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殊不知，我们的读书理念培养出了很多有文化没有教养的自私自利的人，只注重学习分数忽略做人的教育使很多孩子丧失了自我约束的能力，不能不说这已经成为社会的悲哀。

待人帮助邻里族人是曾氏家族的传统门风。

尽管曾国藩在京生活曾一度很窘迫，靠借钱度日过年，但仍旧寄钱给族人以资助。

在谈到为什么接济亲戚族人时，曾国藩写到“家中之债，今虽不还，后尚可还，赠人之举，今若不为，后必悔之！

”“君子之处顺境，兢兢焉常觉天之过厚于我，我当以所余补人之不足，君子处蔷境，亦兢兢常觉天之厚于我，非果厚也，以为较之尤蔷者，而我固已厚矣。

古人所谓境地须看不如我者，此之谓也。

道光年间，曾国藩越四级而超升，托叔父将黄金十两兑钱送与最亲最苦之人。

节俭用度，置义田以济贫民，捐银修祠堂。

曾国藩在家书中教育子女和诸弟过日子要能勤能俭，略有结余，有人做官“侍邻里不可不略松，而家里不可不守旧”。

与眼下很多为富不仁，到处显摆甚至胡作非为的官宦子弟与富家子弟的行为相比，是何等的天上地下！

交友俗话说：

“千金难买是朋友，朋友多了好走路”，曾国藩十分注重交友待人的原则，尤其是他的“八交九不交”值得我们学习。

八教是指与以下八种人交朋友：

胜己者；

盛德者；

去围着；

肯吃亏者；

直言者；

志趣广大者；

惠在当厄者；

体人者。

九不交是指避免与以下九种人交友：

志不同者；

谀人者；

恩怨颠倒者，全无性情者；

愚人；

落井下石者；

德薄者；

好占便宜者。

曾国藩在京为官，从不肯轻受人惠，情愿别人占他的便宜，断不肯占别人的便宜，在《家书中》，他多次告诫子侄亲近良友、对待朋友必信必诚、患难与共勿留遗憾、勿与权贵相交、不可轻取人才等。

《曾国藩家书》是曾国藩写给父母兄弟的，也是写给后世之人的，阅读《曾国藩家书》我们可见贤思齐，慎独内省，立德、立行、立言，修身养性，培育子女，树可世代薪火相传的家风。

【篇二】曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣“，后来者推崇其为“千古完人“、“官场楷模“。

他整肃政风、倡学西洋，开启“同治中兴“，使大厦将倾的清王朝又苟延了60年，其功业无人可以效仿，而他的着作和思想同样影响深远、泽被后人。

修身、齐家、治国、平天下。

曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。

青年时代的毛泽东就曾说过：

“愚于近人，独服曾文正。

“可见曾国藩影响之大。

作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所着的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。

曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言。

尽管曾氏着作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得“道德文章冠冕一代“的称誉，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。

曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。

全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。

曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。

他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。

诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。

“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。

“自近代以来曾国藩就被政界人物奉为“官场楷模“。

他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套官场绝学，用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。

曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；

是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微；

曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。

他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。

大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批着名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。

曾国藩具有高深的学问素养，是一个“办事（干出事业）兼传教（留下思想学说）之人“（毛泽东）。

他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师“;

他革新桐城派的文学理论，其诗歌散文主持了道（光）、咸（丰）、同（治）三朝的文坛，可谓“道德文章冠冕一代“。

【篇三】关于曾国藩，在中国近代史上是一个很显赫也是一个很有争议的人，关于他的家书，却是在平淡的家事中蕴含着真知良言，也是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。

我很早以前就很想读读《曾国藩家书》，但总是因为一些事而搁浅，这次的党员读书活动，我终于得以静下心来阅读。

曾国藩生前毁誉参半，他是“中兴第一名臣“，但也顶着“卖国贼“的恶名。

他创办了中国最早的洋务军工企业安庆内军械所，是洋务派的重要代表人物，但他也在“天津教案“中杀人割地，开了“就地正法“的先河，背负骂名。

但他也成就了“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。

“的美名......对于历史人物的评价，我们不能脱离当时的历史条，特别是对曾国藩这样的学识很高的人物，是绝不能妄下评语的。

《曾国藩家书》涉及的内容十分广泛，诸如：

修身、齐家、为学、治军、政事、处世、用人、交友、理财、养生等各个领域，是其一生治政、治家、治学、治军的主要思想的反应。

本书分为修身篇、劝学篇、治家篇、理财篇、交友篇、为政篇及用人篇。

透过曾国藩写给家人的书信，我们可以得知其对事物的独到见解，及其面临家事、人事、军事、国事等大小问题时所采取的处理方法。

在很多的书信中都，曾国藩更是总结了自己的得意与失落，用自己的经验教育诸兄弟，特别是曾国藩对于子女的品格教育，直至今日，仍足以作为现代父母教导子女、树立良好家，教的绝佳典范。

