李杜山水田园诗llfc79Word文档格式.docx
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即栈道,在山间绝险处凿石架木建成的通道。
11.六龙回日:
指蜀道上的山高峻险阻,六龙走到这里,也只得倒转回去。
六龙:
传说曦和每天驾着六条龙所拉的车子,载着太阳在空中运行。
高标:
这里指山的最高峰。
标:
立木为表记,最高处称为“标”。
12.冲波:
激浪。
逆折:
逆转倒流。
回川:
迂回盘旋的河流。
13.黄鹤:
即黄鹄,善高飞的大鸟。
14.猱(ná
o):
猿的一种,善于攀缘。
15.青泥:
山岭名,在陕西略阳县西北。
是入蜀的要道,山岭悬崖千仞,上多云雨,行人多逢泥淖,故名“青泥岭”。
盘盘:
盘旋曲折的样子。
16.百步九折:
指极短的路程内就要转很多弯儿,形容山路极其曲折。
萦:
盘绕。
17.扪参历井:
指由秦入蜀的山路高峻,在山上可以摸到参宿,擦过井宿。
扪:
摸。
历:
经过。
参、井:
都是星宿名,古人把天空的星宿和地理区域相对应,称为“分野”。
秦属参宿的分野,蜀属井宿的分野。
胁息:
屏住气不敢呼吸。
18.膺:
胸口。
19.君:
泛指入蜀的行人。
20.畏徒:
令人胆怯的险路。
巉岩:
险峻的山岩。
21.号:
哀鸣。
号古木:
在古木上哀号。
22.子规:
鸟名,即杜鹃,又名杜宇,蜀地最多,相传是古蜀王杜宇(号望帝)的魂魄所化。
暮春出现,夜里啼鸣,天明方止。
鸣声哀切,听去似乎在说:
“不如归去”。
23.凋朱颜:
容颜失色。
24.连峰:
连绵的山峰。
去:
距离。
盈:
满。
25.湍:
激流。
喧豗(huī):
哄闹声。
26.砯(pēng):
水击岩石的声音,这里指撞击。
转石:
激流翻转石块。
万壑雷:
形容水声巨大,如同万壑雷鸣。
27.胡为:
为什么。
28.剑阁:
又名剑门关,在今四川省剑阁县北,是大剑山和小剑山之间一条三十里长的奇险栈道。
峥嵘:
高峻挺拔。
崔嵬:
高险陡峭。
29.当关:
把守关口。
莫开:
无法打开。
30.“剑阁”四句:
是说剑阁地势险要,如果守护的人不是可靠的亲信,将变成豺狼,在此割据为患。
西晋张载《剑阁铭》“一夫荷戟,万夫趦趄。
形胜之地,匪亲勿居。
”或:
如若。
匪:
同“非”。
亲:
亲信之人。
31.“朝避”四句:
指蜀路险恶,多有猛虎长蛇出没,为害行人。
吮:
吸。
32.锦城:
即锦官城,成都的别称。
33.咨嗟:
叹息。
评论
1.李太白初自蜀至京师,舍于逆旅。
贺监知章闻其名,首访之。
既奇其姿,复请所为文。
出《蜀道难》以示之。
读未竟,称叹者数四,号为“谪仙”,解金龟换酒,与倾尽醉。
期不间日。
由是称誉光赫。
(唐·
孟棨《本事诗·
高逸第三》)
2.李太白始自西蜀至京,贺知章闻其名,见之,请为文,出《蜀道难》示之。
知章曰:
“公非人间人,岂非太白星精邪?
”于是解金貂换酒,醉而归。
及见《乌夜啼》曰:
“此诗可以泣鬼神。
”(宋·
李颀《古今诗话》二)
3.七言长古篇法:
……归题,乃篇末一二句缴上起句,又谓之顾首,如《蜀道难》、《古别离》、《洗兵马行》是也。
(元·
范德机《木天禁语》)
4.九言体,无名氏拟之曰:
“昨夜西风摇落千林梢,渡头小舟卷入寒塘坳”。
声调散缓而无气魄。
惟太白长篇突出两句,殊不可及。
若“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川”是也。
(明·
谢榛《四溟诗话》卷二)
5.太白《蜀道难》、《远别离》、《天姥吟》、《尧祠歌》等,无首无尾,变幻错综,窈冥昏默,非其才力学之,立见颠踣。
胡应麟《诗薮》内编卷三)
6.太白《捣衣篇》等,亦是初唐格调。
《蜀道难》、《梦游天姥吟》、《远别离》、《鸣皋歌》,皆学骚者。
(同上)
7.太白《公无渡河》,乃从尧、禹治水说起,迂痴有致,然笔墨率肆,无足取焉。
《蜀道难》等篇亦然,开后人之恶道。
(清·
毛先舒《诗辨坻》卷三)
8.太白以纵横人才,俯视一切,《蜀道难》等篇,长短句奇而又奇,可谓极才人之致。
然亦惟青莲自为之,他人不敢学,亦不能学也。
沧溟谓:
“太白往往于强弩之末,间杂长语,英雄欺人耳。
”此言论诗极当,而以之诋太白,无乃太过耶?
