新版精编《中国哲学概论》期末完整复习题268题含参考答案Word格式文档下载.docx

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38．北宗的神秀创立了“顿悟说”

得分：

16.7分

39．墨子提出“春秋无义战”。

40．宋明哲学家主要以儒家思想为主干，融汇佛法思想。

41．道德性命之学想联系的哲学概念创立于宋明时期。

42．朱熹主张以气为本。

43．理与仁结合可以表示人们践行的道理与适宜。

44．老子提出“人心同然”.“心之同然”。

45．理学中的理是一种多维度的概念。

46．庄子认为理是事物的法则。

47．理学被认为是中国哲学系统中世间万物的本体之理.事物法则规律之理.人和物的本性必然之理.事理书理人思之理。

48．所谓的系辞，就是就是系属在经文之下的解释性的话语。

49．汉文帝.汉武帝等人主要采用黄老的学说治理国家。

50．既济未济体现了《周易》变化移易的真理性结论。

51．高诱在《淮南子•诠言训》注中提到，“诠，就也”。

一.判断题

52．“夫礼者，自卑而尊人”中“自卑”是低下和软弱的意思。

子学中的哲学思想

（一）已完成

53．《礼记•曲礼上》认为君子需要“博闻强识而让，敦善行而不怠”。

54．周代的社会属于礼治秩序。

55．豆在古代是一种盛放东西的器皿。

56．春秋时期的“神”指的是上古时期的三皇五帝。

57．“狎侮小人，罔以尽其力”中小人是指处于社会底层从事体力劳动的人群。

《尚书》的多域值观念（六）已完成

58．“不役耳目，XX惟贞”中的贞指的是正确。

59．君子应该遵守“贱己而贵人的”的哲学。

60．《尚书》的实质性哲学思想是民为邦本的政治哲学思想。

61．“仁义在身而色不伐”中“伐”的意思是（）。

A.获取

B.进攻

C.阀门

D.军阀

B得分：

16.7分2

62．书法产生于秦代隶书的仿写。

63．中国传统文化中，心意曾被当作是道德的尺度。

√得分：

16.7分

64．《周易》的成书要晚于《归藏易》。

65．《周易》的周含有周延.完备的意思。

66．春秋战国时期所谓的“各国”和描述现代社会时使用的“各国”内涵是不同的。

67．《礼记》主要记载的是周代的政治制度。

68．移风易俗中的风指的是人们在自然环境下养成的习惯。

69．五常指的是仁义礼智信。

70．克勤与克俭是主体作为与节约的价值观，是君臣的言行底线原则。

判断题】“法”是国家的刚性规范。

71．《大禹谟》中提出“金.木.水.火.土.谷惟修”，其中修通休，即休养生息。

72．仰韶文化最初是在河南省发现的。

73．《大禹谟》中的“谟”意思约等于现代汉语中的“谋”。

74．用隶书书写的《尚书》文本被称为今文《尚书》。

75．中国最早的水稻种植可以追溯到七千年前的浙江西部地区。

76．哲学称为一个学科的名称始于元朝。

77．《说文解字》的作者是许慎。

78．儒家经学广泛发展在一定程度上受到了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的影响。

79．孔子认为“古之学者为己，今之学者为人”，当时的人读书主要是为了别人着想。

80．中国的经典生成与夏商周三代。

81．根据刘勰《文心雕龙》的理论，写文章的顺序应该是字句篇章。

82．中国古代的处士是仕人隐居而不做官的人。

83．元亨利贞的贞意思是正。

对

元亨利贞，通常认为语出《易经》乾卦的卦辞，原文“乾，元亨利贞。

”“元”，为大.为始，引义为善长，为春；

“亨”为通，引义为嘉会，为夏。

“利”为美利，引义为义和，为秋，“贞”为正，引义为干事，为冬。

在人事上，“元亨利贞”分别代表仁.礼.义.智。

具有万物创始的伟大天圆，亨通顺利的成长，祥和有益前进，贞正坚固。

84．《周易》的易包含的三层意思中，容易是就方法论而言的。

《周易》论自然和人事变化移易的哲学思想（三）已完成

85．《周易》创作之初是为了给国家和人民提供预测事物变化前景。

86．周代统一的礼乐体制崩溃是子学兴起的文化动因之一。

判断题】周代绝大多数诸侯国的史书都称为《春秋》。

87．《周易》的核心思想是移易变化。

88．经学解释属于形式形态的文化。

89．周代的六官包括天.地.东.西.南.北。

90．中国哲学，作为中华民族理性思维知识体系，是中华民族历史生活里盛行过的各种社会性格。

91．中国哲学发端于夏朝。

92．摩尔根提出人类社会经历了四个阶段。

93．社字最早指的是土地神。

94．哲学在18世纪成为了一级学科。

95．《庄子•所染》中以染布来比附国家政治善恶。

错《墨子•所染》

96．艺术是主观情意与客观物象构造而成的客观世界。

（）.

中国哲学概论绪论（四）已完成

97．《论语》中提出穷理尽性的观点。

得分：

16.7分

98．《孟子》提出“凡人之患，蔽于一曲”。

99．移易变化的客观性昭示事物本质及其法则使然的变化。

二、单选题

100．三藏文本系统中包含（）。

A.经.释.论

B.经.释.法

C.经.律.论

D.经.律.法

C

E.

101．（）是指不做一切非佛理之事。

A.正语

B.正念

C.正业

D.正见

C

102．关于玄，下列说法错误的是（）。

A.形而上的本跟品性

B.无所不能

C.深藏于事物背后

D.有形无象

D

103．魏晋玄学的理论依据不包括（）。

A.《老子》

B.《黄帝内经》

C.《墨子》

D.《周易》

104．魏晋玄学的精神不包括（）。

A.标榜出身门第与容貌仪止的风度论

B.避却社会生活外戚宦官政治专横的清议论

C.提出超越道家名教而尚老庄自然的自然论

D.力促佛教玄学合流以玄学理论释解佛教理论的趋合论

105．佛教在（）时期传入中国。

A.汉高祖

B.汉武帝

C.汉明帝

D.汉广帝.

