初中语文教学论文 关于阅读教学Word文档下载推荐.docx
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为什么要涉及这道题？
‘研讨与练习’与‘读一读，写一写’有什么区别？
编者的意图是什么”等等。
课堂教学的顺序上，应遵循“先学后讲”的原则。
课堂教学最理想的状态应该是学生带着在自主学习和合作探究中对课文的初步理解与自己的感受走向教师，向教师求教，而不应该是教师带着已经准备好的、对课文的理解和感受走向学生，把结果讲给学生听。
3、在阅读教学中，应注重指导学生的运用与创新
在阅读教学中，应倡导“自主阅读——合作研讨——个性创新”式学习。
这一方式的理念和做法是：
学生阅读是学习的起点和基础，是个人独立研读、理解、把握文章的过程。
要让学生反复阅读原文，要边读边想，要圈点勾画，并在阅读笔记上写出感受、欣赏、评价之类的内容。
研讨要在自读的基础上进行，通过相互交流，质疑启发，深化理解。
在研讨过程中，教师不但要起好组织、指导的作用，而且还要适时、适度地参与研讨，不能把学生的思路往既定的框子和结论上“靠”，而要鼓励思维的多向性和结论的多样性，培养学生多元的思维品质和思维习惯。
“创新”是在自读研讨的基础上，各人把文章内容或形式的某方面和自己的某些生活经验、文化内存、思想情感等联系起来思考，通过比较延伸、联想和推测，提炼出某种和“教参”不尽相同的内容，并用简要的文字表达出来的过程。
这个环节的关键是在理解课文的基础上还要运用发散思维、求异思维、逆向思维等。
这一环节作为高层次的目标要求，教学中可视教材和学生实际灵活运用。
应注意的是：
在研讨、创新的活动过程中，教师要充分发挥主导引领作用，对学生的阅读习惯、思维方式、阅读体验等作出恰如其分的评价，必要时进行科学合理的纠正和引导，决不能无原则地对学生的思路、认识或见解等一概予以肯定或否定。
4、注重诵读
指导学生诵读优美词句章段，使学生在有意识的积累、感悟理解和运用过程中，丰富自己的知识储备，提高自己的欣赏品位和审美情趣。
诵读内容宜参照课标及教材推荐的篇目做出量的规定和质的选择。
5、指导学生学会制订阅读计划
广泛开展课外阅读，课外阅读总量不少于260万字（7—9年级），每学年阅读两三部名著。
有条件的学校应尽可能每周开设一节阅读课，同时指导学生利用图书馆（室）、网络搜集自己需要的信息和资料
内容提要：
文本多元解读已得到广大语文教师的共识，但有为数不少的语文教师却矫枉过正，进行无效地解读，甚至是有害的解读。
笔者认为，“多元解读”并不意味着可以随心所欲、漫无边际地乱解乱读，并不意味着可以有绝对的“弹性”，而必须有一定的“规范”，必须有一定的价值取向和解读范围的引导。
于是，本文提出了有效进行文本多元解读的方法与对策，切实使学生在多元化的解读过程中，张扬个性，完善人格，塑造人文精神。
其对策有：
（1）发扬民主教学，建构文本多元解读平台；
（2）善于抓住文本切入点，有效进行多元解读；
（3）做到“多元有界”，切实提高多元解读效果。
关键词：
文本
多元解读
有效
个性
阅读过程是阅读个体的感悟和体验建构的过程，是一种再创造，它带有强烈的个性特征。
文本总是存在着某些“空白”和“不确定性”，因而读者阅读鉴赏过程中有着充分的能动性，存在着自由发挥的极大空间；
由于人们的立场观点、思想感情、生活经验、文化修养、艺术趣味不同，对作品的理解和鉴赏也不同，存在着主观的差异；
其面对文本所使用的方法和表现出的兴趣与深度等也都因人而异，其鉴赏过程和结果也是千差万别的。
真所谓“看人生因作者不同，看人生又因读者不同。
就如一本《红楼梦》单是命意，就因读者的眼光而有种种不同：
