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④应对社会转型期的阵痛与挑战
⑤千方百计引导全民树立正确的价值观
⑥恰能将中华传统文化精华与当代国人的价值追求巧妙结合
a．⑤④⑥①②③b．①⑤②③⑥④c．⑤④②①⑥③d．①⑥④⑤②③
二、现代文（论述类）阅读（6分，每小题2分）
阅读下面文字，完成6
“体贴”——中国传统文化的真正特质
张再林
孔子讲“己所不欲，勿施于人”，实际上说的就是这种“体贴”，这是被称为儒家金规则的所谓“恕”之道。
按明代学者杨复的解释：
“恕者，如心之谓，人己之心一如也。
”故“恕”即将心比心，以心度心，也即我心与他心的交流与沟通。
然而，在这里，我却宁愿使用“体贴”这个词。
在我看来，我与他人的真正交流与沟通，与其说是一种“心思”的运用，不如说是一种“身体”的践履；
与其说是一种人心思的“移情”，不如说是一种人生命的“互动”。
我们中国古人更多地是通过“身体语言”，通过“体贴”这一方式和人打交道的。
医生给人看病，不是辅以诸如血压计、x光机等仪表仪器，视病人为“看的对象”，而是贴入对方的身体，即所谓的“望、闻、问、切”，调动自己身体的一切感觉器官与病人身体直接接触，以期使自己的生命与病人的生命融为一体，并在这种生命的一体共振中把握病人的所患所疾，所痛所苦。
这是一种全身心的投入。
这种全身心的投入，也说明了为什么医生自身的“麻木不仁”成为医家之大忌，说明了中医为什么可以运用气功进行生命互植的“介入疗法”，因为在这里，医患双方业已形成为一种无间尔我、情同手足的生命共同体。
医患关系是如此，其他的一切人际关系也不例外。
中国古人所谓的“道之以礼”，通过“礼”来和他人进行交往就是雄证。
“礼”就其原初义而言，与其说是今人所理解一种专制社会中旨在强化一种统治的等级森严的行为规范，不如说是一种生命共同体中旨在促进人们之间亲和的“身体语言”，它同样是古人的“体贴”的行为方式的一种具体体现。
故《论语》中的“乡人饮酒，杖者出，斯出矣”，体现了年少者对年老者的体贴，“子食于有丧者之侧，未尝饱也”，则体现了生者对死者的体贴。
在这里，人的一举手一投足，身体的一个姿态，脸部的一个表情，已不再是纯粹做作客套的东西，而是以一种既亲切可感又沉默无声的动作语言，传达着人们自己内心的情感和对他人的体贴与关爱，并使社会借以形成为一个温情脉脉、相濡以沫的爱的共同体。
耐人寻味的是，中国古人不仅用“体贴”这一方式把握人际关系，而且从“天人合一”之道出发，把该方式运用于人与自然的关系之中，使自然的万事万物犹如身旁的人一般，同样成为我们“体贴”的对象。
因此，古人对自然事物的把握，不是像西人那样，把其看作是异己于人的“自在之物”，用科学的逻辑分析之，剖析之，用工业的机器征服之，利用之，而是把其看作是与自己一样的人称性的生命主体，用身体自身体认之，体悟之，用身体语言交流之，互动之，并使之最终成为与自己息息相通、休戚相关乃至生死与共的生命伴侣。
故在古人的心目中，自然界的万事万物和人一样，不仅有生命，有两性，有家庭，而且有喜怒哀乐，有生老病死，乃至人有两性，自然有阴阳，人有四体，自然有四时，人有五伦，自然有五行，乃至每一次自然灾害的发生，都被视为所谓的“天的震怒”，所谓的“天象示儆”，乃至“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，人的生命的每一次感动，都会同体感通地在自然现象中引起微妙的连锁反应。
因此，“体贴”是洞开中国文化神秘大门的一把钥匙，舍此我们就不能理解中国的“人我不二”的伦理观、中国的“天人合一”的自然观乃至中国的“神美同义”的宗教观。
舍此我们也就不能理解古人的“无之不体”的人生境界和追求。
乃至于可以用“手足”喻兄弟，用“腹心”喻朋友，用“同胞”喻众生，用“父母”喻天地，乃至其使无论我们人类还是整个宇宙都成为我自身生命机体的生动的隐喻和象征。
当然，推出“体贴”这一概念作为中国文化的核心词，并不意味着我们否认孔子的“恕”、孟子的“恻隐”、王阳明的“良知”这
些概念同等的重要性。
它仅仅是意味着，离开了“体贴”二字，一切其他概念将失去了其解释的生命学依据，并有流于“唯心主义”的嫌疑，因为真正的中国文化实际上是一种“近取诸身”、“反求诸身”的文化，一旦舍弃了这种“身体”，中国文化中的任何东西都无从谈起，因为中国文化中的真正语言实际上是一种“身体语言”，一旦无视这种“身体语言”，中国文化中的一切语言都会苍白无力，并使人莫明其真正的内涵。
（选自《民办教育研究》）
6．下列对本文内容的理解,不正确的一项是
a．“己所不欲，勿施于人”是被称为儒家金规则的所谓“恕”之道，是指我心与他心的交流与沟通。