106．（）标志着佛教完成了由旁系文化向主系文化的转变。

A.宗教要素的发展

B.经济的发展

C.帝王开明

D.政治清明

A

107．下列帝王统治时期中，（）采取了压制佛教的政策。

A.唐玄宗

B.唐武宗

C.唐高祖

D.唐太宗

B

108．我国佛教的宗派不包括（）。

A.华严宗

B.禅宗

C.天台宗

D.玄宗

109．隋唐时期代表性的思想是（）。

A.玄学

B.法学

C.理学

D.佛学

110．关于三藏文本系统的内容，下列说法错误的是（）。

A.律是指清规戒律

B.论是指僧侣的言论记录而成的文本

C.藏是盛放东西的竹篾

D.经是佛发表的言论记录而成的文本我的答案：

111．玄生（），阴阳消长以三分法创生万物。

A.阴阳二物

B.阴阳二气

C.阴阳二法

D.阴阳二道

112．（）不属于四谛说。

A.集谛

B.道谛

C.苦谛

D.儒谛

113．佛教不反对婆罗门教（）的观念。

A.众生平等

B.缘起

C.人生来不同

D.无常

114．佛教的宗教观念强调（）。

A.中庸

B.兼爱

C.无为

115．（）是世界上所有的世俗学派中寿命最长的学派。

A.道家学派

B.儒家学派

C.佛教学派

D.基督教学派

116．（）不是佛教的基本教义。

A.六蕴说

B.十二因缘

C.四谛说

D.八正道

A

117．佛教中的“惑”包括（）。

A.无明惑

B.尘沙惑

C.见思惑

D.以上都有

118．“集谛”中的“业”不包括（）。

A.意

B.口

C.心

D.身

119．分为（）类。

A.三

B.四

C.五

D.六

120．（）中国产生了本土的佛教宗派。

A.魏晋时期

B.南北朝时期

C.隋唐时期

D.宋元时期

B

121．下列关于老子对道的认识的说法错误的是（）。

A.道是最基础的哲学范畴

B.能生成整体世界

C.能生成世界无限多样性

D.世界万物生成的母体

122．（）不是解释《周易》的文本。

A.《说辞传》

B.《说卦传》

C.《杂卦传》

D.《系辞传》

123．（）提出“因字而生句，积句而为章，积章而成篇”。

A.刘安

B.刘勰

C.刘裕

D.祖冲之

124．后世将（）在经学方法上的转变称为学风转向。

A.德学

C.儒学

D.道学

125．章句训诂要解释（）。

A.字词

B.句子

C.章

D.以上都正确

D

126．赫拉克里特认为世界的本原是（）。

A.气

B.水

C.火

D.土

127．《周易》以贲卦来论述自然与人文的意义的时候认为（）。

A.人类的文化性活动是基于自然前提的类实践

B.自然是基于人类的文化性活动前提的类实践

C.人类的文化性活动是基于自然前提的思考

D.自然是基于人类的文化性活动前提的思考我的答案：

128．中国古代的文论中，一般不会用自然表示（）。

A.必然性

B.事物的发展过程

C.道

D.人的自然本性

129．何晏是（）的玄学家。

A.西晋

B.三国

C.北宋

D.清代

130．反映中国古典思想成熟的是（）。

A.春秋三传的产生

B.诸子百家争鸣

C.六经的形成

D.罢黜百家独尊儒术我的答案：

131．郭象在对（）的作品的注释中提出“天然耳，非为也，故以天言之”。

