上海各区高三一模优秀作文汇编下徐汇宝山青浦奉贤崇明Word文档下载推荐.docx
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每一个人都要成为黑暗中的微光，最终才能汇聚成火炬，破开所谓“难以改变的立场”。
（表明我们的做法之二）
⑦就像曼德拉所说：
“我们可以卑微如蝼蚁，但不可以扭曲如蛆虫。
”所以成为微光吧，积极的地面对，理总会有一天越辩越明。
（再次点题，总结全文）
2.坚决发声（66）
①人生在世，难免会有观念和意识的碰撞与摩擦，如何应对人们观点和立场的矛盾总是令人困惑。
依我拙见，每个人都有权利为自己的观点发声。
（由材料导入，表明观点）
②毫无疑问，理总是能够越辩越明的。
关键问题在于，是谁心中的理。
“人是悬挂在自己编织的逻辑网上的动物。
”通过人与人之间的辩论，我们总是善于从对方的话语中汲取对自己有用的信息，从而巩固自己心中的理。
那么从各自的视角来看，理当然是越辩越明的了。
（阐明从各自的视角来看，理当然是越辩越明的了）
③由一个辩题引发出的两种截然不同的观点，且双方都各执一辞，难以改变对方立场，那这就是一场精彩且富有价值的辩论。
辩论的目的从来就不是为了统一认识，而是为了在一种单一思维的压迫下，发现新的观点与视角，从一个小问题发散思维，进而体悟人生道理。
这才是辩论的魅力与意义。
无论最终是谁赢得了辩论，双方的观点和立场已然充分交融，得出的结论不可能是最初的一家之言，而是携百家之长的升级版。
因此，辩论不可能是没有意义的，保持沉默放弃辩论，你就失去了见微知著的窗口，所以无论如何，每个人都有权利与义务去为自己的观点发声。
（阐明每个人都有权利与义务去为自己的观点发声）
④“我不同意你的观点，但我坚决捍卫你发言的权利。
”这种对不同观念的积极包容态度，正是所有人应当拥有的。
君子周而不比，小人比而不周。
持有不同的观点与立场本就是人的天性，何必要强求达到观念的统一？
如果真的有那么一天，世间所有人都统一了认识，再没有人会对约定俗成的事情提出质疑与反对，那么这个世界就止步不前了。
再也不会有对未知勇于探索的杰出科学家，再也不会有鲁迅这样以笔做剑的文学巨匠，也再也不会存在人的个性了。
当每个人的观点与立场都完全相同，他们的认知和所作所为都将别无二样。
博物馆里的猫与画，选择救猫将再没有人能听见远方的哭声；
选择救画将再没有人怜惜这条为艺术献身的小生命。
那样的社会是千篇一律的，是单调的，是没有意义的，是冷漠的，是可怕的。
（阐明对不同观点要有积极包容态度）
⑤正是因为有了矛盾和冲突，人们才变得富有思想；
正是因为有了辩论，人们才变得能够汲取百家精妙；
正是因为有不同的观点和立场，这个社会才变得五彩斑斓。
因为会思考，人类这片芦苇丛才不会在狂风下往一处倾倒，只有相互交错、支撑的芦苇丛，才能够抵御狂风过境。
（阐述尊重他人观点和辩论汲取百家精妙是相互支撑的）
⑥所以面对不同观点立场，我们当然应该展开辩论，而且要大大方方地辩论，为自己的观点大胆发声，因为每个小观点的碰撞，都是社会在进步的痕迹。
（回扣材料，总结全文，重申论点）。
3.该辩则辩，该默则默（60分）
①人们对待生活总有不同的观点和立场，有人相信理越辩越明，可以通过辩论统一认识；
（引用材料）
③在我看来，辩论与沉默要视具体情况而定，该辩则辩，该默则默。
（明确论点）
②“辩论”常指用一定的理由来说明自己对事物或问题的见解，以便交流思想，沟通感情，提高认识而不是强迫对方接受自己的观点。
“沉默”指对待事情不发表意见，这并不代表消极态度。
