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随着年龄渐长我产生了一些模糊的想法和担心：

过去一起习练传统武术的人们现在早已不练了一些传统武术套路和绝技已经失传这是非常遗憾的事情。

在经济社会快速发展的今天很多人忙于搞经济而忽视了优秀传统的继承和发扬传统武术在今天这个时代式微了。

为了传承我国优秀传统武术我应当尽一分心力做一些工作。

我的工作尚属轻松使我有了这方面努力的可能。

于是我利用工作之余搜集整理一些传统武术的资料、访问拳师（如师从岳家拳名师叶子奎习练岳家拳械）不想让这些祖先流传下来的宝贵财富淹没在历史的长河中。

曾经在公园内见一老者打一路棍花就攀谈起来并准备拜师习练。

老者以现在年轻人应当赚钱不该学这些为由拒绝了说明一些不利武术推广弘扬的思想还是占相当市场的。

我练武决非处于经济利益和功利的目的而是为了传承继承中华武术这一国粹。

通过我们的资料整理和一些工作成功地使岳家拳成为市级非物质文化遗产。

现在社会上对武术总存在着一些认识上的误区如练武是为了打架总有人问我：

“你练武的现在能打倒几个人了？

”还有习武无用论：

现在都什么年代了科技这么发达高科技武器这么先进还需要练习武术受这份苦吗？

纯粹是老年人锻炼锻炼身体年轻人很少会涉及。

现代影视作品在一定程度上宣传弘扬了武术吸引了人们对武术的热情和向往但在另一方面没有反映真实的武术腾云驾雾呼风唤雨将武术魔幻化了。

经过多年习练武术且自身对人文课题较为关注武术作为中华国粹我注意到武术有很多的人文的成分体现充斥其间。

包括武德修养（尊师重道已成为传统道德的规范）、武术礼仪、服装器械、武学药理肌理等都已成为一个完整的系统构筑了整个中华武术体系。

要做强做大武术事业武术要在国际上扩大影响力就要树立起品牌意识、精品意识包括从细节上体现出来将之规范化、制度化形成有效的机制体制。

此次武术段位制的报批工作就是很可喜的一步。

“路漫漫其修远兮吾将上下而求索。

”武学之路漫长艰辛曲折这也是很多人对此望而却步的原因之一。

武学师法自然法无定法“以无法为有法以无限为有限”努力研究追寻武学之最高境界挑战自我挑战极限这就是武学之路。

然而武术学习的方式有很多种仔细观察自在普通生活中。

包括日常劳作、自然景观和自然现象（如刮风、流水、日照、动物静物的形态等等）都是很有启发的。

“转益多师是我师”应当谦虚谨慎虚心求教向一切能帮助自己提高的人或事物学习、汲取好的东西。

心理的调整也很重要相信武学修为高深的人其道德品格和人格意志都是相当完善的。

武学修养能使人保持一颗平常心心与自然融合和谐社会无欲无求并且磨练了勇气和毅力武学锻炼本就是一个经年累月持之以恒苦练的过程。

这个过程同时也磨练了自己的意志和品德且自身视野开阔起来学识增加胆量增强人生境界也不断提升。

人生应当有更高层次的追求。

下面谈谈我对南拳和岳家拳的一点粗浅的认识。

南拳素有桩沉步稳迅疾紧凑的特点以形为拳以意为神以气发劲质朴明朗气势激烈。

南拳上肢动作较多短打擒拿点穴拿穴；

脚法偏低步法稳固。

发力时腿、腰、臂、指贯通一气力求顺达发尽前聚力蓄尽肌肉作一定收缩；

其劲由腰、腿而肩、臂击出或因势发出喊声通过发声以助发力并以气之运动辅导各种动作的变化故有"

吐声须开声"

的说法亦是"

气与力合"

