中国壁画有了新的发展1979年落成的北京国际机场候机楼Word文档格式.docx
《中国壁画有了新的发展1979年落成的北京国际机场候机楼Word文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中国壁画有了新的发展1979年落成的北京国际机场候机楼Word文档格式.docx（6页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
实为FUNDATUMMENSEAUGUSTI”，意为“此钟楼奠基于公元1174年
1173年8月，当时比萨使用的纪年同现在通用的公元纪年相差一年）。
这个年份也多次出现在历史档案和同时代的编年史中。
过去人们曾一度认为钟楼是故意被设计成倾斜的，但是现在人们清楚地知道事实并非如此。
作为比萨大教堂的钟楼，1173年8月9日开始建造时的设计是垂直竖立的，原设计为8层，高54.8米，它独特的白色闪光的中世纪风格建筑物，即使后来没有倾斜，也将会是欧洲最值得注意的钟楼之一。
.但是1185年，当钟楼兴建到第4层时发现由于地基不均匀和土层松软，导致钟楼已经倾斜偏向东南方，工程因此暂停。
期间的1198年，记载了钟楼内撞钟的存在，这标志着钟楼虽然倾斜，但至少悬挂了一个撞钟，实现了它作为钟楼的初衷。
1231年，工程继续，第一次有记载钟楼使用了大理石。
建造者采取各种措施修正倾斜，刻意将钟楼上层搭建成反方向的倾斜，以便补偿已经发生的重心偏离。
1278年进展到第7层的时候，塔身不再呈直线，而是为凹形。
工程再次暂停。
1292年，GiovanniPisano
用铅垂线测量了钟楼的倾斜度。
1360年，在停滞了差不多一个世纪后钟楼向完工开始最后一个冲刺，并作了最后一次重要的修正。
1372年摆放钟的顶层完工。
54米高的8层钟楼共有7口钟，但是由于钟楼时刻都有倒塌的危险而没有撞响过。
【建筑风格】比萨斜塔毫无疑问是建筑史上的一座重要建筑。
在发生严重的倾斜之前，它大胆的圆形建筑设计已经向世人展现了它的独创性。
虽然在更早年代的意大利钟楼中，采用圆形地基的设计并不少见，类似的例子可以在拉文纳、托斯卡纳和翁布里亚找到，但是，比萨钟楼被认为是独立于这些原型，在更大程度上，它是在借鉴前人建筑经验的基础上，独立设计并对圆形建筑加以了发展，形成了独特的比萨风格。
比如，钟楼的圆形设计被认为是为了同一旁的大教堂建筑形成反射而相对应，因此有意地模仿教堂半圆形后殿的曲线设计。
更重要的是，钟楼与广场上对圆形结构的强调是相一致的，尤其是在宏伟的、同样是圆形的洗礼堂奠基以后，整个广场更像是
有意设计成耶路撒冷复活教堂（Anastasis）的现代版本。
这种的设计正来源于经典的古代建筑。
钟楼的装饰格调继承了大教堂和洗礼堂的经典之作，墙面用大理石或石灰石砌成深浅两种白色带，半露方柱的拱门、拱廊中的雕刻大门、长菱形的花格平顶、拱廊上方的墙面对阳光的照射形成光亮面和遮荫面的强烈反差，给人以钟楼内的圆柱相当沉重的假象。
大教堂、洗礼堂和钟楼之间形成了视觉上的连续性。
【倾斜的原因和趋势】比萨斜塔为什么会倾斜，专家们曾为此争论不休。
尤其是在14世纪，人们在两种论调中徘徊，比萨斜塔究竟是建造过程中无法预料和避免的地面下沉累积效应的结果，还是建筑师有意而为之。
进入20世纪，随着对比萨斜塔越来越精确的测量、使用各种先进设备对地基土层进行的深入勘测，以及对历史档案的研究，一些事实逐渐浮出水面:
比萨斜塔在最初的设计中本应是垂直的建筑，但是在建造初期就开始偏离了正确位置。
比萨斜塔之所以会倾斜，是由于它地基下面土层的特殊性造成的。
比萨斜塔下的有好几层不同材质的土层，各种软质粉土的沉淀物和非常软的粘土相间形成，而在深约一米的地方则是地下水层。
这个结论是在对地基土层成份进行观测后得出的。
最新的挖掘表明，钟楼建造在了古代的海岸边缘，因此土质在建造时便已经沙化和下沉。
根据现有的文字记载，比萨斜塔在几个世纪以来的倾斜是缓慢的，它和它地基下方的土层实际上达到了某种程度上的平衡。
在建造的第一阶段第3层结束时，钟塔向北倾斜约1/4?
