信仰的演讲稿Word文档下载推荐.docx
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人变得越来越大胆，很多人喜欢王朔的说的“我是流氓我怕谁”，直接挑战中国“知耻近乎勇”的耻文化。
没有信仰，就没有道德基础，美国有位学者说：
如果在道德上采取相对主义，那么吃人就仅仅是口味问题。
我们的社会上，企业重利轻义对社会道德责任置若罔闻，假冒伪劣商品有害食品层出不穷；
官员以权谋私、腐化堕落；
学者剽窃成风、人文精神丧失殆尽；
医生不再救死扶伤，毫无医德可言；
暴力犯罪活动日益猖獗，有人仅仅因为自己不舒服就夺走与自己无关人的性命，制造出一幕幕人间惨剧；
社会正义感丧失，面对奄奄一息的“小悦悦”，18路人视而不见；
为了钱，可以随时欺骗，只要于己有利，别人，便只是一个可供踩踏的梯子。
一系列社会道德问题引起了人们对公共信仰和社会价值体系的关注和思考。
朱德庸在《在一个时代里缓慢行走》中形象地写道：
我们这个时代的人，情绪变得很多，感觉变得很少；
心思变得很复杂，行为变得很单一；
脑容量变得越来越大，使用区域变得越来越小。
更严重的是，我们这个世界所有的城市面貌变得越来越相似，所有人的生活方式也变得越来越雷同了。
.....我们为了适应同一种时代氛围，强迫自己失去了自己。
我们遇上的刚好是一个物质最丰硕而精神最贫瘠的时代，每个人长大以后，肩膀上都
背负着庞大的未来，都在为一种不可预见的‘幸福’拼斗着。
但所谓的幸福，却早已被商业稀释而单一化了。
.....长期的违反人性，大家就会生病。
.....我们周围所有东西都在升值，而只有我们的人生在悄悄贬值。
世界一直在往前奔跑，而我们大家紧追在后。
3.信仰包含多方面：
敬畏、道德、自律、追求等
今天的我们安然的坐在教室里，可能对社会的思考和关注不那么多，可是就算不关注社会，我们生活的校园也是一个小社会，这里有许多小问题，或许我们早已司空见惯，而绝大多人采取的态度就是逆来顺受，而鲜少有人去思考和试图改变什么，一是因为思考这些的问题的人很少，二是思考后试图去改变点什么的人总感到孤独和无力。
池莉说，人是群体动物，每个人都生活在他人的链环之间，唯有按照约定俗成的规则游戏，大家才能够相安无事，共同生存。
那么这约定俗成的规则是什么呢，我认为最起码应该包括道德和羞耻。
没有道德，有人在图书馆里大声喧哗，随意发泄自己的情绪。
没有羞耻，许多情侣把当众热吻和拥抱当做一种时髦和炫耀，虽然我们现代社会文化是如此OPEN，但我发现随随便便就在人前表现自己欲望的人通常不会具有太高的文化素质和道德修养。
就拿我们身边的事情来说，宿舍楼里打水的时候，常常有人一下子拿七八个瓶在那边排队，还有人喜欢人排两条队，那怎么排呢？
人站一边排着，瓶放在另一边也排着，我有次打水，前面一个人就是这样，我当时很平静地问她，我说别人都排一边你为什么要排两边呢？
你这样搞特殊不好，结果还没等我说完，明显带有火药味的回答就来了：
我赶时间。
然后她不
屑地道：
你管的着吗。
都到这份上了，我只得弱弱的说了句：
你这样做不道德，很丑。
可是这句话就连我自己说出来都觉得无力，因为道德和羞耻在她看来还比不上一时便利而已。
我们身边，很多人可以为了图方便和简单轻易地找出许多借口，然后或自欺欺人或理所当然地抛弃道德心和羞耻心，殊不知这些人为了一点自以为是的小聪明而让自己的人格和形象蒙受污点，是多么大的损失。
还有前几天在宿舍楼顶晒太阳，就看见一个女生上来收被子，你们知道她做了什么让我像看奇葩一样看着她，她先是用一只手拽着被单一角边往后退边拉，拉过来一点放到肩膀上，转过身去然后她终于用上了另一只手，两只手一起拉，边往前走边拉，往前走了没三步，只听见身后跨啦一声响，晾衣绳被她拉断了，她转身看了一眼地上别人的衣物，然后面无表情地瞟了我一眼，就那么潇洒地转身走了。