经学家看见淫，道学家看见《易》，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”（鲁迅语）西方谚语说“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”，我国古人也有所谓“仁者见仁，智者见智”、“诗无达诂”的说法。
新课标也指出：
语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。
总之，对文本解读必会产生“多元”的。
那么，如何有效进行文本多元解读，使学生在多元化的解读过程中，张扬个性、完善人格、塑造人文精神呢？
一、
发扬民主教学，建构文本多元解读平台。
要想让学生在多元解读文本过程中彰显个性的风采，前提就是要求教师尊重学生的主体地位，最大限度地尊重学生的主体感受，建构文本多元解读平台。
我国传统的“师道尊严”的观念，往往是教师居高临下，我教你学、我说你听的单向传递造成了师生之间的不平等性和情感、心理上的距离感。
这种师生角色地位的恒定化，桎梏了学生的个性，束缚了学生的创造性思维，极大地影响了教学效果的提高。
如某位语文老师在教完《木兰诗》一课时，一位男生举手说：
“老师，我有一个问题不懂。
古代女子都是缠足的，三寸金莲，走路都很困难。
木兰怎么还能够参军打仗？
”老师闻说便敷衍了事地说：
“噢，那可是书上写的，可能是木兰没有缠足吧。
”但这位男生却追根问底：
“木兰可是个很听话，很孝顺的孩子啊！
怎么会不听父母的话，而不缠足呢？
”老师这时可不耐烦了，说：
“我们只要学懂这篇课文，至于木兰有没有缠足我们就不必去讨论了。
”这位男生说：
“可是，老师，这样不就违背事实，不真实了吗？
……”这位老师听了，沉不住气了，他以训斥的口吻对学生说：
“学习这篇课文，你只要理解木兰的性格特点就可以了，别的问题不是这篇课文要写的。
你用不着去多想。
坐下！
”就这样，一句“用不着去多想”重挫了学生的个性，一声“坐下”伤害了学生学习积极性和自尊心，一顿训斥犹如一盆冷水浇灭了学生探索的火花。
由此看来，一名教师在学生成长中的作用是多么重要，他可以引导学生多角度地进行探索，也可以压抑孩子们探索的童心。
现代教育观念和教学实践强调教师要以民主的作风对待学生。
“教学民主化”的一个重要标志就是尊重和发展学生的个性特长，健全和完善学生的人格品质。
正如语文新课标所指出：
“学生是学习和发展的主体。
语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神。
”因此，我们教师在教学过程中，要积极实施民主教学，做学生“主体的守护者”，呵护学生的个性，让学生敢想，敢说，敢为，促使学生可持续发展。
如一位教师教学《变色龙》一课，刚讨论完警官奥楚蔑洛夫的性格特征。
学生A举手发言：
“我觉得警官奥楚蔑洛夫并没有断错案，赫留金才是罪有应得。
”老师在对学生A的提问作了肯定和鼓励后问：
“你这么说的依据是什么？
”学生A说：
“开始时，小狗一副的可怜相；
而赫留金却得意洋洋，完全没有受了害的感觉。
我认为他想嫁祸小狗以获得一笔赔偿费。
”这个发言轰动了教室，极大地激发了全班同学探索的好奇心。
教师因势发问：
“对于这位同学的说法，大家有什么补充或不同的意见吗？
”学生们纷纷搜寻文中相关内容，不久便有多名学生举手。
学生B：
“我同意同学A的看法。
就如警官奥楚蔑洛夫说的，狗那么小，够不着赫留金。
”
学生C：
“我也同意。
当有人说出是赫留金用烟卷戳狗时，赫留金很凶，还用自己兄弟当宪兵吓唬人。
可见他做贼心虚。
学生D：
“我认为，虽然事情的真相是赫留金不对，但奥楚蔑洛夫根本不曾以真相为依据来断案。
所以，谈不上有没有断错案。
”……
最后，教师引导学生认识到：
奥楚蔑洛夫断案的依据始终是狗的主人，而非事实，足见其性格特征。