，在第二阶段由于纠偏过度，1278年第7层完成时反而向南倾斜约0.6?
，1360年建造顶层钟房时增加到1.6?
。
1817年，
Taylor用铅垂线测量倾斜，那时的结果是5?
1550年Giorgio两位英国学者Cresy和
Vasari的勘测与1817年Cresy和Taylor的勘测之间相隔267年，倾斜仅增加了5厘米。
因此人们也没有对斜塔进行特意的维修。
然而1838年的一次工程导致了比萨斜塔突然加速倾斜，人们不得不采取紧急维护措施。
当时建筑师AlessandrodellaGherardesca
在原本密封的斜塔地基周围进行了挖掘，以探究地基的形态，揭示圆柱柱础和地基台阶是否与设想的相同。
这一行为使得斜塔失去了原有的平衡，地基开始开裂，最严重的是发生了地下水涌入的现象。
这次工程后的勘测结果表明倾斜加剧了20厘米，而此前267年的倾斜总和不过5厘米。
1838年的工程结束以后，比萨斜塔的加速倾斜又持续了几年，然后又趋于平稳，减少到每年倾斜约1毫米。
【维修】因为比萨斜塔的倾斜和它同时具有的美丽，从1173年建造伊始至今，它一直受到人们的关注。
在建造过程中，起初人们先是采用特殊的建筑设备试图阻止倾斜的继续，其后又替换掉柱子和其他破损的部件，现在人们又在地基间插入材料，大大地减少了倾斜程度，保证塔楼能够维持更长时间而不倒塌。
进入20世纪以后，随着科学技术的发展和政府部门的投入，对比萨斜塔维护的研究工作有了进展，专家成立委员会评估任何一个可能导致倾斜加剧的危险可能性，并研发阻止继续倾斜直至逆转倾斜的方法。
由于倾斜程度过于危险，比萨斜塔曾在1990年1月7日停止向游客开放，经过12年的修缮，耗资约2500万美元，斜塔被扶正44厘米，基本达到了预期的效果。
专家认为，只要不出现不可抗拒的自然因素，经过修复的比萨斜塔，300年内将不会倒塌。
2001年12月15日起再次向游人开放。
【数据】比萨斜塔从地基到塔顶高58.36米，从地面到塔顶高55米，钟楼墙体在地面上的宽度是4.09米，在塔顶宽2.48米，总重约14453吨，重心在地基上方22.6米处。
圆形地基面积为285平方米，对地面的平均压强为497千帕。
目前的倾斜约10，即5.5度，偏离地基外沿2.3米，顶层突出4.5米。
【文化】伽利略的自由落体实验传说1590年，出生在比萨城的意大利物理学家伽利略，曾在
比萨斜塔上做自由落体实验，将两个重量不同的球体从相同的高度同时扔下，结果两个铅球同时落地，由此发现了自由落体定律，推翻了此前亚里士多德认为的重的物体会先到达地面，落体的速度同它的质量成正比的观点。
伽利略在比萨斜塔做自由落体实验的故事，记载在他的学生维维安尼（VincenzoViviani，1622年—1703年）在1654年写的《伽利略生平的历史故事》（1717年出版）一书中，但伽利略、比萨大学和同时代的其他人都没有关于这次实验的的记载。
对于伽利略是否在比萨斜塔做过自由落体实验，历史上一直存在着支持和反对两种不同的看法。
另据记载，1612年有一个人在比萨斜塔上做过这样的实验，但他是为了反驳伽利略而作这个实验的，结果是两球并没有同时到达地面。