每个人在对待事物的态度上各不相同，有的沉默不代表赞同，可能是一种无声的反抗。
其实究竟应该是辩论还是沉默，这不能一概而论，需要看具体的情况。
（界定概念）
③生活中，许多事情没有绝对意义上的对错，重要的是通过辩论，我们要“取其精华，去其糟粕”不断认清自我，提升自我。
（引入深一层的议论）
④当我们自己的观点是正确而他人是错误的，即己正人误，我们应坚持真理反驳谬误。
即使是面对尊长之过失亦当“当仁不让于师”，或暂时沉默亦为相机而言，绝不知而不言，更不曲意逢迎。
倘若己正人误时，我们面对的是强权亦可以沉默反抗，在不逢迎亦可贵的时代，无言的抗争不是懦弱而是道义的坚守。
（阐述对己正人误时的辩与默做法）
⑤当我们自己的观点有误而他人的正确时，即己误人正时，我们要勇于质疑以求真知，沉默以闻至理。
当我们正误不明时，就要辩论相商，让思维碰撞，用头脑风暴，催生新思想，达到新共识，美美与共。
（对己误人正时的辩与默做法）
⑥当然面对他人认知有误但立场不偏，我们可沉默包容，这是一种对别人的尊重的态度，也是给人自省以修正的空间，正所谓“不愤不启，不悱不发”，讲究沟通的方法。
许多时候，我们不能盲目跟风人云亦云，或把错误的言论套上真理的外衣向外传播。
在不确定的情况面前，保持沉默是比较合适的选择。
（阐明我们应多一点沉默）
⑦人们对待生活总有不同的观点和立场，丰富多彩是世界的本源，世界的差异性、多元化，来自人们对生活的不同观点与立场，这没必要强求一致。
生活只有保持多样性，才能持续存在下去。
在日常生活以及人际交往中，沉默与辩论相生相克，亦敌亦友。
我们要分清场合在适合的时间做出正确的辩论或沉默的选择。
（总结全文）
⑥总之，面对不同观点立场，我们要根据场合，视具体情况做到“该辩则辩，该默则默”。
（回扣材料，重申中心论点）
二.徐汇作文题
原题回放：
丰田旗下的花冠车型各项性能均衡，却被评价为“它的优点是没有缺点，而缺点就是没有优点”。
宝马3系车为充分实现其操控性放弃了后排乘客的舒适性，却被称为是“每个男人都该拥有”的汽车。
这也可以启发我们去思考自己该如何成长。
请自拟题目，就此写一篇不少于800字的文章
1.成长要有棱角（68分）
①我们常说“扬长避短”的道理，每个人的成长都是一个不断完善自己的不足，坚固自己的双翅，最终破茧成蝶的过程，但破茧的刹那，只有突立的翅羽，才能冲破茧房的束缚。
我们在趋向完美的道路中，不能被世故圆滑磨平了棱角。
在既没有明显薄弱的前提下，我们的成长需要练就卓尔不群的棱角。
（有破茧成蝶导入自己观点）
②追求均衡协调固然没错。
木桶原理告诉我们，木桶能装多少水取决于最短的一块板。
成长不是一个单向的过程，我们讲求“德智体美劳”全面发展，是培养我们在各方面的基础能力。
万维纲推崇物理、经济、历史等多方面涉足，是为我们装备全知的视角。
没有缺点，为我们穿上统一和谐的服装，能让我们适应未来的各类需求。
（简析均衡协调没有错）
③然而，统一的外表下缺少的是个性的光辉。
千篇一律的外表下，我们虽挑不出毛病，却也分辨不出你我之间的不同。
丰田汽车均衡性能得到的仅是“没有优缺点”的中肯评价，宝马3系车因其操控性能优越，受人追捧。
后者虽存在舒适性上的不足，但瑕不掩瑜，其出众的一项功能便足以俘获市场芳心。
可见，一技之长赋予每个人不同的标签，能让我们在芸芸众生中成为与众不同的亮色。
诸如马奈，他在一众古典艺术家精工细作的作品中，用光与影的结合展现的自然人性之美，在一众宫廷画作中脱颖而出。
那些宫廷画家的技巧已炉火纯青，无技巧上的不足，但千篇一一律；
马奈的画作虽对光影的初次尝试有所不足，但因其独特而又鲜明的色彩运用脱颖而出。