由此可见，教师在课堂上应当变支配者为引路人，应当改变过去那种居高临下的姿态，放下身段关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，在平等互助的气氛中与学生研究探讨，共同完成学习任务。
只有真正的民主平等的师生关系建立起来了，才有课堂上的师生间情与情的相融、心与心的相通、教与学的相长、师与生的互促，学生的主体意识、主体精神和个性特长才会有形成的“土壤”和“养分”。
也只有在这样的情境中，学生的创新意识才能受到激励，学生的创新能力才能得到发展，文本多元解读才得以真正开展。
二、
善于抓住文本切入点，有效进行多元解读。
每篇文章都有很多“看点”，似乎也都可以作为教学的着力点，但我们在处理教材时不能胡子眉毛一把抓。
一个教师教学水平如何，还可在处理教材上见功夫。
我们应该在处理教材时，善于抓住文本切入点，牵一发而动全身，有效进行文本解读。
文本多元解读可从以下“五点”进行切入：
1、抓住文本内容。
一篇文章的内容是丰富多样的，是摇曳多姿的。
如一部《红楼梦》，有人喻它为一部百科全书，里面有天文地理知识的，有琴棋书画的，有诗词曲赋的，还包含着医药学的、建筑学的、美学、哲学的，可谓包罗万象。
所以，基于这一点，我们可以在让学生整体感知文本时，让学生先交流对文本内容把握情况。
如莫怀戚《散步》是一篇玲珑剔透、秀美隽永、蕴藉丰富的精美散文，也是一曲用580字凝成的真善美的颂歌。
讲的是一家人祖孙三代，在初春的田野上散步，和和美美，相亲相爱的故事。
读这篇文章的历程，是人的心灵在亲情、人性、生命这三点构成的轨迹上的一次愉悦而高尚的旅行。
学生在散读这一流程后，获得美好的阅读印象，完成对课文的整体感知。
有的学生在交流中，谈到了一家人互相包容、互相体谅的精神，谈到了可贵的亲情、温馨的气氛，谈到了尊老爱幼的美德，谈到了春天美丽的景色、生命的气息……又如教学《我的第一本书》，在学生自读文本尽情触摸文本后，教师问：
你了解到哪些内容？
学生的答案是丰富多彩的，有的说：
我了解到了社会黑暗；
有的说：
我了解到了友情的珍贵；
我了解到了父爱；
我知道了父亲心灵手巧，等等。
2、
抓住文本语言。
汉语言是世界上最美丽，最丰富，最细腻，最富有人情味的语言，可说是色香味俱全。
全国著名特级教师于漪老师曾说过：
有的文本语言“如清流，描物写态，细腻动人，脉脉含情；
有的如惊雷，议论风生，振聋发聩，令人警醒；
有的如平沙，质朴无华，平淡实在，耐人寻味；
有的如红叶，娇艳华美，色彩斑斓，灿烂迷人……”但是汉语言又是最具朦胧、模糊，且多义性的特点。
著名学者金岳霖先生说：
“中国语言文字的特点是朦胧、模糊，它的涵盖面几乎无边无际，暗示性几乎无际无涯。
”如一个算命先生给某局长算命，他说：
“你的这个位子会坐牢。
”这句话，就具有多义性：
一理解为你这个位子会坐得很牢固；
另一理解为你在这个位子上会进牢监的。
所以，在对有些具有多义性模糊性的语言进行品味揣磨时，就可引导学生进行多元理解。
《我的第一本书》末句“人不能忘本”的“本”在这里指什么？
可引导学生概括出：
父亲的教育，父亲的希望，友情的重要，亲情的温馨，生活的艰辛等。
还有《盲孩子和他的影子》末句“我们都是光明的孩子”作如何理解？
它的答案也是多样的：
我们都是幸福的孩子，我们都感受到生活的光明和美好，我们都是美丽的、品质高尚的孩子等等。
3、抓住文本主旨。
文学作品主旨的诠释，是阅读教学的一个重要环节，甚至可以说是作品鉴赏和阅读教学的必然归宿。
它一方面可以培养学生的综合、概括能力，使学生对课文达到本质性的理解，促进学生阅读能力的提高和阅读思维的健全；
另一方面，还可以使学生受到深刻的思想教育，提高其认识水平，提高其道德境界。
文学作品的主题常常具有多元性，不同的读者能够从不同的角度，以不同的思想方法认识到种种具有个体差异性的主题。
