岳阳楼记原文翻译及赏析Word下载.docx

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这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。

既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？

他们一定会说：

“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。

唉！

没有这种人，我同谁一道呢？

　　写于庆历六年九月十五日。

　　岳阳楼记赏析

　　赏析：

　　《岳阳楼记》全文有三百六十八字，共六段。

文章开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。

以“庆历四年春”点明时间起笔，格调庄重雅正；

说滕子京为“谪守”，已暗喻对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。

下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。

　　第二段，格调振起，情辞激昂。

先总说“巴陵胜状，在洞庭一湖”，设定下文写景范围。

以下“衔远山，吞长江”寥寥数语，写尽洞庭湖之大观胜概。

一“衔”一“吞”，有气势。

“浩浩汤汤，横无际涯”，极言水波壮阔；

“朝晖夕阴，气象万千”，概说阴晴变化，简练而又生动。

前四句从空间角度，后两句从时间角度，写尽了洞庭湖的壮观景象。

“前人之述备矣”一句承前启后，并回应前文“唐贤今人诗赋”一语。

这句话既是谦虚，也暗含转机，经“然则”一转，引出新的意境，由单纯写景，到以情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之情”，从而构出全文的主体。

　　三、四两段是两个排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像两股不同的情感之流，传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。

　　第三段写览物而悲者。

以“若夫”起笔，意味深长。

这是一个引发议论的'

词，又表明了虚拟的情调，而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华，颇有典型意义。

“若夫”以下描写了一种悲凉的情境，由天气的恶劣写到人心的凄楚。

这里用四字短句，层层渲染，渐次铺叙。

淫雨、阴风、浊浪构成了主景，不但使日星无光，山岳藏形，也使商旅不前；

或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际，令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情。

　　第四段写览物而喜者。

以“至若”领起，打开了一个阳光灿烂的画面。

“至若”尽管也是列举性的语气，但从音节上已变得高亢嘹亮，格调上已变得明快有力。

下面的描写，虽然仍为四字短句，色调却为之一变，绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。

更有鸥鸟在自由翱翔，鱼儿在欢快游荡，连无知的水草兰花也充满活力。

作者以极为简练的笔墨，描摹出一幅湖光春色图，读之如在眼前。

值得注意的是，这一段的句式、节奏与上一段大体相仿，却也另有变奏。

“而或”一句就进一步扩展了意境，增强了叠加咏叹的意味，把“喜洋洋”的气氛推向高潮，而“登斯楼也”的心境也变成了“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的挥洒自如。