b．因为中国的医患双方构成一种无间尔我、情同手足的生命共同体，所以，中医疗法能在生命的一体共振中把握病人的所患所疾，所痛所苦。
c．“礼”也可以视为生命共同体中一种旨在促进人们之间亲和的“身体语言”，是中国古人“体贴”的行为方式的一种具体体现。
d．中国古人把“体贴”运用于人与自然的关系之中，认为自然界的万事万物和人一样,不仅有生命、有两性、有家庭，而且有喜怒哀乐、生老病死等。
7．下列选项与文中“体贴”的概念不一致的一项的是（）．．．
a．中医的“望、闻、问、切”。
b．借助血压计、x光机等仪表仪器，对病人进行诊断。
c．《论语》中的“乡人饮酒，杖者出，斯出矣”。
d．用“手足”喻兄弟，用“父母”喻天地。
8．下面选项中对作者解读的中国文化中的真正语言实际上是一种“身体语言”的理解错误．．的一项（）
a．中国文化的特质强调的不仅仅是认知，还有身体践履，认为其是一种生命体验。
b．中国古人更多地是通过“身体语言”通过“体贴”这一方式和人打交道的。
c．中国古人还把该方式运用于人与自然的关系之中，使自然的万事万物犹如身旁的人一般，同样成为我们“体贴”的对象。
d．一旦无视这种“身体语言”，中国文化中的一切语言都会苍白无力，并使人莫明其真正的内涵。
三、文言文阅读（共13分）阅读下面的文言文，完成9。
归去来兮，田园将芜胡不归？
既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝遊。
世与我而相违，复驾言兮焉求？
悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！
寓形宇内复几时？
曷不委心任去留？
胡为乎遑遑欲何之？
富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔，登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
9．下列句子中“而”的意义和用法与其他三项不同的是（）。
（2分）
a．觉今是而昨非b．吾尝跂而望矣．．
c．时矫首而遐观d．掩口胡卢而笑．．
10．写出下列加点字在句中的意思。
（4分，每空1分）
（1）悟已往之不谏谏：
__________
（2）眄庭柯以怡颜怡：
__________．
（3）善万物之得时善：
（4）聊乘化以归尽聊：
11．陶潜辞官归田的原因是____________________________。
（用自己的语言）（3分）
12．把下列句子译成现代汉语。
（每句2分，共4分）
（1）或命巾车，或棹孤舟。
___________________________________________________________________________
（2）寓形宇内复几时，曷不委心任去留？
__________________________________________________________________________
四、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（9分）
13．阅读下面这首唐诗，完成后面的填空题。
（共3分，每空1分）
夜雨寄北李商隐
君问归期未有期，.巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，.却话巴山夜雨时。
诗人在秋雨绵绵之夜，触景生情，用丰富而自然的联想来表现他们夫妻恩爱之情。
前两联一问一答，以__________的形式写诗人目前的凄凉景况，后两联是诗人_______________与爱人相聚时的情形，前后对比，表达出对爱人的无限_____________________________。
14．按要求补写出下列句子中空缺部分。
（每空1分，共6分）
（1）《锦瑟》中追忆华年往事的起兴句子是：
_____________，____________________。
（2）余音袅袅，不绝如缕，________________，___________________。
（苏轼《赤壁赋》）
（3）且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
________，______？
（李白《梦游天姥吟留别》）
五、现代文（文学类）阅读（14分）
阅读下文，完成第15。
又见鹭鸶陈忠实
①那是春天的一个惯常的傍晚，我沿着水边的沙滩漫不经心地散步。
绕过一道河石垒堆的防洪坝，我突然瞅见了鹭鸶，两只，当下竟不敢再挪动一步，便悄悄在沙地上坐下来。
哦!