的一种体现。

我在习练南拳初期就感觉自己气促气急呼吸吐呐有接续不上之感往往势大力猛一气呵成的一路下来就气喘连连。

后来有意识的做了桩功和静功的调吸训练、吐呐训练随着功力加深这方面的问题不知不觉就解决了。

岳家拳是我国古代流传下来的宝贵拳种之一为中华武术的瑰宝。

它是宋朝民族英雄岳飞开创出来的至今已八百多年。

清末由岳家拳一代宗师张春林传入金华金华现今为我国岳家拳传承地有较好的群众基础。

经数代传人言传声教薪火相传不断努力使这一武学奇葩得以存续发展并不断健全完善。

岳家拳博采各种拳术的精华技击风格独特分为套路、桩功、散手、点穴、炮锤、劈挂、擒拿等能使用刀、枪、棍、剑、锏、拐、钩、锤、斧、匕首等器械。

其武术自成系统内容详尽。

岳家拳强调四两拨千金的方式实战价值极大。

同时岳家拳讲究内外兼修刚柔并济注重精神、意识、气息的锻炼来改善人体内在各系统和器官的功能达到健身的目的。

它的特点是以快制胜出手凶猛对指的用法很讲究搏击时强调见缝插针贴身进步手法上注重环环相扣。

搏击时强调见缝插针贴身进步这直接形成了南派武术贴身短打的特点同时也为寸劲的出现打下了基础。

另外讲究指的运用这个变化也及其重要不追求在力量上胜过对手但注重击打瞬间的攻击力度。

作为一名中华武术的习练者和爱好者我有继承和发扬武术的责任和使命。

我将更加努力做好相关的工作。

习武心得体会精选范文2

最近我在练MMA和学习BJJ（巴西柔术）和国术也有交流。

曾和一位练了二十多年太极的朋友试招他是正式拜过名师的内弟子在听劲上造诣颇深年轻时还练过外家拳也练过硬功。

当然我们的交手是按太极推手的方式来搭手后我想用柔道的小内刈把他放倒但刚使力就被他在我肩上一搭然后我莫名其妙就翻在地上了；

第二次我小心了点晓得他会听劲手上不使劲脚下依然用小内刈眼看快得手但仍然被他搭在肩上一翻顺着我的发力方向把我放出我在地上打了几个滚就到两三米外了真有点神奇。

我到现在还想不明白是怎么回事。

后来我们关系很好了我还曾用大外刈偷袭过他一回结果也被他防住了。

太没面子了。

但是他应付游斗不行马步站得忒稳可跟不上西洋拳远近滑步的节奏只能守不能攻。

我琢磨了下太极源于长拳长拳有说源于马上功夫所以大部分国术都讲就站马步下盘稳健不动如山这明显是站在马蹬上才用得着的基本功衍生到拳法里就是下盘功夫。

用来对付摔跤、柔道一类的站立摔法是有点效但是对付西洋拳这类靠步伐移动腾挪的格斗技就显不足。

再一个中国传统擂台是四面空的高台自己不动如山把对手放出去掉下台子就赢了。

而西洋武技如拳击、泰拳、K-1有绳圈MMA比赛如UFC有八角笼把人放出去没有实质性的伤害。

基本等于没用。

另外就BJJ而言倒地根本不算个事倒在地上意味着战斗才刚开始。

就我的感觉拳击和柔术是两个极端拳击的拳就直勾摆步伐就前后左右滑步防守就招架闪避搂抱就这么点技术几个月就能学会但几年都练不好对体能、身体反应速度的要求太高；

而柔术就是缠斗不需要太快的反应速度招术极多整个技术体系庞大复杂练个一年两年才完成蓝带的教学。

所以柔术里不存在练熟一招打遍天下的情况就像围棋一样得整个体系的技战术练熟了才能成为高手。

至于国术我已经无语了只能赋诗一首：

少林都在烧香骗大钱武僧只会金枪顶喉碎大石方丈就爱念经给失足开光护寺还得靠保安。

高人全在深山老林里脸皮烂了也不会出山抛头露面的必不是真高手国术不打擂台只杀人可怜从不杀人何能知道能杀人？

掏裆挖眼是真相？

编造超人李小龙自尊全靠美国人。

还有黑市弗兰克陈遮羞仅靠意来淫。

当然还有比我们的国术更差的就是现在最流行的跆拳道我有些同门和跆拳道黑带都交过手打完后都不好意思和别人说。

