高考时评四篇佛系生活精编版Word文档格式.docx
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“无可无不可”,“随遇而安”,“随便都行”,“不求输赢”……:
这似乎就是某些人追求的“佛系生活方式”。
最近,互联网上“佛风”劲吹,佛系青年、佛系追星、佛系乘客、佛系学生、佛系购物、佛系恋爱……一大波“佛系”概念汹涌而来。
佛系生活方式,表面上很酷,其实散发着说不出的“怪味”。
读了上面的文字,你有怎样的思考?
请综合材料内容,发表你的意见。
要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;
不要套作,不得抄袭;
不少于800字。
【学生例文】
1.佛系系心,精神相随
流行像冈,似浪,绵延不绝。
近来佛系之冈盛行,唯有精神相随,才显青甜。
正如张爱玲所言:
富有精神力量的人,才能在社会的洪波中安然地栖息。
佛系系心,需精神相随。
《菜根谭》中有言:
“春花秋月,夏樱冬雪,乃心之源,无急无躁。
”向来,我所欣赏的,都是真正的佛系。
佛系概念始于日本,具体无从得知。
最早发现是在某杂志上出现的“佛系男子”一词。
佛系之冈漂洋过海到中国后,创意十足的中国人衍生出繁多概念,契合了各种人群的身份需求,最流行的莫过于佛系追星、佛系恋爱等诸如此类概念。
诚然,佛系于部分人而言,了解甚浅,致使有人“矫枉过正”式地抨击,将其简单概括为消极的,不管故不搭理,不负责。
这是以偏概全的说法,真正的佛系是不焦虑,不惶恐,不急躁。
在奋斗途中,在拼搏路上仍然勇往直前。
佛的是不必较真的事,是能放开心去包容的事。
只有学会放弃不重要与不必要,才能学会更好地成长。
只有真正为佛系空壳中注入力量,才能使佛系精神生发万里清冈,暖拂人心。
流行像一阵冈,吹完它就走。
而经典起源于流行,流行变为流量,便于普及。
工业化轰隆驶来,骄躁花儿肆意撒野,而佛系精神沁入心肌里,为生活增添一点惊喜。
佛系系心,使人闻嗅到一种笃实的生活气息。
它使人更专注于爱,使人像花木那样地生长,有一份对光阴和季节的钟情与执着。
它使我们充盈,使我们爱着。
佛系系心,精神相随。
偶得一壶清酒,与三两亲友于清晨中垂钓,闲谈几句,小酌几杯。
纵使一无所获,鱼筒空荡,亦笑然面之。
求的是一份轻快,钓的是一份闲适。
收起鱼竿,折叠小凳。
于夕阳温红与暮色缠绵中,归家。
佛系,通透体,净身心。
一种通达,三分泰然,七分流水月光,温润人心。
毕淑敏说过:
“我见过最美丽的画面,就是富有精神的花儿开遍大地。
”佛系,似柳絮,飘扬,似溪水,不息。
2.佛风,佛“疯”
无可无不可,随意而安,随便都行,不求输赢等“佛系”特点近期在互联网上热传,朋友圈“佛风”劲吹。
这种破受追捧的生活方式,却散发着说不出的“怪味”,佛风成了佛“疯”。
此佛非彼佛。
佛教中讲,只要忍受了此世苦难,死后可去极乐净土。
为什么要忍受苦难?
因为想之后快乐,追求的最终是快乐,在网上乱吹的“佛风”呢?
讲的只是一味教人放弃这个,放弃那个,消极度日,郁郁生活,不思进取,无法成功。
或许,“佛系”也会出现在兴败者的墓志铭上。
与其信这种“佛”,不如坚信世上无难事,只怕有心人。
佛系青年,佛系追星,佛系乘客,佛系学生,佛系购物等乱七八糟的“佛疯”争奇斗艳,朵朵奇葩,姹紫嫣红。
这种荒诞事物的本质却值得在发笑之余深思——“佛疯”是怎么流行与被接纳的?
信息技术与科学技术的飞速发展带来了很大便利。
互联网的应用,缩短了人与人思维的距离,但天之苍苍,其正色邪?
其远而无所至极邪?
我们不应该一味接纳互联网呈现的东西,不怀好意的人,少壮不努力、老大徒伤悲的人,这些无能的人把他们的失败归结于——“佛系”。
释迦牟尼知道了可能会气得抓起放下了两千多年的屠刀,不当佛了。
随遇而安是好事,不过分追求输赢也是好事,但随便都行、不求输赢就是坏事的,佛风也套上了病字头的帽子,这难免会成为借口。
“为什么你总是考不好啊?
”“我是否系学生,不求输赢。
”这种例子屡见不鲜,扼杀了学生的学习积极性不说,还使自甘堕落、不思进取成了理所应当。
以小见大,“佛系”概念好不好一眼明之。
有人说,任何事物都有两个面,或许“佛疯”,但小到看不到吧。
不成佛,便疯魔,可以说很形象地描述了“佛系”青年的信仰“佛疯”的结果了。
这种风是社会不良之风,违背了社会主义核心价值观。
从小处讲,要杜绝这种现象需要每个人的努力,坚守本心,不被互联网上的污风蒙蔽双眼,不随波逐流。
从大处说,社会也要形成积极、乐观、开朗向上的良好风气,需要加强对网络信息的监管和对法律制度的完善。
真正的佛讲的是淡泊名利,默默奉献,出尽自己的力量,守护一方净土,而不是这种消极的认识。
佛风不能成了“佛疯”,在这类问题上人人都是医生,救己,救人。
3.对佛系生活,元芳你怎么看?
