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届高三一轮复习 散文阅读之语言 学案Word文档下载推荐.docx

在这片土地上成长起来的人,从小就在红色文化中接受灵魂的洗礼,接受家乡文化思想的滋养,也因此对苦难有了更深的理解。

我的整个童年时期,都在聆听里面的故事;

我的整个少年时期,都在这书中的文字里徜徉、震撼。

有时候,一触碰到这纸上的故乡,思念就如潮水般涌上心头。

⑦记不清从什么时候开始,我不再满足从别人的纸上去想象我的故乡,不再满足在扉页中思念故乡,而是自己在纸上书写心中的故乡。

记忆在纸上慢慢鲜活,对故乡的依恋在纸上渐渐清晰。

我这个家乡人眼中的知识分子,总算也为家乡留下了点东西。

这也算是我对自己十年前离开家乡心存不安的一种补偿吧!

⑧我是栖息在远方的一只候鸟,常会飞回故乡去寻找属于我的温暖。

(摘编自《散文选刊》2015年第4期)

文中说:

“故乡给予我们的,更多的是精神层面的影响。

”“精神层面的影响”包含哪些方面?

请简述。

答:

 

答案 ①勤俭的生活态度,不怕苦的精神,宽容待人,懂得珍惜;

②红色文化的洗礼,家乡文化思想的滋养,对苦难有着更深的理解。

(意思对即可)

解析 本题考查理解重要词语的能力。

题目要求对故乡给予“我们”的“精神层面的影响”进行分析,这样就需要结合文本,围绕“精神层面”进行信息筛选,然后得出答案。

根据第⑤段从“小时候”到“长大了”再到“现在”“我”的认识,以及第⑥段人们在受过苦难的红色土地上接受洗礼等内容进行分析概括即可得出答案。

[2018·

温州测试]阅读下面文章,完成问题。

何不临风听虫鸣

查干

①自古,临风听虫鸣是一件雅事,也是一种享受。

它比交响乐更具实感,更具韵味。

临风,使虫之多音部美声传得更远,更入心入肺,甚或灵魂。

假如遇有夏日午后,且有野性的、带有草木香味的微风款款地吹来,那感觉更为美妙。

所谓临风听虫鸣,是也。

②一个人,如果忽略了临风听虫鸣这一情趣,那一定是莫大的人生遗憾。

尤其在情趣横生的梦幻童年。

若能拥有一方葳蕤山水,一个人的童年就充满了梦幻般的听觉享受。

那是因为,拥有了万千昆虫家族所发出的,生动而美妙的自然之声。

③我童年的家乡,就曾经拥有过这样的美丽山水。

每当夏尾秋首之时,昆虫世界便就活跃起来,它们的鸣声铺天盖地,盖过了风声,盖过了谷涛和麦浪。

仿佛个个都是善于抒情的种子,胸中积有太多的情致与绵思,不来它一个倾泻万里,就觉得憋闷似的。

④然而,这种悠悠然陶陶然的鸣叫,仅仅是为情而生的吗?

