中考语文作文常用人物经典素材嵇康精选五套中考模拟卷Word文档格式.docx
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嵇康被司马氏集团所杀，临刑这天，嵇康要来一架古琴，调好后，开始弹《广陵散》，霎时间，刑场上一片安静，琴曲昂扬激越，如怨如慕，如泣如诉，余音悠长，萦回低啭。
弹毕，嵇康长叹一声：
过去袁孝尼要跟我学《广陵散》，我总是不肯教他，《广陵散》今绝矣！
嵇康与孙登
嵇康常常到山中采药，以至留连忘返，陶醉其中，在苏门山中遇见孙登。
孙登是大隐士，他对嵇康的提间不做任何回答。
最后，稽康要离开了，他再一次间孙登：
先生竟无言乎？
孙登这次开口了，他说：
子识火乎？
难乎免于今世。
子无求乎！
孙登承认嵇康有才，但是又认为他识寡。
所谓识寡，就是保身之道不足。
孙登是当时的一位很有见识的隐者，其隐逸之举，也是为了避免政治上的猜疑与迫害。
嵇康说今愧孙登，就是因为没有采纳孙登的意见，未能及早隐居以致自蹈大祸的缘故。
（二）名家点评
（晋）颜延之：
中散不偶世，本白餐霞人。
形解验默仙，吐论知凝神。
立俗迕流议，寻山洽隐沦，鸾翮有时铩，龙性谁能驯？
（《五君咏》）
（唐）白居易：
吕安兄不道，都市杀嵇康。
斯人死已久，其事甚昭彰。
是非不由己，祸患安可防。
使我千载后，涕泗满衣裳。
（《杂感》）
（宋）李清照：
两汉本绍继，新室如赘疣。
所以嵇中散，至死薄殷周。
（《咏史》）
二、素材运用
话题1：
自我认识和别人的期待
材料加工：
哐当、哐当听见那清脆的打铁声了吗？
清风拂面，强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操。
嵇康，这个时代的英雄，一代才子，就在这儿过着铁匠的生活。
和其他人一样，你也对他期望很高吧，可是你敢劝他人仕吗？
是否忘了《与山涛（山巨源）绝交书》？
那铿锵的言辞己经向所有人宣告了他对仕途的不屑，就让他做他自己吧，让竹林七贤永远过着邺下放歌、竹林饮酒、曲水流觞、南山采菊的生活，不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。
或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求，追求自由、追求崇高、追求生命的尊严、追求英雄本色，抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己的认识迈进。
（2019年高考重庆满分作文《菊花飘香的时节》节选）
话题2：
心灵的选择
历来最为矛盾的便是文人，他们似乎生来就进行着心灵上的选择，在进与退之间，在生与死之间。
魏晋出英雄历史学家如是说。
我不知道在别人心目中嵇康算不算英雌，但从他的每一次选择中我断定：
他是个英雄。
嵇康也许天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，过着白己田园隐士的生活。
一代名将钟会，慕名往谒，结果被拒之门外。
钟会在临走时，没忘记恨恨地瞪两眼。
于是嵇康便上了刑台，理由是谋乱。
行刑前，执刑官问他还有何话说，他抬起头，看着台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人，司马昭也看着嵇康。
嵇康知道，以他的名望，只要向司马昭说一句恳求的话，往后则皆大欢喜。
他的心在动，心在痛，屈服吗？
不，他知道自己并没有错。
于是他说了句：
把琴拿来。
他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景，那已成绝响的《广陵散》余音绕耳，嵇康是在尊严与生命之间做出了令人回味的抉择。