入选世界遗产1987年4月，国际古迹遗产理事会提名意大利比萨城的奇迹广场（包括大教堂、洗礼堂、比萨斜塔和墓园）为世界遗产，认为其满足以下四个获选条件:
代表了人类创造精神的杰作（奇迹广场上的四座建筑堪称建筑杰作，它们在空间上的设计从艺术上角度是独一无二）;
通过建筑或技术、有纪念意义的艺术品、城市规划或景观设计，展现了在一段时期内或在一个文化区域中进行的有重要意义的人文价值的交流（奇迹广场的建筑深刻影响了从11世纪到1284年的建筑发展和14世纪的艺术发展）;
突出地代表了某一类建筑或技术的，并且展示了人类历史上的某一段或几段非常重要的时期（奇迹广场包含了几座典型的宗教建筑，各自拥有不同的宗教作用，共同组成了一个中世纪基督教建筑的典范）;
直接或明确地同某些具有突出的、普世的价值的事件、现实的传统、思想、信仰、文化作品或文艺作品相联系（19岁的伽利略在比萨大教堂内观察铜制吊灯的摆动，从而发现了小摆动的等时性定律，这是他动力学研究的序幕。
在比萨斜塔顶的实验使他得出了自由落体定律。
奇迹广场上的两座建筑直接同物理学的历史相联系）。
1987年12月，联合国教育科学文化组织世界遗产委员会第11次会议决定将其收入世界遗产名录，编号第395号。
伊凡四世是俄罗斯历史上第一个沙皇（此前俄罗斯大地上的统治者称为大公），由于童年的特殊经历，他非常残暴，史称伊凡雷帝。
他发动了对喀山汗国的远征，取得了一系列重大胜利，为了庆祝胜利他下令修建教堂，每个圆顶代表一次伟大胜利。
这些圆顶以一些圣徒命名。
其中最著名的是圣瓦西里（因为他预言伊凡雷帝将杀死自己的长子伊万）。
所以人们就称整个教堂为圣瓦西里大教堂。
教堂建成后全世界都景仰她的美丽壮观，伊凡雷帝不想让类似的教堂出现在其它国家，于是他将修建教堂的工匠的眼睛全部挖去?
?
这样他们再也无法为其他君主所用。
这座举世闻名的圣母帲幪教堂是为庆祝对喀山汗国的胜利遵照伊凡雷帝和都主教马卡里之命由俄罗斯建筑师波斯特尼克和巴尔马设计修建。
1555年动工，1561年完成。
她是莫斯科的象征。
甚至有人说，莫斯科就是圣瓦西里大教堂，圣瓦西里大教堂就是莫斯科。
教堂为两层建筑:
底层;
第二层是由内外多条走廊将九个礼拜堂统一而成的一个和谐整体。
底层——内走廊下由厚砖墙分隔成的副礼拜堂和房间构成了教堂众礼拜堂的基座。
八个相对于教堂面积来说并不大的塔状圆顶分布在中央第九个圆顶——波克洛夫斯基周围。
她占地面积最大（104m2），而且从底边算起最高（47.5m2）。
其中四个礼拜堂高度为21——24m，被标定为光明的一面——南面:
“圣徒尼古拉伊,维里科列斯基”，东面:
“圣三一”，西面:
“通向耶路撒冷的天国之门”，北面:
“神圣的受难者科普里昂和尤斯基那”。
在她们之间呈对角线分布高度略低的礼拜堂（12——15m）。
教堂各礼拜堂的落成同宗教节日联系在一起，在这些日子里发生了对喀山进军的最重要胜利。
中央的礼
拜堂建成是为纪念对远征喀山的开始，当时恰逢1552年10月1日的圣母帲幪节。
1588年波克洛夫斯基教堂旁边位于分离的走廊东北部分在莫斯科狂人圣瓦西里墓之上出现了以他命名的礼拜堂。
与波克洛夫斯基教堂仅在建堂节开放不同，圣瓦西里礼拜堂每日开放。
