《伯牙绝弦》教学实录文档资料Word下载.docx

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金代元好问《示侄孙伯安》诗云：

“伯安入小学，颖悟非凡貌，属句有夙性，说字惊老师。

”于是看，宋元时期小学教师被称为“老师”有案可稽。

清代称主考官也为“老师”，而一般学堂里的先生则称为“教师”或“教习”。

可见，“教师”一说是比较晚的事了。

如今体会，“教师”的含义比之“老师”一说，具有资历和学识程度上较低一些的差别。

辛亥革命后，教师与其他官员一样依法令任命，故又称“教师”为“教员”。

观察内容的选择，我本着先静后动，由近及远的原则，有目的、有计划的先安排与幼儿生活接近的，能理解的观察内容。

随机观察也是不可少的，是相当有趣的，如蜻蜓、蚯蚓、毛毛虫等，孩子一边观察，一边提问，兴趣很浓。

我提供的观察对象，注意形象逼真，色彩鲜明，大小适中，引导幼儿多角度多层面地进行观察，保证每个幼儿看得到，看得清。

看得清才能说得正确。

在观察过程中指导。

我注意帮助幼儿学习正确的观察方法，即按顺序观察和抓住事物的不同特征重点观察，观察与说话相结合，在观察中积累词汇，理解词汇，如一次我抓住时机，引导幼儿观察雷雨，雷雨前天空急剧变化，乌云密布，我问幼儿乌云是什么样子的，有的孩子说：

乌云像大海的波浪。

有的孩子说“乌云跑得飞快。

”我加以肯定说“这是乌云滚滚。

”当幼儿看到闪电时，我告诉他“这叫电光闪闪。

”接着幼儿听到雷声惊叫起来，我抓住时机说：

“这就是雷声隆隆。

”一会儿下起了大雨，我问：

“雨下得怎样?

”幼儿说大极了，我就舀一盆水往下一倒，作比较观察，让幼儿掌握“倾盆大雨”这个词。

雨后，我又带幼儿观察晴朗的天空，朗诵自编的一首儿歌：

“蓝天高，白云飘，鸟儿飞，树儿摇，太阳公公咪咪笑。

”这样抓住特征见景生情，幼儿不仅印象深刻，对雷雨前后气象变化的词语学得快，记得牢，而且会应用。

我还在观察的基础上，引导幼儿联想，让他们与以往学的词语、生活经验联系起来，在发展想象力中发展语言。

如啄木鸟的嘴是长长的，尖尖的，硬硬的，像医生用的手术刀―样，给大树开刀治病。

通过联想，幼儿能够生动形象地描述观察对象。

师：

已经把它读通顺、读流利了，谁读给大家听，好，渐渐地举的手多了，请各不举手的。

单靠“死”记还不行,还得“活”用,姑且称之为“先死后活”吧。

让学生把一周看到或听到的新鲜事记下来,摒弃那些假话套话空话,写出自己的真情实感,篇幅可长可短,并要求运用积累的成语、名言警句等,定期检查点评,选择优秀篇目在班里朗读或展出。

这样,即巩固了所学的材料,又锻炼了学生的写作能力,同时还培养了学生的观察能力、思维能力等等,达到“一石多鸟”的效果。

我国古代的读书人,从上学之日起,就日诵不辍,一般在几年内就能识记几千个汉字,熟记几百篇文章,写出的诗文也是字斟句酌,琅琅上口,成为满腹经纶的文人。

为什么在现代化教学的今天,我们念了十几年书的高中毕业生甚至大学生,竟提起作文就头疼,写不出像样的文章呢?

吕叔湘先生早在1978年就尖锐地提出:

“中小学语文教学效果差,中学语文毕业生语文水平低,……十几年上课总时数是9160课时,语文是2749课时,恰好是30%,十年的时间,二千七百多课时,用来学本国语文,却是大多数不过关,岂非咄咄怪事!

”寻根究底,其主要原因就是腹中无物。

特别是写议论文,初中水平以上的学生都知道议论文的“三要素”是论点、论据、论证,也通晓议论文的基本结构:

提出问题――分析问题――解决问题,但真正动起笔来就犯难了。

知道“是这样”,就是讲不出“为什么”。

根本原因还是无“米”下“锅”。

于是便翻开作文集锦之类的书大段抄起来,抄人家的名言警句,抄人家的事例,不参考作文书就很难写出像样的文章。

所以,词汇贫乏、内容空洞、千篇一律便成了中学生作文的通病。

要解决这个问题,不能单在布局谋篇等写作技方面下功夫,必须认识到“死记硬背”的重要性,让学生积累足够的“米”。

生（林雨娴）读：

全文。

宋以后，京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。

至元明清之县学一律循之不变。

明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。

到清末，学堂兴起，各科教师仍沿用“教习”一称。

其实“教谕”在明清时还有学官一意，即主管县一级的教育生员。

而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。

“教授”“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。

于民间，特别是汉代以后，对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。

在一些特定的讲学场合，比如书院、皇室，也称教师为“院长、西席、讲席”等。

家庭是幼儿语言活动的重要环境，为了与家长配合做好幼儿阅读训练工作，孩子一入园就召开家长会，给家长提出早期抓好幼儿阅读的要求。

我把幼儿在园里的阅读活动及阅读情况及时传递给家长，要求孩子回家向家长朗诵儿歌，表演故事。

我和家长共同配合，一道训练，幼儿的阅读能力提高很快。

首先表扬你，读得一字不错，很正确、很流利，不过古文与现代文最大的区别是什么呢？

读起来要有节奏，你们再去试试看，能读出古文的节奏吗？

生：

自由练读。

师：

有谁感觉到自己初步读出了节奏，试试看。

生（赵文锐）：

读

我怎么听着听着觉得他把文中一个人的名字断开读。

生（齐）：

钟子期

钟子期是古文中的一个人名，你再来读读第一句。

生（赵文锐）读第一句。

对了，谁接着读第二句。

生（林祥然）：

读3句。

他读得非常投入，但是你觉得他忘记了老师的哪点提醒？

只用读一句

你觉得一句该读到哪儿？

峨峨兮若泰山

你把这一句整个读出来。

生（丁奕翔）读第二句。

好，你把句子读清楚了，不过，林祥然刚才在读的时候，峨峨兮这儿读得特别好，我想再听一遍。

生（林祥然）读：

峨峨兮若泰山。

大家也来一次。

生（齐）读：

你会发现还有半句跟这里非常相似。

生齐读：

洋洋兮若江河。

对了，但是，古文除了读出节奏之外，语气词读好也非常重要，你找找看，哪些句子里有语气词？

自由找。

找到了先练一练。

陈诗意，你先把有语气词的句子拉出来，读给大家听听。

生（陈诗意）读：

钟子期曰：

“善哉，峨峨兮若泰山。

”

找得很对，读得怎么样？

没感情

要求可真高，我们在现代文里读语气词的时候，如好——啊，这个语气词要又轻又短，那么古文也一样，碰到语气词要读得又轻又短。

自由读。

请这一大组试试看。

生（一组）读：

善哉，峨峨兮若泰山。

哪个语气词不够好。

生（齐）答：

峨峨兮

他们不好了，你们在他们的基础上看有没有进步。

怎么样？

纷纷议论

看来还是不怎么样，看来我们得请个人读。

生（一人）读：

善哉，峨峨

兮若泰山

不对，请大家看黑板，板书：

峨峨兮若泰山，有人说是兮若泰山，我想，我这样一写，你就能更清晰地知道该在哪儿停顿，噢，对了，实在兮那儿停顿，这个兮又是语气词，那么，这部分该怎么读呢？

男生读——女生读——齐读

听课的老师们也在读，这里怎么读是对的，

陈雪华老师：

停顿是对的，强弱还要凸现，范读：

洋洋兮若江河

跟读

这样读着读着，是不是觉得文言文读起来比我们现代文更有韵味。

三．细读古文

很多人在预习本里摘录下了某些字词的意思，现在来说说看（指课题）这个伯牙绝弦，你是怎么理解的？

很轻

声音太轻，不过同学们专注地听，这么轻的声音还是听得清。

谁再来说说，朱璟，你来说说。

生（朱璟）：

很轻讲述梗概

刚才老师大概了解了，两个同学讲的都是故事的大概，如果我们就看着黑板上的这四个字——伯牙绝弦，是什么意思？

生（叶豪）：

伯牙是人名，绝就是断绝的意思，弦就是现在的琴，就是伯牙把琴摔碎了。

他这个方法很好，先把一个字一个词地拆开来讲意思，然后再合起来讲一讲，谁也能这样来试一试。

伯牙是一个人的名字，绝可能是断绝

可能

就是

继续

绝就是断绝的意思，弦就是琴，连起来就是一个叫伯牙的人不再弹琴

你刚才说什么

弦不是琴，弦是琴上的

对，我们看一个字的时候，先把它的字面意思说对，连起来的时候大家最终的看法都是相同的。

在古文的文章里头，还有哪里提到伯牙绝弦。

生（何璐）：

伯牙谓世再无知音，乃破

琴绝弦，终身不复鼓。

找对了，读得怎么样？

读得太轻了

有些地方应该拖开

你把乃的这里再读一读

生（何璐）读

生（齐）读

这句话里仅仅写出了把琴摔断吗?