问他为什么他说打跆拳道是极没面子的事要是传出去让同好们晓得了是件抬不起头的事情。

习武心得体会精选范文3

本门武学缘起见道次在明理继而实证。

正如崇英师爷所言见到了就是缘分。

普通人很难想象内家拳如何放人丈外的场景能够见到就会去琢磨原因就会产生兴趣。

内家拳修炼耗费时日数年小成大成则何止十年？

如果见不到真正的功夫演示在面前恐怕很少人能够坚持这条路走下去。

而内家拳的拳理较为玄妙常人难以理解。

因此欲明此理非要先弄清楚什么是“不可思议”不可本着“不可思议”的心态多听师言方能明理。

南怀瑾居士在解《金刚经》时曾对“不可思议”四字做过发挥：

我們的聪明乃是意識部分局限于現有的知識范围以及現有的經驗与感覺想像的范围。

真正的道体是不可思议的。

注意！

不是不能思议！

“不可”是遮法遮住擋住不准看不可以用普通的知識、意識去推测、去思想道是什麼。

所以说不可思議并不是说不能思议；

因為这是修持求证的境界不是思議的境界。

真正的内家拳也是如此未经修持的人万不可用现有的经验和感觉想象的范围去推测内家拳的功法该如何练、应该达到什么境界因为这都属于寻常人“不可思议”的范围。

有了这种心理准备多听多看多存疑虑不妄下结论才能正确理解内家拳才能“明理”。

明理后只要姿势正确并保持练功量就一定能练出功夫。

一般来说晃腰与龙行步合在一起的练功量应保持在一小时到一个半小时为佳。

但应注意把姿势做到正确以后真正的练功才刚刚开始。

懒散的练功和高桩的练功前活动或者不标准的练功是不应计算到练功量里面去的。

“实证”的目标是六合劲也叫整体劲或内劲。

内家拳之各项功法正所谓“如筏喻者”。

功法只是助人渡河的工具过了河之后即可丢弃不必负舟而行。

无论晃腰、龙行步、大跟步都应注意体会六合劲不应一味追求功法的姿势细节。

但话说回来如果连姿势都做不准确练功量都保证不了就更不必奢谈什么六合劲了。

练基本功期间虽然会有大跟步、弧形步、推手以及五行十二形、一百零八式太极长拳等等五花八门的好东西诱惑但六合劲不够的情况下去追求这些都是急功近利、舍本逐末。

从某方面讲内家拳的主要目的就是修炼六合劲；

而形成六合劲的最有效功法本门各项基本功里面首推晃腰。

晃腰是本门最核心的秘门功法也是实证六合劲的关键所在！

要练习晃腰应使用脚模。

普通人胯膝踝三个关节其灵活度远远不够支持晃腰练习。

在没有脚模帮助的情况下大都难以做到脚尖内扣、拧腰裹胯；

而做不到这些拧麻花一样的姿势也就没办法正确练习晃腰。

合适的脚模能使初学者两脚内扣的位置和角度固定让练习者循序渐进慢慢习惯于晃腰对胯膝踝各个关节的要求。

等到姿势正确后晃腰这一核心功法就开始源源不断地为自己积蓄六合劲。

当然也有个别人不需要脚模的。

但这就如不用识字也能悟道的六祖慧能一样六祖之前没有六祖之后也没有。

对于一般人来说还是建议使用脚模。

至于如何制作脚模？

有些师兄是用胶皮垫子有些师兄会找木匠根据自己脚型特别订做一个甚至以前有些人在空地上挖两个坑…总之是八仙过海各显神通。

内家拳乃近道之至高武学其中精彩难以言表！

目前虽传统武学文化几近沦丧已近末法时代但幸得本门一支精华尚存有缘人勤修苦练定能证得内家拳之真谛。

习武心得体会精选范文4

学员疑问：

我十分喜爱少林功夫现在正在学习少林拳教练教过的招式动作我都记得很牢也练了很多遍基本上能做到闭上眼也知道下一步怎么出拳但是不知道为什么我打出来的少林拳总是和别人不太一样用行家的话来说就是打出来的拳变了味没有少林拳应有的那个气势请问老师这是怎么回事呢？