鹭鸶又飞回来了!
②在顺流而下大约30米处，河水从那儿朝南拐了个大弯儿，弯儿拐得不急不直随心所欲，便拐出一大片生动的绿洲，靠近水流的沙滩上水草尤其茂密。
两只雪白的鹭鸶就在那个弯头上踯躅，在那一片生机盎然的绿草中悠然漫步;
曲线优美到无与伦比的脖颈迅捷地探入水中，倏忽又在草丛里扬起头来;
两只峭拔的长腿淹没在水里，举止移步悠然雅然;
一会儿此前彼后，此左彼右，一会儿又此后彼前，此右彼左;
断定是一对儿没有雄尊雌卑或阴盛阳衰的纯粹感情维系的平等夫妻?
?
③于是，小河的这一片便呈现出别开生面令人陶醉的风景。
清澈透碧的河水哗哗吟唱着在河滩里蜿蜒流淌，两个穿着艳丽的女子在对岸的水边倚石搓洗衣裳，三头紫红毛色的牛和一头乳毛嫩黄的牛犊在沙滩草地上吃草，三个放牛娃三对角坐在草地上玩扑克，蓝天上只有一缕游丝似的白云凝而不动，落日正渲染出即将告别时的热烈和辉煌?
这些平常见惯的
景致，全都因为一双鹭鸶的出现而生动起来。
④不见鹭鸶，少说也有二十多年了。
小时候在河里耍水在河边割草，鹭鸶就在头前或身后的浅水里，有时竟在草笼旁边停立;
上学和放学涉过河水时，鹭鸶在头顶翩翩飞翔，我曾经妄想把一只鸽哨儿戴到它的尾毛上;
大了时在稻田里插秧或是给稻畦里放水，鹭鸶又在稻田圪梁上悠然踱步，丝毫也不戒备我手中的铁锨?
难以泯灭的鹭鸶的倩影，现在就从心里扑飞出来，化成活泼的生灵在眼前的河湾里。
⑤至今我也搞不清鹭鸶突然离去突然绝迹的因由，也许是水流逐年衰枯稻田消失绿地锐减，这鸟儿瞧不上越来越僵硬的小河川道了?
也许是乡民滥施化肥农药污染了流水也污浊了空气，鹭鸶感到窒息而逃逸了?
也许是沿河两岸频频敲打的锣鼓和震天撼地的炮铳，使这喜欢悠闲的生灵心惊肉跳恐惧不安拂尾而去?
也许是那些隐蔽在树后的猎手暗施的冷枪，击中了鹭鸶夫妻双方中的雌的或雄的，剩下的一个悲怆遁逃?
⑥又见鹭鸶!
又见鹭鸶!
