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客观实在性是物质的唯一特性。

辨唯的物质定义具有重要的理论意义。

①它指出特质的唯一特性是客观实在性。

这就是在物质观上坚持了唯物主义,而同唯心主义划清界限。

②它指出特质是可以被认识的。

这就是在物质观上坚持了“可知论”和“一元论”,而是和“不可知论”、“二元论”划清了界限。

③它指出物质是个哲学范畴。

这就在物质观上正确地处理了哲学的物质概念,同世界本身的物质现象以及具体科学物质结构和属性理论关系,它们之间是共性和个性的关系。

从而克服了形而上学唯物主义物质观的错误,它的错误在于用个性来取代共性。

5、马克思主义的理论来源

 马克思主义是人类优秀文化遗产的产物。

它主要是批判地继承德国古典哲学、英国古典政治经济学和英、法空想社会主义而创立的崭新的无产阶级思想的科学体系。

马克思、恩格斯在1841年以前曾经接受黑格尔唯心主义哲学,从1841年下半年起转向L.A.费尔巴哈的唯物主义。

他们吸取G.W.F.黑格尔哲学中辩证法的合理内核而摈弃其唯心主义,吸取费尔巴哈哲学中唯物主义而摈弃其形而上学和社会历史问题上的唯心观点,创立了辩证唯物主义哲学。

他们运用辩证唯物主义观点和方法研究人类社会历史,同时批判地继承法国资产阶级历史学家J.-N.-A.梯叶里、F.-A.-M.米涅等人的阶级斗争思想,创立了历史唯物主义。

马克思1841年柏林大学毕业后,在报刊上发表革命民主主义言论。

从1842年10月至1843年3月担任《莱茵报》主编,尽力为劳苦大众申辩。

他在实践中第一次遇到要针对物质利益发表意见,促使他去研究经济问题。

恩格斯于1842年底到达英国后也注意研究政治经济学。

他们从英国资产阶级古典经济学家亚当•斯密和D.李嘉图的著作中吸取劳动价值论而摈弃其掩盖资本家剥削的理论,发现剩余价值剥削的秘密,创立了无产阶级政治经济学。

从1842年起他们研究C圣西门F.-M.-C.傅立叶和R.欧文等人的空想社会主义学说。

从1843年起分别在英国、法国参加工人运动,通过亲身实践转向工人阶级立场,并从空想社会主义者对资本主义制度的生动揭露和对未来理想社会的天才预测中吸取合理因素而摈弃其唯心史观和空想部分,创立了科学社会主义。

6.质和事物的同一性及定量分析的意义?

质是事物质性的根据,也是通过质性确定质的。

质或质性是事物的直接本质规定性。

质与事物共存亡。

所以,质和事物是直接同一的。

对质的定量分析,可以把握事物行为及与他事物作用的规律。

以便于认识事物、顺应规律、改造和创造事物,为人类服务。

9、辩证思维有哪几种主要方法?

(1)归纳与演绎是最初也是最基本的思维方法。

归纳是从个别事实中概括出一般的原理的方法。

演绎是从一般原理推论出个别结论的方法。

归纳和演绎的客观基础是事物本身固有的个性和共性的关系。

归纳和演绎是辩证统一的:

归纳和演绎是两种方向相反的思维方法;

归纳是演绎的基础,作为演绎出发点的一般原理往往是从归纳得来的;

演绎是归纳的前提,它为归纳提供理论指导和论证。

在实际思维中,归纳和演绎都不能单独揭示事物的本质和规律,必须相互推移、交替使用。

(2)分析与综合是更深刻地把握事物本质的思维方法。

分析是在思维中把认识对象分解为不同的组成部分、方面、特性等,对它们分别加以研究,从中找出事物本质的方法;

综合是在思维中把分解出来的不同部分、方面按其客观次序、结构组成一个整体,从而达到认识事物整体的方法。

分析和综合的客观基础是事物系统与要素之间的关系。

分析和综合是辩证统一的:

分析和综合是两种相反的思维方法;

