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挥斥方遒（遒：
强劲有力）漫江碧透（漫：
满、遍）
C．吾尝跂而望矣（跂：
踮起脚跟）圣益圣（益：
更加）
士大夫之族（族：
聚集）而绝江河（绝：
横渡）
D．木直中绳（中：
合于）六艺经传皆通习之（通：
普遍）
非能水也（水：
游泳）峥嵘岁月稠（稠：
多）
5.下列说法有误的一项是（）（3分）
A．荀子名况，战国时赵国人，儒家学派代表人物。
他提出“性恶论”的人性观以及“天行有常”的朴素唯物论思想，强调“制天命而用之”。
B．词兴于隋唐时，盛于两宋，是旧体诗歌的重要样式。
词最初称为“曲词”或者“曲子词”，另有近体乐府、长短句、乐章、诗余等别称。
C．韩愈，字昌黎，曾担任国子监四门学博士、吏部侍郎等职，谥号“文”。
唐代散文家、诗人，位列唐宋八大家之首,被后代文人赞为“文起八代之衰，道济天下之溺”。
D．“朦胧派”诗歌产生于二十世纪七十年代末八十年初，这种流派的诗歌常常使用象征、暗示、梦幻、意识流等表现手段，影响巨大。
6.下列各句中没有使用比喻修辞手法的一项是（）（3分）
A．我打江南走过/那等在季节里的容颜如莲花的开落
B．我们我们/我们相信自己的脚步就像相信天空啊
C．你有你的铜枝铁干/像刀，像剑，也像戟
D．我要用手掌那托住太阳的大海/摇曳着曙光那支温暖漂亮的笔杆
7.下列对加点字词活用情况分类正确的一组是（）（3分）
其曲中规
非能水也
日参省乎己
圣益圣
小学而大遗
而耻学于师
吾从而师之
其下圣人也亦远矣
下饮黄泉
粪土当年万户侯
A.①④/②⑤⑧/③⑨/⑥⑦⑩
B.①④⑤/②⑧/③⑦⑨/⑥⑩
C.①④⑤/②⑧/③⑨/
D.①④⑤/②⑧⑨/③/
/
二、阅读下面的文言文，完成8—11题。
（18分）
越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：
“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。
”大夫种进对曰：
“臣闻之：
贾人夏则资皮，冬则资絺①，旱则资舟，水则资车，以待乏也。
夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。
譬如蓑笠，时雨既至，必求之。
今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？
”勾践曰：
“苟得闻子大夫之言，何后之有？
”执其手而与之谋。
遂使之行成于吴，曰：
“寡君勾践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻于大王，私于下执事曰：
寡君之师徒不足以辱君矣；
愿以金玉、子女赂君之辱。
请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士；
越国之宝器毕从！
寡君帅越国之众以从君之师徒。
唯君左右之，若以越国之罪为不可赦也，将焚宗庙，系妻孥，沈金玉于江；
有带甲五千人，将以致死，乃必有偶，是以带甲万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？
与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎？
”
夫差将欲听，与之成。
子胥谏曰：
“不可！
夫吴之与越也，仇雠②敌战之国也；
三江环之，民无所移。
有吴则无越，有越则无吴。
将不可改于是矣！
员③闻之：
