逻辑思维方法模版的具体应用文档格式.docx
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（抽象、基础）
人们会说，这里为什么没有形式环节的描述内容呢？
因为这是上升到形而上学高度的哲学理论具有的特点，如果停留在有限环节，就要依据形式描述，本质把握，具体的形式特点，真实的存在模式这样的顺序依次展开。
例如《公有制的基本矛盾》一书的逻辑结构，起点范畴篇就属于总体描述，为揭示公有制的基本矛盾打下坚实的基础。
通过历史演变过程告诉人们，公有制基础上的矛盾表现在劳动者和管理者之间，通过形式上的占有与事实上的占有这一矛盾关系展示出来。
接下来由“生产中的矛盾、分配中的矛盾、再生产中的矛盾”构成动态分析的三个环节，相互之间的关系是从对立到同一的转化和质变。
社会主义生产的总过程则是整体模式的展示。
在这里，它的菱形结构其中间环节不是两种形式，而是动态过程特有的三个环节。
具体形式如下：
起点范畴篇：
所有制——占有关系
生产中的矛盾、分配中的矛盾、再生产中的矛盾：
动态的三个环节
社会主义生产的总过程
《资本论》的逻辑模式与《公有制》一样，开端是起点范畴篇，揭示出货币转化为资本的过程。
接下来是资本的生产过程、资本的流通过程，最后是资本主义生产的全过程。
它的菱形结构是这样的形式：
商品——终端是货币转化为资本：
动态过程的展示
第一卷资本的生产过程、第二卷资本的流通过程：
本质具有的两种形式
第三卷资本主义生产的总过程：
具体存在的现象形态
从《资本论》的逻辑结构中人们看到，它的中间环节是生产与流通两种形式的对立统一，这样的逻辑结构与康德的菱形图像法直接同一，而《公有制》的逻辑结构与康德的菱形图像法间接同一。
原因何在？
很简单，这是由于社会主义制度处在过渡性社会导致的结果：
它需要采用动态的三个环节把握基本矛盾的演化过程。
我撰写的《思维工具论》，其逻辑结构在开始规划时依据了“两分法——同一律”的逻辑规则，分为知性和理性两个层次。
逻辑图为：
┌第一部分：
名词和定义篇
│
┌知性静态形式的思维工具——上卷
三段式┼第二部分：
思维工具篇┤两分法——同一律
│
└理性动态形式的思维工具——下卷
└第三部分：
实践和应用篇
后来我将老子大道的解析过程添加进去，使它呈现出“两极对立，中介同一”的动态模式，即在原来的知性和理性两个层次的基础上，添加了真实模式、具体的认识过程。
于是变成了三卷本的结构。
其中两极环节的逻辑图是这样的形式：
┌名词定义篇：
名词术语解释
┌认识形式的工具
│┌抽象形式┤
└认识属性的工具
│┌分类认识的工具
├观点形式┼矛盾认识的工具
│└系统认识的工具
││┌表述形式的工具
┼思维工具篇┼逻辑形式┼分析形式的工具：
第一卷形式逻辑、静态
└论证形式的工具：
第二卷辩证逻辑、动态
┌具体认识的工具
└具体形式┤
└系统模式的工具
┌第一章：
实践是检验真理的标准
└实践应用篇┼第二章：
逻辑论证的典型实例
└第三章：
思维工具的综合应用
中介环节的逻辑图构成第三卷的内容，它的文章结构是这样的：
┌认识：
第一篇东西方智慧的对比分析
│┌第二篇理性思辨形式的论文特点
├分析┼第三篇知性是观点和方法的对比
│└第四篇具体分析全面破解大道之谜
├论证：
第五篇老子大道谜底展示
└应用：
第六篇奥修著《老子心解》批注
由此构成真实的认识过程特有的四个环节，相互之间的关系完全符合系统认识的逻辑规则：
四分法——四者同一律。
值得指出的是：
应用环节目前只有对奥修著《老子心解》的批注，现实中这一部分的内容可以随着实践的发展而不断扩充。