　　第五段是全篇的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。

作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。

感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。

古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。

无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。

这似乎有悖于常理，有些不可思议。

作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。

“噫！

微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。

文章最后标明写作时间，与篇首照应。

岳阳楼记原文、翻译及赏析2

　　岳阳楼记

　　宋代：

范仲淹

越明年，政通人和，百废具兴。

乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。

属予作文以记之。

（具通：

俱）

衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；

朝晖夕阴，气象万千。

此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。

　　若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；

日星隐曜，山岳潜形；

商旅不行，樯倾楫摧；

薄暮冥冥，虎啸猿啼。

（隐曜一作：

隐耀；

霪雨通：

淫雨）

　　至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；

沙鸥翔集，锦鳞游泳；

岸芷汀兰，郁郁青青。

不以物喜，不以己悲；

居庙堂之高则忧其民；

处江湖之远则忧其君。

其必曰：

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。

　　时六年九月十五日。

　　注释

　　记：

一种文体。

可以写景、叙事，多为议论。

但目是为了抒发作者情怀和抱负（阐述作者某些观念）。

（1）选自《范文正公集》范仲淹（989—1052），字希文，死后谥号文正，世称范文正公，苏州吴县（现江苏省吴县）人，北宋时期政治家、军事家、文学家。

岳阳楼在湖南岳阳西北巴丘山下，楼高三层，下临洞庭湖，其前身是三国时期吴国都督鲁肃阅兵台。

唐玄宗开元四年（716），张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文士们登楼赋诗。

（2）庆历四年：

公元1044年。

庆历，宋仁宗赵祯年号。

　　【谪戍】把被革职官吏或犯了罪人充发到边远地方。

在这里作为<

动>

被贬官，降职解释。

　　守：

指做州郡长官

　　（4）越明年：

到了第二年，就是庆历五年（1045）。

越，到了，及。

　　（5）政通人和：

政事顺利，百姓和乐。

政，政事；

通，通顺；

和，和乐。

这是赞美滕子京话。

　　（6）百废具兴：

各种荒废事业都兴办起来了。

百，不是确指，形容其多。

废，这里指荒废事业。

具，通“俱”，全，皆。

兴，复兴。

　　（7）乃重修岳阳楼，增其旧制：

乃，于是；

增，扩大。

制：

规模。

　　（8）唐贤今人：

唐代和宋代名人。

　　（9）属（zhǔ）予（yú

）作文以记之：

属，通“嘱”，嘱托、嘱咐。

予，我。

作文，写文章。

以，用来，连词。

记，记述。

　　（10）予观夫巴陵胜状：

夫，指示代词，相当于“那”。

胜状，胜景，好景色。

　　（11）衔（xiá

n）远山，吞长江，浩浩汤汤：

衔，衔接。

吞，吞没。

浩浩汤汤（shāng）：

水波浩荡样子。

　　（12）横无际涯：

宽阔无边。

横：

广远。

际涯：

边。

（际、涯区别：

际专指陆地边界，涯专指水边界）。

　　（13）朝晖夕阴：

或早或晚（一天里）阴晴多变化。

朝，在早晨，名词做状语。

晖：

日光。

气象，景象。

万千，千变万化。

　　（14）此则岳阳楼之大观也：

这就是岳阳楼雄伟景象。

此，这。

则，就。

大观，雄伟景象。

　　（15）前人之述备矣：

前人记述很详尽了。

前人之述，指上面说“唐贤今人诗赋”。

备，详尽，完备。

矣，语气词“了”。

之，。

　　（16）然则北通巫峡：

然则：

虽然如此，那么。

　　（17）南极潇湘：

南面直到潇水、湘水。

潇水是湘水支流。

湘水流入洞庭湖。

南，向南。

极，尽。

　　（19）览物之情，得无异乎：

饱览这里景色时感想，恐怕会有所不同吧。

览：

观看，欣赏。

物：

景物。

之情：

情感。

，得无：

恐怕/是不是。

异：

差别，不同。

乎

　　（20）若夫淫（yí

n）雨霏霏（fēifēi）：

若夫，用在一段话开头以引起下文。

下文“至若”同此。

“若夫”近似“像那”。

“至若”近似“至于”。

淫（yí

n）雨霏霏，连绵不断雨。

霏霏，雨（或雪）繁密样子。

　　（21）开：

解除，这里指天气放晴。

　　（22）阴风怒号（há

o），浊浪排空：

阴，阴冷。

号，呼啸；

浊，浑浊。

排空，冲向天空。

　　（23）日星隐曜（yà

o）：

太阳和星星隐藏起光辉。

曜（不为耀，古文中以此曜做日光）光辉；

　　（24）山岳潜形：

山岳隐没了形体。

岳，高大山。

潜，隐没。

形，形迹。

　　（25）商旅不行：

走，此指前行。

　　（26）樯（qiá

ng）倾楫（jí

）摧：

桅杆倒下，船桨折断。

樯，桅杆。

楫，船桨。

倾，倒下。

摧，折断

　　（27）薄暮冥冥（mí

ngmí

ng）：

傍晚天色昏暗。

薄，迫近。

冥冥：

昏暗样子。

　　（28）斯：

这，在这里指岳阳楼。

　　（29）则有去国怀乡，忧谗畏讥：

有，产生……（情感）。

去国怀乡，忧谗畏讥：

离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。

去，离开。

国，国都，指京城。

去国，离开京都，也即离开朝廷。

忧，担忧。

谗，谗言。

畏，害怕，惧怕。

讥，嘲讽。

　　（30）满目萧然，感极而悲者矣：

萧然，萧条样子。

感极，感慨到了极点。

而，表示顺接。

者，代指悲伤感情，起强调作用。

　　（31）至若春和景明：

如果到了春天气候和暖，阳光普照。

至若，至于。

春和，春风和煦。

景，日光。

明，明媚。

（借代修辞）。

　　（32）波澜不惊：

湖面平静，没有惊涛骇浪。

惊：

这里有“起”“动”意思。

　　（33）上下天光，一碧万顷：

天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。

一，全。

万顷，极言其广。

　　（34）沙鸥翔集，锦鳞游泳：

沙鸥时而飞翔时而停歇，美丽鱼在水中游来游去。

沙鸥，沙洲上鸥鸟。

翔集：

时而飞翔，时而停歇。

集，栖止，鸟停息在树上。

锦鳞，指美丽鱼。

鳞，代指鱼。

游泳：

或浮或沉。

游：

贴着水面游。

泳，潜入水里游。

　　（35）岸芷（zhǐ）汀（tīng）兰：

岸上与小洲上花草。

芷：

香草一种。

汀：

小洲，水边平地。

　　（36）郁郁：

形容草木茂盛。

　　（37）而或长烟一空：

有时大片烟雾完全消散。

或：

有时。

长：

大片。

空：

消散。

　　（38）皓月千里：

皎洁月光照耀千里。

　　（39）浮光跃金：

波动光闪着金色。

这是描写月光照耀下水波。

　　（40）静影沉璧：

静静月影像沉入水中璧玉。

这里是写无风时水中月影。

璧，圆形正中有孔玉。

　　（41）渔歌互答：

渔人唱着歌互相应答。

互答，一唱一和。

　　（42）何极：

