2020年部队党课讲稿：做一个“有品德”的人和担当作为党课讲稿合编.docx

2020年部队党课讲稿：做一个“有品德”的人和担当作为党课讲稿合编.docx

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2020年部队党课讲稿：

做一个“有品德”的人和担当作为党课讲稿合编

2020年部队党课讲稿范文：

做一个“有品德”的人

　　同志们：

　　任何一个国家，军人都是一个崇高的职业。

军人就要有军人的样子。

所谓军人的样子，就是有灵魂、有本事、有血性、有品德。

而有品德，是其中的重要一条。

下面，我主要分三个方面，跟大家探讨如何做一个“有品德”的人。

　　一、什么是有品德的人

　　看到“有品德”三个字——

　　首先，我想到的是，康德的一句名言：

世界上有两样东西最能震撼人的心灵，一是头顶的星空，二是我们心中高尚的道德准则。

德是人之灵魂，是民族之精神，是社会之规矩，是国家之基础。

　　第二，我想到的是，臧克家的一首诗《有的人》：

有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。

有的人，骑在人民头上：

“呵，我多伟大!

”;有的人，俯下身子给人民当牛马。

有的人，把名字刻入石头想“不朽”;有的人，情愿作野草，等着地下的火烧。

有的人，他活着别人就不能活;有的人，他活着为了多数人更好地活。

骑在人民头上的，人民把他摔垮;给人民作牛马的，人民永远记住他!

把名字刻入石头的，名字比尸首烂得更早;只要春风吹到的地方，到处是青青的野草。

他活着别人就不能活的人，他的下场可以看到;他活着为了多数人更好活的人，群众把他抬举得很高，很高。

诗歌虽短，但对比强烈，对“俯首甘为孺子牛”的人表现出崇高的敬意;对在人民头上作威作福的人，表现出满腔的愤懑。

　　第三，我想到的是，毛泽东的《纪念白求恩》里面的经典句子：

一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

这点精神就是白求恩毫无自私自利之心的精神。

　　应该说，这些诗句和名言都鞭策着我们，要远离低级趣味，做一个品德高尚、受人敬佩、堂堂正正的人。

做一个有品德的人，特别是有品德的军人，我个人认为，要在这几个方面严格要求自己。

　　“有品德”的第一条——爱国

　　“爱国”放在第一个，因为我觉得，爱国报国，为了捍卫国家的荣誉不惜牺牲生命，是军人的第一品德。

这里，讲一些彪炳千古、万众敬仰的将领，他们的共同点，就在于都是在民族存亡、国家存亡的关头，挺身而上，捍卫国家、民族、人民的利益。

　　——汉代的卫青：

汉代自刘邦建国以来，屡屡受到北方匈奴的侵扰。

而卫青的“龙城之战”打赢了汉代和匈奴的第一个胜仗，打破了“匈奴不可战胜”的神话。

　　——汉代的霍去病：

霍去病在河西之战、漠北之战大破匈奴，史书记载：

匈奴远遁，而漠南无王庭。

曾经汉武帝为了奖励他，给他盖房子，霍去病说了一句名言：

匈奴未灭，何以家为?

短短八个字，斩钉截铁、掷地有声，这种为国舍家的耿耿忠心，豪迈慷慨的英雄气概，令人动容。

　　——汉代的李广：

也是赫赫有名的“飞将军”，一生与匈奴作战70多次。

唐代王昌龄有一首《出塞》：

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

李广还很廉洁，对部下谦虚和蔼。

司马迁称赞他的品德是：

桃李不言，下自成蹊。

　　——三国时期的诸葛亮：

杜甫有一首《蜀相》：

丞相祠堂何处寻?

锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

充分表明了诸葛亮对蜀国的忠心耿耿。

他的《出师表》中的两句话可以说妇孺皆知：

鞠躬尽瘁、死而后已。

　　——北宋的杨家将：

一句“清风无佞天波府，满门忠烈杨家将”，更是流传千古、千古传唱。

　　——南宋的岳飞：

岳飞精忠报国，不畏金兵强悍与奸臣谗言，在生命危险前不计个人危难，一心要收复故国河山。

他的不朽词作《满江红》，是千古传诵的爱国名篇：

怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。

抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲、白了少年头，空悲切!

靖康耻，犹未雪。

臣子恨，何时灭!