分析是综合的基础,综合是分析的完成。

分析和综合的统一是矛盾分析法在思维领域的具体运用。

(3)抽象和具体是辩证思维的高级形式。

抽象是在理性中对客观事物某一方面本质的概括或规定。

具体有理性具体(思维具体)和感性具体之分,理性具体不同于感性具体。

理性具体是在感性具体的基础上经过思维的分析和综合,达到的对事物多方面属性或本质的把握。

感性具体只是感官直接感觉到的具体,是对事物外在现象的把握。

由抽象上升到具体的方法,就是从抽象的逻辑起点经过一系列中介,达到理性具体的过程。

由抽象上升到具体,是完成和深化从感性认识到理性认识的飞跃,不是从理论到实践的飞跃。

(4)由抽象上升到具体的逻辑过程,同客观事物及其认识的历史过程应当符合,也就是逻辑和历史要统一。

这里的逻辑,指的是理性思维或抽象思维,它以理论形态反映客观事物的本质或规律。

这里的历史,包括两层意思:

一是指客观事物的历史发展过程,二是指人类认识的历史发展过程。

逻辑和历史是辩证统一的:

历史是逻辑的基础,逻辑是历史在理论上的再现,但不是简单的再现历史,而是“修正过”的历史。

逻辑和历史的统一是辩证思维的一个根本原则。

10、唯物辩证法有哪五对基本范畴?

唯物辩证法的五对基本范畴分别是:

现象和本质、内容和形式、原因和结果、可能性和现实性、偶然性和必然性。

12、矛盾及其基本属性,承认矛盾与建设和谐社会的关系?

同一性和斗争性。

构建和谐社会是我们的奋斗目标,但不能因此而将和谐社会简单地理解为无差别无矛盾的社会。

和谐社会的目标不是人为设计的,更不是固定不变的。

从哲学意义上讲,和谐社会本身是“一个矛盾的统一体”,因为没有立足于现实社会的矛盾,对其内涵的科学把握也同样需要建立在矛盾基础上。

从矛盾视角来看和谐社会的构建过程,就是不断发现和解决那些不和谐的因素,使得矛盾的双方乃至多方在矛盾运动过程中达到平衡和统一,最终表现为双赢或多赢的动态的和谐状态。

这种动态和谐性主要表现在以下几个方面。

第一,从构建和谐社会的具体内容来看,它是由社会主义经济建设、政治建设、文化建设和社会建设构成的“四位一体”共同发展的社会。

第二,从构建和谐社会的指导方针及其具体措施来看,落实科学发展观和实现“五个统筹”是在构建和谐社会动态发展过程中完成的。

第三,从构建和谐社会的动力机制来看,就是要处理好“改革发展稳定”三者的关系,从而实现社会发展的良性循环。

稳定是改革和发展的前提,也是和谐的前提。

不仅如此,三者关系的协调也是构建和谐社会的动力机制。

第四,从实现和谐社会的进程来看,这一过程具有长期性,而且是需要不懈努力和奋斗才能推进的动态过程。

值得注意的是,我们应防止片面强调和谐而走向极端,使人们产生误解——尤其是对人民群众来说——认为和谐社会是完美的、没有矛盾可言的社会。

这种误解一方面容易使人们期望过高从而失去信心;

另一方面,可能使某些人陷入空想,从而忽视了实现和谐社会过程的长期性和艰巨性。

这在客观上要求我们党从实际出发,依靠全党上下同心同德和全国人民的齐心协力,通过长期奋斗和不懈努力完成实现和谐社会的历史任务。

14、为什么说马克思主义认识论是能动的、革命的反映论?

