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消极的等待是空等，无任何积极行动，几乎等于放弃。
因此，写作时可以从积极的角度切入，也可以写消极的一面，但写明自己的批判态度。
在写作时，可以采用添加法来寻找一些立意角度：
（1）给“等待”加上对象，可以是人与人之间的等待；
也可以是个体（或群体）对某件事的等待，事情可小可大，可以是身边事，也可以是天下事。
（2）肯定或否定词+题目推出写作主旨。
如:
该有的等待、令人遗憾的等待、礼赞等待……（3）形容词+题目推出写作主旨。
如：
孤独的等待、无用的等待、美好的等待、静静地等待……（4）题目的比喻式、拟人式推出写作主旨。
等待的力量、等待是奋斗之源、等待拒绝空想……打开思路，获得很多新颖独到的立意。
【素材积累】
（一）名言警句：
人类的一切智慧是包含在这四个字里面的：
“等待”和“希望”。
——大仲马
字典里最重要的三个词，就是意志、工作、等待。
我要在这三块基础上建立我成功的金字塔。
——巴斯德
我们不能等待自然的恩赐，我们要向自然索取。
——米丘林
耐心等待，风车从不跑去找风。
——斯克利维斯
寻春须是先春早，看花莫待花枝老。
——李煜
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
——《金缕衣》
别等待明天，就在今天采摘生命的玫瑰吧！
——龙沙
一等二靠三落空，一想二干三成功。
——民谚
桃花三月开，菊花九月开，各自等时来。
遇到无法抵抗的时候，静静地等待机会，真是要比横冲直撞地浪费体力有用得多啊！
——刘墉
春风，是冰河的等待；
收获，是秋天的等待；
雨露，是大地的等待；
阳光，是大海的等待。
—汪国真
（二）事例经典：
寓言：
守株待兔
《韩非子》中有一个“守株待兔”的故事：
传说战国时宋国有一个农民看见一只兔子撞在树桩上死了，他便放下手里的农具在那里等待，希望再得到撞死的兔子。
传说：
姜子牙钓鱼
商朝有个大臣叫姜尚，又名姜子牙，他见纣王如此胡作非为，便弃官而逃，隐居在渭水之滨。
这里是诸侯姬昌的势力范围。
姜子牙知道姬昌胸怀大志，渴求人才，就在渭水边“钓鱼”等待姬昌“上钩”。
姜子牙钓鱼用的鱼钩是直的，上面不放鱼饵，而且离开水面有三尺高。
他一边高举钓竿，一边自言自语：
“不愿活的鱼儿，你要找死就自己上钩吧！
”他这种奇怪的钓鱼方法，很快传到姬昌那里。
姬昌觉得这人很古怪，就派一个士兵把他叫来。
姜子牙见来人只是一个小兵，根本不理，边钓鱼边说道：
“钓，钓，钓，大鱼不上钩，小鱼瞎胡闹。
”来人看到这个情景，连忙回去报告姬昌，姬昌觉得这个人一定是个非凡的人才，于是，他带上厚礼，亲自去聘请姜子牙。
姜子牙终于有了施展自己才华的机会。
（三）关于等待：
【等待与行动】
在寸草不生的沙漠里，两位旅客迷路了，一名是等待，另一名是行动。
此时此刻，炽热的太阳似乎要把两人烤熟，死神正向他们张开血盆大口。
两人向东走，在绝望之际，一棵高大的苹果树屹立在他们面前，这棵树正吮吸着沙漠的每一点水分，树上挂满了红彤彤的苹果，可想而知，苹果是多么得甜，不过树太高了，他们够不着，于是行动马上爬上树，每爬到一半，就滑了下来，筋疲力尽的他，还不放弃，终于他爬上去，吃到了苹果，而等待却扑通一声，坐在地上，等着苹果落下来，行动扔了一个苹果给他，他却说：
“用不着帮忙，你先走吧，我在这等苹果落下来。
”行动走了，而苹果害怕被人吃了，死都停在枝头，直到被沙化。
而等待也死了，变成化石，永远地坐在那儿——他是饿死了！
等待的下场虽然悲惨但却不值得同情！
他本来是可以不死的，只要他能采取行动。
行动本来可以和等待一起走出沙漠的，可惜等待仍然执迷不悟，还要等下去。
我们千万不要像等待那样等下去，应该像行动那样采取行动，见机行事。
有所作为的人之所以能够成大气候，主要是他们的字典里没有“等”字，他们珍惜一分一秒，把握时机，主动出击，他们认为聪明者利用时间，愚蠢者等待时间！
我们应学会分秒必争，在现实社会中，机会不是常有的，机不可失，时不再来，机会不待人，不要浪费所剩无几的时间，对时间的慷慨就等于慢性自杀！
我们人生太短暂，要做的事情太多，请争分夺秒。
【等待】
①等待是一种忠贞
曾经，有一位女子，因为她的丈夫离家远行，经久未归，就天天登山遥望，等待着丈夫的归来。
许多年过去了，丈夫终没有回来，这位女子便在山顶化成了翘首凝望的石头。
人们
把它称为望夫石，那座山被称作望夫山。
《庄子》里记载了尾生的故事：
“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死”
50多年的等待，换来最后的爱和美丽。
②等待是一种期盼
我习惯漫步于海边，一连十多天的清晨，我都发现一个大约五六岁的小女孩，扶在海边的栏杆上，凝视着西方的天空。
我很好奇，于是走过去问她：
“小妹妹，你怎么每天都?