若干年后，我们会说：
这是最令人回肠荡气的选择！
（2019年高考山东优秀作文《心在刃上选择》节选）
话题3：
假如记忆可以移植
沙漠上的狂风刮过古堡的废墟，书本中妄自描述着空中花园的美丽，人们希冀希冀着听到消逝已久古乐的音律，时光带走了古文字的意义。
历史的车轮缓缓轧了过去，轧碎了多少文明古迹。
假如记忆可以移植，我相信古老的文明也能在今天重现。
昔代竹林七贤之一的嵇康，临刑之前叹息：
《广陵散》从此绝矣。
一部名曲就这样失传了。
当真是后不见来者。
假如记忆可以移植，现代人就将再次听到这千古绝唱，嵇先生之记忆即是现代音乐家的曲谱。
（1999北京市满分作文《重现文明再创辉煌》节选）
话题4：
包容
嵇康的死就是在这样的背景下发生的：
一方面嵇康不能容于人，另一方面嵇康不能容人。
山涛让他当官，是善意的，他却气得要死，认为对方侮辱了自已，可就是这个山涛使他的儿子没成为孤儿：
钟会非常崇拜他，想和他交朋友，他连正眼都不看一眼，这其实就是嵇康心胸狭隘的表现，不能像大山一样包罗万象，不能像大海一样海纳百川。
有人说，这是嵇康天性自然的执着。
天性是什么？
天性就是包容。
而那个时代，那个时代的统治者也没能容得下这样一一个知识分子，把他作为一个异己给消灭了，这不能不说是一个遗憾。
话题5：
家庭教育
凡人们的言论、思想、行为，倘若自己以为不错的，就愿意自己的朋友都这样做。
但嵇康不这样，不愿意别人来模仿他。
嵇康，一看他的《绝交书》就知道他的态度很骄傲的：
但我们看他做给儿子看的《家诫》当嵇康被杀时，其子方十岁，算来当他做这篇文章的时候，他的儿子是未满十岁的就觉得宛然是两个人。
他在《家诫》中教他的儿子做人要小心，还有一条一条的教训：
一告后辈要立志，志之必坚。
二告后辈要见义而作，赈灾济贫。
三告后辈要慎言。
四告后辈要少欲，要宽容谦恭，要有涵养。
五告后辈不要打探他人隐私。
凡人自有公私，慎勿强知人私。
六告后辈不要受人之馈。
匹帛之馈，车服之赠，肖深绝之，因为常人皆薄义而重利，别人主动向你破财献礼，则必有所求，必图回报，这是君子之所大恶也。
我们就此看来，实在觉得很稀奇：
嵇康是那样高傲的人，而他教子就要他庸碌。
因此我们知道，稚康自己对于他自己的举动也是不满意的。
只是因为他们生于乱世，不得已，才有这样的行为，并非他们的本态。
所以，后来被山涛推荐而做官的嵇绍，成了一个为皇帝忠诚保驾的驯臣。
有一次晋惠帝兵败被困，文武百官纷纷逃散，惟有嵇绍衣冠端正地以自己的身躯保护了皇帝，死得忠心耿耿。
（《魏晋风度及文章与药及酒之关系》节选）
话题6：
自虐
自虐，实际上是精神的流亡，是精神苦闷的象征。
魏晋士大夫的一个倾向是服药、喝酒、身上多虱，这与其说是隐逸、潇洒，倒不如说是这些部含有自虐的成分。
他们追求精神自由，追求高古的人格，不愿与当时的社会达成妥协：
在理想与现实的冲突中，生命的能量只能向内转，通过自虐式的感官刺激来获得暂时的宣泄和解脱。
嵇康作为一位与时代相悖的人，他承受了太多的精神压迫与打击，他别无他法，只有把常常饮酒、服药、装疯等自虐形式作为自我拯救的方式。
在精神苦闷之际，用药酒等刺激感官，借酒杯来浇心中块垒。
这也是一种无奈的自我保护方式。
话题7：
坚持自我
其实嵇康是很有才气的一个人，所以山涛就推荐他出来做官：
但是按照嵇康的性情他是不愿意接受的，于是嵇康就要和山涛绝交。
从这件事就可以看到嵇康的性格是很矛盾的，因为嵇康当初说所与神交者，惟陈留阮籍，河内山涛，豫其流者河内向秀。
自己认为最好的朋友，就因为这样就结束了来往，也可以看到嵇康是把他自己的本性看得极其重要的，不容他人干涉。
嵇康的行为不是因为按照什么现成的规矩去行事的，所有的一切都是按照他的本性，所有这些都是嵇康越名教而任自然的体现。
话题8：
路