读《曾国藩的家书》，不难联想到现在的教育。

改革开放三十年来，我们的经济社会发展取得了很大的成就，但有些问题也不容我们回避和粉饰。

如邓小平晚年提出的教育问题。

“至乐莫如读书，至要莫如教子“，我们有重视教育的优良传统，现在的社会、家庭也为孩子的教育花费了大量的精力与金钱，孩子们不堪学习重负也成为普遍社会现象。

但教育的结果却不尽如人意，信仰缺失、极度自我、道德沦丧、浮躁空虚等，教育问题不荣乐观。

曾国藩作为国之栋梁，是人们眼中最好的儿子、最好的哥哥、最仁慈的父亲。

在曾国藩的330多封家书中，他讲求人生理想、道德修养。

他说：

“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子“。

这也折射出我们教育的问题来，我们的教育似乎太过重视“才“，忽视了“德“的教育。

我们的道德教育大都停留在空谈、口号的层面。

《曾国藩家书》中对弟子的教育是从生活行为入手，着眼道德培养。

而我们今天的教育却是一味地让孩子学技能，导致了很多孩子不懂得“孝“是“仁“的基础，不懂得要去敬爱自己的父母。

这样又怎么去爱他人、爱祖国。

？

对家庭失去责任感，又会去担负什么社会责任呢？

不“修身“怎能“齐家“何谈“平天下“？

这些都值得我们的深思。

【篇四】曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清第一名臣、千古完人、官场楷模。

他整肃政风、倡学西洋，开启同治中兴，使即将崩溃倾倒的清王朝又延续了60多年，其功业无人可以效仿。

蒋介石也是如此，他也表明一生中独服曾国藩。

蒋介石还把《曾国藩家书》作为黄埔军校的教材来治军育德。

“这是近代志士仁人脍炙人口公认的一句名言。

自近代以来曾国藩就被政界人物奉为官场楷模。

他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套“守穷“的官场绝学。

“穷为保官之道，穷为善身之道“这是他的一个信条，这信条用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。

他写一副对联“养活一团春意思，撑起两根穷骨头“来激励自己，一生做个“文官不贪财，武官不怕死“的守穷廉政的好官。

在家书里可以看出，曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；

是最好的哥哥，能教导和照顾好弟妹，体贴入微；

他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养在今人看来高不可攀的。

在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路、人情冷漠物欲横流的现代社会里，认真地读读《曾国藩家书》确实有劝世化俗的价值，真是值得每个人一读，尤其对当今的富二代教育大有裨益。

自古看大多数官宦之家盛不过三代，多因纨绔子弟的“文官爱财、武官怕死“丢了世袭荫泽。

而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批着名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。

曾国藩具有高深的学问素养，毛泽东说他是一个“办事（干出事业）兼传教（留下思想学说）之人“是很准确的。

他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师“；

他革新桐城派的文学理论，他写出的诗歌散文主持了道光、咸丰、同治三个朝代的文坛，可谓是道德文章冠冕一生的人物。

读罢《曾国藩家书》，我油然而生的除了敬佩还是敬佩！

【篇五】当今时代，随着信息技术的高速发展，人与人之间的距离无论多远，都好像在咫尺之间，都可以通过电话、短信、微信、网络进行随时随地的交流。

但是，无论方便快捷，总觉得少了一点感觉。

不知道现在的年轻人有多少人写过信，回想起学生时代，自己也成写过信收过信，那一封封透着墨香和纸香味的信，读起来，感觉特亲切特温馨，信中的每一个字，每一句话都活灵活现，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁。

《曾国藩家书》中一封封看似聊着居家艰难的家书，字里行间蕴含的是对祖父母、父母、兄弟、妻儿、亲朋好友的浓浓的挂念、敬重、关怀、关心之情，每一封家书都洋溢着浓郁亲情。