例如最近德国汉学家瓦格纳撰写了一部老学研究成果——《王弼<
老子注>
研究》，它的特点是紧紧抓住“文字学与哲学”的关系，从语言结构入手分析老子的逻辑理念。
显然，这是与印度学者奥修的“真实逻辑不可知”的观点相对立的，是依据文字结构解析老子的“真实逻辑”特点的。
将它的解析内容添加进去，应用环节就会从原来的单一性转化为对立统一的关系形式。
这就是动态逻辑结构的特点，它可以根据实践的需要向外扩展，从而使整体的论述结构更加真实，更加符合现实中的存在模式。
2009年11月15日
动态逻辑特点是模块化的组合
动态逻辑模式的特点是模块化的组合
现实的存在是动态的，思维如何把握动态的存在模式呢？
辩证逻辑告诉人们，它需要采取模块化的组合结构，依据认识的深度分为不同的层次。
或者说，依据辩证逻辑规则分为不同的形式。
下面我们以《中国特色的逻辑学》为例，解说在不同逻辑规则下它的逻辑结构发生的变化。
首先我们需要确定《中国特色的逻辑学》自身具有的核心内容。
依据康德的菱形结构，它将分为四个方面的内容。
总体描述
形式特点
┌观点理论、名词术语┌逻辑规则
└系统矛盾，思维规律具体内容└思维口诀
典型应用实例
讲解逻辑关系、逻辑结构、思维规律的内容与观点理论不同。
它要在核心内容中体现出直接性和间接性的一体关系，所以，中间两种形式分别按照形式和本质，抽象和具体的逻辑关系依次展开。
它构成了内容环节具有的特点——不再是单一性的相互关系，而是各自包含两个层次在内的逻辑关系。
这个逻辑结构是它的核心内容展示，没有具体论证的环节。
如果我们将辩证逻辑规则贯彻到核心内容里面，就需要遵循它的基本规则，本质环节是“两分法——同一律”，过程环节是“三分法——对立统一律”，系统环节是“四分法——四者同一律”。
整体环节是“逻辑法——两个层次两种形式”，模式环节是“思维形式规律——两个层次两种形式三个环节对立统一”。
由于逻辑规则的形式不同，论述的内容也会不同，由此体现出“从抽象上升到具体”的动态关系形式。
此时，论证部分的逻辑结构和具体内容二者之间将以模块化的形式添加到核心内容具有的菱形结构里面，它处在“典型应用实例”的前面。
随着逻辑论证内容的添加，总体描述环节就会从抽象的形式转化为具体的形式，观点理论和名词术语构成了总体描述的基本内容。
如何体现“两分法——同一律”的逻辑规则呢？
它需要将辩证逻辑的演化过程作为动态环节的内容展示出来，老子大道和黑格尔的辩证逻辑作为两极对立的基本内容展示出来。
此时它的逻辑结构图是这样的形式：
三分法——对立统一律格式，它需要在两分法的基础上添加开端环节的内容，对亚里士多德《工具论》进行的解析，由于亚氏《工具论》的属性是静态的逻辑规则，它与老子的辩证逻辑呈现出对立的形式，这样一来，理性环节内部出现了矛盾性，以对立统一的关系形式出现。
四分法——四者同一律的格式，它的特点是在三分法的基础上添加解析康德的先验逻辑内容，从而使逻辑关系从单一形式的矛盾关系转化为内外两个层次两种形式的对立统一关系。
逻辑法——两个层次两种形式，它的特点是在四分法的基础上添加叔本华的系统逻辑内容，从而使两个层次两种形式的对立统一关系从静态形式转化为动态形式，以三个环节、动态同一的形式出现。
模式法——思维形式规律，它的特点是在逻辑法的基础上添加马克思《资本论》的逻辑模式和《公有制》的逻辑模式，从而使辩证逻辑发展演变的全过程完整地展现出来。
此时的逻辑关系已经不再是抽象的理性思辨形式，而是包含系统应用环节具有的两种不同的形式。
在这些逻辑图中最后环节的典型应用实例部分将不会随着逻辑规则的变化而改变。
但是，由于逻辑规则的不同，应用实例的具体内容可以发生相应的变化，以便使具体实例与相应的逻辑规则保持高度的同一性。