嵇康啊嵇康，愤世嫉俗，绝望了这社会的一切而毁坏礼教者是你，非汤武而薄周孔者也是你，你呀你，你可如何让司马氏安于枕席？
你的一腔忠愤却无人知，只好寄托于手中的铁锤第一锤，砸平世间不平事；
又一锤，大泄胸中之悲郁；
再一锤，以警醒生前身后千年万年所有的炎黄子孙：
看一看，我生活在怎样一个世纪？
砰砰锤声中，钟会来了，你并不理睬，只抛一句何所闻而来，何所见而去？
会一句闻所闻而来，见所见而去。
于是你抛锤仰天大笑：
哈哈吾非汤武而薄周孔，看你何名篡权柄！
这一笑，惊掉了司马昭手中的玉杯，杀机顿生。
人说你毁坏礼教，不事孝道。
冤哉！
一千七百年前那没有发出的呼喊，就让我替你喊出吧！
或许，这有悖于你不屈的性格，但那是在路人皆知司马心的时代，这是称那个冤字己完全被世人理解的时代。
我知道你表面上毁坏礼教，实则是激愤于挂羊头卖狗肉者之流（如司马懿）的胡作非为，激愤之极而转为不言礼教不信礼教，甚至于反礼教！
其实啊！
司马懿何尝是孝子？
可司马氏就是以不孝为名杀了你。
悲哉！
阴阳易位，时不当兮，屈子几百年前的这一悲吟，不幸却又应验在了你的身上。
（《哭嵇康》节选）
话题9：
交友
嵇康！
再不见你纵酒之豪情，再不闻你打铁的锤声。
一壶酒，浇铸成你狂放的本色：
一把锤，锻造了你铁样的个性。
如此本色，如此个性，才成就了你的一生。
你刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发在你的眼中，这世界应如你杯中之清酒，无尘渣毫粒，无腐臭之气，而是清冽如流玉之晶莹，甜香赛芝兰之悠长。
可遗憾的是，翻遍一卷《中国古代史》，你的名字却印在了最昏晦的那一页：
满眼是野蛮的屠戮，满耳是大众的悲鸣。
其时，有明哲保身者，更有持忍饥寒我后当作三公陋志者。
你常谓之知言的山涛，此时便弃你而去，留你一人痛饮苦酒：
美酒今以之驱愁，良友兮不可不慎求。
人之相知兮，贵识天性，曲者不以为桷兮，诚不欲以枉其天才。
面对山涛的诱荐，你嬉笑怒骂，接舆狂歌。
一纸《与山巨源绝交书》阻断了后路，更逞了淋漓之快意，成就了后人敬仰之声名。
三、成品展示（2019年高考优秀作文）
正义的选择
一片竹林，一把古琴，一个遥远的年代。
夕阳西下，那个坐在地上，对着夕阳弹琴的影子，赫然印人我的心扉。
他的琴声低沉而又高亢，快乐而又悲凉，流露出无限的孤寂。
他，一个孤高绝伦的隐士，一个丝毫未被遗忘的才子，在这夕阳下深深地体味人生
他内心的焦灼与热烈在这恬淡的竹林中丝毫没有消散，反而在这时起时落的琴声中得到完整的体现。
他静静地聆听着自己的琴声，感到无比的欣慰。
那是一曲几成绝响的妙曲：
一个年轻的侠客，为报杀父之仇，一剑刺死了仇人那个不可一世的国王，自己也毁容自刎。
听吧，高亢代表着刺客矢志不渝的决心，雄浑流露出毅然赴敌的沉勇，激荡显示了拼死战斗的壮烈，委婉透露出一丝的悲凉与赞叹。
这就是嵇康的《广陵散》，那绝世的《广陵散》。
嵇康是隐者，但他又是不甘沉沦，不屈地与司马集团斗争的战士。
他像一只卓尔不群、傲立鸡群的野鹤，又像那出淤泥而不染的荷花。
夕阳的余辉，把他的心照得如同明镜：
欲隐而不能隐，欲退又不能退的境遇，使他的内心充满了矛盾。
他本可以选择退而自全，但文人的良知告诉他不能违背正义。
他蔑视权贵，带着一丝嘲讽的口吻问钟会：
何所闻而来？
何所闻而去？
为了这种正义，他可以抛去一切：
名与利，甚至于生命和友谊。
那篇《与山巨源绝交书》不是最好的证明吗？
尽管人生短暂，他不知何时能看到司马氏的没落，然而，他还是义不容辞地卷入了朋友吕安的风波。
他本来想什么事都不问，只打他的铁，种他的菜，可是却有人用卑鄙的手法来从他身边夺走帮他种菜的人，他再也不能沉默了，于是他选择了正义，站在了被告一边，自己也成了被告。
刑场上，他最后一次弹响了《广陵散》，无数的人被他的琴声所感动。