陆人居陆，水人居水，夫上党之国，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车；
夫越国，吾攻而胜之，吾能居其地，吾能乘其舟。
此其利也，不可失也已。
君必灭之！
失此利也，虽悔之，必无及已。
越人饰美女八人，纳之太宰嚭，曰：
“子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之。
”太宰嚭谏曰：
“嚭闻古之伐国者，服之而已；
今已服矣，又何求焉？
”夫差与之成而去之。
注：
①絺：
chī，细葛布。
②仇雠：
chó
uchó
u，仇人，冤家对头。
③员：
伍子胥，名员，字子胥。
8.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）
A.吾与之共知越国之政
知：
管理
B.贾人夏则资皮
资：
积蓄
C.其孰利乎？
孰：
同“熟”，表程度深
D.遂使之行成于吴成：
讲和
9.下列句式特点与“越王勾践栖于会稽之上”相同的一项是（）（3分）
A.夫吴之与越也，仇雠敌战之国也B.苟得闻子大夫之言，何后之有？
C.今已服矣，又何求焉？
D.又有美于此者将进之。
10.选文首段，文种说的一段话的中心意思是（）（3分）
A．总结商人经商的经验B．指责勾践不重视谋臣勇士
C．要打退吴国，为时已晚D．凡事要及早做好准备
11.把下列句子翻译成现代汉语。
（9分）
（1）今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？
（4分）
（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
（5分）
3、阅读下面这首诗歌，完成12—13题。
（11分）
宣告
北岛
也许最后的时刻到了
我没有留下遗嘱
只留下笔，给我的母亲
我并不是英雄
在没有英雄的年代里，
我只想做一个人
宁静的地平线
分开了生者和死者的行列
我只能选择天空
决不跪在地上
以显出刽子手们的高大
好阻挡自由的风
从星星的弹孔里
将流出血红的黎明
这首诗原有副标题“给遇罗克烈士”，遇罗克在文革中因批驳“血统论”被害，1979年获得平反昭雪。
12.这首诗可看作“文革”中觉醒的一代的宣言，诗人北岛是朦胧诗派的重要代表人物，请再列举两位这一诗派的代表人物，你怎样理解第一节中“做一个人”的具体含义？
（6分）
13.请简要赏析“从星星的弹孔里，将流出血红的黎明”。
四、名句名篇默写（10分）
14.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（8分）
（1）君子博学而日参省乎己，__________________。
（荀况《劝学》）
（2）骐骥一跃，不能十步，__________________，功在不舍。
（荀子《劝学》）
（3）吾师道也，_________________________。
（韩愈《师说》）
（4）彼童子之师，_____________，非吾所谓传其道解其惑者也。
（5）蟹六跪而二螯，__________________，用心躁也。
（6）闻道有先后，__________________，如是而已。
（7）_________，问苍茫大地，谁主沉浮？
（毛泽东《沁园春·
长沙》）
（8）业精于勤，_____；
行成于思，______。
（韩愈《进学解》）
（9）云横秦岭家何在？
____________。
（韩愈《左前蓝关示侄孙湘》）
五、现代文阅读（18分）
（一）阅读下面的作品，完成后面的题目。
我的四季
张洁
生命如四季。
春天，我在这片土地上，用我细瘦的胳膊，紧扶着我锈钝的犁。
