任务驱动型作文“传家宝”导写.docx
《任务驱动型作文“传家宝”导写.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《任务驱动型作文“传家宝”导写.docx(12页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
“传家宝”写作指导
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
几个同学聚在一起谈论传家宝。
小张说,他家的传家宝是一个青花罐,有年头有故事。
小杜说,他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。
小程说,她家把“忠厚传家久,诗书继世长”的祖训当作传家宝。
你认为什么样的传家宝更有价值?
请综合材料内容及含意作文,体现你的思考、权衡与选择。
要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。
分析:
本试题参照全国课标卷作文“任务驱动型”的模式,以材料、导语和要求构建试题的任务驱动。
“材料”呈现具体的人与事,设置情境,其目的是让考生明确写作对象,又有所感触,有话想说。
“导语”是在材料的基础上对考生作进一步的启发和提示,引导考生“评人议事”“因事说理”,既指明思考方向,又限制写作的内容。
“要求”则对应作文材料,明确具体的写作任务,同时也暗含对写作条件限制。
纵观历年全国课标卷的作文试题,三个要素中,导语和要求比较稳定(这也是“任务驱动型”的模式),变化的只是材料。
对此,考生必须注意的有两点:
1.明确写作对象
仔细揣摩材料所描述的情境,从中选择自己的写作对象。
此次作文试题与全国课标卷一样,提供三种“传家宝”,要求考生选择“更有价值”的传家宝来写。
这三种传家宝,有属于物质形态的,有关于思想精神层面的,也有兼具物质和精神双重特点的。
考生可根据自己的认知,选择适合自己发挥的一种来写自己所认定的“更有价值”的传家宝即可。
如果写作中转换到其他话题,如这次作文中有些考生写“厚积薄发”“诚信”“孝心”“坚持”“勤俭”“价值”“财富”“恒心”,则属于离题。
2.明确写作的任务
读完试题,考生必须明确试题的要求,也就是试题给了我们什么具体任务,即要求我们做什么。
这是一个很重要的起点。
在这次单科质检中,有些考生就是忽视了这一点,没有针对“你认为什么样的传家宝更有价值”展开阐述、论证,也未能体现自己的“思考、权衡与选择”,而是根据原来福建卷的写作思维,对我们为什么要有传家宝或传家宝有什么意义进行论述,导致作文被判为偏离题意。
明确了写作任务,只是写好作文的基础,要想得到一个好分数,还必须在作文中展示考生的才华。
以这次作文为例,三种传家宝,有属于物质形态的,有关于思想精神层面的,也有兼具物质和精神双重特点的。
小张家的传家宝可能是一个价格不菲的文物,同时也具有超越金钱的文化、历史价值,或因承载着家族的记忆而显得弥足珍贵。
小杜家的传家宝见证了爷爷的努力和奋斗,象征着祖辈们用血肉换来的荣誉,具有激励后人前行的精神力量,所以,它也是值得珍视的。
小程家的传家宝是中国许多家庭都有的祖训。
在我们这个注重家族观念的国度里,祖训代表了一种信仰,是一个家族重要的精神密码,是维系家族、沟通代际的纽带,属于传统文化的一部分。
对此,考生必须在写作中主次清楚地表达自己“更有价值”的认知与判断。
与此同时,在体现自己的“思考、权衡与选择”的过程中如何做到说理到位,论述深刻,并具有严密的逻辑性、思辨性以及批判性都是体现考生才华的地方。
说“祖训”
三人讨论自家的传家宝时,一人曰吾有名窑出品、玉润珠圆之青花;一人道祖父传我铁血荣光、赫赫武功之勋章;最后一人含笑曰:
吾家无他,“忠厚传家久,诗书继世长”之祖训耳。
对于最后一位“小程”,我感到由衷的敬佩乃至艳羡。
要知道,此训中“忠厚”与“诗书”二词,正是一个人、一家族立身、立业之本。
“忠厚”是道德要求,是堂堂正正为人的基本要求。
也许有人称羡祖传青花古董可值万金,但瓷器再美,不过身外器物,不能升华心灵;也许有人偏爱金银勋章诉说荣光,但功勋卓著,亦是先辈辉煌,难保“虎父”不出“犬子”。
而“忠厚”是对道德的追求,能真正令家族中每一个人的血脉里,都流淌着高贵的血液,而这种精神,却是任凭你光耀显赫,亦或身居陋巷,都不会失去的。
有精神准则的人,才不敢在春风得意时“倚仗东风势便狂”,从而守住心灵的桃源净土;有“忠厚传家”的氏族,才不会常见浪荡骄奢的子弟面临“富不过三代”的悲剧。
从而守得家业长久。
“诗书”是技术要求,是对知识素养的追求与敬仰。
青花虽美,至多往拍卖行一拍了事,闲来也不过把玩消遣,不能带给人真正的技能;勋章耀眼,但换不来他人对你本身的认可。
小程家祖训中的“诗书”,在农业社会是儒学经典,在今天便是指一个人赖以为社会做贡献的科学、文化或艺术素质。
韩愈云:
“术业有专攻。
”现代社会如一台高速运转的机器,每个人都应成为其中发挥作用的一部分。
试想,一个游手好闲、不好学习的人,怎能有自己的一番事业?