⑦落日已尽红霞隐退暮霭渐合。
两只鹭鸶悠然腾起，翩然闪动着洁白的翅膀逐渐升高，没有顺河而下也没见逆流而上，偏是掠过小河朝北岸树木葱茏的村庄飞去了。
鹭鸶和人类同居一处无疑是一种天然和谐，是鸟类对人类善良天性的信赖和依傍。
这两只鹭鸶飞到北岸的哪个村庄里去了呢?
在谁家门前或屋后的树上筑巢育雏呢?
谁家有幸得此可贵的信赖情愫呢?
⑧我便天天傍晚到河湾里来，等待鹭鸶。
连续五六天，不见踪影，我才发现没有鹭鸶的小河黯然失色。
我明白自己实际是在重演那个可笑的“守株待兔”的寓言故事，然而还是忍不住要来。
鹭鸶的倩影太富于诱惑了。
那姿容端庄的是一种仙骨神韵，一种优雅一种大度一种自然;
起飞时悠然翩然，落水时也悠然翩然，看不出得意时的昂扬恣肆，也看不出失意下的气急败坏;
即使在水里啄食小虫小虾青叶草芽儿，也不似鸡们鸭们雀们饿不及待的贪婪相。
二三十年不见鹭鸶，早已不存再见的企冀和奢望，一见便不能抑止和罢休。
我随之改变守候而为寻找，隔天沿着河流朝下，隔天又逆流而上，竟是一周的寻寻觅觅而终不得见。
⑨我又决定改变寻找的时间，在晨曦中沿着河水朝上走。
大约走出五华里路程，河川骤然开阔起来，河对岸有一大片齐肩高的芦苇，临着流水的芦苇幼林边，那两只鹭鸶正在悠然漫步，刚出山顶的霞光把白色的羽毛染成霓虹。
⑩哦!
鹭鸶还在这小河川道里。
（11）哦!
鹭鸶对人类的信赖毕竟是可以重新建立的。
（12）我在一块河石上悄然坐下来，隔水眺望那一对圣物，心头便涌出了脍炙人口的诗句：
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
15．第③段描写河边令人陶醉的风景，是为了________________________。
16．简析第④段中画线词“扑飞”的精妙之处。
（4分）
17．第⑥段“又见鹭鸶!
”在文中有何作用?
18．对作者的思想感情理解不正确的两项是（）（4分）．．．
a．阔别多年又见鹭鸶，作者惊叹不已，不禁勾起了对往事的回忆。
b．不见鹭鸶二三十年，作者深深留恋，却不存再见的企冀和奢望。
c．沿着河流上下寻觅鹭鸶，作者忐忑不安地想要知道鹭鸶的归宿。
【篇二：
谈积极阅读答案】
、（湖南卷）
15.答：
①描写出云雀飞向青天的高远与快乐；
②引出“我”对“飞”的渴望。
16.答：
①庄子笔下“大鹏”的飞令“我”神往，但“大鹏”在现实中“不容易见着”；
②现实中麻雀、蝙蝠、燕子的飞是“我”不屑的；
③撑开大翅在天空中盘旋的“饿老鹰”暗合了“我”心中的“大鹏”形象。
17.答：
①运用第二人称，如对朋友，殷殷相告，有一种亲切感；
②有利于作者对不想飞的“你”倾注同情与关怀，与“你”共同感受不能飞的痛苦。
18．答：
①在作者看来，人原来都是会飞的，但因各种缘故，多数人“过了做孩子的日子就掉了飞的本领”，而不能飞是件可怕的事；
飞上天空，就能将世界“看一个明白”，彻悟做人的意义和价值。
②可以从做人要志存高远，不懈追求等角度谈积极意义。
如答案不在以上角度内，但言之成理也可。
二、全国卷2（大纲卷）
14.参考答案：
用意（2分）①总括上下文内容。
②突出这句话在文中的重要性。
（每答对一点给1分，意思对即可）
理解（4分）：
①黑妮组织的“湘援游”，在外来游客和湘西苗族之间穿针引线，促使苗族妇女更好地传承优美的苗绣艺术。