这样出现了民间对教堂的称呼——圣瓦西里大教堂。
名称:
巨石阵（又称索尔兹伯里石环、环状列石、太阳神庙、史前石桌、斯通亨治石栏、斯托肯立石圈）建造年代:
公元前4000-2000年面积:
11公顷地理位置:
距英国伦敦120多公里的一个小村庄阿姆斯伯里巨石阵又称索尔兹伯里石环、环状列石、太阳神庙、史前石桌、斯通亨治石栏、斯托肯立石圈等名，是欧洲著名的史前时代文化神庙遗址，位于英格兰威尔特郡索尔兹伯里平原，约建于公元前4000-2000年，属新石器时代末期至青铜时代。
建筑结构这个巨大的石建筑群位于一个空旷的原野上，占地大约11公顷，主要是由许多整块的蓝砂岩组成，每块约重50吨。
巨石阵不仅在建筑学史上具有的重要地位，在天文学上也同样有着重大的意义:
它的主轴线、通往石柱的古道和夏至日早晨初升的太阳，在同一条线上;
另外，其中还有两块石头的连线指向冬至日落的方向。
因此，人们猜测，这很可能是远古人类为观测天象而建造的，可以算是天文台最早的雏形了。
巨石阵的主体由几十块巨大的石柱组成，这些石柱排成几个完整的同心圆，巨石阵的外围是直径约90米的环形土沟与土岗，内侧紧挨着的是56个圆形坑，由于这一些坑是由英国考古学家约翰?
奥布里发现的，因此又叫“奥布里”坑。
巨石阵最不可思议的是石阵中心的巨石，这些巨石最高的有8米，平均
吨的巨石是横架在两根树着的石柱重量近30吨，然而人们惊奇的发现，有不少重达7
上的。
英国索尔兹伯里是一座历史古城，距英国首都伦敦120多公里，在这座古城的附近有一个小村庄叫阿姆斯伯里，史前巨石阵就坐落在这里。
三个重要时期在公元前3300年到公元前900年这段时间中，巨石阵的建造有几个重要的阶段。
公元前3000年之前——这段时期的巨石阵分布在Irish海以及Irish-Scolttish海路信道的周边地区，数量不多但却令人印象深刻，直径超过30米以上，在圆阵之外都有一个独立石，似乎是一种宣告“此地已被占有”似的标示。
公元前2600年左右——金属被引入不列颠全岛，坚硬的凿刻工具被制作出来，这个时期的巨石阵更精致完美，像Somerset的StantonDrew、Orkneys的BrodgarRing，直径超过90米。
然而一些其它主要的石阵则小多了，一般只有18到30米。
它们有个特殊的现象，就是除了圆形石阵之外，还会现椭圆形的石阵，长轴方向指向太阳和月亮的方位。
数目在宗教上也呈现一个有趣的现象，我们发现不论巨石阵的圆周有多大，各地的立石数量都有独特的数目，如LakeDistrict地区的数量都是12，Hebrides地区的则是13，苏格兰中部则是4、6或8个，LandsEnd地区是19或20个，而爱尔兰南部是5。
公元前2000年——在这个最后时期，以传统方法建立的巨石阵数量便开始减少。
整体形状也不是很完美，不是呈现椭圆形就是扭曲的环状。
在规模上也大不如前，有的直径甚至还不到3米。
巨石阵的作用1997年，英国科学家在一次实验中发现，巨石阵具有令人惊异的声学特性。
科学家们在一些巨石中放入先进的录音器材进行实验，发现组成巨石阵的巨大扁平石块能非常精确地放射巨石阵内部的回声，并将其集中于巨石阵的中心，形成共鸣效应。