如《盲孩子和他的影子》的主题可有多种解读：
（1）对于像盲孩子一样孤单弱小的人，我们应该关爱他们，这样他们才会感受到生活的光明和美好；
（2）在盲孩子获得光明的同时，“影子”也获得了生命，变成了一个美丽的孩子，这说明，给别人带来幸福，自己也能得到幸福；
（3）只要执著追求理想，理想便会实现；
（4）热爱生活的人，生活便会恩赐于他。
又如《白兔和月亮》寓意可多达五六种：
（1）拥有财富是好事，却可能失去人生的许多乐趣；
（2）不属于自己的东西，不能强求；
（3）拥有财富，不能产生患得患失之感；
（4）做任何事要量力而行。
4、抓住人物形象。
文学作品的人物形象具有立体化的特质，加之阅读活动个体化的特征，学生理解中的艺术人物理应不同，这给我们鉴赏人物提供了求异和创新的可能。
我们不应也不能用一种统一的模式界定学生的理解。
我们在分析文学形象时，应以一种辩证的理性面对学生有创性的思考争鸣。
如《变色龙》中，奥楚蔑洛夫“变色”之速，难道不可能出于难言的隐衷？
难道他迅速介入“狗咬人”事件，并有一番义愤填膺的言语就没有一点出于公正的动机？
又如鲁迅散文《风筝》，文中的鲁迅是个爱护弟弟的严兄，又是一个严于自省的、做事一丝不苟、知错必改的人，同时小时候在管教弟弟时行为又是十分粗暴的人。
5、
补充文本“空白”。
“接受美学”认为，作品的意义是读者通过阅读活动发掘出来的，作品未经阅读前，只是向读者提供了一个多层次的结构框架，其间匿藏着许许多多的“空白”，有待于读者去发现、填补和阐析。
而这些“空白”的填补正是读者阅读活动中不可缺的动力机制之一，它能够驱遣读者的想象，激活读者的思维，从而建立起与作品和作者沟通的桥梁，使读者对作品的意义达到个性鲜明的深刻理解。
在我们中学语文教学的课堂上，学生对作品“空白”带有个性色彩的填补，更是开启学生的思维，培养学生创新思维的有效途径，语文课也变得空灵和鲜活。
如某位老师教学《最后一课》的高潮部分，韩麦尔先生站起来，“‘我的朋友们啊，’他说，‘我——我——’但是他哽住了，他说不下去了。
”教师尽力回归到韩麦尔先生当下的心情，用心去读这一句话，力图创设一种情境，唤起学生情感共鸣。
学生随教师一起走近韩麦尔先生，似乎也触摸到一点“最后一课”的灵魂。
接着教师承机发问：
韩麦尔先生究竟想说什么？
那是怎样的难以言状的痛苦？
是一种怎样的思想感情的潮水在他的心头汹涌澎湃？
请你做一回韩麦尔先生，说出他没有说出的话。
学生这下可忙开了，或争论、或沉思、或口中念念有词……有的说：
我——我——我的朋友们，我的孩子们，你们要永远记住法语，她是世界上最美丽的语言，是我们民族的根，记住她就有了根，谁也不能使我们屈服。
我——我——我的朋友们，我的孩子们，虽然我走了，但我今天把爱国的种子撒下了，希望它在你们心中生根发芽。
我——我——我的孩子们，我犯下不可饶恕的罪过，在应该好好教育你们的时候却不负责任，我愧对你们！
我——我——我的朋友们，我的孩子们，不要悲伤，不要绝望，留着一份信仰，那就是对法兰西的爱。
我——我——我的孩子们，这是最后一课，却是你们人生的起始课，你们将从这里走向成熟。
学生们的回答精彩纷呈，这里有主旨的多义性以及解读的生成性，与小弗郎士一样，他们也在经历人生一课：
面对失去，我们该怎样，一个人的心灵是如何成熟的，什么是生命中的根，人要有忏悔意识等等。
做到“多元有界”，切实提高多元解读效果。
任何事情，物极必反。
个性化不等于自由化，也不是绝对地学生化，更不是普遍化、随意化。
无论怎么“多元”总有一个界限。
作为阅读客体的文本虽然存在着“空白”和“不确定性”，但必然会有许多显性的、鲜明的“规定性”，总会有个“作品视界”范围。
“多元解读”也只能在这个范围内进行。