②黑妮以“负责任的旅游”概念推动“湘援游”，聚集当地志愿者，为湘西生态和文化的可持续发展作贡献。
（答对一点给2分，意思对即可）
解析：
一句话在文中单独成段的用意，明显是强调突出，同时也起到承上启下的作用。
内容上这句话按扣“针挑土”，突出黑妮工作的内容和意义，也为下文写工作的细致和艰难作伏笔。
15.参考答案：
（1）一语双关，既以拟人手法交代回程时天色已晚，又点出当天行程紧张，工作辛劳。
（2分，意思对即可）
太阳有倦容明显是拟人，表面上写天色渐晚，实际上写太阳都疲倦了，人的工作更加辛苦，也反衬了黑妮等志愿者不知疲倦的奉献精神。
（2）①低调、单纯的黑妮为“我”对“湘援游”的支持，高兴得眼睛对亮了。
②按时“湘援游”进展得并不顺利，而黑妮能沉静、乐观地面对。
③黑妮从“我”的支持中，看到了“湘援游”逐步向前推进的曙光。
（答对一点给1分，给满2分为止，意思对即可）
这句话描写了黑妮的淳朴，“我”不好意思的一点点支持就让黑妮眼前一亮，一天的
工作终于有了一点点成效，表现了黑妮的湘援事业的乐观，也暗示了“湘援游”工作如针挑土般艰难。
16.参考答案：
①黑妮工作状态的写真：
从一点一滴做起，持之以恒，积土成山。
②“湘援游”现状的隐喻：
苗族传统文化正慢慢消退，要促使湘西生态和文化可持续发展，如针挑土。
③水滴石穿、永不言败的象征：
“成家好比针推土”，“赚钱好比针挑土”，“世世代代”，生生不息。
（1）指黑妮所从事的工作就像“针挑土”一样，从生活的点点滴滴做起，从琐碎的事情做起;
（2）黑妮的“湘援游”从事的是湘西苗族文化保护的事业，但进展如针推土一样艰难;
（3）针挑土来自民间俗语，正体现了湘西人世世代代坚持不懈，永不言败的精神!
文末“既然世世代代，要成就一件事都这样难，从来就这样难，那么，以难易成败来衡量黑妮们的行为，有什么意义呢？
”正是点明了这一主题。
17.第一问（2分）既敬佩，又心疼，内心存疑，更满怀祝福。
（意思答对即可）
从“看她做的种种事，感慨的很”、“脑子里一边浮现她朴素清瘦的样子，不知为什么有隐隐的心疼”、“黑妮，你这是在做什么？
我站在院子里看着这一幕情景，有点发懵”、“且写下这一短文，送上对她的祝福吧”等表达作者情感的语句可看出作者的态度变化过程。
第二问（4分）①以“我”的见闻和感慨组织文章，更显情真意切、感人至深。
②见证了艰难，彰显了精神感召力，丰富并深化了主题。
③抒情、议论和叙述、描写转换自如，使行文灵动生姿。
（答对每点给2分，给满4分为止，意思答对即可）
“我”是文章的线索人物，我对针挑土的态度就是文章主题之所在，因此文中相关笔墨的作用也就是文中第一人称叙述的作用。
三、（新课标卷）
1.答案：
答c给3分，答d给2分，答b给1分；
答a、e不给分。
a项彭先生的爱情故事是悲喜剧，不是生动曲折，张医师让彭先生讲故事是为了劝大家验血型。
e、这篇小说的内容是关于外省人彭先生与台湾小姐的爱情故事。
小说带有浓郁的台湾风情，对话风趣而又细腻。
b、“不惜牺牲亲情，以至于以死抗争”错，秀鸾说过如果不答应，她宁可去死的话，但没有这样做，也没有牺牲亲情
2.答：
①表明乘凉会上的人们的外省人身份；
②提示小说主题的解读路径；
③照应下文出现的各种方言。
本题考查细节的作用，应考虑细节本身的内容，细节与上下文的关系，细节与主题的关系。
3.答：
①有担当，明大义：
在老丈人危难时，以亲情、和睦为重，不计前嫌，施以援手，最终赢得信任；
