活动
12、苏轼的《惠崇春江晓景》:
竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。
萎蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。
诗人用拟人手法告诉我们一个人生哲理,就是
A、实践是认识的来源
B、书是知识的源泉
C、科学的发展需要想象
D、要爱护环境
13、"
春江水暖鸭先知"
从唯物辩证法角度看体现了什么哲理
⑴一切事物都与周围其他事物联系看
⑵事物联系具有客观性
⑶联系的形式是多样的
⑷事物联系可以主观臆造
A、⑴⑵⑶B、⑴⑵C、⑴D、⑴⑶
14、上句诗体现了认识论的什么哲理
A、客观事物变化导致认识的变化
B、人与万物相区别的特点在于人具有主观能动性
C、一切真知来源于实践,实践是认识的唯一来源
D、认识与客观事物及其发展变化是直接相通的
15、毛泽东诗曰:
坐地日行八万里,巡天遥看一千河。
这句诗体现的哲理是
A、事物是普遍联系的
B、相对静止是不存在的
C、事物运动是永恒的,无条件的
D、事物运动是有规律的
16、苏轼的词"
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全"
。
此事古难全"
蕴含哲理是
⑴任何事物都包含着对立统一关系
⑵十全十美的事物是不存在的
⑶矛盾双方的对立无条件存在
⑷任何事物都有自身优点和缺点
A、⑴⑵B、⑴⑶C、⑵⑶D、⑵⑷
17、刘禹锡的"
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
这句诗蕴含的哲理是
A、事物是运动变化的
B、事物运动是有规律的
C、事物之间都是相互联系的
D、新事物必然战胜旧事物
18、杜甫的"
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
芳林新时催旧叶,流水前波让后波。
从诗中抽象和概括出的哲理是
⑴世界上的任何事物都有其产生,发展和灭亡的过程
⑵运动是绝对的,静止是相对的,动中有静,静中有动
⑶新事物是符合事物发展前途,具有强大生命力和远大发展前途的东西
⑷发展的实质是新事物代替旧事物
A、⑴⑵B、⑶⑷C、⑴⑵⑶⑷D、⑴⑶⑷
19、杜甫诗曰:
挽弓当挽强,用箭当用长;
射人先射马,擒贼先擒王。
这首诗蕴含的哲理
A看问题要分清主流和支流
B承认矛盾客观性,正确对待矛盾
C既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾
D抓主要矛盾,抓中心,抓关键
20、清代赵翼有诗曰:
李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。
江山代有才人出,各欲风骚数百年。
该诗启发我们
A、要把世界上的事物如实地看成是一个变化发展的过程
B、李杜诗篇有脍炙人口之感
C、要弄清事物在其发展过程中所处阶段
D、李杜的诗已经过时
参考答案:
1----5CDCBC
6-----10BCDCC
11----15CAACA
16---20CBDBC 16---20BDBDA
名言哲理选择题集锦
1、荀子在《劝学》中说:
“南方有鸟焉,名有(曰)蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。
巢非不完也,所系者然也。
”这件事,从哲学上启示我们
A、外因对事物的变化起决定作用
B、认识是一个循序渐进的过程
C、实践必然经历“失败、成功、再失败、再成功”的过程
D、做事情必须坚持从实际出发
2、荀子说:
“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。
学至于行而止矣。
明之,行也。
”这段话的哲学寓意是
(1)间接经验是十分必要的
(2)事事亲身实践是获得知识的唯一途径
(3)实践是认识的来源(4)实践是认识的目的