显然，这一逻辑结构与计算机模块化的程序设计理念完全一致。
这就是辩证逻辑规则在计算机程序设计领域也同样可以得到具体验证的有力证据。
我们给出的辩证逻辑规则适用于各种领域，无论是自然科学、社会科学，信息科学、电脑软硬件的创新和程序设计思路，都将证实辩证逻辑规则自身具有的绝对真理这一属性。
现实中西方率先发明的语言逻辑、符号逻辑、数理逻辑、模态逻辑都属于辩证逻辑规则在具体应用环节的表现形式。
在时代哲学理论中辩证逻辑规则将统领这些具有片面性的逻辑学理论，从而显示出哲学逻辑是最高层次的逻辑学理论，它属于科学中的科学。
这就是《中国特色的逻辑学》具有的时代特点。
它率先摘下了科学理论中“无冕之王”的桂冠，从而终结了“什么是哲学，什么是逻辑”的研究过程。
2009年11月18日
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解说认识论模式和规律
谈谈认识论的模式和认识论的规律
什么是认识论的模式、认识论的规律呢？
简单一句话，就是康德提出的理性巴布尔塔的形式，即三角形的图像模式。
我将它称作哲学金字塔。
其中三角形的顶点是“一”，即代表真理属性——单一性，中间环节是“二”，即代表认识属性——矛盾性，包含逻辑与矛盾之间的对立统一关系。
底层是认识形式：
其中直接性是“多”，它的内涵是存在形式，间接性是“四”，它的内涵是认识形式，四个层次，分别是“存在、关系、过程、系统（极限）”。
由于基础环节分为两种属性：
直接性是存在形式，间接性是认识形式。
由此构成辩证逻辑规则：
思维和存在的对立统一关系。
存在形式是多样性的统一，“统一”的含义是相互联系相互作用的关系，现实中没有孤立的个体存在，都是处在普遍联系的关系网中，这就是存在模式具有的特点。
认识形式分为直观反映，间接反思两种形式。
认识属性分为直接抽象和间接抽象两种不同的过程形式。
直接抽象把握的过程是静态的，例如观察到蚕的生命运动在各个阶段具有的形态不同，将它们彼此之间按照时间顺序连接起来，于是形式了一个动态的过程形式。
这是思维运动的结果，不是蚕本身具有的真实运动。
因为它只有形式变化，没有运动的根据、动力、原因。
间接抽象要遵循逻辑关系，把握直接性和间接性的一体形式。
结果，蚕的形态变化构成可见的反映对象，细胞的分裂，新陈代谢构成间接的反思把握的对象。
由此构成知性层次具有的两种形式（反映和反思）之间的对立统一关系。
理性是上升到无限环节概念的高度，用“矛盾”概念取代了细胞的更新换代，解说生命运动的根源、动力。
细胞属于有限环节的具体矛盾，“矛盾”概念则是表述本质存在的科学概念，它把握了一切运动形式的本质特征。
不仅包含细胞的运动，还要包括机械的运动、天体的运动、社会的运动等等，各种运动形式的根源都用“矛盾”概念把握住，可见，哲学上的矛盾概念不是现实中的矛和盾两种兵器，也不是人与人之间的利益冲突，即是说，它并不是可以直观看得见的具体矛盾，而是表述本质关系的属性概念。
理性环节只把握矛盾概念和矛盾的表现形式还不够，它还要把握矛盾运动的规律：
静态是对立统一的形式、动态是量变质变的形式，属性是自我否定、辩证运动、向对立面转化的运动过程，即否定之否定的发展变化形式。
这样一来，认识就从个别的存在形式上升到思维规律的高度，从而形成了完整形态的金字塔结构。
这就是立体思维包含的四个层次，它是四分法——四者同一律的完美展示。
停留在单一的或者片面的认识层次上面，观点理论就会存在缺陷，认识只有上升到规律性的高度，才能与存在模式同一起来。
由此构成系统认识论包含的四种形式，系统的真理则是四者同一的形式。