我知道她肯定看见了地上的那摊水和安装热水器施工时留下的垃圾，但她还能面无表情地潇洒转身，这冷漠而强大的内心让我感到心寒啊。
试想一下想要我们就是那些地上衣物的主人，我们绝对会愤怒和爆发，我们不耻于这个人不负责任的行为，可是对换一下，要是你是那个人，你能否保证你不会和她做出同样的选择，扪心自问，有多少人能做到回头把那些别人的衣物捡起来呢？
又有多少人能够在没人看见的情况下还自觉地捡起来呢？
有时候，我们喜欢这样想，如果我今天做了好事或者说按道德规矩行事，而别人却并没有这样做，那我不是吃亏了。
就像一句话说的，如果我不能确定别人将献出爱，我也绝不能献出爱，所有人都这么想，将没有人
会献出爱。
反之，只有我们大多数人做到了，才能保证我们自己在生活中遭遇不道德事情的几率变小。
我要说的是什么呢？
就是我们都缺乏信仰，缺乏一种最根本的精神敬畏和心灵寄托。
如果你有一点道德信仰，那么你是不会去计较这些小事的得失的。
4.信仰于个人人生发展有着重要作用，指引前进，在灾难痛苦到来时给予精神支持——观音山和岁月神偷
哲人说：
不经思考的人生不值一活，我觉得没有一点信仰的人生不如去死。
因为我觉得信仰本不是很难的东西。
今天你和朋友在图书馆发现了一部手机，你发扬拾金不昧的精神把它送还失主了；
明天你一个人来图书馆，发现一部手机二话不说放兜里了。
我想这种人应该是有的，为什么和朋友在一起要发扬风格呢？
因为可能那个朋友在你心中有一定地位，你的面子和里子不容许你在她面前做出这种不道德的事情。
那么我觉得信仰就像那个让你不得不放弃贪欲的朋友，一旦你拥有它，她就会时刻陪伴在你身边，规范并指引你的行为。
其实信仰不只是一种约束更是一种敬畏。
有部伊朗电影叫《一次别离》，里面那位保姆在开始的时候为了获得赔偿维持生计而在法官面前说了谎，指证他的雇主推了她才导致她的流产。
但这位保姆同时又是一位虔诚的清教徒，她因为违背信仰而惶恐不安，时刻忍受着内心的煎熬，面对丈夫的威胁和孩子的渴求，她还是说出了真相。
从中我们可以感受到信仰敬畏力量的强大。
文革中，北岳恒山境内，一个小学教师带学生去砸菩萨像，下山时就提不起腿了，一年不到就死了。
当地没有人敢再动庙宇了，这也是文革中许多寺庙得以保存下来的原因。
篇二：
信仰的力量演讲稿（3）
信仰的力量演讲稿
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好!
我是来自二塘镇初中的同学，今天我为大家演讲的题目是《信仰的力量》
信仰是什么？
托尔斯泰说：
信仰是人生的动力，一个有信仰的人，他才会有斗志；
一个有信仰的人，他才会过得充实；
一个有信仰的人，他才不会在诱惑面前迷失了自己；
一个有信仰的人，他才会懂得，尽自己的所能，实现心中的梦想，帮助别人，快乐自己。
为了实现中华民族伟大复兴的中国梦，许多的英雄儿女用鲜血染红了五星红旗，方志敏作为北上抗日先遣队的总司令，在一次被敌军围困时，身无分文，只有一块怀表和一只钢笔，敌人威逼要他拿钱出来，他却说，清贫是我们共产党人的本色。
在那个出生入死的战争年代，方志敏“经手的款项总在数百万元”，他却不动丝毫，清贫如洗。
后来在南昌英勇就义的时候年仅36岁。
为了共产主义的信仰，他献出了自己的生命。
他还用一颗炙热的爱国心写下了>
。
“为人民谋幸福”这盏共产主义信仰的明灯照亮了多少共产党员的赤子之心。
在和平年代，也涌现了许多为了信仰，甘愿奉献，甘心付出的英雄模范。