一个不重视知识教育、得过且过的家族,又怎的会兴旺发达、枝繁叶茂?
在感叹小程祖辈远见智慧之时,反观当下,去此二句甚远之人、之家又何其之多呢?
为追求一时的声、色、权、利而作奸犯科、不择手段之人,开了一家家黑心工厂、贪下一笔笔民脂民膏——早忘了“忠厚”!
宣扬“读书无用”的碌碌虫豸之徒,高举着一面面“反智主义”的大旗——早丢了“读书”!
社会发展,亟需的不是连城的锦屏翠玉、古玩珍奇,也不是“尘暗旧貂裘”的旧勋章,而是一代代有道德、有才能的新人。
小张的青花古玩,我赏;小杜的军功勋章,我敬;但小程的“忠厚传家久,诗书继世长”才是我认为最具价值的。
我们要坚持“忠厚”之德与“诗书”之才不偏废、同重视,才能为“修养”乃至“治平”注入不竭的动力。
虽总有良田百顷、身家万金,不过三世而散。
且须听“才德”二字、良言一句,传万世不绝。
【推荐理由】本文时时在比较中表达观点,且并不贬抑其它,而是概括出各自特点,表达“我赏”“我敬”与“我选择”的不同态度,具备了“任务驱动”型作文所要求的针对性论说的特点,显得鲜明而得体。
语言简洁,材料有效,层次清晰,收尾有力有味,不错!
良训胜千金 传家更有价
传家宝是一个家族认为最有价值,最值得子孙世代拥有并传承的东西。
小张的传家宝青花罐,代表着金钱价值与收藏价值;小杜家的勋章代表着荣誉;小程家一祖训作为传家宝,体现了其家族对人格修养的重视,是精神传承。
虽然小张和小杜的传家宝凝聚着祖先的财富和功勋,有各自的价值,而我更倾向于祖训的价值。
祖训,作为家族世代传承的品德匡正器,其作用胜过千金。
小程家将“忠厚传家久,诗书继世长”作为祖训,是他们家族对“忠厚”、“诗书”高度重视的体现,在世世代代对祖训的遵守实践中,必然使整个家族沾上书香气息和忠实厚道的韵味。
此乃“良训”,它使人性找到一个标准的框架,在熙熙攘攘的社会中不至于失去立己立人的信念,以一种潜移默化的方式塑造一个人美好的道德品质和文化气息,使之更好地立足于社会,更好地待人接物,在时代洪流中坚守本心,不为污泥所染,不为清涟而显得妖媚。
更重要的是,相较其他两个传家宝,良训有一个特点,那就是无法被破坏。
青花罐与勋章是物质存在,而良训是意识存在,物质不可能永存,它会在一定破坏力下成为碎片,而意识是随人生,随人灭的,是形而上学的价值形态,是寄生在人心中的,只要后代延续血脉,其必将随之传承、生长、壮大,是一个生命的动态过程,而非死板的遗物。
况且,良训还可以在坚持原有的基础上加以改良创新,使之具有时代性和特定的功能性,赋予新的积极的正能量的内涵,成为新时期的“良训”,这一点也是“青花罐”与“勋章”二者所不具备的。
如今社会,珍惜“青花罐”式传家的人愈来愈多,注重“勋章”式传家的人也为数不少,而以小程家的“良祖”训作为传家宝却是凤毛麟角,不禁令人深思:
社会价值取向究竟何去何从?
人心不古,世风日下,欺诈互害的社会风气该如何改变?
在这般孜孜追求物质至上、轻易抛弃诗书的时代究竟如何坚守?
这也是为何小程的祖训弥足珍贵的地方,它可以在不知不觉中对当今社会人们精神缺失、心灵空虚的悲哀现象起到调剂作用。
财势兼备却没有道德底线,终会自取灭亡;财势并存却没有信念的支撑,也将无所作为、泯然众人;自觉高人一等却没有人道主义精神,必将遭到社会唾弃……因此,良训的作用才更该受到重视,社会是由千万个家庭组成,又由家庭的道德文化涵养提高,才能使社会整体风气改善,所以说,小程家式的良训才是永不贬值的最好传家宝!