现实中人们随意发表的观点意见，或者直接从实践中总结出来的经验理论，都属于肤浅的认识，它不符合老子大道给出的真理标准——动态同一律。
对照认识模式、认识规律人们就会清晰地看到这些观点理论自身具有的片面性。
由此可见，只有符合认识模式、认识规律的理论形态才是具有科学性的真理。
2009年11月5日星期四
解答什么是逻辑范畴
解答什么是逻辑范畴
网友问题：
属性，形式，特点之间的关系是什么？
是范畴吗？
回复：
属性、形式、特点是认识过程具有的三个环节。
它们属于表述哲学逻辑的范畴。
哲学逻辑是建立在认识过程的基础上，因此它的范畴具有三位一体不可分割的形式。
1属性是认识在极限环节把握的内容。
例如物质性、矛盾性、逻辑性，系统性、极限性等。
它是独立的认识形式，特点是属性环节的内容为“一”的形式，如存在的属性是物质，关系的本质属性是矛盾，关系的形式属性是逻辑，整体的属性是系统，它的内部包含极限。
2形式是间接认识环节把握的内容。
例如，存在形式、认识形式、矛盾形式、逻辑形式。
形式的特点是以关系为自身的内涵，它是变化的，不是孤立静止的。
如存在形式：
普遍联系相互作用，自我否定转化质变。
认识形式：
反映、反思、抽象：
包括静态的抽象和动态的抽象两种形式。
逻辑形式：
内部形式是洞见和玄览，外部形式是语言逻辑、认识逻辑、形式逻辑、辩证逻辑、逻辑模式等。
矛盾形式：
同一、差别、对立（对抗）动态、静态、隐藏、显露
世界观形式：
知性静态，理性动态等
3特点是直接认识环节把握的内容。
例如具体存在的名称、表述它的概念、包括具体事物的各种性质，存在的时间、地点、状态、方位、形态等等。
属性是极限性，它的特定是具有抽象性，即思维把握存在的抽象形式。
形式是间接性，它的特点是具有反思性，属于直观看不到的内容。
特点是直接性，它是具有可见性的认识内容。
极限形式——无限形式——有限内容，由此构成属性、形式、特点三者之间的本质区别。
由此可见，属性、形式、特点属于哲学的逻辑范畴，即表述认识过程的范畴。
逻辑范畴与哲学范畴的区别在那里呢？
哲学范畴分为两种形式，知性是表述存在属性的概念，如物质，存在、本原等。
它的特点是单一形式的概念。
理性是表述关系属性的概念，如原因和结果，现象和本质、本质和形式、过程和系统，有限和无限等，它的特点是以成对形式出现的概念。
逻辑范畴的开端是以三位一体形式出现，它把握的是认识过程具有的三个环节（内涵两个层次）。
应该看到，逻辑范畴在传统哲学著作中没有详细地论述，只有康德在揭示认识过程时给出了感性、知性、理性三种形式。
在判断表、范畴表中给出了它的结构形式和特点。
黑格尔在解说矛盾形式时给出了“同一、差别、对立”三种形式。
在方法环节给出了形式对比、本质对比、绝对的对比三种形式等。
将逻辑范畴从哲学范畴中分离出来，这是《我心中的哲学》《思维工具论》《中国特色的逻辑学》率先完成的任务。
把它通过金字塔的形式、图解的形式展示出来。
在哲学理论中直接表述逻辑的范畴分为三种形式：
直接性和间接性、直接抽象和间接抽象、直接形式和间接形式，三位一体，构成完整的辩证逻辑范畴。
表述直接认识的存在范畴是：
存在的属性、形式和特点，它是知性层次的三个逻辑范畴
表述间接认识的逻辑范畴是：
关系的属性、形式和状态，它是理性层次的三个逻辑范畴。
表述方法环节的三个范畴是：
形式对比、本质对比、逻辑模式对比（黑格尔表述为绝对的对比）。
这是科学表述的基本格式，是观点方法和逻辑规则二者紧密结合在一起的表述方法，分析方法。
在逻辑范畴中还包括反映认识模式的整体范畴，它以系统形式出现，如康德的判断表，叔本华的四重根结构。
反映逻辑模式的范畴，它以两个层次两种形式环套在一起的形式出现。