深埋在泥土里的树根、石块，磕绊着我的犁头，消耗着我成倍的体力。
我汗流浃背，四肢颤抖，恨不得立刻躺倒在那片刚刚开垦的泥土之上。
可我懂得，我没有权利逃避在给予我生命的同时所给予我的责任。
我无须问为什么，也无须想有没有结果。
我不应白白地耗费时间，去无尽地感慨生命的艰辛，也不应该自怨自怜命运怎么这样不济，偏偏给了我这样一块不毛之地。
我要做的是咬紧牙关，闷着脑袋，拼却全身的力气，压到我的犁头上去。
我绝不企望有谁来代替，因为在这世界上，每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。
我怀着希望播种，那希望绝不比任何一个智者的希望更为谦卑。
每天，我望着掩盖着我的种子的那片土地，想象着它将发芽、生长、开花、结果。
如一个孕育着生命的母亲，期待着自己将要出生的婴儿。
我知道，人要是能够期待，就能够奋力以赴。
夏日，我曾因干旱，站在地头上，焦灼地盼过南来的风，吹来载着雨滴的云朵。
那是怎样地望眼欲穿、望眼欲穿哪！
盼着，盼着，有风吹过来了，但那阵风强了一点，把那片载着雨滴的云吹了过去，吹到另一片土地上。
我恨过，恨我不能一下子跳到天上，死死地揪住那片云，求它给我一滴雨。
那是什么样的痴心妄想！
我终于明白，这妄想如同想要拔着自己的头发离开大地。
于是，我不再妄想，我只能在我赖以生存的这块土地上，寻找泉水。
没有充分地准备，便急促地上路了。
历过的艰辛自不必说它。
要说的是找到了水源，才发现没有带上盛它的容器。
仅仅是因为过于简单和过于发热的头脑，发生过多少次完全可以避免的惨痛的过失——真的，那并非不能，让人真正痛心的正是并非不能。
我顿足，我懊悔，我哭泣，恨不得把自己撕成碎片。
有什么用呢？
再重新开始吧，这样浅显的经验却需要比别人付出加倍的代价来记取。
不应该怨天尤人，会有一个时辰，留给我检点自己！
我眼睁睁地看过，在无情的冰雹下，我那刚刚灌浆、远远没有长成的谷穗，在细弱的稻杆上摇摇摆摆地挣扎，却无力挣脱生养它又牢牢地锁住它的大地，永远没有尝受过成熟是什么一种滋味，便夭折了。
我曾张开我的双臂，愿将我全身的皮肉，碾成一张大幕，为我的青苗遮挡狂风、暴雨、冰雹……善良过分，就会变成糊涂和愚昧。
厄运只能将弱者淘汰，即使为它挡过这次灾难，它也会在另一次灾难里沉没。
而强者却会留下，继续走完自己的路。
秋天，我和别人一样收获。
望着我那干瘪的谷粒，心里有一种又酸又苦的欢乐。
但我并不因我的谷粒比别人干瘪便灰心或丧气。
我把它们捧在手里，紧紧地贴近心窝，仿佛那是新诞生的一个自我。
富有而善良的邻人，感叹我收获的微少，我却疯人一样地大笑。
在这笑声里，我知道我已成熟。
我已有了一种特别的量具，它不量谷物只量感受。
我的邻人不知和谷物同时收获的还有人生。
我已经爱过，恨过，欢笑过，哭泣过，体味过，彻悟过……细细想来，便知晴日多于阴雨，收获多于劳作。
只要我认真地活过，无愧地付出过，人们将无权耻笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度来衡量我值得或是不值得。
到了冬日，那生命的黄昏，难道就没有什么事情好做？
只是隔着窗子，看飘落的雪花、落寞的田野，或是数点那光秃的树枝上的寒鸦？
不，我还可以在炉子里加上几块木柴，使屋子更加温暖；
我将冷静地检点自己：
我为什么失败，我做错过什么，我欠过别人什么……但愿只是别人欠我，那最后的日子，便会心安得多！
再没有可能纠正已经成为往事的过错。
一个生命不可能再有一次四季。
未来的四季将属于另一个新的生命。
但我还是有事情好做，我将把这一切记录下来。
人们无聊的时候，不妨读来解闷。
怀恨我的人，也可以幸灾乐祸地骂声：
活该！