哪有穷尽。

何：

怎么。

极：

穷尽。

　　（43）心旷神怡：

心情开朗，精神愉快。

旷，开阔。

怡，愉快。

　　（44）宠辱偕（xié

）忘：

荣耀和屈辱一并都忘了。

偕：

一起。

宠：

荣耀。

辱：

屈辱。

　　（45）把酒临风：

端酒面对着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。

把：

持，执。

临，面对。

　　（46）洋洋：

高兴得意样子。

　　（47）嗟（jiē）夫：

唉。

嗟夫为两个词，皆为语气词。

　　（48）予尝求古仁人之心：

尝，曾经。

求，探求。

古仁人，古时品德高尚人。

心，思想感情（心思）。

　　（49）或异二者之为：

或许不同于（以上）两种心情。

或，近于“或许”“也许”意思，表委婉口气。

异，不同于。

为，这里指心理活动。

二者，这里指前两段“悲”与“喜”。

　　（50）不以物喜，不以己悲：

不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲（此句为互文）。

以，因为。

　　（51）居庙堂之高则忧其民：

在朝中做官担忧百姓。

意为在朝中做官。

庙，宗庙。

堂，殿堂。

庙堂：

指朝廷。

下文“进”，对应“居庙堂之高”。

进：

在朝廷做官。

　　（52）处江湖之远则忧其君：

处在僻远地方做官则为君主担忧。

处江湖之远：

处在偏远江湖间，意思是不在朝廷上做官。

下文“退”，对应“处江湖之远”。

之：

定语后置标志。

是：

这样。

退：

不在朝廷做官。

　　（53）其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”：

那一定要说“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”吧。

先，在……之前；

后，在……之后。

其：

指“古仁人”。

而，顺承。

必：

一定。

　　（54）微斯人，吾谁与归：

如果没有这样人，那我同谁一道呢？

微，没有。

斯人，这样人。

谁与归，就是“与谁归”。

归，归依。

　　（55）时六年：

庆历六年（1046年）

　　译文

　　庆历四年春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。

到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废事业都兴办起来了。

于是重新修建岳阳楼，扩大它原有规模，把唐代名家和当代人诗赋刻在它上面。

　　我观看那巴陵郡美好景色，全在洞庭湖上。

它连接着远处山，吞吐长江水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。

前人记述（已经）很详尽了。

虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职官吏和来往诗人，大多在这里聚会，（他们）观赏自然景物而触发感情大概会有所不同吧？

　　像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊浪冲向天空；

傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条景象，感慨到了极点而悲伤心情。

　　到了春风和煦，阳光明媚时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；

沙洲上鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽鱼游来游去，岸上香草和小洲上兰花，草木茂盛，青翠欲滴。

有时大片烟雾完全消散，皎洁月光一泻千里，波动光闪着金色，静静月影像沉入水中玉璧，渔夫歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！

我曾经探求古时品德高尚人思想感情，或许不同于（以上）两种人心情，这是为什么呢？

这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远江湖也担忧。

　　赏析

　　文章开头即切入正题，叙述事情本末缘起。

说滕子京为“谪守”，已暗喻对仕途沉浮悲慨，为后文抒情设伏。

下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字导引。

前四句从空间角度，后两句从时间角度，写尽了洞庭湖壮观景象。

这句话既是谦虚，也暗含转机，经“然则”一转，引出新意境，由单纯写景，到以情景交融笔法来写“迁客骚人”“览物之情”，从而构出全文主体。

　　三、四两段是两个排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像两股不同情感之流，传达出景与情互相感应两种截然相反人生情境。

这是一个引发议论词，又表明了虚拟情调，而这种虚拟又是对无数实境浓缩、提炼和升华，颇有典型意义。

“若夫”以下描写了一种悲凉情境，由天气恶劣写到人心凄楚。

或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际，令过往“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情。

以“至若”领起，打开了一个阳光灿烂画面。

“至若”尽管也是列举性语气，但从音节上已变得高亢嘹亮，格调上已变得明快有力。

下面描写，虽然仍为四字短句，色调却为之一变，绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧良辰美景。

更有鸥鸟在自由翱翔，鱼儿在欢快游荡，连无知水草兰花也充满活力。

作者以极为简练笔墨，描摹出一幅湖光春色图，读之如在眼前。

值得注意是，这一段句式、节奏与上一段大体相仿，却也另有变奏。

“而或”一句就进一步扩展了意境，增强了叠加咏叹意味，把“喜洋洋”气氛推向高潮，而“登斯楼也”心境也变成了“宠辱偕忘”超脱和“把酒临风”挥洒自如。

　　第五段是全篇重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论意味。

作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上一种更高理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。

感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人最高境界。

古代仁人，就有坚定意志，不为外界条件变化动摇。

作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”誓言，曲终奏雅，点明了全篇主旨。

　　本文表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想顽强意志，同时，也是对被贬战友鼓励和安慰。

《岳阳楼记》著名，是因为它思想境界崇高。

和它同时另一位文学家欧阳修在为他写碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：

“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。

”可见《岳阳楼记》末尾所说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为准则。

孟子说：

“达则兼善天下，穷则独善其身”。

这已成为封建时代许多士大夫信条。

范仲淹写这篇文章时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身态度，落得清闲快乐，但他提出正直士大夫应立身行一准则，认为个人荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵。

这两句话所体现精神，那种吃苦在前，享乐在后品质，无疑仍有教育意义。