我们需要一技之长，为自己正名。
（阐明我们需要一技之长）
④成长的过程中，我们不得不面对有关专业方面的选择。
我们是选择磨平棱角迎合市场，还是精工精专，在某一方面突出众人？
主持人董卿在主持央视春晚多年后选择去美留学。
从一个“样样都行”的主持人，她转而对诗词文学做精深的追求。
回国后，她担任“朗读者”等节目的主持人，凭其优秀的文学功底和文字素养为人们所钦佩。
她说:
“主持人是文人而不是明星。
”面对光鲜的事业与个人心志的打磨，她选择后者，用自己的“棱角”来做自己最闪亮的名片。
（阐明要用自己的棱角来做自己的名片）
⑤有人曾说，我们可以平凡，但我们不可以平庸。
我们不能让现实磨平自己的棱角。
在成长的选择中，我们既需注重全面的发展，也不能将自己局限于稳定和平凡之中。
打破建构“完美自我”的藩篱，从墙角开出一枝红花。
“一枝红杏出墙来”，墙内的美景我们看不见，却能看见出墙的红杏。
（阐明别让现实磨平自己的棱角）
⑥故而，我们需要清楚内心的追求，明白自己想成为什么样的人，并不遗余力的去做。
要让成长带有自己的棱角。
（总结全文，重申论点）。
2.保守会磨灭最闪耀的姿态（65分）
①丰田花冠性能均衡，宝马3系操控突出……这形象地展示了保守与开放的对比，值得我们深思：
在竞争激烈的现代社会中，保守是否还会是生存之道?
（概述材料，简要分析，提出问题）
②80年代的蒙西娜从小被父亲教导，无论是乘坐公共交通还是教室座位，须坐在第一排。
在之后采访中，她回忆起这些经历说:
“这些督促，让我在所有事情中都要拔得头筹。
”突出自己最闪耀的部分，不甘于淹没在人群，即使必然会有所牺牲，却义无反顾只为让优势熠熠生辉。
宝马3系设计者必是秉持这个理念，才愿意放弃舒适而将操控性放至最大。
不思进取的保守在竞争的社会中终究会被淘汰，一味地混于人群中而无法突显自己，最终将丧失能动的积极性。
（例证要让优势熠熠生辉，不突显自己的保守终将被淘汰）
③一成不变的社会中，变才显得难人可贵。
自古就不乏敢于去变的人，从张仪到商鞅，从王安石到朱元璋……一味不思变革的保守，只会让时代退化，终将在竞争的社会中慢慢消逝。
12月9日，任正非再次发表了自己就《管理者的怠惰》的补充。
其中讲到：
管理者若一味追求业绩中等，能力中等，不思进取，这个部门终究会被淘汰。
畏惧出头而一味只求中庸，在部分人眼里是职场的生存之道，却也是最致命的进取的绊脚石。
在一味的保守与中庸中，我们丧失了积极进取的热情，缺少了突出自己的无畏与开放的心态。
（引证一成不变的社会中，变才显得难人可贵）
④抛弃保守的意愿，为自己绽放，才可能在社会中闪耀。
保守不是安贫乐道的代名词，一味止步不前的保守终究是消亡的开端。
在2019年热点人物中，残雪，一位街道洒扫者，作为著名作家、翻译家走进了我们的视线。
她的保守生活本应是将街道打扫的更加整洁，以期能成为街道的打扫负责人。
但她却不甘于此，而是潜心对《红楼梦》《朝花夕拾》等经典著作做上自己的注解。
冒着被辞退的风险，却义无反顾的投身文学创作中，一本《黄泥街》使自己在现代社会中赢得了一席之地。
（例证抛弃保守的意愿，为自己绽放，才有可能在现代社会中闪耀）
⑤其实，我们所倡导的开放进取，并非是不考虑现状而一味的莽进，而是在牺牲可控的情况下，在自己的梦想与高光处蓄力。
我们批判的保守，是思想的中庸，混迹在人群中而不思进取，只求毫无纰漏。
（阐述倡导开放和批判保守是有条件的）
⑥我们总安逸现在的生活，却忘记了我们赤裸裸来到这世上的最初目的。
人生的千姿百态都带着生命的光芒，一味的保守只是在不断掩盖和磨灭生命最闪耀的姿态，蓄力的绽放，即使有所牺牲，又有何妨?