1、(强调反映论)马克思主义认识论坚持实践的观点,认为人的认识是在实践的基础产生和发展的。

马克思主义认识论是实践论,它把科学的实践观引入认识论。

马克思主义认识论把实践观点作为首要的基本的观点,阐明了认识对实践的依赖性,人们只有从实践中获得“材料”,才能通过头脑这个“加工厂”产生认识。

人们在社会实践中变革客观世界的同时,也不断改造着自身的认识能力。

从认识论角度讲,主体和客体之间的关系,是反映和被反映的关系。

所以,正是人们改造客观事物的社会实践活动,才使得人们的认识得以形成、发展、丰富和完善

2、(能动性)坚持辩证法的观点,认为人的认识不是一次完成的,而是一个辩证发展的过程。

揭示了人类认识的发展规律。

在马克思主义认识论看来,人的认识与照相和镜子照东西有某些相似之处,但又有本质的不同。

照相和镜子照东西是消极被动的反映,人的认识是经过头脑加工改造,有一个对客体信息的选择、加工整理和创造的过程,是能动的反映,不是机械的直观。

这不仅体现在对客观事物认识的初级阶段,而且体现在理性观念的形成过程中。

认识主体在感知客体的过程中,根据自身已有的知识背景和认知图式,从不同层面上选择、整理和解释客体信息,将客体的存在方式转变为主体能够理解、说明的方式;

而且更重要的是对客体信息进行建构,将客体信息同化到既有的观念体系中,或者将客体信息建构成为新的概念理论体系。

在这方面,辩证思维方法就是思维对来自客体的感性信息进行加工制作,将其升华为表征客体的理性观念及其体系。

由此可见,马克思主义认识论在坚持反映论的前提下,肯定主体在认识中的选择、建构等能动作用。

人的认识不仅反映事物的表面现象,而且能动地揭示出事物的本质和规律。

人的认识是随着实践的发展而发展的,是一个由不知到知,由浅入深的辩证发展过程。

15、如何理解真理和价值在实践中的辩证统一及其现实意义?

首先,成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。

任何成功的实践都必然是既遵循真理尺度,又符合价值尺度,并将两者有机统一起来的结果。

  其次,价值的形成和实现以坚持真理为前提,而真理又必然是具有价值的。

价值的实现必须以对相对真理的正确把握为前提才能成功。

  再次,真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导和相互促进的。

  相互制约表现在:

一方面,价值的实现有赖于对相关真理的把握,真理的发展水平制约着价值实现的程度;

另一方面,真理在实践中被验证的过程,则有赖于价值在实践中被实现的状况。

 相互引导表现在:

一方面,实现价值是人们追求真理的目的,满足人们需要的价值追求引导着人们去探索相关真理,所以认识活动的指向是受价值追求的指向规定的;

另一方面,真理的不断发展也引导着人们进一步提出新的价值追求,人们在哪一个领域中获得的真理越多,人们就会在哪一个领域中提出更多的价值目标,因此真理的发展同时也影响了价值发展的方向和程度。

  相互促进表现在:

一方面,真理的发展促进价值的实现,也就是说,真理的发展可以促使人们更深刻、更全面地理解其生活条件和发展方向,从而使人们的价值追求更合理,更符合人类自身发展的必然性;

另一方面,价值的实现又推动着真理的发展,人们对价值的追求越自觉、越合理、越深入,也就表明人们对真理的把握越全面、越深刻,同时也就越能够激发起人们探索真理的热情。

  坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一,要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神。

16、简述历史唯心主义的两个主要缺陷及其产生的根源。

(一)、历史唯心主义的主要缺陷:

1、它们仅仅考察了人们历史

活动的思想动机,而没有进一步考察产生这些动机的物质原因,否认社会发展的客观规律,把人的思想动机夸大为社会发展的最终决定力量;

2、否认人民群众创造历史的作用,宣扬英雄史观;

(二)、历史唯心主义产生和存在的根源:

1、生产规模狭小,限制了人们的眼界,难以揭示社会历史的本质和规律,是它产生和存在的社会历史根源;

2、剥削阶级的偏见歪曲了社会历史,是它产生和存在的阶级根源;