田雯《古欢堂杂著》卷二)
9.《蜀道难》一篇,真与河岳并垂不朽。
即起句“噫吁嚱,危乎高哉”七字,如累棋架卵,谁敢并于一处?
至其造句之妙:
“连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷”。
每读之,剑阁、阴平,如在眼前。
又如“一夫当关,万夫莫开。
”不惟刘璋、李势恨事如见,即孟知祥一辈亦逆揭其肺肝,此真诗之有关系者,岂特文词之雄!
纷纷为明皇,为房、杜,讥严武,讥章仇兼琼,俱无烦聚讼。
贺裳《载酒园诗话又编》)
10.太白诗“蜀道难,难于上青天”句凡三叠。
……一篇之中,三番叙述,愈见其妙。
所谓“闭户造车,出门合辙”者也。
乔亿《剑溪说诗》卷上)
11.古人妙于事理之句,如此极多,姑举此四语,以例其余耳。
其更有事所必无者,偶举唐人一二语,如“蜀道之难,难于上青天”、“似将海水添宫漏”、“春风不度玉门关”、“天若有情天亦老”、“玉颜不及寒鸦色”等句,如此者何止盈千累万!
决不能有其事,实为情至之语。
夫情必依乎理;
情得然后理真。
情理交至,事尚不得耶!
要之作诗者,实写理事情,可以言言,可以解解,即为俗儒之作。
惟不可名言之理,不可施见之事,不可径达之情,则幽渺以为理,想象以为事,惝恍以为情,方为理至事至情至之语,此岂俗儒耳目心思界分中所有哉!
叶燮《原诗》内篇下)
12.青莲工于乐府。
盖其才思横溢,无所发抒,辄借此以逞笔力;
故集中多至一百十五首。
有借旧题以写己怀、述时事者……其他则皆题中应有之义,而别出机杼,以肆其才。
乃说诗者必曲为附会,谓某诗以某事而作,某诗以某人而作。
诗人遇题触景,即有吟咏,岂必皆有所为耶?
无所为,则竟不作一字耶?
即如《蜀道难》,本亦乐府旧题,而黄山谷误信旧注,以为刺章仇兼琼之有异志;
宋子京又据范摅《云溪友议》,以为严武帅蜀,不礼于故相房琯,并尝欲杀杜甫,故此诗为房杜危之。
不知章仇在蜀,正当天宝之初,中外晏安,臣僚贴服,岂有所顾虑!
青莲《答杜秀才》有云:
“闻君往年游锦城,章仇尚书倒屣迎”;
则章仇并能下士者,更无从致讥。
至严武先后镇蜀,在肃、代两朝,而青莲天宝初入都,即以此诗受贺知章之赏识,其事在严武帅蜀前且二十年,其为附会,更不待辨。
赵翼《瓯北诗话》卷一)
庐山谣寄卢侍御虚舟1
李白
我本楚狂人2,凤歌笑孔丘3。
手持绿玉杖4,朝别黄鹤楼5。
五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍6,屏风九叠云锦张7,
影落明湖青黛光8。
金阙前开二峰长9,银河倒挂三石梁10。
香炉瀑布遥相望11,回崖沓嶂凌苍苍12,
翠影红霞映朝日,鸟飞不到吴天长13。
登高壮观天地间,大江茫茫去不还,
黄云万里动风色,白波九道流雪山14。
好为庐山谣15,兴因庐山发。
闲窥石镜清我心16,谢公行处苍苔没17。
早服还丹无世情18,琴心三叠道初成19。
遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京20。
先期汗漫九垓上21,愿接卢敖游太清22。
1.卢虚舟:
字幼真,范阳人,唐肃宗时曾官殿中侍御史。
2.楚狂:
陆通,字接舆,春秋时楚国人,见楚国政治无常,就佯狂避世,时人称之为“楚狂”。
3.凤歌:
相传孔子到楚国,接舆在他车旁唱道:
“凤兮凤兮,何德之衰!