“一千个读者有一千个哈姆雷特”，然而总还是莎士比亚所描写的哈姆雷特的反映，彼此在某些细节上难免会有些差别，而在基本性格上还是那个哈姆雷特，而不可能成为堂吉诃德。
正如童庆炳在《文学理论教程》中指出的，阅读接受，一方面是多元的，无限的，存在着审美差异性；
另一方面是有限的，有范围的，存在着社会的共通性。
因此，“多元解读”并不意味着可以随心所欲、漫无边际地乱解乱读，并不意味着可以有绝对的“弹性”，而必须有一定的“规范”，必须有一定的价值取向和解读范围的引导。
首先，多元解读要尊重文本，与文本真诚对话。
文本是教学的起点，是学习的载体，只有立足文本，尊重文本，与文本真诚对话，才能有效解读文本。
钱梦龙老师说：
“找到文本对解读的限制和解读自由度之间的契合点，恰恰是阅读教学最能显示其魅力之处。
因为，阅读教学不但要帮助学生理解课文，更要通过学生的阅读实践培养和提高学生的阅读能力，使学生学会怎样品味语言，怎样捕捉文字背后的隐含信息，怎样揣摩文本中那些‘重要的暗示或提示’，怎样获得审美的愉悦，怎样对文本作出既富有创造性又符合文本实际的解读。
”如某位教师教鲁迅《社戏》时，要求学生品读“归航偷豆”情节部分，有个学生说：
“‘不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮着吃。
’这句话写得很形象，它把小伙伴们的野性和饥饿感写出来了。
”这位教师听了，并没有人云亦云，盲目表扬肯定学生，而是引领学生进一步品味揣摩语言，领会词语真正内涵。
教师问：
“你从哪里看出来的？
”学生说：
“从‘任凭’‘围’‘撮’等词可看出。
”教师问：
“‘撮’是什么意思呢？
”学生看文下注解，齐答：
“撮，是用手指捏取细碎的东西。
”教师追问：
“人们会在什么情况下，用手指捏取东西的？
在饥饿的情况下会这样吗？
”学生恍然大悟：
“哦，一定是豆太烫手了。
”通过教师的引导点拨，学生领略了鲁迅先生遣词造句的准确美。
其次，多元解读要注意教学内容的价值取向。
正确的价值取向，才能熏陶感染学生，提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格。
如某位教师上寓言《白兔和月亮》，在探讨寓意时，有位学生认为白兔得月后，有了无穷的得失之患，是因为它独自拥有了月亮，因此，我们有什么东西也不能独自专有，应与朋友共享，还举了例子，如金钱、爱情等。
引起了全班同学哄堂大笑。
这时该教师马上因势利导，他说：
“世上有很多东西可以与他人共享的，如友情、欢乐、书籍、自己劳动成果等等，但也有个例是不能与他人分享的，特别是爱情等，爱情不同于友情，它是自私的，等同学们长大后便会体验到的。
”教师廖廖数语，让学生懂得了爱情与友情的不同，避免了学生陷入误区。
“多元解读”是真实的阅读，是孕育创造性品质的阅读，理应受到格外的重视和尊重。
我们应把文本多元解读真正落到实处，让阅读真正成为学生个性化行为，使学生在多元化的解读过程中，张扬个性、完善人格、塑造人文精神。
我们期待着，在学生阅读的枝头上缀满富有个性的花朵，鲜艳夺目。
初中语文教学论文：
浅谈阅读教学中学生迁移能力的提高
迁移是已经学过的东西在新情境中的应用，也就是已有经验对解决新课题的影响。
这一现象广泛地存在于知识、技能和行为规范的学习中，引起了人们普遍的关注。
长期以来，人们对这一问题不断进行理论和实践的探讨，终于对迁移过程中复杂的认知活动有了较完整而科学的认识，发现迁移过程是由审题、联想、分析类化几个相互联系、相互制约的认知成分构成的，即首先必须形成对有关问题的最初映象，让映象激活头脑中有关知识结构，然后统一分析新问题与旧知识的内在联系，将具体问题归入原有知识结构，形成概括化联想，从而解决新问题，构成一次完整的迁移。