②执著隐忍；
面对老丈人的排斥，不轻言放弃，不莽撞行事，捍卫了自己的
爱情；
③幽默乐观：
说话风趣，与人为善，遇事能有良好的心态。
分析人物形象首先应总体把握小说人物形象特点；
然后画出小说中关于这个人物言行的语句，以及作者的议论或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句；
接看用了什么描写方法，在此基础上进行归类概括。
最后选择恰当的词句表述出来。
4.答案：
观点一：
以“血型的故事”为题不合适。
①“血”这个词可让人联想到“血脉”、“血缘”、“血性”等多种含义，如果以“血型的故事”为题，题意就显得单一了；
②外省人和台湾人血脉同源，这是“血般的故事”③彭先生的恋爱故事，实质上折射了外省人与台湾人之间的冲突与融合问题，小说表达了中华民族血浓于水，应该“一家亲”的主题。
观点二：
以“血型的故事”为题合适。
①“血”有类型之别，而语言有“南腔北调”之分，以“血型的故事”为题，可彰显作者的巧思；
②小说的主要内容是围绕血型而展开的，以“血型的故事”为题；
可与内容更吻合；
③可显示“验血型”在文中的重要性，也与中华民族血浓于水，应该“一家亲”的主题不相冲突。
四、（上海卷）
7、（2分）突出鹭鸶的美
8、（3分）“扑飞”一词充满动感，准确地写出了记忆中的鹭鸶生动、鲜活的形象；
把记忆中的鹭鸶和眼前的鹭鸶联系起来，虚实结合，极具感染力。
（第1要点1分，第2要点2分。
）
9、（3分）运用反复的手法，强烈地表达了作者阔别多年又见鹭鸶的惊喜；
从回忆到现实景色，承上启下；
照应题目。
（每个要点1分。
10、（2分）形象地写出鹭鸶优雅大度的姿态
11、（6分）df
12、（4分）引用《诗经》名句呼应了作者寻觅鹭鸶的过程；
寄托了作者人鸟同处、人与自然和谐相处的美好理想；
增强了文章的文学色彩和抒情韵味。
（第1要点1分；
第2要点2分；
第3要点1分。
五、（福建卷）
13.【解析】从最后一段“用灯光和电视照耀空余的生命”，“让它照亮我的精神，让灵魂有一个呼吸的地方。
”等句子可以看出第②段“身后的那个世界”既指喧嚣的物质世界，也包括被扭曲的精神世界。
“一切多余的东西”指的不仅仅物质的东西，也指对人的精神无益的东西。
故a选项是错误的。
c选项显然曲解文意。
作者写“月亮与无限的宇宙相比虽然渺小，
它的光辉却可以照亮大地。
”暗示的是月亮能积淀民族的历史文化，给人们带来精神寄托。
【答案】ac
14.【解析】解答本题，首先要找准题目的关键点。
划线句子“月光牵动人最深处最悠远的东西”，关键点无疑是“深处”与“悠远”。
什么才是“深处”与“悠远”的东西？
那就是童年、历史、等。
顺着这个思路在文中寻找有关信息，然后结合文章用自己的话归纳概括即可。
【答案】①我的童年记忆（“曾在千里之外照亮过童年的月亮”）；
②民族的历史文化积淀（“在李白的吟咏里传递千年的月亮，有着嫦娥与桂花树的月亮”）；
③宇宙意识（“早在生命出现之前，月光就已经牵动海潮”）；
④生命感受（“早在我们出现之前，月光就已经牵动母性的血液”）
15.【解析】这是一个探究性的，很开放的题目，理解可以是多元性的。
答题时要立足表现作者行为的句子，如“用自来
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