驾长车，踏破贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头、收拾旧山河，朝天阙。

奸相秦桧，被后世唾骂，秦桧跪像背后的岳飞墓，有一副对联：

青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣，忠和奸，爱国和卖国，流芳百世和遗臭万年，一语道破。

抗日时全国号召要做岳武穆，大家都看过《三毛流浪记》，剧中说：

抗战危急，国家需要岳武穆，需要千千万万的岳武穆，大家都要来做岳武穆!

这就是爱国精神的动员和号召。

　　——明朝的文天祥：

他的《过零汀洋》：

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零汀洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

最终是面南而死，从容就义。

　　——明朝的于谦：

为官清正，《石灰吟》：

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

历史上“两袖清风”的典故，说的也是于谦，他有一首《入京诗》：

手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。

清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。

表现他刚直、廉洁的浩然正气。

《明史》评价于谦用了八个字：

忠心义烈，日月争光。

很到位。

　　——晚清的林则徐：

林则徐是中国近代“开眼看世界的第一人”，他的名言“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，为国家祸福，不计个人得失、不顾个人安危。

　　讲了这么多历史上的爱国人物，可以说是滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

在历史的长河中，多少政治家、军事家、思想家如浪花般逝去，但在国家民族大义面前，在大是大非的决断面前，唯有忠贞爱国才能流芳千古，否则就是遗臭万年。

　　“有品德”的第二条——良知

　　军队是一个国家的硬实力，强军非常重要，但我们更要有爱好和平、维护和平的传统，有对战争的良知。

《道德经》说，以道佐人主者，不以兵强天下。

其事好远。

师之所处，荆棘生焉。

大军之后，必有凶年。

善有果而已，不以取强。

意思是，凡是以“道”治理国家的国君，都是不用兵强行争天下的。

用兵争天下不是什么好事情，定会遭到报应。

用兵打仗，军队经过的地方，之后一定是荆棘丛生、一片废墟。

打完仗的地方，也一定是凶灾连年，田园荒芜。

所以，善于用兵的人，只是求用兵达到目的，而不敢用兵来逞强。

《道德经》还有这样的句子：

夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

意思是，动用武力，是不祥的，人人都厌恶它，所以有“道”的人都不会去使用。

　　——傅作义冒着“三个死”促成北平和平解放

　　北平和平解放，这段历史很有意思。

这是一件大功德，不仅免除了百姓伤亡，还完整地保存了北京城的建筑，对保护文化遗存意义很大。

孙子说：

兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

这是相当慎重的事情。

当时傅作义说，争取和平解放，我是冒着三个死来做这件事的。

一个是和共产党打了几年仗，不了解我的人可能要打死我;二是蒋介石和他的嫡系部队，随时都会杀害我;三是咱们内部不了解情况的人，也可能要打死我。

最终的和平解放，当然是各方面努力的结果，但我觉得，傅作义敢冒这样的风险，很重要的一点，是因为他身上中国人的良知没有泯灭，不忍心看到北京这样一个古都遭受兵火之灾，不忍心看到再有更多的人在战争中丧生。

　　——二战中梁思成建议盟军不轰炸日本古城（核武器）

　　1944年夏天，美军开始对日占区和日本本土实施战略轰炸。

我国著名建筑学家梁思成没有局限于家国恩怨，全力整理古迹遗址名单，在地图上标明位置，并向盟军提交了不要轰炸京都、奈良的建议。

经过据理力争，梁思成的建议被采纳，遍布京都和奈良城内的古建筑，在战火中毫发未损。

史料记载，梁思成当时对美国布朗森上校讲：

“要是从我个人感情出发，想到国人的苦难，我恨不得炸烂整个日本。

然而，一种职业与历史责任感让我冷静下来。

建筑和园林是社会的缩影、民族的象征，但它绝不是某一民族的，而是全人类文明的结晶。

”梁思成以一个中国人的良知，保全了两座古城和芸芸众生，大家可以感受下这当中的分量。

　　“有品德”的第三条——诚信

　　人无诚信不立，业无诚信不兴，国无诚信不强。

一个社会诚信缺失，道德沦丧，比任何事情都可怕。

诚信的基本含义，是守诺、践约、无欺。

说得简单点，就是要说老实话、办老实事、做老实人。

哲学家说的“人而无信，不知其可也”，诗人说的“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，民间谚语说的“一言既出，驷马难追”，都是说诚信极其重要。

　　——刘绍安一生践行“生死约”