3、没有正确认识社会规律和人们自觉活动的关系,否认社会历史的客观规律是它产生和存在的认识论根源。

17、试述马克思主义社会历史发展的动力理论。

马克思、恩格斯汲取了历史关于社会发展动力的优秀成果,结合历史条件和实践的新变化,从社会发展的各种直接动力因素入手,通过深入分析它们之间的内在必然联系,发现了隐藏在“历史动力背后的动力”,从而揭示了社会发展的内在客观规律,使社会发展动力观建立在科学的唯物主义的基础之上,创立了具有划时代意义的历史唯物主义,科学的解决了社会发展动力问题。

一般认为,马克思的社会发展动力理论主要包括以下几方面的内容:

1、人类社会是一个活的有机体,人类社会是以生产为基础的种种要素的有机联系和相互制约,社会历史的发展表现为社会要素之间的相互作用。

2、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾是社会的基本矛盾,是人类社会发展的根本动力。

3、在阶级社会中,阶级斗争是推动社会发展的直接动力。

4、历史是由人民群众创造的,人民群众在创造历史的时候要受到社会物质关系发展状况的制约。

5、社会历史的发展是通过“历史合力”的方式实现的。

6、科学是最高意义上的革命力量。

(二)、马克思的社会发展根本动力思想

马克思的社会发展动力理论的重心是人类社会发展的根本动力问题,该理论指出,社会发展的根本动力在于社会基本矛盾的运动,生产力和生产关系之间、经济基础和上层建筑之间的辩证矛盾运动构成了社会变迁和社会发展的深层根源。

生产力是社会发展的最终决定力量,它根源于人们的生存和发展的需要,它总是要向前发展的,由此就导致了生产关系的不断变革,上层建筑和社会意识形态的不断变化,然后又反作用于生产力,从而推动社会从低级到高级地发展。

社会基本矛盾是社会发展的根本动力的观点是马克思唯物史观的核心内容,一些学者认为,基于它,才能充分揭示人作为主体创造历史的二重性(主动性和受动性);

基于它,马克思的社会进步理论才能建立在稳固的唯物主义的基础上。

总之,社会发展根本动力思想的提出和系统论述,使马克思的唯物史观和社会发展理论最终建立在了比较科学的基础之上。

20、资本的本质是什么?

把资本分为不变资本和可变资本的意义何在?

(一)资本的本质

  考查资本的本质从资本流通总公式开始,这是因为资本流通总公式是资本本质的外在表现。

资本流通总公式是:

G-W-G′。

它表明,在资本流通中,货币在运动中能够带来价值增值,从而转化为资本,成为资本的存在形式。

从形式上看,资本总公式同价值规律相矛盾。

按价值规律要求,商品交换应遵循等价交换原则,交换的结果只会使价值表现形式发生变化,而价值量不会发生变化。

然而,资本总公式呈现出来的现象是,经过流通过程资本的价值量发生了变化,实现了价值增值。

这就是资本总公式的矛盾。

要解决资本总公式的矛盾,关键是要说明价值增值在什么样的条件下和从哪里产生。

  资本的最初表现形式常常是货币,但货币本身并不是资本。

货币转化为资本的前提条件就是:

劳动力成为商品。

劳动力成为商品解决了资本总公式形式上的矛盾。

需要注意的是,劳动力成为商品必须具备两个基本条件:

一是劳动者有人身自由,有权支配自己的劳动;

二是劳动者丧失了一切生产资料和生活资料,除了自己劳动力以外一无所有,只有靠出卖自己的劳动力谋生。

  劳动力商品的价值和使用价值。

劳动力商品的价值是由生产它所需要的社会必要劳动时间决定的,劳动力商品的使用价值在于他能劳动,其特殊性在于:

劳动能创造价值,不但创造价值,而且能创造比自身价值更大的价值。

劳动力商品的最大特点在于它的使用价值有特殊性。

  劳动力成为商品是资本实现价值增值的前提条件,那么价值增值究竟是在哪里发生的呢?