这一理论在语文教学中具有广泛的指导意义，主要表现为通过对已有知识的概括和对生活经验的总结，进而达到独立写作的迁移，不断用原有知识解决新课题的迁移，等等。
因此，在语文教学中培养学生的迁移能力是提高学生语文能力的重要途径。
下面仅就阅读教学中学生迁移能力的培养和提高谈几点看法。
概括能力的培养是进行迁移的重要前提
迁移，是用已有知识解决新问题的过程。
已有知识结构的概括水平决定了问题的最初映象，也就是说，概括的知识结构为新的问题的嵌入提供了一个框架，所以，对已有经验的概括水平不同，其迁移程度也不同；
概括水平高者，其迁移过程较压缩，迁移速度就快；
相反，概括水平低者，其迁移较迂回，迁移速度也就较慢，那么，如何培养学生的概括能力呢？
我认为可以从三个方面入手：
一、抽象概括
事物的本质特征往往被纷繁复杂的外表所掩盖。
文艺是用形象来反映社会生活揭示生活实质的，那么要了解文章的内涵就需要通过对外部形象的分析，找出事物的本质。
所以在阅读教学中，一定要运用各种方法培养学生抽象概括的能力。
比如《风景谈》一文，主题是“自然是伟大的，而人类更伟大”，这一主题通过六幅风景表现出来。
如何通过阅读抓住其主旨呢？
如果仅凭借语言文字逐一讲解分析，最后点明主旨，学生固然也能接受，但其抽象概括的能力未得到锻炼。
为培养学生的能力，这样的文章我们可以采取图画教学，即选其中两三处风景制成图画，只是减去原文中人物活动部分，上课时先让学生看画面用自己的语言描绘，然后翻看原文，两相对照，找出自己描绘的风景之所以不如原文有韵味的原因，除语言不够准确精美外，主要是缺少了什么？
学生很容易发现自己的描述中缺少了“人类的活动”，因而缺少了那份鲜活的神韵。
这时文章的主题已揭去朦胧的面纱，显现在学生面前，学生自然能概括出“自然之所以伟大，风景之所以美好，正是因为有了人类的活动”这一主题。
中学语文课本中很多文章都是培养学生抽象概括能力的好材料：
小说，通过对人物肖像、语言、行动、心理等描写的具体分析，概括出人物的性格特征、思想变化；
杂文，通过表层语言的分析，揭示其深层含义，等等。
再如教材中的文言文，句法词法中有很多规律性的东西我们可从具体实例中概括出来。
就拿名词活用做动词这一词类活用现象来说，我们可以从课文中找出很多例子：
“置人所罾鱼腹中”（《陈涉世家》）、“昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣”（《记王忠肃公翱事》）、“口有百舌，不能名其一处”（《口技》）、“假舟楫者，非能水也，而绝江河”（《察今》）、“客将至，不冠不袜”（《大铁椎传》）、“公将鼓之”（《曹刿论战》）等等。
我们仔细研究这些加点的名词所处的位置，会从具体句子的分析中找出它们活用的条件和规律，进而上升到理论的高度：
①名词放在“所”字后面，活用为动词，如前二例；
②名词放在能愿动词后面，活用为动词，如中间两句；
③名词放在副词后面活用为动词，最后两句就是这种情况……
透过现象看本质，并进行抽象概括，为知识迁移能力的提高做好准备
二、归纳概括
中学语文课本中的许多知识是相互联系具有共性的，运用各种方法，把零散的、分散的知识加以归纳概括，则对某种事物有了完整、准确的认识，形成规范的知识结构。
这种概括能力应当引导学生循序渐进，逐步提高。
首先，以单元为单位进行归纳总结。
新编中学语文教材，以文体组织单元，按难易排列顺序，划分系统而科学，每单元所选文章都有一定的共性，结合单元知识进行概括，找出规律性的东西来。
高中语文第一册第一单元有四篇散文《雨中登泰山》、《长江三峡》、《难老泉》、《我的空中楼阁》，虽然这四篇文章在时间上、地域上跨度很大，在表达方面也各具特色，但它们都紧扣题眼写景状物
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