段爱萍，一个普通的村委会主任，做了十四年的村官，她花光了自己上百万的家财，给村里建起了学习，修好了泄洪渠，儿子却要东挪西借还贷款；
她修好了敬老院，自己却身患癌症，丈夫因病离世。
她让村民年收入百万，自己却变成了穷光蛋，她的信仰就是让全村民走上致富路，段爱萍虽不识几个大字，胸中却有大义大理，被评为20XX年感动中国十大人物。
她是当之无愧的“最美村官”。
可是，有那么一群信仰缺失的人，由于心中没有了信仰，没有了敬畏对象和价值标准，使得他们为所欲为：
看伪劣产品充斥市场，三聚氰胺奶粉、地沟油、瘦肉精、毒豆芽等各种食品安全事件层出不穷；
当社会没了基本的诚信，没了精神追求，人们的心中只有一个钱字，这是无法想象的，一个不讲公德极端自私的社会是多么的可怕。
还有一些信仰缺失的身居要职的官员，利用手中的职权，为自己谋取私利，不惜损害人民的利益，他们触犯了法律的底线，最终受到了法律的制裁。
人民有信仰，国家才有力量。
党的十八大报告明确提出24字的社会主义核心价值观，富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法制是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则。
信仰并不是夜空里的星星，它实实在在地，就在我们身边。
在当下，坚持和践行社会主义核心价值观，应该成为我们青年一代的最高信仰。
这是实现人生价值的根本，是生活幸福的源泉。
让我们从身边的小事做起，尊敬师长，孝老爱亲，节约水电，低碳生活，努力学习科学文化知识，不断完善自己的人格，以革命前辈和英雄模范做为榜样，努力建设中华民族共有的精神家园，推动形成奋发向上，崇德向善的强大力量。
朋友们，就让我们把年轻书写成激情的诗行，让我们把信仰化作前进的力量。
篇三：
关于大学生
启真湖畔的仰望
尊敬的各位来宾：
...
泰戈尔说：
信仰是鸟儿，黎明还是灰暗时，就触着曙光而讴歌了；
巴金说：
信仰是支配行动的支柱，靠着这支柱，我们能忍受一切艰难痛苦；
而对浙江大学的学子们呢？
信仰之于今天的浙大学子，就像启真湖里映照的星空一样，很近，又很远。
（现状）
在浙江大学的CC98站上，有这样一个投票：
你认为今天我们应该有什么样的信仰？
选项有很多，然而结果却是触目惊心又意料当中的。
约一半的同学选择了——“不知道”。
在中国紧抓大学教育改革的同时，大学生的信仰问题已经越来越频繁地引起人们的注意。
因为失恋、考试失败等各种各样的问题走向自杀的不归路，此起彼伏的“拜金主义”、“享受至上”的论调，弑师案、情杀案等惨剧这些令人扼腕的现象逐渐将大学生这个特殊群体的信仰现状推到公众的眼前。
姚明说“中国大学生最缺的就是信仰”，却引起了很多中国大学生的不满。
“我们是时代未来的创造者，我们是未来领导国家发展的先锋队，我们怎么可能缺少信仰？
”然而，随便问一个周围的同学，得到的回答经常是“不知道”、“没想过”、甚至是“你怎么突然问这个？
”。
我们很少去想信仰这个问题！
启真湖畔的星空每晚都有，然而大多数同学都匆匆走过阳明桥，很少有人驻足看看就近在眼前的风景。
信仰之于我们又何尝不是如此？
信仰的确离我们很近，思想政治课上，“理想”、“信念”、“道德”、“人生观”、“世界观”，这些词，我们已经念得太多；
信仰又离我们很远，这些字眼仅仅停留在我们的课本、论文和演讲中，比起这些，“绩点”“恋爱”“工作”似乎离我们更近。
我们可以在论文中大谈信仰如何如何，而实际上根本就没有想过信仰之于我们自身的意义，于是就有了“没想过”的回答；
我们可以把信仰与学习生活完全剥离开，而将信仰高高挂起，作为偶尔膜拜的神灵，于是自然会感到关于信仰的问题很是奇怪；