聪明的人也许会说这是多余；
刻薄的人也许会敷衍出一把利剑，将我一条条地切割。
但我相信，多数人将会理解，他们将会公正地判断我曾做过的一切。
在生命的黄昏里，哀叹和寂寞的，将不会是我！
15.请简要概括“我”在“四季”里的活动。
每句不超过6字。
（4分）
春天：
________________________；
夏天：
秋天：
冬天：
________________________。
16.理解文中划线句子的含义。
（1）我绝不企望有谁来代替，因为在这世界上，每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。
（2）望着我那干瘪的谷粒，心里有一种又酸又苦的欢乐。
17.文章表露了作者哪些人生态度？
请结合全文内容，加以概括。
18.本文在语言表达上突出的特点是什么？
请结合文本加以分析，至少答出两点。
六、论述类文本阅读（12分）
阅读下面的作品，完成19—21题。
教养与奢华无关
梁文道
①今天的中国，无论你走到哪里，几乎都能看见“奢华”这两个字。
每一本时尚生活杂志都在不厌其烦地告诉你有关奢华的故事，每一个商品广告都试图让你感到它要卖的商品有多奢华。
于是房子是奢华的，车子是奢华的，大衣是奢华的，手表是奢华的，皮鞋也是奢华的，就连内裤也可以很奢华。
②本来这种东西是可以见怪不怪的，正所谓奢华见惯亦平常。
可是有一天，我在杂志上看到一篇介绍英国手工定制鞋的文章，作者先是不断渲染英国绅士的低调含蓄，一两千字之后笔锋忽然一转，他还是未能免俗地要大谈这鞋子有多奢华，并将其定位为“低调的奢华”。
然后把绅士等同于品位，再将品位等同于奢华。
许多媒体早就在“奢华”和“品位”之间画上等号了，但现在有人进一步连“绅士”也挂了上去，这就让我觉得有些刺眼了。
③我的生活奢华不起，我的言行也离绅士甚远，可我总算读过不少传说中的英国绅士写的东西，在我的印象中，绅士和奢华根本是两个完全不同的概念。
④且看19世纪英国绅士之间的通信，关于绅士的品位，他们是这么说的：
“×
×
的家朴实无华，真是难得的好品位。
”“他是那种老派的绅士，一件大衣穿了20年。
”他们会称赞一个人的朴实和惜物，低调而不张扬，却绝对不会把看得见的奢华当作品位，尤其不会把它视为绅士的品位。
⑤就以一双手工制作的顶级皮鞋来说吧，它是很贵，但它可以穿上一二十年，这里头的学问不只是它自身的质量，更是你穿它、用它的态度。
首先，你会珍惜它，所以走路的姿势是端正的，不会在街上看见什么都随便踢一脚。
其次，你愿意花点时间和心思去护理它，平常回家脱下来不忘为它拂尘拭灰，周末则悠悠闲闲地替它抹油补色，权当一种调剂身心的休息活动（就算他有佣人，他也宁愿自己动手）。
所以这双鞋能够穿得久，10年之后，它略显老态，但不腐旧，看得出是经过了不错的照料，也看得出其主人对它的爱惜。
这叫作绅士。
⑥他的品位不在于他买了什么，而在于他的生活风格甚至为人；
他拥有的物质不能说明他，他拥有物质的方式才能道出他是个怎么样的人。
⑦当然，一个人不能做物质的奴隶，但他的人格、性情或许可以借着物质偶尔散发出来。
简单地讲，这就是教养。
“教养”是一个何其古老、于今天何其陌生的词啊。
这个词本来才是品位的绝配，不过，由于教养困难，奢华容易，我们今天才会把品位许给了奢华，让空洞的、无止境的消费去遮掩教养的匮乏。
久而久之，甚至开始有人以为，英国的传统绅士皆以奢华为人生第一目标。
⑧如果你觉得“教养”太过抽象，我可以为你举一些没有教养的好例子。
开着一部奔驰车在街上横冲直撞，觉得行人全是活该被吓死的贱民，这是没有教养的。
手上戴着伯爵表，然后借醉酒臭骂上错菜的服务员小妹妹，这也是没有教养的。