而你可知道向秀的思念？
夕阳西下，他的小车经过你旧时的小屋，一切如旧，竹子依旧翠绿，夕阳依旧把它的余辉洒满整个庭院，只有那个对着夕阳弹琴的影子，却为何不见？
那首感人至深的绝响为何不闻？
向秀的孤寂，更向何人说？
只有那晚来的凉风夹带着辽远的笛声，吹过残败的墙垣，呜呜作响，似乎在回答他的心语。
嵇康的影子终于在风中找到
中考语文模拟试卷
一、积累运用（共20分）
1．阅读文段，把文中拼音所表示的汉字和加点字的注音依次分类填在方格内。
（2分）
天生我材必有用，千金散尽还复来。
一千两百多年前的诗句，今天读来，依然让人血脉（▲）偾张。
诗人如椽（▲）巨笔下喷涌而出的跌dà
nɡ（▲）起伏的情感，让我们感受到zhè
n（▲）动古今的气势和力量。
这就是中国古诗词的魅力。
从今天开始，我们将和大家一起展开一场诗词之旅，去重温那些历久mí
（▲）新的经典诗句，拂去我们记忆上的灰尘，点亮我们今天的生活。
人生自有诗意，来吧，一起加入我们的诗词狂欢！
——《中国诗词大会》
填字
▲
注音
2．下列有关名著内容的表述，不正确的两项是（3分）【▲】【▲】
A．《鲁滨逊漂流记》中的主人公在出海时船不幸触礁，最后漂流到一个荒岛上，在那里他用劳动战胜自然，用才智克服困难，又救下了一个土人取名为“星期五”，经过多年的磨难，最后终于回到了自己的故乡。
B．《水浒传》紧扣人物的不同出身经历，通过人物自己的行动表现其性格。
如宋江的领袖才能、吴用的神机妙算、李逵的忠勇仗义、鲁智深的粗鲁莽撞，给人留下深刻印象。
C．豹子头林冲原是东京八十万禁军教头，作者赋予他的性格既有隐忍退让的一面，又有骁勇善战的一面。
在封建恶势力的逼迫下，他的身份、地位、生活发生了急剧变化，促成了他思想和性格的转化。
D．《钢铁是怎样炼成的》中的主人公保尔在苏维埃政权建立后，怀着烈火般的激情，英勇地战斗着。
一次战斗中，他的大腿受了伤，又得了伤寒病，期间读了《暴风雨所诞生的》这本书，他深受感动。
E．保尔的右眼在一次战争中永远地失明了。
在参加城里的共青团大会时，他看见冬妮娅用轻蔑挑衅的眼光对待他的同志，这使他难以容忍。
两人争吵起来，最终分手了。
3．仔细观察下图，请写出漫画所蕴含的道理。
（2分）
▲
4．仔细阅读下面材料，并根据材料内容对出下联。
（3分）
我国第二艘航空母舰下水仪式4月26日上午在中国船舶重工集团公司大连造船厂举行。
9时许，仪式在雄壮的国歌声中开始。
随着一瓶香槟酒摔碎舰艏，两舷喷射绚丽彩带，周边船舶一起鸣响汽笛，全场响起热烈掌声。
航空母舰在拖曳牵引下缓缓移出船坞，停靠码头。
出坞下水是航空母舰建设的重大节点之一，标志着我国自主设计建造航空母舰取得重大阶段性成果，航空母舰是现代海战的绝对主力。
上联：
天舟一号飞向蓝天实现太空梦想
下联：
5．认真阅读下列各则材料，按要求回答下列问题。
（4分）
材料一：
STEAM教育是美国政府提出的教育倡议，STEAM即科学（Science）、技术（Technology）、工程（Engineering）、艺术（Art）、数学（Mathematics）的首字母组合。
孩子最早接触的艺术是涂色，最早接触的数学是数字，在美国幼儿园，老师常常让孩子们在涂色中认识数字。
老师还会布置团队项目，要求小朋友们合作完成。
材料二：
在美国芝加哥大学附属中学，STEAM课程是在各种奇怪教育科技产品的工作坊内上课。
有学生3D打印出了人体骨架，也有学生走进芝加哥大学的实验室，跟着教授一起动手制作太阳能电池。
在上海某中学，面对学生提问，辅导员鼓励学生在课堂上自己动手设计实验去找寻答案并形成项目团队展开深入研究，STEAM教学的理念也推动了中国的课堂发生转变。
材料三：
STEAM教育学习测量的重点是学习者的持续学习能力、个人素养、学术探究能力以及终身技能学习等方面，旨在培养创新人才。