科学家们推测，巨石阵很可能是古代祭祀的场所。
早在17世纪，英国古董学家奥波雷就认为，巨石阵是罗马统治时期德鲁伊教的祭祀场所。
相传德鲁伊教在英国索尔兹伯里平原上建造了巨石阵，目的是用来献祭太阳神，从此在巨石阵的故事里出现了德鲁伊教。
德鲁伊教是公元前5世纪至公元前1世纪，散居在不
列颠、爱尔兰等地的凯尔特人信仰的一种宗教。
据说德鲁伊教的形式和教义非常神秘，凯撒远征高鲁时说，德鲁伊教士精通物理、化学，他们在树林中居住，甚至用活人献祭。
在英国除了索尔兹伯里巨石阵外，还有900多座圆形巨石阵，这些巨石阵分布在英国不同的地区。
关于神秘的巨石阵，人们仍旧继续做着各种各样的推测和解释。
2003年，考古学家在巨石阵不远的地方发现了一座古墓，墓中出土的陪葬品有100多件，包括金、银、铜等装饰品，陪葬品的数量要比同年代墓葬多达10倍，经专家考证，墓中的主人地位非常显赫，他就是阿彻。
阿彻大约生活在公元前2300年，而这个阶段恰好是巨石阵形成的时期，考古人员发现，阿彻墓中的陪葬品大部分来自阿尔卑斯山，从阿彻遗留下的牙齿形状和损坏的程度检测来看，他的童年是在阿尔卑斯山区度过的，他很有可能是来自瑞士或者是奥地利一带。
如果是阿彻建造了巨石阵，那么被视为英国古老象征的史前巨石阵将会是一名外来人的作品。
考古学家们推测，几千年前的维赛克斯人和阿彻都有可能参加了巨石阵的建造，但从他们分别生活的时代可以看出，巨石阵的建造经过了一个漫长的时期。
巨石阵建造方法具有千年历史的巨石阵在古代英语的意思是高悬在天上的石头，几千年前的人们究竟用什么方法建造了巨石阵呢,20世纪50年代，考古人员研究发现，史前巨石阵的建造期大概经历了三个阶段。
第一阶段可追溯至公元前2800年左右的新石器时代晚期。
不过当时并没有巨石，只是建造了一个能容纳数百人的圆形土堤，在土堤内挖出了56个圆形坑，据考证，坑内当时很可能埋入了木桩，而木桩的作用是用来测量季节变化的。
公元前2000年，铜器时代初期，人们对巨石阵的进口进行了改造，当时铺设了壕沟和两道500米长的人行道，被称作“斯泰申石碑”的四座石柱，竖立在了巨石阵内侧，在这个阶段，似乎曾决定在中央竖起两圈蓝砂岩石柱，大约竖起四分之三圈石柱之后，可能由于计划改变，这项工程突然停止，于是石柱被搬走坑被填平。
大约在公元前1000年，巨石阵进入了建筑的第三个阶段，人们运来了100多块巨大的砂粒岩，并且建成了有30多个石柱的外圈，在外圈里侧布置了马蹄形。
在第三阶段中期，在这5座石碑坊的里侧布置了许多蓝砂岩石柱，其中蓝砂岩的石柱残存到了今天。
巨石阵的主要材料是蓝砂岩，小的有5吨，大的重达50吨。
但在索尔兹伯里地区的山脉中并没有蓝砂岩。
最后，考古学家在南威尔士普利赛力山脉中发现了蓝砂岩。
考证结论说明，数千年前的人们，不仅能将坚硬的蓝砂岩从山体中开凿下来，还能轻松地将原本粗糙锐利的表面打磨光滑。
考古人员在普利赛力山脉的采石场发现了一些废弃的石斧和金属工具，这些工具至少有两千多年的历史，考古人员推测，当时的建造者已经掌握了凿刻巨石的技术，巨石就是被这些工具从山体中开凿下来的。
在找到需要的石块后，还要将这些较大的石块分割成预定尺寸的小石块，专家们从石块的开凿痕迹中判定，当时的人们用的是一种木楔断口的方法，接下来用非常硬的沙砾连续打磨石块，来完成巨石最后的修整工作。