一代名人重臣通过家书让我们看到了他深厚的道德修养。

看他的家书，感受到的是他骨子里那份对家人的浓浓亲情。

作为一个在京城做官的人，他在给祖父的一封家书中写到，“在京为官之人都是东拆西借的过日子……”他在家书多次提到生活的艰难，但是总是尽力的帮助家人和亲朋。

看到这些，我感动了。

如今，我们生活的时代，虽然物质生活非常富足，但是，几乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。

也许我们困惑迷茫的原因是我们心里少了像他一样的亲情和友情。

更深一层的思考中，我顿悟到，维系亲情和友情的金钥匙不是名利，而是深厚的文化修养和道德熏陶。

没有文化和道德修养的人，即使披金戴银，拥有万贯家财，充其量也就是一个动物而已。

因为人毕竟是靠感情维系的动物，没有感情与禽兽无异。

《教育的智慧》读后感5篇

【篇一】近段时间读了林崇德老师的《教育的智慧》一书，书中的一些话语总在我脑海中回荡，“发展学生的智力与能力，应该从培养思维品质入手”“教师参加教育科研，是提高自身素质的重要途径”“家庭教育的重点必须放在学生的非智力因素的培养上”……这些内容给了我很多启示，了解学生是做好教育工作的前提，教学的主要目的在于传播知识的同时灵活的发展学生的智力，培养学生的能力，它的教育智慧是真正从学生的长远发展着想，为学生的终身学习奠定基础。

一个学生的成才，不仅依赖于智力因素，而且依靠非智力因素。

林崇德教授在他主持的全国26省市、自治区各实验点的一个共同的突出的措施是抓学生的非智力因素培养。

培养学生的非智力因素？

林崇德教授提出了四条主要措施，即发展兴趣、顾及气质、锻炼性格、养成习惯。

从兴趣入手，能培养师生感情，提高教学水平。

的确是的，在课堂上善于激发学生学习的兴趣相当重要。

程颐说过：

“教人未见其趣，心不乐学。

在教学过程中，教师可以通过故事导入吸引学生的注意力，或通过多媒体课提高学生的学习兴趣。

另外，林崇德在教改实验中特别重视“勤奋”，并要求实验班抓住“勤奋”学习的良好性格特征，养成勤奋的学习习惯。

【篇二】如果不是因为这样的读书活动，我可能很难这样认认真真、像模像样地读这样一本教育书籍。

翻开这本书的第一页，在封面反面的折叠处，写着作者李镇西的简介，第一句话是这样的：

一位深受孩子喜爱也深深爱着孩子的老师。

“爱”这个字，是教师教育里经常出现的，也是我经常在思考的，我有无私地把自己奉献给教育吗？

我真正地爱学生？

读了《爱，不是教育的一切》这一章后，我觉得自己对教育里的爱好像有了新的理解。

爱，是成为教师的前提。

没有爱，就没有教育；

没有爱，便不能为师。

在大学里，曾经听教育学的老师说过陶行知“四颗糖”的故事。

现在，又重新温习了一遍这个故事，有了更深的理解：

育人之道，爱心为先。

“没有爱就没有教育”这句话是绝对站得住脚的，但是，我们不能因此得出“有了爱就有了教育”的结论，教育出来爱，还要有思想、智慧、技巧等。

当老师需要爱心，作者李老师认为，所谓“爱心”，是童心的自然表现，爱孩子是天性流露而不是道德使然。

真正的教育首先是充满情感的教育，任何形式的体罚都离开是对学生的爱与尊重，是谈不上任何教育的，都是应该根绝的，但是科学而成功的教育却离不开惩罚。

教育惩罚可以让学生在实践中受到民主精神、法治观念、平等意识、独立人格的启蒙教育。

把教育当作一份事业，而不仅仅是一种职业，热爱这份事业，就会热爱学生，对学生的那份真情就会情不自禁的流露或者瞬间迸发。

既要提高自身业务水平，还要研究学生的心理，做一个有魅力的老师，把学生吸引到身边，如果我做到了这些，我相信我也能够让我的学生“亲其师，信其道”。

苏联教育家苏霍姆林斯基说过一句话：

“把整个心灵都奉献给孩子吧！

他们是那样的天真、可爱，每一个都是可以成为有用之才的，你们眼里、心里都要装着孩子……”对于这句话，李老师也给了我新的理解：

“把心灵献给孩子”而不是“把整个心灵献给孩子”。

应该允许我们老师留点心灵给父母、给孩子、给爱人、给自己。

对于普通教师来说，捧着一颗心来，带走半根草也没有什么的。

我知道自己做不到博爱，但是我相信自己能够努力做到一视同仁地关注并尊重每一个孩子，不因其学习成绩、家庭背景、经济状况、性格相貌等因素有所偏爱与冷落。

以上仅是我对《教育的智慧》的肤浅理解，难逃俗套的同时也是纸上谈兵，希望能启发我更好地去反思去思考我未来教育的方向，以后作为一名老师更好地去教育学生，从教的过程中让学生感受到教育的目的。