随着技术的引入，像电子徽章、教育游戏、实时评估等都是学习测量的创新实践。
材料四：
STEAM教育在欧美等市场发展成熟，在我国刚起步。
习主席认为，创新是民族进步的灵魂。
据统计，我国STEAM教育细分市场2016年达5000亿规模，目前包括北京清华大学附中、人民大学附中、上海中学、上海外国语大学附中等600余所中学已加入STEAM教育相关课程。
美国大力发展STEAM教育带来了显著的效果：
图1：
美国在国家竞争力排名上始终位居首列，深析其奥秘，在很大程度上离不开发展STEAM教育带来的贡献。
图2：
近年来STEAM工作的增长率（或预期增长率）更是显著高于全美工作的年增长率。
⑴根据材料分析STEAM教育的理念有哪些。
▲
⑵认真阅读以上材料和图表，预测我国STEAM教育的发展趋势并说出理由。
6．默写。
（共6分）
⑴▲，齐鲁青未了。
（杜甫《望岳》）
⑵风休住，▲。
（李清照《渔家傲》）
⑶▲，五十弦翻塞外声。
（辛弃疾《破阵子》）
⑷▲，更造崩山之音。
（《列子·
汤问》）
⑸古诗词中有不少抒发思乡之情的句子，请写出连续的两句。
▲，▲。
二、阅读理解（共40分）
（一）阅读甲、乙两段文言文，完成7～10题。
（14分）
【甲】
其法：
用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。
先设一铁板，其上以松脂、腊和纸灰之类冒之。
欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。
若止印三二本，未为简易；
若印数十百千本，则极为神速。
常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。
每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。
不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。
有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。
不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；
不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
（选自《活板》）
【乙】
中国之大古董，永乐之大窑器①，则报恩塔②是也。
报恩塔成于永乐初年，非成祖开国之精神、开国之物力、开国之功令，其胆智才略足以吞吐此塔者，不能成焉。
塔上下金刚佛像千百亿金身。
一金身，琉璃砖十数块凑砌成之，其衣褶不爽分，其面目不爽毫，其须眉不爽忽，斗榫合缝③，信属鬼工。
闻烧成时，具三塔相，成其一，埋其二，编号识④之。
今塔上损砖一块，以字号报工部⑤，发一砖补之，如生成焉。
夜必灯，岁费油若干斛。
天日高霁，霏霏霭霭，摇摇曳曳，有光怪出其上，如香烟缭绕，半日方散。
永乐时，海外夷蛮重译⑥至者百有余国，见报恩塔，必顶礼赞叹而去，谓四大部洲所无也。
（选自张岱《陶庵梦忆》）
【注释】①窑器：
陶瓷器具。
②报恩塔:
在南京中华门外报恩寺内，始建于三国,明成祖永乐十年重建，后毁于战火。
③斗榫（sǔn）合缝：
形容榫头和卯眼非常适合，不露缝隙。
④识：
标记。
⑤工部：
指掌管工程建筑的衙门。
⑥重译：
言语不通需辗转翻译。
7．解释下列句中加点的词语。
⑴其上以松脂、腊和纸灰之类冒之（▲）⑵持就火炀之（▲）
⑶用讫再火令药熔（▲）⑷半日方散（▲）
⑸必顶礼赞叹而去（▲）
8．用现代汉语写出下列句子的意思。