?
”没等我说完，她抬头看了我一眼，又低下了头。
我很纳闷，“小妹妹，你怎么每天都在这儿？
你在这看什么呀？
”她，用那黑宝石般的大眼睛端详了我好一阵子，轻声地问我：
“大姐姐，你能告诉我太阳什么时候能从西边出来吗？
”“什么？
太阳从西边出来？
哈哈哈，我的傻妹妹，太阳怎么可能从西边出来？
太阳呀，是不会从西边出来的！
”我的话音刚落，只见两颗豆大的泪珠从她那柔嫩的脸颊上淌了下来。
“小妹妹，小妹妹，你怎么了？
”她哭着对我说：
“大姐姐，爸爸和妈妈吵架了，爸爸要走，我不让爸爸走，爸爸，爸爸你不能走！
爸爸说‘等太阳从西边出来的时候’他再和我们住到一起！
大姐姐，我要爸爸，我好想好想爸爸呀！
”说着说着，她扑到了我的怀里。
是呀，多好的一个小妹妹呀，她多么需要爸爸的疼，妈妈的爱呀！
“小妹妹，不哭了，不哭了啊，太阳呀是会从西边出来的！
”“真的？
”她的脸上露出了甜甜的微笑。
有人说，等待是一种懦弱，临波涛汹涌的瀚海，不是扬起风帆搏击风浪，而是等待风平浪静，不是大丈夫之所为。
有人说，等待是一种逃避，敌人三擂战鼓，不是横刀向前，冲入敌阵，而是逡巡等待，不是大将之风范。
其实，处恶劣境地，临难降之敌，等待未必不是一种明智。
等待——甘于寂寞，积蓄力量，以求日后的爆发——实为智者之所为。
喜爱临风霜而独绿的青松，同样也热爱叶落枝单的梧桐；
敬佩风雪中独啼的麻雀，同样也钦佩举族南迁的大雁；
震撼于冰天雪地中独觅食物的百兽之王，同样也撼动于静静冬眠的棕熊。
那是因为——等待，让落叶的梧桐，南迁的大雁，冬眠的棕熊渡过了恶劣处境，在等待中它们积蓄了力量。
最终在万物勃发的春天，它们重新迸发了生机。
自然万物等待春暖花开，不是一种懦弱。
是等待让春日中的梧桐得以吐露新叶；
是等待令大雁得以高飞北国；
是等待，使棕熊得以咆哮森林。
自然万物也学会了积蓄力量，等待春暖花开。
作为万灵之长的人类，同样也该学会等待。
面对恶少的侮辱，他默默承受，甘受胯下之辱。
集盲、聋、哑于一身，她默默接受。
他们都是在等待，韩信受胯下之辱，是在等待力量的强大。
最终，在楚汉争霸中，他留下了不可抹灭杀的功绩，成就了辉煌。
海伦?