【篇三】上帝赐人以两耳两目，但只有一口，欲使其多见，多闻，少言”。

是的，静静倾听自然的声音，我们才可以感受到花开花败都是一种美，用心倾听学生心跳的声音，我们才容易发现每一个学生身上都有的闪光点。

而今天的学校，有很多老师习惯了语重心长与谆谆教导，习惯了师道尊严与苦口婆心，更有甚者，还有居高临下与声色俱厉，是啊，我们的老师说得太多了，这就是许多问题学生对老师敬而远之、视上学如畏途的原因之一吧。

随着时代的发展和教育观念的变化，我认为，老师不仅仅只是传道、授业、解惑的教育主导者，而更多的应该是要转变观念，转变角色，做一个学生心声与诉求的倾听者。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中，先贤孔子先认真倾听他的四个得意弟子诉说自己的人生理想，全部倾听完之后，按照循循善诱的方法和因材施教的原则，对弟子们的看法作出臧否和评价，这是孔门教育的重要方式，它体现了师生之间地位平等，相互尊重的关系，让我们对孔子的教育艺术折服。

苏联教育家苏霍姆林斯基说过：

“对于学生来讲，最好的教师是在教学活动中忘记自己是教师而把自己视为朋友，志同道合者的那种教师。

那么，新型的师生关系是怎样的呢？

老师是学生成长路上的引路人，是学生的良师，更是学生的益友。

在新课程理念的指向下，教师从主宰课堂的地位上退了下来，学生成为课堂的主体。

教师只有善于关注学生、倾听学生，适时调整自己的教学行为，才有可能扮演好自身的角色。

善于倾听更是教师的品质，意味着平等与尊重；

善于倾听、善于捕捉信息，抓住一个个教育的切人点，是新型教师最重要的基本功。

在新课程理念下的课堂教学，学生是学习的主人，教师的角色只能是指导者、研究者、参与者。

（倾听作为新型教师的基本素养，是教师基本功内涵的进一步深化。

在上述教学过程中，当学生提出与众不同的结论时，教师给予学生充分表达的机会，并以一种欣赏的眼光鼓励学生将自己的想法说完。

教师在整个倾听过程中，绝不是在简单地判别正误，短短的瞬间就要经历：

“倾听—判断一思考一做出应对”。

这确实是对教师素质、教师基本功的挑战，是教师的职业道德以及教育机智、驾驭课堂能力的综合考验。

作为教师，我们虽然不是“牧羊人”，但我们总可以有办法让羊群中的羊，一个也别落下，我们虽不是“驯兽师”，但我们又何必总想着每一个学生都那么的“循规蹈矩”？

我们既要习惯于去欣赏学生们的优点，也要习惯于去接纳他们的不足，这两个方面缺一不可。

这里还要再次强调，不论是“好”学生还是“差”学生教师在看待他们的时候，既要看到他们存在的问题，同时更要发现他们身上的闪光点。

多年的经验老教师告诉我，老师找学生谈话，不要一见面就来个“下马威”，如:

你知道你犯了什么错误吗？

你的问题在班里造成了多坏的影响……这样的谈话，把学生置于受审的位置，谈话变成了“审问”，其结果反而导致学生缄口不言或对抗顶撞。

即使学生惧于老师的威严，当面认错，但也是口服心不服。

因此，我认为，如果学生欲言，老师不妨把话停下来，机会让给学生，让学生尽情地讲，不要制止学生说话，不要打断他们的话，即使不诚实或者是为自己辩解，也要认真倾听学生讲话，耐心启发他们把自己的心里话说出来。