（总结上文，明确保守会磨灭生命最闪耀的姿态，倡导人们蓄力的绽放）
三.青浦作文题
在庄严肃穆的南京雨花台革命烈士陵园，看到一群来南京研学的小学生在墓碑前大声喧哗、欢奔乱跳；
一对对年轻的情侣在园内谈情说爱；
一些中老年人或翩翩起舞或舞刀弄剑……
请根据以上材料写一篇不少于800字的文章，题目自拟。
1.人在景中，敬在心中（63分）
①“在什么地方做什么事。
”似乎人人都知道这句话，但有时候似乎谁都不在意这句话。
在本应该是庄严肃穆的南京雨花台革命烈士陵园，却能看到喧哗欢闹的小学生、谈情说爱的情侣和无处不在的翩翩起舞的中老年人。
他们的存在与陵园的庄严格格不入，甚至使这幅场景变得颇可笑和悲哀。
（概述材料，简要分析）
②诚然，这幅活力的场景是随处可见，是现代社会人们生活飞速发展美好的体现。
可是回忆一下呢？
小学生、情侣、中老年人，似乎是每一个公园的标准配置，只要是供人参观的公共场合，在这里面的人好像都做着相类似的事。
所有的景区、公园、绿地，它们的功能正在被使用者同质化。
中老年人可能在任何地方起舞，情侣可能在任何地方谈情说爱，从博物馆到长城，小学生的身影永远莽撞不知疲倦。
（简析社会同质化现象）
③如今，这种同质化的入侵来到了革命烈士陵园----然而，历史是容得这样嬉笑的吗？
热血与忠骨铸成的石碑，被人轻浮地看待，陵园被其他的任何一所公园并无不同地对待，我们的“铭记历史”，说的未免太轻松，这太不应该。
（指出陵园被同质化太不应该）
④当下庄重肃穆的场合被娱乐化，沉痛哀悼的心情被嘻哈化，重要关键的事情被轻视化，这不仅是因为社会的泛娱乐化使人不愿看重沉痛重大之事，更大一部分是由于认识的缺失和尊重的缺失。
（阐明陵园被同质化的原因泛娱乐化和认识的缺失、尊重的缺失）
⑤现在我们依旧能看到来陵园给战友鲜花的老兵，或是来祭奠的社会各界有识之士，我相信放下鲜花后，他们绝不会在此加入谈情说爱与翩翩起舞的队伍，因为他们心中有敬，有尊重，有历史。
（阐述我们要心中有敬，有尊重，有历史）
⑥真正能驱除同质化入侵的，正是这种敬。
它要求人们认真地去了解一段历史，哪怕只是看看陵园的导览，也不会做出那许多不文明的行为。
它要求人们尊重历史，直面沉痛的过去，让肃穆不容侵犯的气氛，永远陪伴烈士的安息---这正是烈土陵园的本意，人们自发地组成城墙，护卫这方安宁。
由此推之，如果烈士陵园能做到这一点，那么社会上浮躁的风气或许能稍有沉淀。
（阐述能驱除同质化入侵的是敬）
⑦当然，有堵也要有疏，若要彻底让烈士陵园摆脱当前的困扰，或许在附近建立一个相似的公共绿地，让孩子、情侣老人都有处可去，才是一个身最真白的办法。
（提出自己的建议）
⑧总而言之，革命烈土陵园容不得轻佻风气的入侵，让尊与敬进入游人的心中，游人才能进入真正的景中。
（总结全文，点明标题，回扣材料）
2缅怀先烈，铭记历史（60分）
①在庄严肃穆的南京雨花台革命烈士陵园，研学的小学生在墓碑前大声喧哗、欢奔乱跳，年轻的情侣在园内谈情说爱，中老年人或翩翩起舞或舞刀弄剑…这使我汗颜（引用材料，表明态度）。
②建国七十周年，我们国家从站起来，到强起来，国泰民安，远离硝烟。
人们的历史意识怎可变得淡薄？
当人们来到烈士陵园，不是缅怀先烈，感叹历史，而是娱乐。
难道我们已将这段历史忘得一干二净？
难道我们冷血得竟将先烈用生命换来的美好给忘了？
不！
我们必须缅怀先烈，铭记历史。
（简析材料，明确论点）
③回想国人近年来的行为真是呜呼哀哉。
在国内外的古迹上留下“到此一游”，从生活中到小品里的碰瓷老人，国外旅游商店对中国游客的爱恨交织，虽这些现象已有大幅减少，但取而代之的却是更为心痛的现象----在烈士陵园里娱乐。
究其原因，这是对先烈的不尊重，对历史的遗忘，是国人没有铭记历史。
如果我们还记得30万的南京同胞被日军屠杀，陵园里的每一个烈士都是为了今天我们美好的生活而牺牲的，我们有什么理由在此嬉笑娱乐？