如何才能克服这个问题？

嵩山少林寺武校教练：

我们在学习各种拳术和器械的过程中不但要求形似还是力求神似。

只有这样才能真正把握所学武术不同项目的风格特点才不致使所学的东西“串了味儿”。

比如长拳要知道在风格特点上它是一种姿势舒展、动作灵活、快速有力、节奏明显并有窜蹦跳跃、闪展腾挪、起伏转折和跌扑滚翻等动作的拳术。

而太极拳的风格特点与长拳截然不同独特地表现出柔和、缓慢、沉着、轻灵、且动作圆活处处带有弧形运动起来前后贯串绵绵不断恰似行云流淌。

不难看出长拳和太极拳在风格特点上的显著差异。

另外在器械方面由于结构不同运用方法和演练风格也不同。

比如刀术表现其器械结构特点是勇猛、快速、气势骠悍有“刀如猛虎”之称。

而剑术由于剑的两刃结构所限技法上则不能采用类似缠头裹脑这样的动作演练起来的风格特点突出潇洒飘逸、轻快矫捷、富于韵律感有“剑似飞凤”的美称。

再说枪吧其风格特点有“枪如游龙”的形象比喻。

棍有“棍似疯魔”之说。

总之无论学习什么拳种或器械都要分清它们的风格特点并准确掌握经过反复长期练习最后才能做到神形具佳并逐渐形成自己的风格特点。

这个过程是比较长的期间需要经验丰富的教练随时进行指导纠正。

建议想学武术的同学一定要找一个好的教练。

河南嵩山少林寺武术学校是少林寺旗下直属学校由少林弟子亲自传授正宗的少林功夫让每位学员都能亲自体验并感受到正宗的少林禅武术文化。

习武心得体会精选范文5

打太极拳除了注意身体姿势正确外还必须注意运动方法才能真正练好打好太极拳。

本学期在张老师的指导下我慢慢地认识到这点现将课堂上所学的与自己领悟的记下来作为自己习武的心得。

（一）“心静体松”。

自大一参加武协起师兄师姐就一再提起这点在“百人太极”练习中张老师也反复强调但当时由于练习较少一直不能体会虽自我感觉良好但实际上却全绷得紧紧的或是身体疲塌松散而且打拳时也不能做到心静如今才意识到：

“心静”是指内心安静心无杂念把精神都中在运动上用意念引导动作做到“意到身随”而“体松”则不是岙体疲塌松散而是指精神与躯体都放松身体处于一种舒松自然的状态。

在练习中还必须要注意“舒展”与“开展”的区别尽量做到“舒展”这样才能达到一种周身舒适的状态。

（二）连贯圆滑。

“连贯”指各动作间自然衔接无明显停顿使整套动作节节贯通连绵无断即所谓势断意连。

而反观过反自己是追求动作各动作间间断极为明显有时练得快时干脆就停下来等别人打。

造成“势断”这是极为不可取的。

再看“圆滑”它指的是动作变化自然表现为手保持自然弯曲多保持空间的圆形弧形等不同的曲线运动具体表现在太极推手与各动作之间。

这也许是太极拳与别种拳法的差异之一吧！

（三）松肩松腰。

其实这一点应该归入第一点的“体松”中的不过因为自己老是做不到这一点而且初学者也不易做到故而特别指出。

在打太极拳中只有做到软户松腰才能达到真正意义上的“体松”在松腰时还要注意身要正尽可做到直腰且尾骨也要下坐这样才能达到“中正安舒”。

（四）上下相随。

以身带手太极拳是一种协调性运动要求上下相随即各动作由脚而腿而腰一气完成特别是在转身时更应以腰为轴利用腰力及脚蹬力自然地把手带到正确的位置。

在此期间还要注意手脚动作与眼的变化相配合这样才能做到上下相随以身带手。

以上的几点是我习武后的几点提出看法并且不一定能完全做到今后在张老师的指导下我一定更加努力争取真正练好打好太极拳。