凯勒承受身残，是在等待知识的丰富。
最终，在世界舞台上，她留下了蔚为壮观的一笔，闪耀着荣光。
在等待中个人获得了力量的积聚、知识的充盈，个人确要等待春暖花开。
作为个人集合体的民族同样需要等待。
面对满目疮痍的中华大地，鲁迅先生曾经断言：
“不在沉默中爆发，即在沉默中灭亡。
”中华民族以自己日后的经历向世人证明：
中国人在沉默与等待中得到了爆发。
在强大的敌人面前，我们的民族在等待，在默默地集聚力量。
最终，沉默、等待后的爆发将豺狼赶出了国门，一个民族也在等待后站了起来！
是等待，成就了勇士，塑造了楷模，拯救了一个岌岌可危的民族。
等待春暖花开，确为明智之举。
然而，许多人不懂等待，他们将等待视为懦弱、逃避。
他们的一生拒绝等待，失败也就成为他们最终的归宿：
刘备因关羽败走麦城而执意伐吴，他不顾丞相“等待时机”的劝说，草草伐吴，最终落得个白帝城托孤的下场。
一个国家即在他拒绝等待中衰落下去。
王明不顾敌我力量对比悬殊，不愿等待力量壮大即展开“决战”，最终，反围剿失败，中国革命陷于困境。
可见，一个国家的崛起同样也离不开等待。
太多太多的人，他们否定等待。
但血的教训再次警示我们———要学会等待，在等待中，万物会重新迸发生机；
在等待中，个人会重新积蓄力量；
在等待中，民族国家会重新崛起。
我们要学会等待，等待春暖花开。
二、强者与弱者的等待
勇士在等待中振奋，弱者在等待中萎靡。
——题记
也许海燕讨厌湖面上的风平浪静，于是，它等待，等待在风驰电掣的浪涛中展翅高飞，展示坚强；
也许腊梅讨厌风和日丽的秋光，于是它等待，等待着在皑皑白雪中怒放，显示圣洁；
也许白杨讨厌微风拂面的缠绵，于是它等待，等待着戈壁的风沙袭击全身，用自己的等待和付出诠释着奉献。
于是，它们在等待中成为强者，在等待中铸造了辉煌。
蝉在等待，在等待自己长出一双能搏击风雨的翅膀，然而青春年华却在自己那一味地等待中匆匆而逝；
也许露珠在等待，等待自己变成叱咤万里的风雷，然而晶莹娇嫩的身躯却在自己的等待中萎靡消失；
种子如果因不肯扎根于黄土地而等待，等待自己被送往富饶的天堂，然而，自己的躯壳一定会在人们的践踏中，在自己的一味等待中干裂而死。
噢，弱者的等待在软弱中造就，而弱者又在软弱中萎缩。
当越过的人马被践踏于吴国的铁蹄之下时，勾践没
有放弃，他相信“君子报仇，十年不晚”的道理，他相信等待会给自己带来时机。
当“卧薪尝胆”的十年漫长等待在一次的吴越战争中变为辉煌的胜利时，历史之锤便发出了坚定的响声：
强者因等待而成功。
当帝国主义的铁蹄踏入清政府的大门时，腐朽的清政府选择的也是等待，它想在等待中获得帝国主义的怜悯与同情，想在等待中苟延残喘，然而，它的等待换来的却是一个个割地赔款的不平等条约，换来的是黎民百姓的家破人亡、妻离子散，乃至清政府的最终腐朽与清朝大厦的坍塌。
于是，历史又一次敲响了警钟：
弱者因等待而萎靡乃至灭亡。
等待春雨，大地延续着自己干枯的生命；
为了等待微风，太阳燃烧着自己焦热的躯体；
为了等待收获，黄土毅然改变着自己的贫瘠；
为了等待大海，小溪唱响了自己向东流的生命之歌；
于是，大地因等待而丰韵，太阳因等待而炽热，黄土因等待而肥沃，小溪因等待而成熟，?
是为了等待，小草在自卑中枯萎，紫罗兰在等待中凋零，辙水在等待中干涸?
同样是等待，却等待了迥异的命运；
同样是等待，却塑造了迥异的灵魂。
命因等待而不朽，让等待折射出你灵魂的魅力。
等待时机，搏击风雨，打造人生，迎接成功！
我相信，你会做一个强者。
三、朝霞异彩艳阳天——无悔地等待
干裂的大地不会灰心，贫瘠的土壤不会丧气，干涸的小溪不会伤心，光秃的树枝不会绝望，因为它们在等待，等待雨露降落，等待绿苗破土，等待冰雪融化，等待硕果累累。
其实，我们人本是十室九空，一无所有，我们同样需要等待?