A、
(1)(3)(4)B、
(1)(3)C、(3)(4)D、
(1)
(2)(3)(4)
3、上题材料中的“行”体现了
A感性认识不如理性认识可你好B实践第一的观点
C学习书本知识比实践来得重要D对事情要有所耳闻
4、荀子“制天命而用之”的观点给人哲学思考是
⑴天神是人类制造的,也能为人类服务⑵认识自然界要发挥主观能动性
⑶只要发挥主观能动性,人类就能成为自然的主宰⑷利用自然规律首先要掌握规律
⑸人们发挥主观能动性,才能利用规律,改造规律
A、⑵⑸B、⑴⑶⑷C、⑵⑶⑸D、⑵⑷
5、荀子说:
“天行有常,不为尧存,不为桀亡”;
“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽也辍广”。
其哲学含义是规律
A、是不可抗拒的B、既不能被创造也不能被消灭
C、存在和发生作用需要有一定的条件D、存在和发生作用不以人的意志为转移
荀子说:
“凡人之患,弊于一曲,而暗于大理”(注:
曲-局部;
理-规律)。
据此回答
6、荀子的这句话表明
A一切现象都是事物本质的表现
B要善于从整体上把握事物之间的联系,处理好整体和局部关系
C要透过事物现象认识事物的本质
D由于人们易受现象的迷惑,不可能认识事物的本质
7、我们不受大蒙蔽而明大理,就要
(1)由感性认识上升到理性认识
(2)理性认识和感性认识相结合
(3)占有十分丰富和合乎实际的感性材料(4)运用科学的思维方法对感性材料加工制作
A
(1)
(2)(3)B
(2)(3)(4)C
(1)(3)D(3)(4)
8、孟子说:
“尽信书,则不如无书”,从哲学上启示我们
A、间接经验不如直接经验好
B、理论来源于实践,而不是源于书本
C、在一定条件下,事物会向自己相反方向转化
D、认识需要由感性认识上升到理性认识
9、孟子说:
“权,然后知轻重;
度,然后知长短。
物皆然,心为甚。
”这一观点说明
A、事物的运动是有规律的B、主观比客观更重要
C、实践是认识的来源D、矛盾着的双方是不可分的
10、孟子说:
“生,我所欲也;
义,亦我所欲也;
二者不可得兼,舍生而取义者也。
”这句话正确阐述了什么关系
A、物质贡献和精神贡献B、金钱和人生价值
C、事业理想和艰苦奋D、个人与他人、社会
11、对孟子的上述观点正确理解是
⑴人的社会价值与自我价值的统一⑵个人的社会价值是社会存在发展的基础
⑶个人的社会价值是人生价值的基本标志⑷个人的社会价值主要是精神贡献
A、⑵⑶B、⑴⑵C、
(1)(4)D、(3)(4)
12、孟子说:
“心之官则思。
”荀子说:
“心者,形之君也,而神明之主也。
”李时珍说:
“人的记忆皆在于脑”。
这些论断的共同点在于
A、心是思维的器官,是智慧的支柱B、人是用脑进行思维的
C、人们的思考活动,必须有一定的物质器官作基础D、心和脑实际上是思维的器官
13、孟子说:
“民为贵,社稷次之,君为轻。
”说明他已经
A、认识到人民群众是历史的创造者B、认识到君主必须依你好人民群众的重要性
C、感觉到群众在社会中的力量和作用D、懂得人民群众是社会变革的决定力量
14、老子说:
“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
”所包含的哲理是矛盾
A、双方在一定条件下相互依存B、双方是根本对立的
C、双方的转化是绝对的,无条件的D、矛盾是无法解决的
15、老子说:
“合抱之木,生于毫末;
千里之行,始于足下。
”这句话说
A、一切事物的变化发展,都是首先从量变开始的
B、质变是量变的必然结果
C、量的积累必然会引起质的变化
D、事物的变化发展都是量变和质变的统一
16、老子说:
“治大国如烹小鲜”,也就是说要注意火候。
这说明
A要不失时机地促成飞跃B要重视内因的作用
C要坚持适度原则D要重视量的积累
17、老子说:
“天下皆知美之为美,斯恶也;
皆知善之为善,斯不善也。
”这主要说明
A美与恶都是主观自生的B美与丑,善与恶是对立统一的关系