不尽然。

每当夏秋交接之时,恰好也是庄稼灌浆之时。

这时,无论火红的高粱、金黄的稻谷、银白的荞麦花,都由童年将要转入青年壮年这个成熟的季节了。

由此可以猜测,那些虫鸣,或许正是为之而生发的。

童年的我,就清晰地感觉到,每当虫鸣起伏跌宕之时,高粱和苞谷就咯吱咯吱地拔着节地往上长。

仿佛,虫鸣就是一只只情爱之手,轻轻地柔柔地,拽着它们在长个儿。

这或许是自然界里的一种君子协定呢,万物之相合过程。

⑤我相信,昆虫与庄稼、树木花草,一定是相扶相拽、互为依存的。

因为它们是不可分割的芳邻。

越是野性十足的地方,越如斯。

我童年的家乡,便是一方充满野性的土地。

因为那时,水绿山青,草木繁茂,野花遍地生香,如梦亦如幻,让人陶陶然熏熏然。

还有一片片生命可依的湿地,似一张张健硕的肺叶,展开在那里,让万千生物赖以呼吸,延续生命,传宗接代。

家乡的虫鸣,月白风清之时尤盛。

那是一种空空的、脆脆的、泉流般的美韵合声。

犹如摇篮曲,抚慰你的灵智,渐次趋于宁静如水的状态。

⑥有关虫鸣的这种感受,古人比我们深刻许多。

前几日翻阅古籍,见有关虫鸣的记载,最早始于《诗经》,其中就有:

“季夏之月,蟋蟀居壁”或“处暑蛩鸣”之说。

所言蟋蟀,是鸣虫,也叫蛐蛐儿。

其声短促而凄切,闻之令人生悲。

也有人凭借虫鸣去抒发情怀的。

如,虞世南的《蝉》一首:

“垂

饮清露,流响出疏桐。

居高声自远,非是藉秋风。

”诗人借此吐露心声:

立身品格高洁的人,不需要某种外在的凭借,自己就能够声名远播,被世人认可。

而宋朝诗人杨万里,则借助虫鸣,去状写一种生活中的小细节,写得十分生动真切。

他在《夏夜追凉》一诗中写道:

“夜热依然午热同,开门小立月明中。

竹深树密虫鸣处,时有微凉不是风。

”可见,聆听虫鸣早已是我们古人的一种习惯,并与情感世界相连。

虫鸣唧唧兮自古至今,不但使凡尘中的人得以耳聪,更使人心静如苔。

⑦聆听虫鸣,是属于农业文明的产物。

现代人,大多没有这个福分了。

仅仅农药的出现,就使万千昆虫趋于绝迹。

如今,面对太过吵闹、太过浮夸的人类世界,连大山大水都捂起了耳朵,何言小小昆虫耳?

如今,想去聆听虫鸣,非是一件容易的事,甚至是一种奢求了。

⑧前些年,我曾应邀前去京郊云蒙山里的鬼谷子山寨小住了10天。

那里,草木繁生、潭瀑横空、山泉缭绕于幽深谷底。

又恰逢仲夏之时,聆听虫鸣,就有了一次难得的机会。

⑨当久违了的虫鸣阵阵掠耳时,我喜不自禁,像是回到了童年时代。

甚至跟随飞动中的蚂蚱,听着它们的啪啪之声,跑动起来,竟忘记了自己是白发之人。

有蝉在山楂树高枝空空地鸣叫,声声入耳,让人血脉安静。

而藏于草丛中的昆虫合唱队,一拨儿接一拨儿地出来亮相,其情切切,其势也夺人,使人间琴瑟顿时黯然。

⑩使万千昆虫家族得以生存,安然繁衍,躲过了现代文明的侵害和骚扰,是这方山野的功德所在。

我们当记之。

茅舍外,月明山静夜气渐趋浓重,正可临风聆听虫鸣耳。

夜,微寒。

竖起衣领,走,听虫去!

(选自2013年9月13日《人民日报·

海外版》)

1.请根据文章内容解释第④段中的加点词“君子协定”的含义。

答案 ①“君子协定”是指虫鸣时万物拔着节地往上长;

②暗示了万物之间的和谐相生。

解析 理解词语的含义,不能脱离其语境。

词语所在句子是“这或许是自然界里的一种君子协定呢,万物之相合过程”其中“这”代指其前面的句子内容,可知“君子协定”是指虫鸣时万物就拔着节生长;

联系所在句,还指“万物之相合过程”。

 