等待的前提是理想。
小草如果没有探头探脑看看外边世界的愿望，便不会有昭示顽强生命力的破土而出；
鲜花如果不是为了竞相斗艳，展示生命辉煌的愿望，便不会有百花怒放，群蝶戏舞的壮美景象。
同样，有志者事竟成。
一个无的放矢胡乱撞的人，终究要像死水一般腐臭难堪，像煮熟的种子一样永远被埋在地下那阴暗的地方。
撑起双帆，树起理想，便有了等待的必要，也有了等待的基石。
等待的阶梯是奋斗。
守株待兔吗？
哪有不劳而获的好事？
主席讲得好，“自信人生二百年，会当水击三千里”。
没有“水击”，哪来成功的浪花？
现实本是残酷的，但现实尽头的阳光却依然灿烂。
现实与成功之间有一道很长得也很宽的鸿沟，一般人只是戴上望远镜，站在现实这边遥望那边山花的烂漫，而有志之士则甩开双脚，用双手去触摸理想，用双脚去踏平鸿沟。
欲早去奋斗，不管山重水复，不管柳暗花明，永不叹息；
欲快去寻找太阳，无论荆棘丛生，无论风吹雨打，绝不后悔。
等待的插曲是挫折。
人非圣灵，孰能一帆风顺？
在奏响生命奋斗曲的开始，挫折困难抑或失败便如一个个不可或缺的音符跃进了它的旋律。
这是不幸，却是必然。
经过一番寒彻骨，等待的力量便变得更加强大，等待的灵魂将变得更加透彻，等待也变得更有价值和意义。
等待的尽头是成功。
一路坎坎坷坷，有幸福快乐，也或是更有抑郁彷徨。
但当成功的鲜花，到达的甘露向你喷出芬芳馥郁的味道，所有的疲惫不快都会不翼而飞。
回首过去，那片荒芜的沙漠留下你稀疏的脚印，虽小却深，它让你明白，你没有在绝望的鬼谷里自暴自弃，你踏出了自己的一片绿洲，你的等待已到你手。
人生就是这样。
带着等待出发，带着等待终止。
亲爱的朋友，扬起理想的旗帜，撑开等待的翅膀，鼓起坚强的勇气，开始你的等待之旅吧。
阳光，是万物的等待。
“天行健，君子以自强不息！
”朝霞异彩艳阳天——则是我们的等待！
四、学会等待
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篇二：
等待作文评讲
等待作文评讲
一、题目
种籽发芽需要等待,幼苗出土需要等待,花蕾绽放需要等待,果实成熟需要等待;
孩子长大需要等待,冬去春来需要等待……等待是宁静安详,等待是心急若渴；
等待是积聚力量,等待是浪费光阴。
尽管诗人高喊“一万年太久,只争朝夕”,但,有时你不得不等待。
熟语说：
“欲速则不达”,“性急吃不得热豆腐”。
请以“等待”为话题写一篇文章，立意自定，文体自选，题目自拟，不得抄袭，不少于800字。
二、高中作文基本要求1、文体：
议论文
2、结构：
开头（80个字）+过渡（40个字）+三个事例分析（=分论点：
40字+事例分析160字）+结尾（60个字）（共九个段落）3、审题立意正确
4、卷面整洁、字迹清楚
5、积累素材，正确使用人物事例三、关于作文“等待”审题分析1、“等待”是一个动词，那么写作过程中必须写清楚等待的对象，即“谁在等待什么”，例如“司马迁在等待梦想实现的一天”、“越王勾践在等待复国的机会”2、注意正确理解引材，千万不要把引材中的话抄到作文当中。
在每个部分一定要点到话题，不能够游离到话题之外。
3、从材料理解题目
孩子长大需要等待,
等待是宁静安详,
等待是心急若渴；
尽管诗人高喊“一万年太久,只争朝夕”，但有时你不得不等待。
“欲速则不达”
“等待是消极的”或者等待没什么作用，等待到最后是凄惨的结局等。
四、同学们写作存在的问题
1、结构依然有同学没把握2、写作过程中思路不够清晰
3、审题时候没有把握动词的关键特点，即等待的对象没写清楚，只写了等待，没有写等待什么。
例如：
刘备在等待诸葛亮在等待刘翔在等待，
修改：
刘备
诸葛亮刘翔
4、文章出现两个中心或者文章中心观点不明确
（1）前面两个例子写等待时机，后面一个例子写等待有不同心境会有不同结果
（2）不知道自己到底写什么，一会写等待成功，一会写等待机会，游离不定5、事例分析部分，分论点和具体的事例阐述脱节6、开头没有表述清楚自己的观点
注意开头破题（解释题目是什么意思），点题（补充关键词内容）和表明自己的观点（写出自己关于这个话题的中心观点）