这需要进一步考察资本主义的生产过程。

  资本主义生产过程是劳动过程和价值增值过程的统一。

资本主义劳动过程具有两个特点:

一是劳动力的支配使用权归资本家所有,工人在资本家监督下劳动;

二是劳动产品全部归资本家所有。

在资本主义条件下,工人的劳动时间分为必要劳动时间和剩余劳动时间两部分。

工人在必要劳动时间再生产自身的劳动力价值,在剩余劳动时间则生产剩余价值并被资本家无偿占有。

剩余价值生产过程就是价值增值过程。

  因此,资本本质上不是物,而是在物的外壳掩盖下的一种社会生产关系,即资本家凭借对生产资料的所有权剥削失去生产资料的雇佣工人的剩余劳动。

  划分不变资本和可变资本的依据及意义是什么?

  答:

①区分不变资本和可变资本的依据。

资本在生产过程中以两种形式存在,一部分以生产资料形式存在,一部分以劳动力的形式存在。

马克思根据这两部分资本在剩余价值生产中所起的作用不同,把资本区分为不变资本和可变资本。

以生产资料形式存在的这部分资本,它的价值在生产过程中被转移到新产品中去,并不改变自己的价值量,所以叫不变资本。

以劳动力形式存在的资本,它的价值在生产过程中由工人的劳动再生产出来,并且生产出大于它自身的价值。

这样,以劳动力形式存在的这部分资本的价值发生了增殖,改变了原有的价值量,所以叫可变资本。

②区分不变资本和可变资本的意义。

第一,进一步揭露了剩余价值的源泉和资本主义剥削的实质。

通过分析不变资本和可变资本,说明剩余价值不是全部资本产生的,而是可变资本产生的,是绝对和相对延长工人的剩余劳动创造的。

因此,工人的剩余劳动是剩余价值的惟一源泉。

第二,为考察资本主义剥削程度提供了科学依据。

剩余价值是可变资本带来的,因此,考察资本家对工人的剥削程度时,不应拿剩余价值同全部预付资本相比,而只能同可变资本相比。

剩余价值与可变资本之比就是剩余价值率,用公式表示:

m‘=m/v.

  区分不变资本和可变资本的意义是:

(1)进一步揭露了剩余价值的来源和资本主义剥削的实质;

(2)为准确计算资本家对工人的剥削程度(剩余价值率)提供了科学根据;

(3)为理解资本有机构成、平均利润等理论奠定了基础

21、垄断是怎样产生的?

垄断利润的主要来源有哪些?

一:

(1)自由竞争引起生产和资本的集中。

资本主义企业在自由竞争中,会不断通过资本积聚和集中来扩大生产规模,从而引起生产和资本的不断集中。

而资本主义社会中信用制度的发展,股份公司和联合制企业的出现,以及在经济危机中企业破产和两极分化的加剧,都进一步促进了生产和资本的集中。

 

(2)生产和资本集中发展到一定阶段必然产生垄断。

当一个部门的大部分生产或流通为一个或几个大企业所控制时,小企业很难与其竞争。

少数大企业之间势均力敌,继续竞争可能会导致两败俱伤,不如放弃竞争,通过协商达成协议,形成垄断,并可坐享囚垄断而带来的高额利润。

这样,垄断就出现了。

当经济生活中垄断成为一种较为普遍的现象时,资本主义就会由自由竞争阶段发展到垄断阶段。

二:

垄断利润的来源:

垄断利润是垄断资本凭借其在生产和流通中的垄断地位所获得的大大超过平均利润的高额垄断利润。

垄断利润归根到底来自工人阶段和其他劳动人民所创造的剩余价值和价值的一部分。

第一,来自对本国工人阶级和其他劳动人民剥削的加强;

第二,由于垄断资本可以通过垄断高价和垄断低价来控制市场,使得它能获得其他企业,特别是非垄断企业的利润;

第三,通过加强对其他国家劳动人民的剥削和掠夺,获取海外利润;

第四,通过资本主义国家政权进行有利于垄断资本的再分配,从而将劳动人民创造的国民收入的一部分变成垄断资本的利润。

22、当代资本主义出现了哪些新变化?

如何理解这些新变化?