然后晓之以理，帮他们分析错误的根源，使其心悦诚服地接受教育，这是对学生人格的尊重，也有利于学生下决心改正错误。

在学生讲话前，还要给学生思考的时间。

如果学生沉默不语，老师不要急躁地催促学生开口讲话，应允许学生稍作思考，并设法打消学生的思想顾虑以及心里恐惧，鼓励学生讲出心里话。

这样，学生把你当作好朋友，愿意跟你交流，师生的心会越来越近，可以收到事半功倍的效果。

从人际交往的角度讲，善于倾听别人说话是一种艺术。

在教育工作中，教师不仅要在思想上重视倾听学生讲话，而且还要掌握一定的倾听艺术并合理应用，这样才能收到效果。

1．利用人格魅力，营造一种平等、融洽、友爱的氛围

教师要注重自身的表率作用，努力用人格去影响人格，以“情”去感染和教育学生。

在平时的教育教学中，教师要努力做到民主平等、敬业爱生、宽容大度、善解人意，创设平等、融洽、友爱的氛围，唤起学生积极向上的动机。

一个积极向上的群体，一种健康的集体舆论导向，能使群体中的个体自觉地融入其中，使得学生间、师生间能彼此敞开心胸，消除隔阂。

2．学点心理学，注意对学生的谈话技巧

3．作为教师，要改变观念，要多了解学生的心理发展特点和规律，学点心理学，注意和学生谈话时的技巧，例如，要根据需要选择合适的地点，如办公室、教室、走廊、操场或回家的路上等；

要有专心致志的态度，在听的过程中要注意自己的手势动作、面部表情、与学生的距离等，使学生能从中体会到教师的关爱、赞许或是责备；

教师不要随便打断学生的话语，但是在适当的时候可以通过简单的插话和提问帮助学生理清思路，启发学生顺利地与教师沟通。

3．不要急于下结论，抓住机会有效地教育学生

教师要抓住每一次谈话的机会，在谈话中，教师不要急于下结论，要善于抓住契机，有效地引导教育学生。

当面临学生的心理问题时，要正确分析，正确归因，帮助学生树立自信心、自尊心、自强心。

要用良言美语激发学生的进取之心，要善于挖掘学生的闪光点，使他们能客观地评价自己，鼓励和鞭策他们不断进步。

倾听是一种容纳、尊重，倾听是一种认同、欣赏，倾听更是一把钥匙，一把打开学生心扉的钥匙。

这把钥匙能沟通师生间的思想感情，消除互相之间的隔膜，达到教育的目的。

每一个学生都有着各自的内心世界，了解学生的内心世界的关键就在于老师能否去倾听他们的心声，老师以爱心、耐心和恒心去倾听他们的心声，赢得的是学生们身心健康的全面发展。

努力做一个倾听学生心声的老师吧―――我们就会成为优秀的教师，学生欢迎的教师。

【篇四】开学伊始，我接手了新入学的一年级新生。

虽然开学已经很长时间，但由于学生人数众多，年龄较小，班级秩序十分差，我个人情绪也非常消极，每次上课都觉得力不从心。

恰逢此时，我有幸拜读了李镇西老师的《教育的智慧》，受益匪浅，感触良多，书中展现出的对教育的思考、对实践的反思、对教育的深爱不断打动着我。

其中“爱，不是教育的一切”点醒了我。

教育效果的出现，“推动学生转变的最大动力”，仅仅靠爱是远远不够的，还需要智慧。

我不缺少对教育的热爱，对学生的热爱，但我缺乏教育的智慧。

在李镇西老师成熟理论观念的指引下，我结合我班实际从新整理了班级工作思路。

一.管理好自己的情绪。

换位思考，宽容处理。

没有不犯错误的孩子，孩子知道错了，承认错误并改正就好。

毕竟惩罚的目的是让孩子知道错在哪里，并改正错误。

扩大视野，移形换位。

生活总是不会事事顺心如意的，每个人都有烦恼。

要替生活中的情绪找到合适的宣泄渠道，不带入工作中。

暂停处理，调整情绪。

如果遇到难以处理的局面，先冷静下来，过会儿情绪好了再进行处理。

二．化整为零，量化考评。

将学生分成7个组，每组选出一名组长，各个小组之间在学习、卫生、纪律、作业、积极回答问题等几个方面进行比赛，将比赛结果进行分数量化，一周总结一次，进行评比发奖。

通过这项活动，提高了学生自律能力的同时，也培养了学生良好的思想品质、合作精神，增加了学生的危机感，并为培养学生良好的学习习惯提供了保障。

三.加强家校沟通。

与家长进行良好的沟通是家校成功合作的前提和保证。

在与家长沟通时，我认真倾听家长的看法和意见，做一个好听众；

不摆架子，不争论，也不要急于下结论，对家长多提建议，不批评。

；

尊重家长的信任，实事求是地分析问题，沉着