往者不可谏,来者犹可追。
已而已而,今之从政者殆而!
”这里李白以接舆自比,表示对朝政失望,决意归隐。
4.绿玉杖:
仙人所用绿玉制成的手杖。
5.黄鹤楼:
旧趾在今湖北武昌蛇山黄鹄矶上,下临长江。
6.秀出:
突出。
南斗:
星宿名,即二十八宿的斗宿,古人把天上的星宿和地理区域相对应,称为“分野”,庐山一带正属于斗宿的分野。
7.屏风九叠:
指庐山的九叠云屏,即屏风叠。
云锦张:
像云霞锦绣一样铺展开来。
8.明湖:
指鄱阳湖。
青黛:
青黑色。
9.“金阙”句:
是说两峰高耸对立,如金阙在前面打开。
阙:
古代宫门两边的望楼。
东晋高僧慧远《庐山记》云:
“西南有石门似双阙,壁立千余仞,而瀑布流焉”。
10.银河:
比喻瀑布,有人认为此瀑布即九叠云屏附近的三叠泉。
石梁:
像桥梁一样架于山峰间的岩石。
11.香炉:
即香炉峰,峰上的瀑布和三叠泉遥遥相对。
12.回:
回绕。
沓:
重叠。
嶂:
像屏障一样的山峰。
凌:
凌越,高入。
苍苍:
天空的颜色,这里指天宇。
13.吴天:
庐山一带春秋时属吴国,故曰吴天。
14.白波:
白色的江流。
九道:
古代谓长江流至浔阳(即九江)分为九条支流。
雪山:
形容波涛汹涌,堆叠如山。
15.好:
喜欢。
16.石镜:
相传庐山东的悬崖之上有一圆形岩石,明净能照见人影,称为“石镜”。
17.谢公:
即谢灵运,曾游览庐山,其《入彭蠡湖口》诗云“攀崖照石镜”。
苍苔没:
被青苔掩盖。
18.还丹:
古代道家炼丹之术,将丹烧成水银,再将水银炼为丹,称为还丹,相传服之可以升天成仙。
世情:
世俗之情。
19.琴心三叠:
道教的一种术语,指修炼的功夫很深,达到心和气静的境界。
20.把:
持,拿。
芙蓉:
即荷花。
玉京:
道教传说中元始天尊的住处。
21.期:
约会,相约。
汗漫:
不可知的事物。
九垓:
九天。
22.卢敖:
燕国方士,秦始皇召为博士,让他去寻求神仙,他遂借机逃走。
《淮南子·
道应》载:
卢敖游于北海,在蒙穀遇见一个怪仙。
卢敖邀他和自己同游北阴。
怪仙笑道:
“吾与汗漫期于九垓之外,吾不可以久驻”。
说罢,耸身跳入云中。
太清:
天空,古人认为天是由清而轻的气构成的,故称“太清”。
1.先写庐山形胜,后言寻幽不如学仙,与卢敖同游太虚,此素愿也。
笔下殊有仙气。
沈德潜《唐诗别裁》)
2.“庐山”以下正赋,“早服”数句应起处,而提笔另起,是有不平。
章法一线为通,非乱杂无章不通可比。
方东树《昭昧詹言》)
3.郭功甫《金山》诗“鸟飞不尽暮天碧,渔歌忽断芦花风”,几有太白意境,却又从太白“鸟飞不到吴天长”句化出,非真实独造本领,梅圣俞遂许为太白后身,何哉?