如康德的范畴表形式，老子大道42章的真实模式等。
逻辑范畴的基础是过程，本质是系统，真实是完整的逻辑模式，它们都是把握真实运动过程的思维工具。
相互之间的关系通过金字塔定位的形式紧密联系在一起。
具体的逻辑范畴可以通过观看各种金字塔标注的丰富内容展示出来。
这里不再一一列举了。
2009年11月6日星期五
哲学逻辑的属性、形式和特点
哲学逻辑的属性、形式和特点
哲学逻辑的属性是真理的格式。
真理的属性是思维和存在的同一性、一致性。
然而，由于思维和存在二者的属性截然对立，所以，这种同一性总是包含着属性对立的因素，二者不可能直接等同起来，不可能呈现出无矛盾性这一特点。
所以，时代哲学的理论基础建立在思维和存在属性对立这一真实性的关系上面。
这是它同语言逻辑、形式逻辑截然不同的品质。
语言逻辑、形式逻辑二者都强调无矛盾的形式联系。
只有哲学逻辑才以系统矛盾论作为科学理论的基础。
系统矛盾论的来源就是思维和存在二者属性对立，这一矛盾关系无法从根本上消除。
所有的科学理论、无论是自然科学、社会科学、数学、思维科学等，都要体现出思维和存在之间的对立统一关系，都不可能成为无矛盾性的绝对真理。
哲学理论在观点环节强调正确的认识，此时真理的内涵是对客观存在的事实进行准确的概括。
这样的真理停留在静态形式上，没有深入到存在的根据、变化的根据、变化的趋势环节。
也就是说，没有上升到把握客观事物发展变化规律的高度。
它以解释各种现象和因果关系为己任，以摆事实讲道理的形式出现。
哲学理论在逻辑环节强调把握客观事物的必然性、规律性。
此时真理的内涵是对客观存在的现象形态进行深入的研究，揭示现象之间的本质联系，各种现象产生的根源，变化的趋势，或者说，发展演变的规律性。
解释现象与揭示规律，二者构成观点环节和逻辑环节各自具有的真理内涵。
这一分析表明，真理环节同样体现出知性和理性两个层次二律背反的矛盾性。
解释现象属于讲道理的形式，揭示规律属于科学研究的形式。
认识的真正目的不是解释各种现象产生的原因，而是需要揭示事物发展变化的规律性。
所以，学术理论研究必须从讲道理的初级阶段上升到揭示规律的高级阶段。
哲学逻辑的形式是怎样的呢？
它不是单一性的，而是以三位一体的形式出现。
在这里，三位一体的内涵是三种不同形式的逻辑规则有机结合在一起：
1语言逻辑——规则是表述清晰，不能自相矛盾。
要有层次顺序，符合真理的格式。
2形式逻辑——规则是静态表述的真理格式，以三段式表述法、科学分类法的形式出现，科学理论不能采取直观描述的形式，讲述的观点必须符合认识自身具有的结构、顺序。
按照两个层次三个环节的格式展开。
3辩证逻辑——规则是动态表述的真理格式，以逻辑法的形式把握本质自身内部的矛盾，即牢牢把握直接性和间接性之间的对立统一关系。
以过程法的形式把握矛盾运动的三种形式：
同一、差别、对立。
从隐藏到显露，从静态到动态的转化和质变过程。
以规律法的形式把握矛盾运动的规律性：
存在环节的规律是两种形式对立统一，变化环节的规律是量变质变规律和质量互转化的动态认识形式。
运动环节的规律是否定之否定的形式，一个过程两次否定的本质。
存在环节是并列的关系形式，认识环节是层次的关系形式。
逻辑规则是两极对立中介同一的本质属性，物极必反，转化质变的形式特点。
由此构成语言逻辑、形式逻辑、辩证逻辑三位一体不可分割开的关系，它们各自在不同的环节发挥自身的作用。
其中语言逻辑构成了科学表述的基础，形式逻辑构成静态表述的真理格式，辩证逻辑构成动态表述的真理格式。
三者之间呈现出两个层次两种形式的逻辑属性。
哲学逻辑的特点表现在那里呢？