还宣告了什么？

终身不弹琴

好，我们把这句话再读一遍

生齐读

古文我们在小学里还是学第几次，

第二次

曾经还学过一篇

杨氏之子

这仅仅是我们学的第二篇古文，林老师建议大家学古文要仔仔细细地学，逐句逐句地把它学懂，比如说课文的第一句，我们都读得很清楚，你懂它的意思吗，讲讲看

生（陈勍）：

伯牙就是擅长打鼓

弹琴

伯牙善鼓琴就是伯牙很会弹琴，钟子期擅长听音乐

觉得他讲的对的举手，谁有补充

伯牙善鼓琴就是，伯牙很会弹琴，钟子期很会听他的音乐。

刚才陈勍理解这句话的时候把这个字理解得特别好。

善就是擅长

你会发现这句话里有两个善，而这篇古文里又有几个善，老师把这些句子放在大屏幕上。

出示句子

伯牙善鼓琴，钟子期善听。

善哉……善哉……

这么一遍读下来，你觉得这里头的四个善意思一样吗?

善哉是好啊

两个善哉都是好啊，第一句里的善是擅长比较难写，我建议在句子旁边写一写

书写擅长

很多人还要看看黑板上的才能写对，那就写两遍吧。

我们读懂了第一句话，我们把它讲出来。

把它记下来，记在脑子里，

生纷纷背

这句话背下来了，哪里可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听，找一找

伯牙鼓琴，志在高山……

老师看到很多人在读这一部分，你是怎么感觉到伯牙善鼓琴，钟子期善听

伯牙鼓琴志在高山就是伯牙鼓的琴志在高山，伯牙弹志在高山类曲子的时候，钟子期他就是说他弹出来峨兮高大得像泰山一般，他要弹流水的曲子时候，钟子期就会说，善哉，洋洋兮若江河，就是弹得像流水一样

林老师真想提醒你，如果你看注释时能看得全面的话，会讲得更好，刚才哪一点没看注释

生（李奕翰）：

志在高山，是想着高山，是弹出来的与高山有关，他根本不知道他在想什么，但是听他弹的琴能知道伯牙在想什么

生（黄炳皓）：

我感觉傅宏易这里有点说的不恰当，因为他说只有钟子期才会听，我感觉应该是只有钟子期才会听得懂，下面的子期死，伯牙谓世再无知音，也就是说，子期死了后，伯牙在世上找不出第二个听懂他音乐的人，于是就摔了琴。

我看到他们讲的时候你在画画，你听到他在讲什么

就是说钟子期死了后，伯牙再也找不了听懂他音乐的人，就摔了琴

我们就把目光聚焦到这部分，看着它，大家通过课外资料已经知道，伯牙是春秋时期有名的音乐家，我想，他弹奏曲子的时候肯定不只弹出高山泰山江河一样的曲子吧，他除了弹奏出这些之外，还会弹奏哪些呢？

这里仅仅写道伯牙鼓琴志在高山，志在流水，一个有名的音乐家应该还能弹出丰富多的曲子，他还会志在什么？

泉水

高山

森林

草原

密林

树林

树林里的动物

看来，自然间的很多景物都会在伯牙的琴上流淌出来，我觉得在学这儿的时候，如果让你来填，你会怎么填

伯牙鼓琴志在密林，钟子期曰：

善哉，密密兮

我觉得有一些人是单郑逢在预习的时候摘录在本子上，可供大家借鉴

出示：

皎皎明月

徐徐清风

依依杨柳

滚滚波涛

淙淙流水

绵绵春雨

读错这个字了淙，正音

我们再去读读这些美妙的词语

生齐读。

现在再去填，你会怎么填？

伯牙鼓琴，志在月亮，钟子期曰：

善哉，皎皎兮若明月

伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：

善哉，皎皎兮若白玉盘

伯牙鼓琴，志在草原，钟子期曰：

善哉，青青兮若草原

还会弹奏出，有些同学读了一些词语，就能把它用起来，运用词语的能力很强，这样吧，我们把书上图画空白的地方写下来。

生写。

同桌之间可以互相读一读。

有人在打哈欠有人在伸懒腰，有没有同桌写的不一样的举手，先来听听这些写的不一样的同学，看谁是放声朗读

伯牙鼓琴志在青烟，钟子期曰：

善哉，袅袅兮若青烟

伯牙鼓琴志在山泉，钟子期曰：

善哉，汩汩兮若清泉

伯牙鼓琴志在花木，钟子期曰：

善哉，依依兮若杨柳

听到这儿，我发现你们三个人总是把钟子期割裂开来，希望下一个不会了

伯牙鼓琴，志在芳草，钟子期曰：

青青兮若芳草

像他这样该怎么读，大家读一遍

青青兮

若芳草

皎皎兮若明月

又有问题，该怎么读

皎皎兮

若明月

伯牙鼓琴志在清水，钟子期曰：

善哉，清清兮若清水

伯牙鼓琴，志在云烟，钟子期曰：

善哉，袅袅兮若云雾

铃声响了，同学们讲了那么多，这就是伯牙所念，钟子期必得之。

课先上到这儿，后来他们两个之间又发生了什么样的事，下节课再学习。