⑨教养不必来自家教，更不是贵族的专利，上进的绅士更看重后天的自我养成。
然而，如今有力奢华地招摇过市之辈多如过江之鲫，甘于谦逊、力求品格善美的人却几不可闻，岂不可叹？
（选自《中华文摘》，有删改）
19.请简要概述本文的论述层次。
20.结合全文，说说真正的绅士具有哪些品质。
21.请分析第⑧段画线句子的作用。
7、作文（70分）
22.请以“错失的那一刻”为题，写一篇不少于800字的记叙文。
江苏省扬州中学2017-2018学年高一阶段性检测答案
1.答案：
B（A.爬罗剔抉C.墨守成规D.给予（jǐ）集腋成裘）
2.答案：
C（“义气”偏于用在私人关系方面；
“意气”即指意志和气概；
“映衬”比“衬托”多一层“映照”的意思；
“牢不可破”一般用以形容人的意志态度或相互关系，“颠扑不破”常用于指理论正确不可颠覆；
“大相径庭”只表示彼此相差很远或矛盾很大，而“南辕北辙”比喻行动与目的相反。
）“息息相关”意思是呼吸气息出入相互关联。
比喻关系或联系极为密切。
“休戚相关”指彼此之间的忧愁喜乐、祸害幸福都关联在一起。
）
3.答案：
C（A项属表意不明的毛病，“批评的人很多”有歧义；
B项属成分残缺的原因，句子结尾应加上“的原因”；
Ｄ项属搭配不当，最后一个分句的主干是“…………普通人…是一种‘软伤害’”。
4.答案：
D（A．徒：
类，师：
从师求学B假：
借助C族：
类）
5.答案：
C项“字昌黎”的说法，“昌黎”是韩愈自谓郡望的说法。
6.答案：
B（B项“相信自己的脚步”与“相信天空”是一种程度上的比较）
7.答案：
C①④⑤是形容词用作名词，②⑧是名词用作动词，③⑦⑨是名词用作状语，⑥⑩是意动用法。
8．C（谁，哪个）
9.答案：
D（D项与题目中的引句都是介词结构后置句）
10.D
11.
（1）现在大王您退守到会稽山，这以后才来寻求有谋略的大臣，恐怕晚了吧。
（2）蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮地下水，这是因为它心思专一。
12.舒婷、顾城（答杨炼、江河、梁小斌、芒克、多多等人也可，2分），第二问：
在暴虐横行的年代，做一个有尊严的人（若答出做一个有独立意识或有良知的人亦可）；
在世道沉沦的年代，做一个有理想的人（若答出做一个对明天怀有希望的人亦可）。
（两层意思，意对即可，如有其他答案，言之成理亦可，改卷老师自己把握。
4分）
13.诗人巧妙地运用比喻（1分）把弹孔比作星星，（1分），彰显烈士的精神像星光一样闪耀夜空。
（1分）“血红的黎明”则暗示烈士的血没有白流，对黑暗势力的抗争必将换来新的时代的到来。
（2分）
14.
（1）则知明而行无过矣
（2）驽马十驾（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（4）授之书而习其句读者（5）非蛇鳝之穴无可寄托着（6）术业有专攻（7）怅寥廓（8）荒于嬉毁于随（9）雪拥蓝关马不前
15.春天：
耕耘，播种；
积极面对困难;
浇灌人生；
收获人生；
回顾反思（检点、反思过去）。
16.
（1）说明一个人不可依赖别人，要担负起自己相应的责任。
（每点1.5分）
（2）干瘪的谷粒，比喻自己微薄的收获。
因为认真付出，期待收获，而与他人比较，收获较少，所以“又酸又苦”；
但生命过程因为我的努力而有了生命价值，使努力的人有了相应的尊严，所以是“欢乐”的。
（每点1分，共3分）
17.重努力过程，轻结果的好坏；
重精神成长，轻物质收获；
重付出、轻索取；
重自我的反省、轻别人的评判。
总之作者赞赏积极豁达的人生、生生不息的奋斗和追求。
（每点1分，4分）
18.