A.老子

B.孔子

C.庄子

D.墨子

132．（）不是世界三大哲学传统之一。

A.印度哲学

B.希伯来哲学

C.古希腊哲学

D.中国哲学

133．哲学的思维进路是（）。

A.感觉-知觉-经验-思辨

B.感觉-经验-知觉-思辨

C.知觉-经验-感觉-思辨

D.感觉-思辨-知觉-经验

134．玄学被认为是深黑色是因为其具有（）。

A.遮蔽性

B.确定性

C.阴暗性

D.模糊性

135．（）提出“玄之又玄，众妙之门”。

A.庄子

B.老子

C.《易经》

D.孟子

136．（）是宇宙事物以根本发生而得指称概念。

A.有名

B.无名

C.名称

D.命名

137．可以言说的道其实是（）。

A.物质

B.常道

C.本质

D.现象

138．《黄帝内经•天元纪大论篇》认为，“夫变化之为用也，（）”。

A.在天为道，在人为化，在地为玄

B.在天为化，在人为玄，在地为道

C.在天为玄，在人为道，在地为化

D.在天为化，在人为道，在地为玄我的答案：

139．（）认为“天日回行，刚柔接矣”的原因是玄。

A.杨雄

B.司马相如

C.班固

D.张衡

140．《周易》的系辞里边的卦爻辞把（）当做最高数。

B.六

C.九

D.十

141．（）以为自然是无意识目的与无为无造的一个客观存在。

A.老子

B.孔子

C.庄子

142．85岁在战国以前属于（）。

A.上寿

B.中寿

C.下寿

D.大寿

143．五蕴中，（）是关于表象的思考。

A.受蕴

B.想蕴

C.色蕴

D.行蕴

144．阴阳家的出现衍生自（）。

A.史官

B.司徒之官

C.羲和之官

D.理官

145．我国最早的历法出现在（）。

A.夏朝

B.商朝

C.西周

D.东周

146．中国农历最终成熟是在（）年前。

A.2200B.3700C.4500

D.5100

147．李约瑟认为中国的技术从（）开始落后。

A.唐朝

B.宋朝

C.元朝

D.明朝

148．关于艺术.美学.哲学的关系，下列说法正确的是（）。

A.艺术的上级学的形态是美学，美学的上级形态是哲学

B.美学的上级学的形态是艺术，艺术的上级形态是哲学

C.哲术的上级学的形态是美学，美学的上级形态是艺术

D.艺术的上级学的形态是哲学，哲学的上级形态是美学我的答案：

149．辩学发端于（）。

C.春秋

D.战国

150．惠施创立的合同异强调（）。

A.和而不同

B.寻找同和异的对立点

C.求同存异

D.调和异与同

151．道家是在（）时候创立的。

A.东汉中期

B.西汉晚期

C.战国中期

D.春秋末期

152．合同异学派的命题不包括（）。

A.日方中方睨

B.物方生方死

C.天与地卑

D.山与木平

153．《汉书》认为（）的作用是供君主秉要执本。

A.法律

B.政治学

C.文学

D.历史

154．墨家代表的是社会（）利益。

A.中下层

B.中上层

C.士阶层

D.农阶层

155．《汉书》提到“墨家者流，盖出于（）之守”。

A.高庙

B.法庙

C.清庙

D.宗庙

156．关于墨家学派和儒家学派主张的爱，下列说法正确的是（）。

A.墨家学派主张无差别的爱，儒家学派主张有差别的爱