这些巨石是怎样从南威尔士采石场运到索尔兹伯里巨石阵的呢,专家们经过初步考证认为，这些蓝砂岩确实是通过人力从南威尔士被搬运到现在的位置的。
运输蓝砂岩最合理的路线是:
巨石首先从普利塞里山经陆路到达靠近海岸的米尔福得港，然后将石料装上船，最后到达巨石阵。
这条线路，水路长达300多公里，专家推测当时的人们已经能够制造出载运巨石的船只。
从普利塞里山脉到达巨石阵，陆地行程将近40多公里，当时的人们又是如何在陆地上运输这些巨石的呢,研究人员认为，运输巨石并不像想象的那么困难，运输的工具很可能是利用撬杠、滚木和绳子。
古时候巨石阵周围的山
谷里有茂密的树林，人们利用坚硬的树木充当滚木和撬杠，而一种叫做断树的树皮可以制造出绳子，考古学者首先将树皮放在湿泥里浸泡6个星期，树皮就变成了富有韧性的纤维，把它们绞在一起，就成了简单结实的绳索。
在没有起重设备的条件下，古人又是如何准确地将横梁放到石柱顶部的呢,专家们认为，架置石块横梁很可能用的是“土屯法”。
专家介绍说，土屯法就是利用斜面原理，用很多的土把两个柱子埋起来，形成一座山形，高度就是这个石头要到的高度，做成一个斜坡，然后从斜坡上把石头拉上去，下面用撬杠，很可能要铺原木，就位之后把土挖掉。
在漫长的年代里，巨石阵犹如强劲的磁铁，一直吸引着人们的目光。
许多人更愿意相信，这是远古祖先有意留给后人的一个巨大谜题。
法隆寺，又称斑鸠寺，位于日本奈良生驹郡斑鸠町，是圣德太子于飞鸟时代建造的佛教木结构寺庙，据传始建于607年，但是已无从考证。
法隆寺占地面积约187000平方米，寺内保存有自飞鸟时代以来的各种建筑及文物珍宝，被指定为国宝?
重要文化财产的文物约190类合计2300余件。
法隆寺分为东西两院，西院保存了金堂、五重塔;
东院建有梦殿等，西院伽蓝是世界
年以“法隆寺地区佛教建上最古的木构建筑群。
法隆寺建筑物群和法起寺共同在1993
造物”之名义列为世界文化遗产。
法隆寺1950年从法相宗独立，现在是圣德宗的本山。
历史推古天皇九年（601年），圣德太子在斑鸠地区建立斑鸠宫，在其附近建立了法隆寺。
金堂“东间”内安置的铜造药师如来坐像（国宝）的光背铭记有如下的记述:
“用明天皇为祈祷自己病愈而起誓建立伽蓝，但是用明天皇不久之后去世，继承其遗
年）完成了佛像和寺院的建立”。
志的推古天皇和圣德太子在推古天皇十五年（607
但是，正史“日本书纪”上虽然载有其后的670年火灾的纪录，关于法隆寺创建却没有任何的记述。
另外相传是百济工匠把来自中国的佛塔和木结构传到日本，并修建了法隆寺。
关于前文中的金堂药师如来像从佛像的样式及铸造技法上推测，实际的制作年代应该是7世纪后半叶。
当时（607年），日本是否存在药师如来信仰存在疑问，铭文中的用语也存在疑点。
由此推断，造像并非铭文所记607年铸造。
另外，金堂中央安置着记有“623年止利为圣德太子求冥福所造”等内容的光背铭的释迦三尊像，比这更为古老的药师如来像却没有被安置为主佛，而是在“东间”被设为侧侍佛也不合常理。
虽然存在诸多不明之处，但是法隆寺的创建时代却可追.
升级会员 