而我们很少主动去思考信仰，而往往容易被外界各种各样的思潮或现象侵入，于是这种被动的接受常常导致大学生信仰走向歧途。
（原因）
而这种“没想过”的现状，究其原因，我认为，可能有以下几点：
一、就大学生本身来说，我们过多关注物质层面的东西，主观上没有对信仰的确立采取主动的行动。
今天的大学生多是90后，我们出生于一个安稳、幸福的环境中，在顺境中的行走注定我们很少主动去思考一些问题。
另外，大学生处在走近社会的过渡期中，各种思想形态、人生观念都依然处于发展的过程，对于社会上各种思潮，我们更多地是茫然、手足无措。
二、家庭、社会环境中对信仰的误导甚至忽略。
这里我们需要提一下宗教，确实，宗教仅仅是信仰中的一部分，除了宗教，还有理想、人生观等诸多信仰。
然而，我们纵观所有的信仰，就能发现宗教是最接近人们日常生活的，祈祷、布道、跪拜、诵经等宗教行为都是在日常生活中做的。
而这种宗教信仰的行为为人们提供了思考信仰、人生的机会。
这里，我并不是说我们必须也要确定一个宗教才能改变信仰缺失的现状，毕竟强行施加的宗教
信仰将是既不稳固的。
我想说的是，我们缺少的，是像基督教中的祈祷之类的专门思考信仰的平台。
对于一个社会的宗教信仰，我们无法改变，但是，我们能做的是创造一个类似的平台。
社会的高速发展逼得人们的脚步也不断加快，大学生更是手忙脚乱。
父母的期许、社会的压力，我们是否因为承受得太多，而无暇顾及启真湖中的星光？
三、学校对于信仰的引导方式中的问题。
大学中，思想层面教育的最大、最普及的平台就是思想政治课了，这个平台本应作为精神信仰的引导者，尽量弥补大学生成长过程中家庭与社会应起的引导作用的确实，然而受到的效果却也不尽如人意。
就全国大学生而言，有过半的大学生认为思政课起到的精神信仰的领导作用不明显。
思政课往往旷课情况严重，到课的学生也有很大一部分在做其他与课堂无关的事，大多数同学认为思政课内容空洞、不能解决实际问题、上课形式单一无聊。
在思政课上，更多的是老师向学生灌输理论知识，学生很少与老师沟通互动。
明确人生方向、培养正确的世界观往往在引起经验共鸣的情况下才会深入人心并稳固发展，被动接受的观念常常遭遇不屑地态度甚至抵抗、反感的心理。
浙大的学生中，大家提到思政课往往认为很无聊难耐，是学校政策逼迫才不得不应付的一门课。
（解决方法）
浙大在这方面做了很多工作，这学期开始监督思政课的到课率，学生社团中也常常组织关于信仰的讲座等活动。
然而，我们在这方面还有很长的路要走，思政课在本质上改变灌输式的教学，真正实现老师与学生平等参与的互动探究教学模式，也许还要克服许多困难。
然而，我们有信心，在未来的不断的努力与尝试中，一步一步接近成功！
相信有一天，浙大学子能驻足于启真湖畔，仰望星空！
篇四：
演讲稿有信仰就任性--李涛
演讲稿
---李涛
尊敬的领导，同事们：
大家上午好！
接下来将和大家一起分享我八年来的一些感悟：
题目是《我有信仰，我任性》
亲爱的同事们，你任性吗？
告诉你，我很任性哦。
很多人说：
“因为有钱就是任性”又有人说“有貌就是任性”，“有才就是任性”等等，其实我不在乎他们怎么说我，因为我就是任性。
“任性”是指一些行为主体故意放纵，不主动约束自己，任凭秉性行事，以示自己与众不同。
近段时间来“任性”比较“火”，已成为一种表现“自我”的代名词。
因此，我喜欢“任性”
很多人羡慕我，很多人不理解我，其实我一点也不害怕，那是因为他们不了解我。
我的名称叫二甲基亚砜，简称DMSO，是一种含硫有机化合物，具有渗透性，吸湿性和溶解性。
能与水任意比混溶，能溶于乙醇、丙醇、苯和氯仿等大多数有机物，被誉为“万能溶剂”。
用途广泛，可以广泛的用于石油化工，农药，医药等多个领域。
其实这只是我的本质，并不是值得我“任性”的理由。