潘德舆《养一斋诗话》卷七)
西岳云台歌送丹丘子1
西岳峥嵘何壮哉2,黄河如丝天际来。
黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷3。
荣光休气纷五彩4,千年一清圣人在5。
巨灵咆哮擘两山6,洪波喷箭射东海7。
三峰却立如欲摧8,翠崖丹谷高掌开9。
白帝金精运元气10,石作莲花云作台11。
云台阁道连窈冥12,中有不死丹丘生13。
明星玉女备洒扫14,麻姑搔背指爪轻15。
我皇手把天地户16,丹丘谈天与天语。
九重出入生光辉17,东来蓬莱复西归18。
玉浆傥惠故人饮19,骑二茅龙上天飞20。
1.西岳:
华山,在今陕西渭南县南。
云台:
峰名,在华山东北,山峰四面悬绝,崔嵬独秀,有如台形。
丹丘子:
李白的道友元丹丘。
2.峥嵘:
高峻。
3.“盘涡”句:
是说黄河水深流急,盘旋成涡,如同车轮转动,发出雷鸣一般的声响。
盘涡:
水流回旋成涡。
盘:
盘旋。
涡:
水涡。
毂(gǔ):
车轮中间车轴贯入处的圆木。
秦地雷:
华山一带古时属于秦国,故曰。
4.荣光:
彩色的云气,古时以为吉祥之兆。
休气:
祥瑞之气。
《尚书·
中候》“荣光出河,休气四塞”。
5.千年一清:
相传黄河千年一清,古人以为是极大的祥瑞。
6.巨灵:
河神。
擘(bò
):
分开。
古代传说河西的华山与河东的首阳山原本是一座山,正好挡住了黄河水道,河水只好绕山曲行。
于是河神巨灵以手擘开其上,以足踏离其下,将山中分为二,使河水从两山之间通过。
据说巨灵的手印足迹还留在山上。
7.喷箭:
形容激流像箭一样迅疾。
8.三峰:
指华山上三座极高峻的山峰,即西边的莲花峰、南边的落雁峰、东边的朝阳峰。
却:
后倾。
催:
倒,倾颓。
9.高掌:
即华山仙人掌,崖壁黑色,有石膏流出,凝结成痕,黄白相间,远望其中五个大的痕迹如手指一般,故而得名。
相传是巨灵神辟山留下的掌印。
10.白帝:
传说中的西方之神。
华山为五岳中的西岳,属白帝掌管。
金精:
西方属五行之金,故白帝为金之精。
元气:
指天地未分之前的混一之气。
11.“石作”句:
华山山形,周围诸峰罗列如同莲瓣,中间三峰突出如同莲心,下面是云台峰,远远望去,宛如青色的莲花开放在云台之上。
12.阁道:
楼阁之间架木而成的通道,这里指山崖间悬空的通路。
窈冥:
幽深邈远。
13.丹丘生:
即元丹丘,这里夸说元丹丘已经修炼成仙,下面几句写神仙为他服务。
14.“明星”句:
是说明星玉女为元丹丘清理打扫。
明星玉女:
传说华山之上有明星玉女,手持玉浆,服食即可成仙,但是道路险峻僻远,无法通达。
洒扫:
洒水扫除污秽。
15.“麻姑”句:
是说有仙女麻姑来为元丹丘搔背。
麻姑:
传说中的女仙,相传东汉桓帝时,仙人王远降蔡经家,将麻姑召来。
蔡经见麻姑手指纤细似鸟爪,心想:
“背大痒时,得此爪以爬背,当佳。
”结果王远猜到了他的想法,将他鞭打了一顿。
16.皇:
对神明的敬称,这里指白帝。
手把:
手扶。
天地户:
天地的门户。
《汉武帝内传》载,王母命侍女法安婴歌《元灵之曲》曰:
“天地虽寥廓,我把天地户。
”
17.“九重”句:
是说元丹丘出入九重,为神仙的居处增添了光辉。
九重:
指天的最高处,神仙的居所。
18.蓬莱:
仙山名。
相传渤海中有三座仙山蓬莱、瀛洲、方丈,是神仙所居之地。
19.玉浆:
道家传说饮玉液可以长生。
傥:
如果。
惠:
惠赠。
20.“骑二茅龙”句:
《列仙传》载,汉中关下卜师呼子先,老寿百余岁。
后来有仙人拿了两条茅狗来,呼子先和一个酒家老妇骑上去,茅狗变成龙,将其带到华山。
呼子先常在山上大呼,谓呼子先、酒家母在此。
当涂赵炎少府粉图山水歌1
李白
峨眉高出西极天2,罗浮直与南溟连3。
名公绎思挥彩笔4,驱山走海置眼前5。
满堂空翠如可扫6,赤城霞气苍梧烟7。
洞庭潇湘意渺绵8,三江七泽情洄沿9。
惊涛汹涌向何处,孤舟一去迷归年10。
征帆不动亦不旋,飘如随风落天边。