⑴有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。
⑵今塔上损砖一块，以字号报工部，发一砖补之，如生成焉。
9．结合甲文具体内容，说说作者是怎样突出活版印刷的“活”的。
10．下列对两文理解和分析错误的一项是：
（2分）【▲】
A．甲文中说明活版的制作方法包括制活字模与排版、制版两项；
“极为神速”生动说明了活版印刷的优越性。
B．甲文紧扣“活”这一特征，按照工作程序的顺序进行说明；
乙文中“国之大古董，永乐之大窑器”开篇点明了报恩塔的建筑艺术之高超。
C．从乙文中“其衣褶不爽分，其面目不爽毫，其须眉不爽忽”这些细节可以看出作者侧面赞扬了报恩塔的鬼斧神工。
D．甲文语言准确、朴实、简洁；
乙文综合运用了记叙、描写、说明等多种表达方式，显得生动有情趣。
（二）阅读下面议论文，完成11～15题。
（共13分）
如何微信
姜赟
①微信可以是一种生活方式，但如何微信则是一种生活态度。
②不经意间，有人问起，你生活中跟谁打交道最频繁？
思来想去，答案竟有些不可思议：
生活基本被“微信化”了。
这不仅仅是个人感受，也有数据为证：
55.2%的用户每天打开微信超过10次，25%的用户每天打开超过30次。
对于越来越多的人而言，微信成为一天的开始、一天的陪伴和一天的结束。
③微信掀起了一股潮流，日均卷入5.7亿登陆用户，一线城市渗透率高达93%。
可以说，目之所及，身之所处，皆有微信包围。
收获衣食住行的便利，分享喜怒哀乐的奔涌，拥有随时随地的交互，舒张无聊时刻的排遣……“微信是个生活方式”，已清晰地呈现在无数用户的生活世界。
对此，有些人心甘情愿地“醉”在其中，有些人无可抗拒地“裹”在里面，大有一种“不在微信中进化、就在微信外落伍”的趋势。
④然而，我们享受微信带来的千般好，就不得不承受其衍生的万般恼。
既然舍不得错过朋友之间的新鲜事、热议话题，就有可能面对想退又不易退的微信群，接受垃圾信息轰炸的烦扰，忍耐朋友圈里“鸡汤”养生的腻歪。
也不止一次听见抱怨“生活被微信殖民了”“我的注意力被微信撕碎了”“晚上十点领导还布置任务”……在微信无时无刻“假定在场”的推动下，世俗的牵绊将许多人的生活缠绕得无法喘息。
恐怕，这也算是“技术改变生活”的另一种表达。
⑤进一步说，用户对微信的依赖有多重，异化的程度就有多深。
最典型的场景莫过于“明明面对面，心思却飘到微信群”，一如微信开屏动画折射的隐喻：
一个人站在地球面前，连接了全世界，却感到无可抑制的孤独。
如果借用美国摄影师埃里克·
皮克斯吉尔的作品《远离》来演绎这种异化，更具震撼力。
他去掉了照片里人们手中的手机，那个瞬间里的人们虽然都在一起，但都孤单地活在自己的世界里，面无表情地仿佛丢掉了灵魂。
可以说，微信方便了社交，却让我们稀释了面对面的交往，沉迷于无数陌生人举办的假面舞会。
这就不只是生活层面的问题，更是精神层面的课题。
⑥于是，有人想到了逃离，或卸载微信，或停用朋友圈。
豆瓣上有篇日记这样写道：
停用朋友圈半年，看过电影43部，看过书14本，这些电影和书在我的身上留下了很多痕迹，但我还真的很难回忆起刷朋友圈在我身上留下的痕迹。
确实，人们更看重的，是这种“痕迹”。
⑦选择逃离终究是消极的抵御，而非主动的驾驭，不然有些人就不会卸而复装了。
只是因为朋友一句“你不用，会让我很不方便”，足以让他再次臣服。
要知道，摔跟头主要跟地没关系，跟人有关系。
矫正微信使用造成的错位与扭曲，限制其在生活世界的位置，才能将自己从焦虑纠结、寂寞疏离中释放出来，使生命更为丰富、生活更加精彩。
⑧微信可以是一种生活方式，但如何微信则是一种生活态度。
实际上，微信上发生的事，依然遵循着生活本来的规律；
微信上发生的交往，
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