高品质的任性需要有坚定的信仰，因为我有信仰，我坚持原则，我有自信，所以我任性。
任性是需要成本的；
“任性”是有档次的，凭着有钱就任性者就是穷性，属于“穷酸性的任性”！
真正有资格并能够任性的，恰恰是一无所有而唯有道的人！
那近乎一无所有而却一直指点江山、叱咤风云者，才是真正的“高贵的任性”，毛泽东就是至尊性的任性者。
八年前，我来到垫江，落户于兴发金冠，长辈们对我呵护有加，领导、邻居、朋友对我是关怀备至，使得我很快适应环境，茁壮成长。
为了我，大家付出了太多艰辛。
在这个平台上，培养了太多优秀的管理者、技术型人才，为我不断升级更新，让我从一棵小树苗逐渐支撑起一个庞大的系统，能遮风挡雨。
让我看到了我们团队的团结、高效、责任和创新的精髓。
让我任性的第一个理由：
产品质量的飞越，国标要求我达到%，在这八年里，我先做到%，通过技术的不断改进和提升，经历了%，%的飞越，同时产能也得到了提升，是何等的振奋人心。
让我任性的第二个理由：
通过技术的革新，我在安全，环保都得到了突破性的成绩，特别是在环保上，曾经让人头疼的三废，均取得了技术上的突破，且能变废为宝。
让我正在成为造福社会的产品。
第三个让我任性的理由：
我拥有了一套自己完成的体系---ISO9001质量管理体系的通过与运行，我不再是单一的一个产品，而是生产、质量、服务为一体的企业品牌，将为我公司打造一个全新的企业品牌，塑造光辉的形象。
第四个让我任性的理由：
我拥有一个高端技术，创新管理能力的团队，正在挖掘着我的每一个潜能，更新我的管理，技术以及创新，我深信在不久的将来会再创新高！
每一个品牌都有着自己的独特魅力，一种自我的形式来展现自己，我将以独特的管理、优良的品质、优质的服务来打造自己。
打造全新的企业品牌是我的信仰，独特的展现方式是我的任性---一个超低成本，超高品质，超新技术，超前构思，超强团队是我的资本。
大海从鱼跃，长空任鸟飞。
在这里提前祝：
集团公司生日快乐！
祝：
公司生意兴隆！
大家身体健康！
谢谢大家。
篇五：
关于
血染的丰碑
从哲学的概念理解，信仰是人对人生观、价值观和世界观的持有。
对信仰的不同选择，体现了一个人生命的宽度和厚度。
就政党的本质来说，信仰是一个政党的精神旗帜，是区别于其他政党的根本。
对于信仰的不同选择，决定了一个政党的政治理念和政治品格。
回望百年中国史，几代共产党人的革命和探索，其意义不仅在于完成了救亡图存、国家富强的历史使命，更在于它用“信仰”的旗帜将中华民族空前地组织起来，为后来中国一切发展奠定了社会基础从江竹筠到董存瑞，在国家独立、人民解放的浴血斗争中，在民族振兴、国家富强的艰辛探索中，始终有共产党员为了信念不畏牺牲，危急关头挺身而出，艰苦岁月默默奉献，为国为民披肝沥胆。
美国著名学者费正清由此赞叹：
历史上没有其他集团能够将亿万中国人民团结成一个政治单位；
世界人口五分之一的团结，是现代人类最伟大的成就之一。
信仰，是共产党人的红色基因。
中国共产党人的信仰光芒，不仅在我党取得胜利的辉煌时刻迸发，更是在共产党人最苦难、最艰险的时候迸发。
陈觉、赵云霄烈士是一对革命夫妇，他们一起在东北、湖南等地从事革命活动，不幸被捕。
陈觉很快被杀害，赵云霄因怀孕在身，刑期推迟5个月，孩子出世几天后赵云霄即被敌人杀害。
就义前，赵云霄给孩子写了一封信，第一句话就是“启明我的小宝宝”。
这封信大义凛然，却充满了人间温情。
信中那一声声“小宝宝”的呼唤，分明是一曲人间亲情的绝唱。
这个只有23岁的女共产党员，肝肠寸断中对共产主义的明天抱有怎样的无限憧憬！
信仰，是人民军队的力量源泉。