当代资本主义的新变化包括:

生产资料所有制的变化,劳资和分配关系的变化,社会阶级、阶层结构的变化,经济调节机制和经济危机形态的变化,政治制度的变化。

当代资本主义的新变化,不可否认是人类历史进步的表现。

但是,这些变化在总体上并没有、也不可能改变资本主义生产关系的实质。

因为:

(1)当代资本主义的新变化并没有改变资本主义私有制的经济基础。

从当代资本主义发展的实际情况来看,生产资料私有制依然是资本主义的基本经济制度,作为资本主义生产方式本质特征的资本雇佣劳动的制度依然存在并运行着。

(2)当代资本主义的新变化并没有改变资本主义的基本政治制度。

资本主义社会的发展进入垄断时期以来,尤其是第二次世界大战以来,资本主义在政治方面进行了一些自我调整和改革,好像政治制度出现了多元化趋势,民主基础扩大了,人民获得了普选权等等,但是,资本主义政治制度的基本特征没有改变,民主的虚假性依然存在,资本主义的民主仍然是金钱民主。

(3)当代资本主义的新变化并没有改变资本主义制度的不合理性。

当代资本主义虽然发生了许多新的变化,但这并没有从根本上改变资本主义制度的本质,因而也不可能改变资本主义制度的不合理性。

总之,资本主义国家为了缓和阶级矛盾,实行了调节劳资关系、开展失业救济、加强社会保险等一系列所谓的“福利”措施,但不能从根本上解决资本主义国家的阶级矛盾。

23、为什么说无产阶级专政是新型国家政权?

无产阶级专政是人类社会国家发展史上的伟大飞跃,它是人类社会最后的也是最进步的新型政权。

与以往剥削阶级专政的性质根本不同,无产阶级专政是新型民主和新型专政的国家。

第一,在阶级本质上,它是对少数剥削者和反人民的敌对势力实行专政,对无产阶级和广大劳动人民实行广泛的民主。

第二,无产阶国家级专政就是工人阶级通过领导全体劳动者,团结一切可以团结的力量,在人民内部实行民主和对敌人实行专政,以消灭剥削、消灭阶级为使命的新型国家政权。

第三,无产阶级专政是工人阶级通过共产党领导的国家政权,国家和社会必须按照工人阶级和劳动人民的意志进行改造。

第四,无产阶级专政是以工农联盟为阶级基础的国家政权;

第五,无产阶级专政的最终目标是要消灭剥削、消灭阶级进到无阶级社会。

第六,无产阶级专政的国家形式具有多样性。

25、如何理解马克思主义政党是社会主义建设的领导核心?

如何改善马克思主义政党的领导?

马克思主义之所以成为社会主义核心价值体系的灵魂,是由现代中国社会发展的客观要求和马克思主义的理论品质所决定的。

只有坚持马克思主义的世界观、人生观和价值观,并将其与我国社会主义建设的具体实践相结合,才能真正树立和践行以为人民服务为核心、以集体主义为原则、以人的自由全面发展为目标的社会主义核心价值体系。

马克思主义不仅是社会主义核心价值体系最重要的组成部分,而且作为“灵魂”贯穿于该体系的每个领域和层面,共同构成一个相互联系、有机统一、完整严密的价值观念体系。

建设社会主义核心价值体系,最根本的是始终坚持马克思主义的指导地位,坚定不移地以马克思主义中国化的理论成果武装全党、教育人民。

社会主义核心价值体系是马克思主义意识形态学说在当代中国的创新,马克思主义意识形态在社会主义核心价值体系建设中居于主导地位。

改善马克思主义政党的领导:

第一,善于把握规律。

这是马克思主义学习型政党应有的科学态度和追求真理的精神。

我们强调加强学习,一个重要目的就是探索规律、追求真理,不断使我们的认识从必然王国进入自由王国。

建设马克思主义学习型政党,一定要着眼培养科学精神和科学态度,引导党员干部大力发扬求真务实精神,坚持真理、修正错误,在实践中不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识,不断增强按客观规律办事的自觉性。

第二,富有创新精神。

这是马克思主义学习

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