它需要上升到系统形式的高度，除了体现出语言逻辑、形式逻辑、辩证逻辑三位一体不可分割的关系之外，还要将观点、方法、逻辑三个环节紧密联系在一起，从而形成完整形态的真理。
其鲜明特点是以逻辑模式出现。
逻辑模式属于哲学逻辑特有的形式，它将观点、方法、逻辑三者有机结合在一起，从而使它们从各自独立的理论形态转化为有机结合在一起的形态。
表述这种三位一体形态的哲学概念就是逻辑模式，它与观点、方法、逻辑的表述形式截然不同，必须通过图像形式展示出来，在图像形式中与概念辩证法紧密结合在一起。
我们知道，图像法是康德创新出来的理性方法——正位法，概念辩证法是黑格尔创新出来的动态分析方法——逻辑法。
将二者紧密结合在一起，就是逻辑模式法。
它将认识模式具有的特点牢牢把握住，并以直观图像的形式展示出来。
在哲学理论中逻辑模式不是单一性的，而是与人们的思辨能力、认识能力紧密联系在一起，随着观点、方法、逻辑的组合形式不同而呈现出不同的形态。
依据思维形式规律，我们可以将它分为两个层次两种形式。
各种逻辑模式图形分别展示出世界观的形式特点，这是由认识能力、认识形式、真理形式构成的世界观形式，它与人的社会地位，阶级属性没有丝毫的关系。
属于科学分类模式，而不是政治分类形式。
总之，哲学逻辑的属性是真理的格式，形式是语言逻辑、形式逻辑、辩证逻辑的有机结合。
特点是将观点、方法、逻辑三者紧密结合在一起，以逻辑模式的形式出现。
逻辑模式构成了不同形式的世界观，它是依据思辨能力不同、认识形式不同进行的科学分类，与人的社会地位和阶级属性无关，是科学分类模式的具体体现。
因此它的出现不会随着人类历史的发展演变而过时，属于永恒不变的、绝对真理的分类模式。
2009年11月7日星期六
逻辑分析法的形式和特点
逻辑分析法的形式和特点
逻辑分析方法与观点分析和具体论证形式截然不同。
它是对正确观点进行的判断，进而把握真理的形式特点，看看它是否符合认识的规律。
也就是说，逻辑分析采用真假判断的方法，作为逻辑判断的标尺具有两种形式：
知性环节是客观存在的事实，表现形式和具体特点。
理性环节是表述真理的格式是否规范，符合认识论的模式和认识论的规律。
理性环节的判断方法是各个环节之间具有的思维与存在之间的关系，我们用思维口诀将它概括出来。
这样做的目的就是便于应用。
就像数学中的“小九九”即乘法口诀一样。
思维口诀是逻辑分析时最常用的工具。
而对于文章的整体结构，需要使用方法模版。
对于人们常见的观点理论中存在的缺陷，需要用思维形式规律进行检验。
逻辑分析属于理性环节的方法，因此解说逻辑方法必须通过具体的实例，这是与观点道理截然不同的形式。
例如逻辑对比的最高形式：
逻辑模式对比。
你不能仅仅停留在字面上解说：
什么是逻辑模式。
那样人们并不能学会这种方法，只能从文字解释中知道逻辑模式的定义、内涵，记住了这个概念表达的内容。
至于这种方法究竟是怎样的一种形式，对此则将一无所知。
所以，即使将逻辑模式的定义牢牢印在脑子里，也没有丝毫的用处。
它只是可以向人们卖弄自己懂得的学问，懂得的知识面广，就像图书馆的储藏室一样，脑子里装满了各种知识，学问，并不能将它们直接进行应用一样。
逻辑分析传授具体的方法，它依据辩证逻辑规则：
个别和一般的同一性。
通过列举典型实例的形式，告诉人们逻辑对比是怎样的一种方法。
读者通过我们对给出的典型实例的剖析，采取联想的形式，即仿照这样的样式，举一反三，加深理解和把握，从而使这种分析方法真正学到手，以便今后能够灵活地加以应用。
例如我们通过解剖钱津对政治经济学教科书存在的缺陷进行的分析，从他所
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