24、阅读下面的文字，根据要求作文。
（60分）
7、素材几乎没什么积累，出现电视剧情节这种没有科学性的例证，或者自己随便杜撰一个故事、事例，或者是素材的雷同（一篇文章就写了诸葛亮和刘备这些人），或者翻看历史课本。
8、忘记写标题标题2—3分
五、作文思路
What（是什么）——why（为什么）——how（怎样）六、例文分析模仿
等待的力量
等待是一种力量的积蓄，沙砾在暗无天日的蚌壳里等待，在等待中成长，等待着自己成
滚滚历史长河中，我们追寻智者的人生轨迹，也能感受他们在等待中迸发的力量
勾践在茅屋怀着一颗复国的心的在等待，在等待中积蓄力量，等待自己愿望实现的那一天。
（分论点）
在那个兵荒马乱的年代，吴国的战鼓惊散了越国宫殿里的歌舞升平。
那个昔日受万民敬仰的君主勾践如今却沦为吴王夫差的马夫。
茅屋的薪床何其简陋，床前的苦胆何其苦涩!
这是勾践在忍辱负重的等待。
他休养生息，励精图治，这是他在等待中积蓄的力量。
“苦心人终不负，三千越甲可吞吴”，勾践复国的愿望终实现，这是他用三年的等待所创造的神话！
苏武在北海怀着一颗忠诚的心在等待，在等待中坚守志向，等待着回归自己大汉的故乡；
北海上，他鬓发如雪，但苏武绝不折节叛敌。
19年漫长孤独的等待中，陪伴他的只有羊群和手中大汉的旄节。
他在等待，等待他的大汉王朝。
孤独和寂寞并不能打倒他，19年的等待反而将他熔铸成一座民族的丰碑。
19年的等待后，他终于在万人空巷的欢呼中回归了故乡，19年的等待是有价值的，那就是“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”的民族气节！
苏轼在东坡怀着一颗平和之心在等待，在等待中淡泊明志，等待自己人生的圆满和成熟。
（分论点）
遭遇了“乌台诗案”的暗流，苏轼在黄州成了一个在寂寞中等待的行者和歌者。
他在山间曳杖行走；
在赤壁上高唱“大江东去”。
他在等待，等待着岁月和挫折把他打磨得温润如玉。
他闲观庭前花开花落，静看天上云卷云舒。
在这等待中，他羽化成一轮明月，泻下一壶月色，照亮历史的天空。
等待是人生艰辛的过程，但最终会让我们收获累累的硕果。
让我们在等待中敲响成长的钟声，在等待中涅磐，在等待中完成生命的升华！
七、素材积累
1、无臂钢琴师刘伟
【事迹】“我的人生中只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。
”这是无臂钢琴师刘伟的励志名言。
刘伟10岁时因一场事故而被截去双臂；
12岁时，他在康复医院的水疗池学会了游泳，2年后在全国残疾人游泳锦标赛上夺得两枚金牌；
16岁他学习打字；
19岁学习钢琴，一年后就达到相当于用手弹钢琴的专业7级水平；
22岁挑战吉尼斯世界纪录，一分钟打出了233个字母，成为世界上用脚打字最快的人；
23岁他登上了维也纳金色大厅舞台，让世界见证了中国男孩的奇迹。
【推选委员评价】感动中国推选委员易中天这样评价刘伟：
无臂钢琴师刘伟告诉我们:
音乐首先是用心灵来演奏的。
有美丽的心灵，就有美丽的世界。
推选委员陆小华说：
脚下风景无限，心中音乐如梦。
刘伟，用事实告诉人们，努力就有可能。
今天的中国，还有什么励志故事能赶上刘伟的钢琴声。
【颁奖词】当命运的绳索无情地缚住双臂，当别人的目光叹息生命的悲哀，他依然固执地为梦想插上翅膀，用双脚在琴键上写下：
相信自己。
那变幻的旋律，正是他努力飞翔的轨迹
季羡林可以运用到多个话题，例如坚持与执着，梦想等等，作为一名不幸的青年，他身上的品质值得我们好好学习。
2、国学大师季羡林
婉谢恩师挽留，让他成为无数学人心中广瀚无垠的大海。
东方智慧让他人心和谐。
心存真，怀有善，境则至美。
了一本本书中，这些用心写出的文字是老先生一生的写照，他为人们树立了一座精神的灯塔，照亮着无数前行人的路。
季羡林可以运用到多个话题，例如坚持与执着，淡泊名利，大爱之心，良知和