　　1951年，朝鲜战场上，排长山东人刘绍安和来自江苏泰兴副排长张志久两人在战壕里约定：

“万一我们中有一人死了，活着的人就要去照顾对方的父母。

”战斗中，张志久不幸牺牲。

与战友的“生死之约”让刘绍安义无反顾踏上践诺之路。

1963年，刘绍安转业，他没有回家乡，而是来到泰兴，照顾战友的父母和兄弟姐妹，不仅为两位老人养老送终，还挑起全家的重担，抚养弟妹们成人、帮他们成家立业。

　　作为一个战功卓著的老英雄，刘绍安在抗日战争中小腿被日军机枪打穿3个洞，解放战争中被国民党的子弹打掉了左手食指，抗美援朝时后脑飞进过美军的一块弹片，他因此荣立一等功1次，二等功3次。

但他从不炫耀英雄的资本，始终永葆英雄的本色。

50多年没有一次伸手向政府要过优厚待遇，用一生去践行“生死之约”。

　　——金利来公司的故事

　　金利来公司曾经和一家报社联合举办一次活动，奖品是金利来领带。

活动结束后，负责发放礼品的一位姓罗的女记者把剩下的三条领带交还给了金利来公司。

这件小事让金利来公司的总裁曾宪梓感动不已。

几年后，金利来公司全面进入大陆市场，组建一个分公司。

在招聘经理时，曾先生最先想到了那位记者。

　　——车厢占座位的故事（反面教材）

　　这是讲的是一个人不诚信的故事。

一个人上火车后顺手把包放在旁边空座位上。

这时上来一个人，问这个座位上有没有人。

第一个人不想把包拿走给他坐，就说“有，人上餐厅去了。

”后来上来的人就在旁边等。

等第一个人下车要拎包的时候，他说：

“这个包是之前进餐厅那个人的，你不好拿。

”吵闹声引起了周围人的围观。

乘务员过来了，说：

“这样，等车子到了终点站的时候，如果这个包还没有人来认领，就是你的。

”在乘客们的哄笑声中，这个说谎的人只好灰溜溜地下了车。

　　——晏殊的故事

　　北宋的晏殊，他十四岁时，有人把他作为神童举荐给宋真宗。

皇帝召见了他，要他与一千多名进士同时参加考试。

结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。

宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，赐给他“同进士出身”。

晏殊当职时，京城的官员经常举行各种宴游。

晏殊家里穷，没钱出去吃喝玩乐，只好在家里读写文章。

有一天，真宗提升晏殊辅佐太子读书。

大臣们都很惊讶，不明白真宗为何做出这样的决定。

真宗说：

“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。

”晏殊谢恩后说：

“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。

若我有钱，也早就参与宴游了。

”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。

　　“有品德”的第四条——责任

　　每个人来到这个世界上，成为社会的一员，肩上便有了责任。

为人子女有孝敬父母的责任，为人父母有教养子女的责任，做一个公民，爱国、守法、诚信是应尽之责。

身为军人，保家卫国是我们的责任。

能够承担责任的被称赞为勇者。

古人说：

“天下兴亡、匹夫有责”。

关于责任，我想讲三点：

对朋友的责任、对事业的责任、对家庭的责任。

　　——对朋友的责任。

《世说新语》上说，东汉有个叫荀巨伯的人，一次去看望远方生病的朋友，正好有强盗打过来了，朋友对他说：

“我马上就要死了，你快点逃吧!

”荀巨伯说：

“我远道而来探望你，你让我独走，舍义求生，这不是我的作为!

”强盗进城后，对荀巨伯说：

“我大军到来，全城都空了，你是什么身份，怎么敢一个人在这里?

”荀巨伯说：

“我的朋友身染疾病，我不忍心丢下他偷生，宁愿替他受死。

”强盗议论道：

“我们这帮无义的人，却进犯了有义之城啊!

”于是下令撤退，全城得以保全。

　　——对事业的责任。

先读一段一位2013年感动中国年度人物的颁奖词：

如果你没有离开，依然会，带吴钩，巡万里关山。

多希望你只是小憩，醉一下再挑灯看剑，梦一回再吹角连营。

你听到了么?

那战机的呼啸，没有悲伤，是为你而奏响!

这段话讲的就是歼—15总负责人，沈阳飞机工业（集团）有限公司董事长、总经理、党委副书记罗阳。