我们的小学生不知道，我们的年轻人、我们的大叔大妈们，难道你们也不知道吗？
不，绝不！
最主要最根本的是人们在这和平的、安逸的年代逐渐忘却了历史，是忘却！
（阐述烈士陵园出现的现象的主要原因是忘却历史）
④这种现象带来的后果是严重的。
一个不尊重历史，忘却历史，甚至妄想改变历史的国家会受到世人的指责。
日本屡次向篡改南京大屠杀这一历史。
结果遭到全世界的批评。
相反德国总理在犹太人纪念碑前的一跪，跪出了态度、跪出了风度。
真心希望这种对历史忘却的现象，只存在个别地方，少数人身上，期盼早日杜绝此类事件的发生。
（例证忘却历史后果严重）
⑤常言道“以史为鉴，可以知兴替”，历史是一笔财富。
我国五千年的历史记载着：
秦之亡乃暴政也，汉之亡乃篡权也，清之亡乃自大也。
夏桀之过乃荒淫无度，项羽之过乃自矜功伐，庄宗之过乃宠幸伶人。
只有铭记这些亡国之史，才能让我们不再步其后尘，从而开创辉煌的盛世。
（阐明铭记历史，开创盛世）
⑥那么，今天我们有何理由不去缅怀先烈，铭记历史？
如果没有这些长眠地下的先烈岂会有今天的美好生活？
其实，缅怀先烈也是尊重自己，提升修养的一种表现。
“敬人者，人恒敬之”。
所以，缅怀先烈，铭记历史是我们人人都需要养成的品质。
为此我们要行动起来，付诸实践，方能利国安民。
（强调我们要用行动去缅怀先烈，铭记历史）
⑦因此，新时代的我们要缅怀先烈，铭记历史。
（重申中心论点）
四.奉贤作文题
醉过才知酒浓，爱过才知情重。
你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
胡适的这段话启发人们如何体验和感知世界。
请写一篇文章，谈谈你对上述材料的思考和感悟。
1.体验世界，为梦而行（65分）
①“醉过才知酒浓，爱过才知情重”，醉过、爱过，这显然是告诉我们去体验世界，去感受世界，为梦想而行。
（引材料，析材料，明论点）
②人生在世，辛苦遭逢，我们自然已体会过大千世界的悲欢离合、人情冷暖，这是常情常理。
就像焦仲卿与刘兰芝情若磐石，才知别离之苦；
李白举杯邀明月，才知月下独酌之孤；
辛弃疾把栏杆拍遍，才知报国无门之愁。
然而不可忽视的是，这必须是我们自己的人生剧本，正如尼采所说：
“不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇”。
我们必须内省、安于自我，如此体验才是真正生活意义所在。
（明确体验的内涵）
③如今许多社会现象却是父母包办孩子一切，甚至早已替孩子规划好了人生未来篇章。
人们不再满足于自己的生活，而是互窥互监、互猜互损，羨慕着别人的人生，活成了他人的剧本，这也就是为什么萨特要叹一句：
他人即地狱。
生活中我们是不同的个体，自己梦想的人生要靠自己去亲身经历，真正醉过、爱过、体验过，才能成就自己的梦想。
因此，为了自己的梦想，我们在体验世界时，要走自己的路，谱写自己的人生篇章。
（分析社会上缺乏体验的现象，明确体验生活，为梦而行）
④真正醉过、爱过、体验过，才能让我们在这纷繁复杂的世界里，认清自己，定位自己，不至于在潮起潮落，物换星移间迷失自我，忘却自我。
周国平曾说：
“每个人降临到这世上，一定有一个合适自己的位置。
”这个位置便是体验开始的地方。
彼得•汉德克深谙自己的人生梦想在于写作，于是他才会跳岀他人期待，于他的牧师之职而执笔对抗那个黑暗的时代，为梦而行；
樊锦诗明白自己敦煌的梦想，为此才不惧风沙戈壁，沉醉在自己的梦想中，坚定地走自己的路。
（阐述真正醉过、爱过、体验过，才能认清自己，定位自己，为梦而行）
⑤我们要体验这个世界，做真正的自己，为梦想而行，与这个人云亦云，人心浮躁的社会抗争。
这是我们坚定地走向未来的一条捷径。
也许在每个人都向外张望时，心守一事，成就自我的我们会显得与众不同，但这才能成就真正的自己。
正如鲁迅所说“从来如此，便对吗?