道德等等，尤其是季先生作为一名国学大师，他的经历和品质都值得我们去学习，他一生平凡而又不平凡，季先生的学海无涯思想和和谐之心都是现代社会需要继承发扬的一种精神。
3、田园诗人陶渊明
陶渊明（约365年—427年），字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。
东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。
东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。
曾做过几年小官，任彭泽县令，到任八十一天，碰到浔阳郡派遣邮至，属吏说：
“当束带迎之。
”他叹道：
“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿。
”遂授印去职。
陶渊明十三年的仕宦生活，自辞彭泽县令结束。
这十三年，是他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。
最后赋《归去来兮辞》，表明与上层统治阶级决裂，不与世俗同流合污的决心。
后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。
评价：
他来了，带来了一阵阵菊香，带来了与自然相合的阔达心境。
面对官阙，他选择了归园，选择了自然的那份恬适。
他追求的是“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，他有着“阡陌交通，落英缤纷”的理想；
他绽放了压在心底的那份“自然”。
他的丰碑永远树立在田园郊野之上。
陶渊明可以运用到多个话题，例如淡泊名利，坚守良知，与寂寞为伴，真性情等，作为一名田园诗人，他的品质和才情一起铸造了他在历史长河中的丰碑。
篇三：
等待作文指导例文
一、什么是等待？
1、定义：
等待——不采取行动，直到所期望的人、事物或情况出现。
2、内涵：
正确、耐心、理性、智者的等待
——沉得住气、不冒进。
积蓄能量，是火山喷发前的酝酿。
积极捕捉转瞬即逝的好时机，争取实现美好的愿望。
目光长远的准备。
错误、浮躁、弱者的等待
——懦弱、无奈的徘徊，
是坐失良机的根源。
“等待”有多种含义，有时，它是一种消极等待；
有时，它是一种等待时机、静观其变的冷静姿态。
“等待”还是一种对世事的洞察，对自己的克制和约束，是一种生存策略。
同时，“等待”具有等待与勃发的矛盾因素。
文章可以从正反两方面写，有理有据即可。
3、立意：
要积极等待。
不该等待就不要等待，以免坐失良
机。
该等就等，不该等就不等。
二、分析论证角度
1、对等待的理解
2、为什么要等待（为什么不能等待）
3、怎么做到正确的等待（怎么做到不等待）
4、A对等待的理解；
B为什么要等待或不等待；
C怎么才是正确的对待等待（怎么才是正确的等待）。
（一）对等待的理解
等待就是积累经验的美妙过程。
等待就是提升能力的绝好机会。
不会等待，就等于“自断后路”。
等待是美好的，因为耐心等待，就是自我提升的过程，就是积累经验的过程。
请用心等待未来，享受等待的那份美好。
（张姝）有时候，等待是一种自我完善。
还有些时候，等待是为了进一步接近成功。
更有甚者，等待是人格修养的最高境界。
（赵诣）等待，是一种耐性。
等待，是一种动力。
等待，是一种勇气。
等待是一种运筹帷幄的聪颖。
等待是一种永不言弃的信心。
等待也是一种静候时机的蓄势（镇定）
（二）等待的作用和意义（为什么要等待）（为什么不能等待）
日月如梭，当你在等待时，你会发现夕阳已西下，机会在逝去，只留下黄昏下的踌躇。
因此我们要奋发前进，自己珍取，绝不等待。
等待是懦弱迂腐者徘徊的借口。
等待让我们高飞的理想折翅。
我们应坚定意志、明确目标，放弃等待。
等待是人生途中的驿站，它可以让我们休息徘徊，但更多时候我们已落后于他人，心中的梦想之火已渐趋熄灭。
因此，
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