考向二赏析句意

例2 [2017·

全国卷Ⅲ]阅读下面的文字,完成问题。

我们的裁缝店

李娟

在城市里,裁缝和裁缝店越来越少了。

但在喀吾图,生活迥然不同。

这是游牧地区,人们体格普遍高大宽厚,再加上常年的繁重劳动,很多人身体都有着不同程度的变形,只有量身定做的衣服才能穿得平展。

我们租的店面实在太小了,十来个平方,中间拉块布帘子,前半截做生意,后半截睡觉、做饭。

但这样的房间一烧起炉子来便会特别暖和。

很多个那样的日子,狂风呼啸,昏天暗地,小碎石子和冰雹砸在玻璃窗上,“啪啪啪啪”响个没完没了……但我们的房子里却温暖和平,锅里炖的风干羊肉溢出的香气一波一波地滚动,墙皮似乎都给香得酥掉了。

我们还养了金鱼,每当和顾客讨价还价相持不下时,我们就请他们看金鱼。

这样的精灵实在是这偏远荒寒地带最不可思议的尤物——清洁的水和清洁的美艳在清洁的玻璃缸里曼妙地闪动,透明的尾翼和双鳍缓缓在水中张开、收拢,携着音乐一般……

这样,等他们回过神来,再谈价钱,口气往往会软下去许多。

当地男人们很少进店。

最固执的是一些老头儿,偶尔来一次,取了衣服却死活不愿试穿,即使试了也死活不肯照镜子,你开玩笑地拽着他往镜子跟前拖,让他亲眼看一看这身衣服多“拍兹”(漂亮),可越这样他越害羞,双手死死捂着脸,快要哭出来似的。

女人们就热闹多了,三三两两,不做衣服也时常过来瞅一瞅,看我们有没有进新的布料。

如果有了中意的一块布,未来三个月就一边努力攒钱,一边再三提醒我们,一定要给她留一块够做一条裙子的。

库尔马罕的儿媳妇也来做裙子了,她的婆婆拎只编织袋跟在后面。

量完尺寸我们让她先付订金,这个漂亮女人二话不说,从婆婆拎着的袋子里抓出三只鸡来——“三只鸡嘛,换条裙子,够不够?

她订的是我们最新进的晃着金色碎点的布料,这块布料一挂出来,村子里几乎所有的年轻媳妇都跑来做了一条裙子。

她说:

“不要让公公知道啊!

公公嘛,小气嘛,给他知道了嘛,要当当(唠叨、责怪)嘛!

“婆婆知道就没事了?

“婆婆嘛,好得很嘛!

”她说着揽过旁边那矮小的老妇人,“叭”地亲一口:

“裙子做好了嘛,我们两个嘛,你一天我一天,轮流换着穿嘛!

她的婆婆轻轻嘟囔一句什么,露出长辈才有的笑容。

但是我们要鸡干什么?

但是我们还是要了。

还有的人自己送布来做,衣服做好后却凑不够现钱来取,只好挂在我家店里,一有空就来看一看,试穿一下,再叹着气脱下来挂回原处。

有个小姑娘的一件小花衬衣也在我们这儿挂着,加工费也就八元钱,可她妈妈始终凑不出来。

小姑娘每天放学路过我家店,都会进来捏着新衣服摸了又摸,不厌其烦地给同伴介绍:

“这就是我的!

”穿衬衣的季节都快过去了,可它还在我们店里挂着!

最后,我们先受不了了。

有一天,这孩子再来看望她的衣服时,我们就取下来让她拿走。

小姑娘惊喜得不敢相信,在那儿不知所措地站了好一会儿,才慢吞吞挪出房子,然后转身飞快跑掉。

裁缝的活不算劳累,就是太麻烦。

量体、排料、剪裁、锁边、配零料、烫粘合衬、合缝……做成后,还得开扣眼、钉扣子、缝垫肩、缲裤边。

浅色衣服还得洗一洗,缝纫机经常加油,难免会染脏一点。

而且烙铁也没有电熨斗那么干净,一不小心,黑黑的煤灰就从气孔漾出来,沾得到处都是。

是呀,从我们当裁缝的第一天起,就发誓一旦有别的出路,死也不会再干这个了。

但假如有一天不做裁缝,我们还是得想办法赚钱过日子,过同样辛苦的生活。

——可能干什么都一样的吧?