（1）全文用比喻，将生命的过程比作四季，生动而形象；
（2）语言富有哲理，通过许多简明的语句表达了丰富的人生哲理。
（其他言之成理亦可，如深邃的哲理意蕴、优美精当的词语、长短结合错落有致的句式、巧妙精彩的修辞；
结合文本分析，每点3分）（6分）
19．（4分）首先，由当今国人崇尚奢华引出人们把“奢华”当“品位”的错误认识；
接着，举例论证品位无关物质而关乎为人；
最后，表达对今人不重教养而重奢华的批判，指出有教养才是有品位。
（每点1分，三点全对得4分）
20．（4分）
（1）朴实，低调不张扬；
（2）惜物（答“爱惜拥有的物质”亦可）；
（3）甘于谦逊，力求品格善美（或答“具有教养，看重教养的后天的自我养成”亦可）。
21．（4分）运用举例论证的方式，（1分）列举几个没有教养的现象，（1分）从反面形象地说明什么才是真正的教养。
22.（略）
【译文：
】
越王勾践退守会稽山后，就向全军发布号令说：
“凡是我的父辈兄弟及和国君同姓的人，哪个能够协助我击退吴国的，我就同他共同管理越国的政事。
”大夫文种向越王进谏说：
“我听说过，商人在夏天就预先积蓄皮货，冬天就预先积蓄夏布，行旱路就预先准备好船只，行水路就预先准备好车辆，以备需要时用。
一个国家即使没有外患，然而有谋略的大臣及勇敢的将士不能不事先培养和选择。
就如蓑衣斗笠这种雨具，到下雨时，是一定要用上它的。
现在大王您退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，未免太晚了吧？
”勾践回答说：
“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？
”说罢，就握着文种的手，
同他一起商量灭吴之事。
随后，越王就派文种到吴国去求和。
文种对吴王说：
“我们越国派不出有本领的人，就派了我这样无能的臣子，我不敢直接对您大王说，我私自同您手下的臣子说：
我们越王的军队，不值得屈辱大王再来讨伐了，越王愿意把金玉及子女，奉献给大王，以酬谢大王的辱临。
并请允许把越王的女儿作大王的婢妾，大夫的女儿作吴国大夫的婢妾，士的女儿作吴国士的婢妾，越国的珍宝也全部带来；
越王将率领全国的人，编入大王的军队，一切听从大王的指挥。
如果您大王认为越王的过错不能宽容，那末我们将烧毁宗庙，把妻子儿女捆绑起来，连同金玉一起投到江里，然后再带领现在仅有的五千人同吴国决一死战，那时一人就必定能抵两人用，这就等于是拿一万人的军队来对付您大王了，结果不免会使越国百姓
和财物都遭到损失，岂不影响到大王加爱于越国的仁慈恻隐之心了吗？
是情愿杀了越国所有的人，还是不花力气得到越国，请大王衡量一下，哪种有利呢？
吴王夫差准备接受文种的意见，同越国订立和约。
吴王的大夫伍子胥劝阻说：
“不行！
吴国同越国，是世代互相仇视，互相攻伐的国家，三条江河环绕着两国的国土，两国的人民都不愿迁移到别的地方去，因此有吴国的存在就不可能有越国的存在，有越国的存在就不可能有吴国的存在。
这种势不两立的局面是无法改变的。
我还听说，旱地的人习惯于旱地的生活，水乡的人习惯于水乡的生活，那些中原的国家，即使战胜了它们，我国百姓也不习惯在那里居住，不习惯使用他们的车辆；
那越国，如若战胜了它，我国百姓既习惯在那里居住，也习惯使用它们的船只，这种有利条件不能错过啊！
希望君王一定要灭掉越
国；
果放弃了这些有利条件，一定会后悔莫及的。
越国打扮了八个美女，送给吴国的太宰嚭，并对他说：
“您如果能宽恕越国的罪过，同意求和，还有比这更漂亮的美女送给您。
”于是太宰嚭向吴王进谏说：
“我听说古时攻打别国的，对方屈服了就算了；
现在越国已向我们屈服了，还有什么要求呢？
”吴王夫差采纳了太宰嚭的意见，同越国订立了和约，让文种回越国去了。
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