B.墨家学派主张有差别的爱，儒家学派主张无差别的爱

C.二者皆主张无差别的爱

D.二者皆主张有差别的爱

157．《汉书》中提到的“宗祀严父，是以右鬼”中“右鬼”指的是（）。

A.保佑先人

B.保佑今人逝去后的鬼混

C.驱散鬼魂

D.驱散邪念

158．纵横家的产生是受到当时掌管（）的官员的影响。

A.向下级传递国家政策

B.管理基层组织

C.朝觐.聘问.出使

D.教育.卫生.文化

159．所谓的连横是指（）。

A.联合强国进攻弱国

B.联合弱国进攻强国

C.联合东部国家进攻西部国家

D.联合西部国家进攻东部国家我

的答案：

160．（）是指周代的天子到诸侯国视察。

A.出使

B.朝觐

C.述职

D.巡守

161．中国的重要一.中药

162．公孙龙提出的离坚白主要强调（）。

A.注重事物之间的异化

B.注重事物之间的童话

C.注重概念内涵的分离

D.注重概念内涵的统一

163．（）不是宋代理学本体论的学派。

A.以道为主

B.以理为本

C.以心为本

D.以气为本

164．（）是中国佛教独立发展的鼎盛阶段。

A.魏晋时期

B.南北朝时期

C.隋唐时期

C得分：

165．天台宗倡导的一心三观中，三观不包括（）。

A.假观

B.虚观

C.中观

D.空观

166．理学在（）时期发证成熟到了哲学形态。

A.南北朝

B.隋唐

C.宋明

167．（）是理学发展到成熟阶段的标志性人物。

A.程颐

B.周敦颐

C.程颢

D.朱熹

168．理可以与（）一起用于表示人际交往过程中的良知原则。

A.儒

B.法

C.佛

D.道

169．理学是中国的儒学和中国（）在宋明时期结合起来而形成的。

A.哲学

B.道学

C.法学

170．周易中的三易不包括（）。

A.传易

B.不易

C.变易

D.简易

171．（）提出事物性质的法则在于理。

A.《黄帝内经》

B.《尚书》

C.《周易》

D.《老子》

172．道教三玄不包括（）。

A.《庄子》

B.《老子》

C.《周易》

D.《太平经》

173．（）不是《墨子•所染》中提到的四位圣王之一。

A.武王

B.厉王

C.大禹

D.舜

174．佶屈聱牙最初出自（）。

A.《毛颖传》

B.《送穷文》

C.《进学解》

D.《答张十一功曹》

175．中国古典哲学发展的最高峰是（）。

A.先秦哲学

B.魏晋玄学

C.宋明理学

D.近现代哲学

176．根据管仲的理论，手工业者应该分布在（）周围。

A.闲燕

B.官府

C.市井

D.田野

学术文化上的王官贵族之学移向了民间百家导致四民社会中以（）阶层为先导的思想学术潮流。

A.士

B.商

C.农

D.工

177．班固认为儒士的职能不包括（）。

A.顺阴阳

B.助人君

C.明教化

D.行奖罚

178．儒家被认为是“盖出于（）”。

A.理官

D.史官

179．董仲舒向汉武帝提供三纲五常是为了替代（）。

A.法家学说

B.墨家学说

C.黄老学说

D.儒家学说

180．（）是人们心和意的适宜的运用。

A.《礼仪》

B.《周易》

C.《尚书》

D.《诗经》

181．（）是六经里最早的一部。

C.《春秋》

D.《