是这样的,帕孜依拉来做衬衣,我们给她弄得漂漂亮亮的,她穿上以后高兴得在镜子面前转来转去地看。

但是我立刻发现袖子那里有一点不平,就殷勤地劝她脱下来,烧好烙铁,“滋——”地一家伙下去……烫糊一大片……

怎么办呢?

我们商量了半天,把糊的地方裁掉,用同样的布接了一截子,将袖口做大,呈小喇叭的样式敞开,还钉上了漂亮的扣子。

最后又给它取了个名字:

“马蹄袖”。

但是后来……几乎全村的年轻女人都把衬衣袖子裁掉一截,跑来要求我们给她们加工“马蹄袖”。

干裁缝真的很辛苦,但那么多事情,一针一线的,不是说拆就能拆得掉。

当我再一次把一股线平稳准确地穿进一个针孔,总会在一刹那想通很多事情。

(有删改)

结合上下文,分析文中画横线的句子的含意。

答案 ①裁缝作为辛苦的谋生行当,看起来与其他行当一样;

②但在做裁缝的过程中,对生活有了难忘的经验和体会,不由得对这一行当产生了特殊感情,感到它有独特意义。

解析 本题考查体会重要语句的丰富含意的能力。

应先确定句子的位置,再看有无修辞,圈出关键词,结合前后语境分析其含意。

这句话在原文中起承上启下的作用,承接上文描写的行业辛苦,引出结尾处裁缝行业给“我”带来的人生启示。

抓住关键词“一样”,看“一样”指的是什么,从文中“过同样辛苦的生活”“干裁缝真的很辛苦”可知,裁缝是辛苦的谋生行当。

虽然裁缝这一职业辛苦、麻烦,但结合下文“是这样的……”及“马蹄袖”事件可知,这一职业也充满着喜悦、成就感等。

因而,画线句也隐含着“不一样”“独特性”的含意。

例3 [2014·

天津高考]阅读下面的文章,完成后面的题目。

枣香醉人

洪丽丽

上午接到爷爷的电话,说给我酿了一罐醉枣,让我抽空回老家一趟。

爷爷每年都会在枣子成熟的季节,亲手挑选出一颗颗饱满、红润的大枣,蘸上白酒,密封在玻璃瓶中,瓶口用稀稀的黄泥土封住。

静置两三个月后,待枣香、酒香融为一体,合为一物,才有了今天爷爷酿的醉枣。

八十岁的爷爷和八十二岁的奶奶住在离小城六十公里外的乡下老家,固执而孤独地坚守着三间土坯房和一个种着七棵老枣树的大院子。

奶奶告诉我,枣树是她嫁给爷爷的第三天上亲手种下的,到现在已有六十个年头了。

坐小城的公交车到村口已经是中午十二点多了。

雪后的乡村,色彩单调得很,所有矮小的植物都被覆盖在白绒毯似的大雪之下。

寂静的村庄,呈现出一片荒凉的景色。

汽车没停稳前,模模糊糊地看到偌大的村口只有枣树下伫立着一个人。

下车一瞧,原来是奶奶。

她正倚靠着一棵弯弯曲曲、疙疙瘩瘩的老枣树,张望着从远处驶来的汽车。

呼呼的北风,依旧是那样寒冷、刺骨,不时地吹拂起她额前几缕花白的头发,但树下的她却像雕塑般一动不动,只有头上那顶枣红色的绒线帽在瑟瑟地抖着。

奶奶的个子似乎又矮了一些,童年印象中的她是个大高个,干活利落,走路飞快。

我总要仰着小脑袋看她,一溜小跑地跟在她的后面。

只是恍惚间,奶奶竟变成了眼前的模样:

个子矮了,佝偻着身子,走路也有些不稳了。

“不是打电话不叫你来接我吗?