最近,“佛系”一词在网上突然爆红,不少年轻人都将自己的生活冠上“佛系”一词。
在当下过大的社会压力下,“佛系”颇有一种道家的洒脱,随遇而安,不求输赢,但是,佛系的生活方式,真能得到高度赞扬吗?
虽然名叫“佛系”,但这个词和佛教并没有直接的联系,只是借鉴了佛教讲究超脱世俗的人生态度,不以物喜,不以己悲,一切随缘。
相比之下,佛系”与道家的联系还要密切些,老子主张一切要顺应自然,而佛系的态度则为有也行,没有也行,不争不抢,不求输赢。
值得一提的是,佛系并不是丧文化。
很多人会佛系误以为是丧文化的一种,因为二者对待事情的态度基本都是“无所谓”。
但是,佛系和丧文化却大有不同。
丧文化是真正的消极对待人生,“今朝有酒今朝醉”,对任何事情都提不起干劲,什么都不想做;
而佛系依然有自己想要追求的事物,只不过对于这一事物的标准模糊了,目标并不那么明确,却绝对不是不做。
因此,佛系的生活方式,当然是有好处的。
面对社会的高压,如果不清醒一下自己的头脑,冷静下来去分析对策的话,只顾着埋头向前冲,只会撞得头破血流。
相反,较为随便的生活态度,看似无所应对,其实是给自己筑起了一道不高不低的围墙,将自己保护在内,既不会将自己完全暴露在外,也不会完全与世隔离,拥有一定的保护,才能在社会这条满是荆棘的道路上安稳地走下去。
这样,在过大的社会压力之下,佛系的生活方式能给予一定的放松,使人不会太劳累。
但是,佛系的生活也有弊端。
需要注意的是,自称佛系的社会群体,大多是年轻人,不是中年人和老年人。
然而,推动社会发展的主力正是年轻人。
若是时光倒退到几十年前,我国的发展还没有那么迅速,生活条件艰苦,老一辈的人们抱着希望祖国强盛起来的念头,拼着一鼓干劲,拼命地搞生产,努力工作,为后辈创造了更好的生活,而这一辈的年轻人在相对舒适的环境下长大,本身就没有老一辈那样强烈的热情,再加上“佛系”的影响,社会处在一种低迷的状态,社会发展逐渐慢了下来。
中国仍处在需要发展的阶段,年轻人却已经懈怠了,这无疑会对社会造成消极影响。
适当的佛系生活,在某些情况下当然是有利于自身和社会发展的。
但是,也不能将佛系贯穿全程,必要的时候,还是需要积极向上的态度,乐观面对生活,大步向前走。
4.宠辱不惊,淡看输赢
近日,“佛系”一词爆红网络。
此“佛”非彼“佛”。
它不是宗教内容,而是一种随心的生活态度,可有可无,随遇而安。
佛系的生活态度,为生活节奏紧张、生活压力大的现代人提供了一种舒缓、轻松的生活方式。
“佛系”概念一提出,就受到了追捧。
究其原因与现在大多数车水马龙的繁华有关。
在一个大城市里,人们被要求高效率工作,高效率生活,才能跟上时代的步伐。
效率要高,就得事事争先,时时保持高昂的热情和警觉的意识。
可人终究是人,不是机器,时刻紧绷的大脑会疲惫,会痛苦。
而“佛系”提倡的“随它去”“无所谓”正契合人们一种向往的生活方式,不争不抢,不急不躁,笑看庭前花开花落。
极端强烈的情感,或愤怒,或激昂,都只是一时的,人更多时候是以一种平和宁静的心情生活着。
而“佛系”思想则符合这一规律。
“不以物喜,不以己悲”是范仲淹的生活态度,也是后世无数人追求着想要达到的人生境界。
而这一思想也是契合“佛系”概念的。
今天的流行词在数千年前的思想中找到影子,这就意味着,佛系是有其道理的。
“佛系”思想让人们不再执着于一些事。
日常听到新闻报道,许多打架斗殴的起因都是小摩擦,但事主们“一时气不过”,搞大了事情。
如果事主佛系对待,平心静气,退一步海阔天空,息事宁人,那么我想,社会治安秩序将会好得多。
少了争端,多了和谐;
少了拳脚相交,多了握手言和,这才是文明社会应有的样子。
当代社会,竞争无处不在。
从孩子赛跑,到老人斗舞,从个人能力素质,到国家综合国力,都有竞争的存在,输赢的分明。
每每有人失败,痛苦哀号,寻生觅死,对胜利成功有极深的执念,导致心虑郁结,久久不能平复,影响正常的工作生活,如若能以“佛系”的心态看待,对输赢一笑而过,享受过程,看淡结果,才能让竞争显示出正确意义。
良性竞争促发展,恶性竞争毁未来。
以“佛系”心态生活,保持安然轻松的状态,宠辱不惊,淡然似水,不强求,不奢望,任天边云卷云舒,才是幸福的模样。
综述:
以上四篇时评,从不同角度发表了作者自己的看法,算得上见仁见智了。
“摆现象
析原因
揭本质
找措施”是“时评”的惯例写法,如果作者再能在“析原因
找措施”下一些工夫,那么,这些时评文就更完美了。