我们的军队之所以攻无不克、战无不胜，人民群众之所以能够始终支持我们的党、我们的军队，其力量源泉就是崇高的理想和坚定的信念。
一支缺少政治信仰的军队，不可能产生强大的战斗力。
甲午战争发生在1894年到1895年，40年后的1934年到1935年，发生了震惊中外的长征，又过了两年，发生了南京大屠杀。
同样是中国人，表现却迥然不同。
甲午战争的惨败和南京大屠杀已被深深地钉在中华民族的耻辱柱上。
再看看红军长征，雪山草地之间，行走的是这样一支衣衫褴褛的队伍，面对敌人的围追堵截，面对艰险的自然环境，面对极端困难的物质条件，他们不畏惧，不消沉，不退缩，用鲜血和生命、用信仰和决心，写下了人类史上壮丽的诗篇。
正是以毛泽东同志为代表的共产党人在当时具有坚定的信念，才保证了红军以平均年龄不足25岁、每百人不到80支枪，即一支年轻而又弱小的队伍夺取了最后胜利。
信仰，是革命成功的根本保证。
在井冈山的小井中国红军第四军医院旧址，当年红军伤员住的是木板草垫子，缺医少药，条件非常简陋和艰苦。
当100多名红军伤病员落入敌人魔爪后，没有一人屈服，没有一人投降，没有一人怕死，最后全部被敌人杀害。
之所以无数的先烈为中国革命英勇献身，就因为他们有着对共产党的信仰，有着对革命能成功的信念。
在黄洋界，1928年8月30日，敌人4个团进攻黄洋界，红军以不足两个营的兵力击退了敌人4个团的进攻，保存了井冈山革命根据地。
之所以英勇的红军以弱胜强，就因为他们有着对共产党的信仰，有着对革命能成功的信念。
在遵义，毛泽东指挥红军，四渡赤水，出奇制胜。
一渡赤水，避实就虚；
二渡赤水，金蝉脱壳；
娄山大捷，顺手牵羊；
三渡四渡，声东击西；
兵临贵阳，调虎离山；
明修栈道，暗渡陈仓；
无意恋战，走为上计。
红军终于甩掉了围追堵截的40多万敌人，胜利地完成了长征，走向了延安，迎来了中共革命进程的新纪元，从而奠定了中国革命从胜利走向胜利的基础。
这是因为他们有着对共产党的信仰，有着对革命能成功的信念。
正是这信仰的力量，推动中华民族从苦难走向辉煌。
“延安偶遇，红色缘分。
同受教育，共享太平。
光辉历程，充满荆棘。
江山万里，鲜血满地。
胜利果实，来之不易。
饮水思源，根本牢记。
继往开来，高举红旗。
坚定信仰，跟党到底。
”
许晓轩年仅15岁时，就为祖国的大好河山惨遭蹂躏而悲愤，为东北广大同胞横遭涂炭而彻夜不眠，对卖国求荣、奴颜媚骨的汉奸切齿痛恨，他也因此成为一名坚定的革命战士。
在集中营这个人间地狱中，他表现出丰富的斗争经验和勇敢的自我牺牲精神。
一次，许晓轩的一位难友在读一张纸条，不料被特务发现。
特务问那名难友：
“纸条从哪来的？
”那名难友宁死不吐实情，被毒打得遍体鳞伤。
写纸条的陈然很想挺身而出，承认纸条是自己写的，可是因陈然住在楼上，那名难友住在楼下，那样会暴露整个狱中秘密联络通道，所以，他没有那样做。
一声声鞭打，像打在大家的心里。
这时，许晓轩高声叫道：
“住手，不许打人。
纸条是我写的。
”他声称纸条上的消息是从特务办公室里的报纸上抄来的。
敌人查对了他的笔迹。
由于他平时注意模仿陈然的字迹，果然他和纸条上的字一样，这件事就此平息下来。
许晓轩这种难友受苦时挺身而出的自我牺牲的精神不令人感动吗？
他这种随机应变、从容应敌的机智不令人敬佩吗？
1948年11月27日，许晓轩殉难了。
临刑前，他留下口头遗言：
“请转告党，我做到了党教导我的一切，在生命最后的几分钟，仍将这样”许晓轩就义时，才33岁。
大革命失败后，白色恐怖笼罩全国。
在中国革命生死存亡的危急关头，因畏惧敌人的屠刀退出革命阵营者有之，为保命或升官发财叛变革命而沦为叛变者有之，但
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