”我慌忙上前搀住她的胳膊,把她全身的重量都揽在自己身上。

“爷爷的气管炎又犯了吗?

”我问。

“没犯,别担心,我们壮实着呢!

”奶奶一向报喜不报忧。

走进院子,七棵老枣树挥舞着光秃秃的树枝,像久违的老朋友般无声地迎接着我。

这七棵老枣树收藏着我单纯而快乐的童年时光……

“奶奶,今年的枣结这么多啊!

”八岁扎着两根羊角辫的我,蹲在九岁哥哥的后面,一边和奶奶说笑着,一边用两只小手胡乱地划拉着地下被爷爷打落的枣子。

爷爷笑呵呵地站在木梯上,用力地挥动着手中长长的打枣竿。

一阵疾风暴雨,红通通、圆滚滚的枣子纷纷落下。

我和哥哥大呼小叫着,疯跑着,打赌谁先找到今年最大、最红的枣子。

五岁的小妹最为老实了,两只胖嘟嘟的小手不时地捡起两颗小枣,放进奶奶的大枣筐里,乖巧、懂事的模样,引逗得爷爷和奶奶哈哈大笑。

时光如箭,一晃二十几年过去了。

“奶奶,那棵枣树怎么歪成这样了呢?

”我问奶奶。

奶奶抚摸着干枯的树干说:

“唉,这棵枣树也老了!

”记忆中这棵枣树结的枣子,即便是刚刚点红,滋味也是酸甜酸甜的,最为解渴、解馋。

虽说是棵枣树,它的意义于我来说却是朝夕相处、不离不弃的童年玩伴。

春天,顽皮地在它疙疙瘩瘩的身上攀来爬去;

夏天,撑一个木床,在它绿色庇护伞下纳凉;

秋天,肆意摘取它的果实;

冬天,又把所有积雪堆在它的脚下。

它和老家,和爷爷、奶奶一起构成了我童年美好图画中最不可或缺的记忆。

一年又一年,奶奶和爷爷为这个大家庭日夜操劳着,枣树发芽、开花、结出最大最红的枣子;

一年又一年,奶奶粗糙的手上布满了淤黑色的老年斑,枣树的树皮翘起甚至开始一块块地脱落;

一年又一年,爷爷健壮的身体日渐衰弱,枣树的果实也越来越少。

时间,飞逝的时间,残酷的时间,把所有一切都改变了。

爷爷、奶奶和枣树,却默默承受住了!

家中,爷爷正在烧火,锅台旁摆着早已包好的两帘饺子。

“怎么又包饺子?

不怕累着?

”我嗔怪奶奶。

“不累,你不是爱吃菜馅的吗?

我和你爷爷常包!

灶下烧火的依然是爷爷,抢也抢不过他。

他总怕我不会烧这种大灶。

爷爷呼呼噜噜的气管和吱吱啦啦的风箱一唱一和的,听得我一阵阵的揪心。

“让你们搬到城里就听话吧,你们这么大岁数了,还住在老家土坯房里,会叫人笑话我们不孝顺的!

”我又开始劝奶奶。

“这房子咋了?

不能住人?

你们不都是在这房子中出生的吗?

”耳背的爷爷显然是听到了我的话,像吵架似的嚷嚷着,固执的表情完全是一个三岁小孩子的模样,令我好气又好笑。

“不就图你们有个根,有个老家吗?

”奶奶边往锅中下饺子边说。

我正用勺子搅着下到锅中的饺子,听到这儿鼻子一酸。

吃饭时,照例,爷爷、奶奶一个劲儿地劝我多吃。

“别夹了,我都吃饱了,现在都流行减肥,哪有像你们孙女这么胖的!

”我夸张地比画着。

“咱可不减,把胃都减坏了!

”他几乎是对着我吼了。

我要走了,爷爷让我捎上那一罐醉枣。

“这七棵枣树真是老了,今年才结了半筐枣子!