”并非人人都这么做就是准确，有时恰恰相反。
我们真正醉过、爱过、体验过这世界，即使有失败，大不了重头再来，但我们定能从失败中走向成功。
这更加特显了个体的存在是多么的珍贵而独特。
（明确我们的做法：
体验世界，为梦而行）
⑥“醉过才知酒浓，爱过才知情重”这启发我们真切地投身到这个时代，去体验和感知世界，与中国梦结缘，与新时代同行为，为圆梦而行，此生才能辽阔高远。
（回扣材料，重申论点）
2.真切体验，日臻完美（62分）
①“醉过”“爱过”后人们才懂酒浓情重。
同样，只有深入地真切地体验过世界后，才能感知、认识世界，才能日臻完美。
（简析材料，明确观点）
②体验世界，能锻炼和提高了人们的认识能力，从而推动认知不断深化。
也许有人会说，互联网时代，随手可得许多现成的东西，何必要自己的深入体验呢？
在深入体验感知世界的过程中，我们的思维被周遭的事物所影响，体验越是全面深入，看到的事物也就越丰富多样，而自己的思想也就越独到深刻。
这是种潜移默化的影响，不是浏览网页就能形成的。
因为体验世界是个学习研究的过程，是个认知不断深化的过程。
就如孔子周游列国，才有儒家思想传世；
李时珍亲尝百草，终有《本草纲目》流传；
居里夫人提炼成吨的矿渣，才觅得里程碑式的0.1克镭。
纵观古今中外，凡成功者无不亲自体验，而那些只取别人干货的人则无法在人生的道路上取得辉煌的成就。
（阐述体验世界的作用）
③如果不主动去体验这世界，总要假借他人对世界的感知，就不会真切感受到外面的一切，终将一事无成。
我们许多人常常偷取别人的经验来作为自己的“诗”与“梦”，这会导致自己成为别人的贮藏室。
还有些人只会“拿来主义”，这于个人是创造了一副空壳，于社会则是严重的同质化，造成了愚蠢的人们自诩知识丰富的假象。
就像从小饱读兵书，通晓兵法的赵括，却被从小兵出身的白起打败。
赵括成纸上谈兵的无用之人，而从战争中体验出真知的白起成为秦军悍将。
可见不主动体验，而只是假借他人对世界的感知，终将一事无成，甚至会加剧了自身的灭亡。
（阐述不主动去体验世界的危害）
④我们年轻人身处“两个一百年”奋斗目标的历史交汇期，要与中国梦结缘，与新时代同行。
但我们面对着不断变化的物质世界，且每个人的体验都是个性化的、独特的，感悟更是不同。
所以推及我们年轻人对这世界的体验与感知，我们就要亲自写下自己人生的诗与梦，讲叙自己的人生。
就要应该深入体验这世界并发展出独立的思想、自由的精神，塑造出完美的人格。
（联系现实，阐明我们年轻人应有的做法）
⑤总之，我们要真切体验世界，日臻完美自我。
即我们要投入地爱这世界，真切地“醉过”“爱过”“体验过”，我们才能发挥出自己独立的思想，自由的精神，完美的人格（总结全文，点明标题，回扣材料）
五.崇明作文题
无论接触一种新的方法，还是阅读一本新书，还是观赏一种新的艺术，人们往往会产生“这不就是……嘛”的反应，以已有的“旧知”来附会“新知”。
这种对待新事物的态度和认识方式，在生活中很普遍。
对此，你有怎样的思考？
请写一篇不少于800字的文章。
要求：
①自拟题目；
②文体不限（诗歌除外）。
1.别让旧知成负担（65分）
①以已有的“旧知”来附会“新知”，这是当下我们常用来对待新事物的态度和认识方式。
对此我认为我们别让旧知成负担，要推陈出新。
（概述材料，明确论点）
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