心摇目断兴难尽,几时可到三山巅11。
西峰峥嵘喷流泉12,横石蹙水波潺湲13。
东崖合沓蔽轻雾14,深林杂树空芊绵15。
此中冥昧失昼夜16,隐几寂听无鸣蝉17。
长松之下列羽客18,对坐不语南昌仙19。
南昌仙人赵夫子20,妙年历落青云士21。
讼庭无事罗众宾22,杳然如在丹青里23。
五色粉图安足珍24,真仙可以全吾身。
若待功成拂衣去25,武陵桃花笑杀人26。
1.当涂:
县名,在今安徽省马鞍山市。
少府:
对县尉的尊称,县尉是负责一县军事、治安的官员。
粉图:
粉壁上的图画。
2.蛾眉:
即峨眉山,在今四川省蛾眉县。
西极:
西方极远之处。
3.罗浮:
山名,在今广东省增城县东,绵延数百里,靠近南海。
南溟:
南海。
4.绎思:
这里指艺术构思。
绎:
抽丝。
5.走:
驱赶。
6.“满堂”句:
形容山水画的逼真,使人如在山水之中。
空翠:
山上草木的翠色。
7.赤城:
山名,在今浙江省天台县北,山石赤色,远望如云霞,故曰赤城霞气。
苍梧:
山名,又名九嶷山,在今湖南省宁远县,相传是舜死的地方。
8.洞庭:
即洞庭湖。
潇湘:
水名,在今湖南省。
湘水源出广西兴安县,至湖南零陵县西与潇水汇合,称为潇湘。
渺绵:
渺茫绵远。
9.三江七泽:
形容江流湖泽之多。
三江:
三条江水的合称,一说指长江、湘水、沅水,一说指岷江、澧水、湘水。
七泽:
司马相如《子虚赋》曰“楚有七泽”。
洄沿:
形容河流曲折回旋。
洄:
逆流而上。
沿:
顺流而下。
10.迷归年:
归期迷茫。
11.三山:
指东海中的三座仙山蓬莱、方丈、瀛洲。
山顶。
12.峥嵘:
13.蹙(cù
)水:
挡住水流。
潺(chá
n)湲(yuá
n):
水流声。
14.合沓:
蔽轻雾:
被轻轻的雾气遮蔽。
15.芊绵:
草木蔓延丛生的样子。
16.冥昧:
幽昧晦暗。
失昼夜:
辨不清白天黑夜。
17.隐:
靠着,凭倚。
几:
小桌子,古代设在座椅旁边,以便倚靠。
寂听:
在寂静里倾听。
18.列:
列坐。
羽客:
道士。
汉代著名方士栾大曾经身着羽衣,取成仙飞翔之意,后世因此称道士所穿之衣为羽衣,称道士为羽客或羽人。
19.南昌仙:
指汉成帝时的南昌尉梅福,后辞官归家。
王莽专政时,他舍弃妻子儿女离开家乡九江,传说得道成仙了。
20.赵夫子:
即赵炎。
因赵炎是当涂县尉,故将他比作梅福,称为南昌仙。
21.妙年:
少年,壮年。
历落:
磊落,胸怀坦荡。
青云士:
立德立言的高尚之人。
22.讼庭:
诉讼案件的地方,这里指赵炎的衙署。
罗:
聚集,排列。
23.杳然:
深远幽暗的样子。
丹青:
绘画的颜料,代指图画。
24.安:
哪里,怎么。
足:
值得。
25.拂衣:
提衣,振衣,表示决绝,后世因此称超然高举、避世隐居为拂衣。
26.武陵:
指武陵桃花源,隐居避世之处。
笑:
讥笑、嘲笑。
1.通篇皆赋题目,只此(指末句)是达胸情。
始知作诗贵本色,不贵着色。
(宋·
严羽点评王达津《李白选集》引)
2.屈原曰:
“群人皆醉我独醒”,王绩曰:
“眼看人尽醉,何忍独为醒。
”左思曰:
“功成不受爵,长揖归田庐。
”太白曰:
“若待成功拂衣去,武陵桃花笑杀人。
”王、李二公,善于翻案。
3.写画似真,亦遂驱山走海,奔辏腕下。
“杳然如在丹青里”,文以真为画,各有奇趣。
康乐之模山范水,从此另开生面。
(《唐宋诗醇》)
早发白帝城1
李白
朝辞白帝彩云间2,千里江陵一日还3。
两岸猿声啼不住4,轻舟已过万重山。
1.白帝:
在今四川奉节县东瞿塘峡口白帝山上。
相传东汉末年公孙述到达鱼腹,见白气如龙出自井中,以为祥瑞,遂在此筑城,并改鱼腹为白帝。
2.彩云间:
白帝城地势高峻,远望如在云中,加之清晨云霞变化多彩,故称“彩云间”。
3.江陵:
今湖北江陵县,古时相传距白帝城一千二百里。
盛弘之《荆州记》:
“三峡七百里中,两岸连山,略无阙处,重岩叠嶂,隐天蔽日。
……有时云朝发白帝,暮至江陵。
其间千二百里,虽乘奔御风,不为疾也。