【推荐理由】本文六段,遵从任务指令,紧扣材料含义,表明态度,具体阐述看法,言之有理,言之有物,言之有序,言之有法。
第1段,引述材料,概括比较,表明态度——小程家的祖训更有价值。
第2段,先对小程家在祖训做一概念界定,提出此乃“良训”,然后运用因果思维的“功能分析”角度阐述“良训”的传家之价值,言之有理。
第3段,再次运用比较分析,进一步阐述“良训”的传承价值,分析在理。
“更”字用得好。
第4段,第三次运用比较法,进一步突出“良训”更有新的良性的价值。
“况且”一词,用得好。
第5段,运用因果分析的“背景分析”角度,进一步阐述“良训”在新时代的传承之价值,发人深省,突出其“更”。
第6段,第四次运用比较法,重申“良训”才是永不贬值的最好传家宝。
在试题有限的文字提示空间,善于运用因果分析与比较分析,对小程家祖训的传家之更有价值,做多层次多维度的深刻阐述,分析说理富有逻辑性,很具说服力,体现了学生良好的思维品质与议论说理的能力,故评一类卷。
青花罐——历史与情感的容器
中国的各氏族,各分支都会有传家之宝,为的是将家族的历史与对后世的嘱托一并传承下去,这个习俗延续至今。
小张家的青花罐无与伦比,它既见证了家族荣辱,时代变迁,又有本身的历史美感。
小杜家的勋章则见证祖辈征战沙场的豪情,贵在爱国情怀。
小程家则世代流传祖训:
“忠厚传家久,诗书继世长。
”警诫后人要忠厚为人,知书达礼,意味深长。
这些传家宝反映了中国人传世的思想,都很有意义,但我认为,青花罐的流传是美中至美。
无数传世文物在历史的无情淘洗下黯然失色,甚至支离破碎。
正像无人住的老屋先倒,许多文物正是因为不见天日而变得脆弱异常。
而作为家族的传家宝的物品,则会被细细擦拭赏玩,既不会被历史遗忘,也不会遭到人为损坏,比放在博物馆里任其风化的文物更有历史姿韵。
所以将这些有历史故事的传家宝好好保护起来,也从另一个角度上保护了中国文化遗产,令人欣慰。
虽然表面上看,青花罐无非俗物一件,但他也能承载祖先对后辈的劝诫和期望。
在家庭传承传家宝之时,长辈会含泪背出祖训,并追忆先人往事,将历史与情感一并交诸晚辈。
小小青花罐上映出无数先人往事,诉说无尽沧桑,其震撼之效果非他物能及。
传家之思想,也应有形象之容器,这样的容器会讲故事,会激励后辈,也有勋章和祖训的功效。
青花罐之独特美感,在于其本身的历史之美。
这种艺术之美是没有时间与空间界限的。
“目遇之而成色”,任何时代与民族的人见到这样的文物都会为之吸引,赞叹不已。
这样的艺术美感结合在民族情感上,更加可贵,只叫人沉醉其中 。
小程家的祖训被后人严守并代代相传,并非不及青花罐等文物,同样小杜家的勋章也展现了独有的豪迈大气,这些传家宝,正如前文所述,都寄托了家国天下的民族情怀,是中国人传世的美德。
而这些寄托深厚情感的传家宝中,青花罐又贵在神与形的结合,展现了无可取代的艺术美感,所以更胜一筹。
历史的变迁永不停止,如苏子所言:
“自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。
”经历历史沧桑的不仅是人物和情感,更有天地间无尽之物。
千百年后,当生命一一消逝,这些物却充当着历史容器,静静诉说着荣辱兴衰,此乃无尽之处也。
形神兼备,乃青花罐独有之美感也。
【推荐理由】这是本次考试中写祖训之外的成功之作。
文章亦在“在多维度的比较中说理论证”与“呼应他说”上落实到位。
文章分别从“中国文化遗产、承载祖先对后辈的劝诫和期望、震撼之效果与形神兼备”等方面阐述了青花罐作为传家宝的独特优势;又同时揭示了三者“都寄托了家国天下的民族情怀,是中国人传世的美德”的共同内涵,并在同中指出“而这些寄托深厚情感的传家宝中,青花罐又贵在神与形的结合”,这就在同异的比较中既呼应他说,又说服他说,让人心悦诚服。
祖训传家 难能可贵
对于传家宝的理解,每个人的看法各有不同。
小张认为,有年头有故事的青花罐是传家宝;小杜说,爷爷留下的勋章是传家宝;而小程家,将“忠厚传家久,诗书继世长”这一祖训奉