C美与丑是人脑对客观存在的反映D不同的事物有不同的矛盾
18、老子说:
“不出户,知天下。
不窥牖,见天道。
其出弥远,其知弥少。
是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
”他的观点
⑴否认了实践是认识的来源⑵在认识理论上是唯心主义的先验论⑶批判了那种认为人的认识活动是感性的活动的观点⑷肯定了人的抽象思唯能力和预见能力
A、⑴⑶B、⑵⑷C、⑴⑵D、⑵⑶
19、老子说:
“将欲弱之,必固强之;
将欲废之,必固兴之;
将欲夺之,必固与之。
”这一段话体现哲理
A、物质决定意识B、矛盾既是普遍的,又是特殊的
C、事物都有前后相继的发展的过程D、矛盾双方依据一定条件可以向其对立面转化
20、老子说:
“有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。
”这段话说明
A、万事万物都在运动之中B、一事物和他事物之间并不存在界限
C、必须在运动中把握事物D、矛盾双方相互依赖,互为存在条件
21、老子说:
“信言不美,美言不信。
”它告诉我们认识论的道理是
A、认识事物要透过现象看本质
B、矛盾双方是既对立又统一的
C、信言是否美,美言是否信,关键要看言是否符合客观实际
D、事物的联系是有条件的
22、“泰山不让土壤,故能成其大;
河海不择细流,故能成其深。
”其中包含的哲理有
(1)整个世界是一个普遍联系的统一体
(2)任何事物的变化发展,总是从量变开始的
(3)质变是量变的必然结果,量变是质变的前提和必要准备
(4)事物的发展是前进性和曲折性的统一
A
(1)(3)(4)B
(2)(3)(4)C
(1)
(2)(3)D
(1)
(2)(4)
23、“轻者重之端,小者大之源”体现的哲学道理是
A轻重、大小是对立统一的关系B事物变化是量变与质变的统一
C轻重、大小事无条件地相互转化D量变与质变存在根本区别
24、孔子曰:
“爱人者则人爱人,恶人者则人恶人。
”这一思想体现的哲理有
⑴事物之间的因果联系是客观的⑵矛盾的双方是不可分的⑶矛盾着的双方在一定条件下各向自己相反的方向转化⑷外因是事物发展的重要条件
A、⑴⑵⑶⑷B、⑴⑵⑶C、⑴⑶⑷D、⑵⑶⑷
25、孔子说:
“工欲善其事,必先利其器。
”主要体现了下列哲理
A、生产工具是生产力发展水平的标志B、客观世界是可以认识和改造的
C、尊重客观规律按规律办事D、要做到按规律办事先要创造一定条件
26、孔子说:
”其哲学含义是
(1)实践是认识发展的动力
(2)有了先进的认识工具,人们就能认识事物
(3)生产实践的发展,促进了认识工具的发展(4)人们认识世界的欲望,促进了实践的发展
A
(1)(3)B
(1)(4)C
(2)(3)D
(1)
(2)
27、孔子说:
“始吾于人也,听其言而信其行,今吾于人也,听其言而观其行。
”这段话体现哲理是
(1)认识是变化发展的
(2)理论和实践应当相结合
(3)实践是检验认识正确与否的唯一标准(4)读书和实践是知识的来源
A
(1)
(2)(3)B
(2)(3)(4)C
(1)
(2)(4)D
(1)(3)(4)
28.<
<
易·
系辞下>
>
说:
“穷则变,变则通,通则久。
”这句话的哲学寓意是
A事物由穷到变,由变到通,由通到久
B事物矛盾发展到了尽头,就必然发生变化,以解决矛盾,这样,变化后的事物又顺利地向前发展,不断解决矛盾,事物就会具有无限的生命力,因而可以长久地发展下去
C事物由穷到变,到通,到久,无限地发展下去
D穷则思变,变则思通,通则思久
29.《淮南子》中说:
“走不以手,缚手不能集疾;
飞不以尾,屈尾不能远。
”这表明了
A事物内部各要素是相互影响、相互制约的B无论自然界还是人类社会都是相互联系的
C人们不能否认或改变事物之间的联系D事物之间是相互影响、相互制约的
30、董仲舒说:
“道之大原出于天,天不变,道亦不变。
”这种观点
⑴说明世界上任何事物都是变化发展的,静止不变的