……每晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空岫传响,哀传不绝。
4.啼不住:
指猿啼声此落彼起,连绵不绝。
1.盛弘之《荆州记》记巫峡江水之迅云:
“朝发白帝,暮至江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。
”杜子美诗:
“朝发白帝暮江陵,顷来目击信有征”。
李太白:
“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
”虽同用盛弘之语,而优劣自别。
今人谓李杜不可以优劣论,此语亦太愦愦。
白帝至江陵,春水盛时行舟,朝发夕至,云飞鸟逝不过是也。
太白述之为韵语,惊风雨而泣鬼神矣。
杨慎《升庵诗话》卷四)
2.太白七言绝,如“杨花落尽子规啼”、“朝辞白帝彩云间”、“谁家玉笛暗飞声”、“天门中断楚江开”等作,读之真有挥斥八极,凌属九霄意。
贺监谓为谪仙,良不虚也。
胡应麟《诗薮》内编卷六)
3.古大家有齐名合德者,必欲究竟,当熟读二家全集,洞悉根源,彻见底里,然后虚心易气,各举所长,乃可定其优劣。
若偏重一隅,便非笃论。
况以甲所独工,形乙所不经意,何异寸木岑楼,钩金舆羽哉!
正如“朝辞白帝”,乃太白绝句中之绝出者,而杨用修(杨慎)举杜歌行中语以当之。
然则《秋兴》八篇,求之李集,可尽得乎?
(同上外编卷四)
4.但言舟行绝快耳,初无深意,而妙在第三句,能使通首精神飞越。
若无此句,将不得为才人之作矣。
桂馥《札朴》)
5.写出瞬息千里,若有神助。
入“猿声”一句,文势不伤于直。
画家布景设色,每于此处用意。
6.通首只写舟行之速,而峡江之险,已历历如绘,可想见其落笔之超。
(李瑛《诗法易简录》)
7.读者为之骇极,作者殊不经意,出之似不着一点气力,阮亭推为三唐压卷,信哉!
顾乐《唐人万首绝句选评》》)
8.太白七绝,天才超逸,而神韵随之。
如“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还”。
如此迅捷,则轻舟之过万山不待言矣。
中间却用“两岸猿声啼不住”一句垫之;
无此句,则直而无味,有此句,走处仍留,急语仍缓。
可悟用笔之妙。
施补华《蚬佣说诗》)
9.七言,初唐风调未谐,开元、天宝诸名家,无美不备,李白、王昌龄尤为擅场。
昔李沧溟推“秦时明月汉时关”一首压卷,余以为未允。
必求压卷,则王维之“渭城”、李白之“白帝”、王昌龄之“奉帚平明”、王之涣之“黄河远上”,其庶几乎!
而终唐之世,绝句亦无出四章之右者。
王士禛《万首绝句选凡例》)
望天门山
天门中断楚江开1,碧水东流至此还2。
两岸青山相对出,孤帆一片日边来。
1、“天门”句:
是说天门山从中断开,长江得以流过。
天门:
山名,在今安徽当涂县西南长江两岸。
东为博望山,西为梁山,两山隔江对峙,如同门户,故总称天门山。
楚江:
安徽是古时楚国地域,故称流经这里的长江为楚江。
2、至此还:
长江流至当涂,突然转向北流,故曰“至此还”。
1.此及“朝辞白帝”等作,俱极自然,洵属神品,足以擅场一代。
2.此等诗真可谓“眼前有景道不得”也。
顾乐《唐人万首绝句选评》)
3.大江自岷山来,东趋荆楚,至天门稍折而北,山势中分,江流益纵,遥见一白帆痕,远在夕阳明处。
此诗赋天门山,宛然楚江风景。
《下江陵》(指《早发白帝城》诗)宛然蜀江风景,能手固无浅语也。
(俞陛云《诗境浅说续编》)
望庐山瀑布1
其二
日照香炉生紫烟2,遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,疑是银河落九天3。
1.本题共二首。
2.香炉:
即庐山香炉峰。
紫烟:
庐山上多云雾,日照时呈紫色。
3.九天:
古代认为天有九重,故称“九天”。
1.太白《庐山瀑布》绝句曰(诗略),东坡极称美之。
坡游庐山,曾有诗云:
“帝遣银河一派垂,古今惟有谪仙词”。
然余谓太白前篇古诗云:
“海风吹