”我听到了他喉咙里发出两声似有似无的叹息声,很轻很轻,却只好装作没有听见,低头快步地走出家门。

还是奶奶送我到村口公路上等车。

患气管炎的爷爷不常出门,无论是谁回老家,总是奶奶送出屋门、院子,一直送到村口。

一个没有老家的人是没有根的。

爷爷和奶奶就像这院中七棵老枣树的根,铁铸石雕的根,屹立不倒的根。

他们用生命培育出的儿女像极了一颗颗晶莹透亮的红枣,所以不论我们的外表多鲜亮、滋味多甘甜,依然不能离开这深深扎根地下、已然融入血脉的生命之根——哪怕他们走了一段崎岖难行的人生路,耗尽了全部心血、力气,只剩下了风烛残年的躯壳。

奶奶目送我坐上了公交车。

汽车缓缓开动,我慢慢地远离了老家,最后消失在我视线里的是奶奶那顶枣红色的绒线帽。

我紧紧地捧着那罐醉枣,不禁陶醉在了那浓浓的枣香和深深的思念之中。

(选文有删改)

请赏析文中画线的语句。

答案 运用排比、反复、衬托等手法;

句式整齐,语意层进,情感浓烈;

借枣树感念爷爷奶奶日复一日的辛勤付出,表达了对他们日益衰老的感叹之情。

解析 第一步,明确画线语句的表现对象。

画线句主要写“枣树”“结出最大最红的枣子”“枣树的树皮翘起甚至开始一块块地脱落”“枣树的果实也越来越少”;

“奶奶和爷爷”“为这个大家庭日夜操劳着”,“奶奶”“手上布满了淤黑色的老年斑”,“爷爷”“健壮的身体日渐衰弱”等。

第二步,确定赏析角度并进行简要的赏析。

从思想情感的角度看,表现爷爷奶奶的生命之树在奉献中变得衰老,抒写作者的感恩情怀。

从修辞手法的角度看,“一年又一年”出现了三次,兼有排比、反复的修辞手法,强化了抒情效果。

从表现手法的角度看,“枣树”与“奶奶”“爷爷”相互映衬,形象鲜明,意深情浓。

[2017·

成都二诊]阅读下面的文字,回答后面问题。

斯人独憔悴

迟子建

创作是一种自我完善的过程。

每个人都有独具个性的生命存在方式,每个人都尽可能地在生活的各个领域中比较充分地去实现自己的价值。

我当然也未能免俗。

细细算来,从我开始小说创作至今所发表的三十万字作品,百分之九十九都是写下层人的生活的。

这一回顾连我自己也略为吃惊。

我出生在北极村漠河,在那里度过了我孤独寂寞的童年时光。

那里有我的外婆和外祖父,他们曾经给我讲过许许多多的民间故事。

我现在还常常回忆起当年讲故事的情景来。

晚饭过后,农人家里忙过了该忙的事情,就要聚在一起谈天说地。

生活太单调,他们疲惫的呵欠声常常同日头一起落山。

而且,那里一年难得看上一场电影,那么,晚饭之后的茶水和故事就是生活中最好的消遣了。

每逢这个时刻,我就带着我心爱的狗(它叫傻子,后来我把它写入第一部中篇小说《北极村童话》),和这条狗一起挤入听故事的人中,直听得心儿不知飞到哪里,仿佛魂都丢了似的。

那便是我最早的启蒙文学。

它不是唐诗宋词,而是来源于民间的那种质朴而又奇诡、光怪陆离的故事。

于是,我在十九岁那年坐在夕阳西下的窗前,看着天边飞涌的那一团团金色的晚霞的时候,我仿佛在绚丽的晚霞中又看到了童年生活的每一个片段,我的心难以平静,我开始断断续续地记载我的童年生活,二十岁那年把它整理成中篇小说,发表在一九八六年第二期的《人民文学》上。

从此,我真正走上了文学创作的道路。

这实在不是一条坦途,这实在不是一个美差。

我需要读大量的书来丰富自己的心灵,我需要走南闯北去看世界,而时间和日常琐事又常常打乱我的计划。

因而我的创作有它不可否认的局限性和狭隘性,它还没有达到从一个宏观领域的高度去把握和观照生活的那种让人叹服的洞察力。

必须承认,我将来如果不超越自己,只是在我的童话世界里流连忘返,那么我的艺术生命也就终止了。

而超越自己是多么艰难。

它要养精蓄锐几时、苦苦求索几时,才能获得一个瞬间的辉煌。

但我仍要孜孜以求那辉煌。

不管它最终实现与否。

今年五月,在泉州附近的静峰寺山上,我看见了弘一法师的手书遗言“悲欣交集”四个字。

据说,他的出家一直是个谜,他出家后他的妻子曾跪在寺门外三天三夜,眼泪哭干了他也不动一丝恻隐之情。

我以为他伟大。

而他临终的遗言却使我对他的伟大产生了怀疑。

因为真正的出家人,无所谓悲,无所谓喜,而他生命之终极之时,仍能感受到“悲欣交集”,可见凡心难泯,他未能来一个彻底的超脱留与后人传说。

但我左思右想,仍然认为他是伟大的。

他的伟大便在于他把自己难以超拔的心态毫不保留地馈予人间,还给人间一个真实。

他便是不朽的了。

我又想起了一个故事,是法国著名作家巴尔扎克写作的故事。

巴尔扎克作为现实主义艺术大师,留给人间的十部不朽的作品,早已闻名世界。

他一生中唯独喜欢咖啡。

每逢写作之时,他总要把咖啡壶放在写字桌旁,一杯一杯地饮下去。

他创作的欲望和情绪在膨胀,而他的身体却在一天天地垮下去。

丰富的精神生活把他推到一个波涛汹涌的极致的境界,可渐渐衰竭的体力却把一个血肉之躯慢慢地推向上帝的虎口。

创作是一种自我完善的过程,也是一种自我销蚀的过程。

我们要完善自己,因而不怕销蚀。

(选自《姹紫嫣红开遍》,有删改)

2.文中写道:

“丰富的精神生活把他推到一个波涛汹涌的极致的境界,可渐渐衰竭的体力却把一个血肉之躯慢慢地推向上帝的虎口。

”请解释这句话的含意。

答案 作者以“波涛汹涌的极致的境界”表现“精神生活”的富足与丰盈,以“一个血肉之躯慢慢地推向上帝的虎口”表现体力的“渐渐衰竭”,表明巴尔扎克在创作中获得精神富足的同时也失去了健康的身体;

突出了创作是一种自我完善和自我销蚀的过程。

(言之成理即可)

解析 作答时,首先理解句子所在文段的段意,即通过叙述巴尔扎克创作的经历,表明他创作的欲望和情绪在膨胀,而身体却在一天天垮下来,说明创作是一种自我完善和自我销蚀的过程。

再抓住关键词“波涛汹涌的极致的境界”“推向上帝的虎口”,结合语境来分析。

考向三赏析风格

例4 阅读下面的文字,完成后面问题。

采春

乔忠延

①冬季日短夜长。

农人说,十月里天碗里转,好婆姨做不熟三顿饭。

是呀,刚刚日头还在当顶,扫了扫院子,喂了喂鸡,出溜一下便滑到西山梁上去了。

白日真短,短得匆匆忙忙,慌慌张张,气气喘喘。

城里人也不例外,上个班两头不见太阳。

早晨起床屋里黑,晚上下班外头黑,回到家里倒是亮堂,可那不是阳光,却是灯光,忙忙碌碌一天就这么过去了。

②日子这么紧紧张张,应该过得快吧?

没有,丝毫也没有。

非但没有觉得冬日短暂,一个个都感到缓

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