马作文之走马观花作文Word下载.docx

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他自己是这样说的,也是这样实践的。

一部书,初读时,把有体会的地方用红笔画出;

再读时,把又有体会的地方用蓝笔

画出;

以后再用黄色笔画出,三四番后,又用黑笔画出,目的是“渐渐向里寻到精深处”。

正因为他这样细读、精读、深读,才成为一位大学者,才有“问渠那得清如许?

为有源头活水来”的深刻体会。

如果他读书只是一味地走马观花,可以想象出,他只会“老于户牖之下,则尽其天年”,成为一个没有建树的人。

当然,并非走马观花一概要不得,有时走马观花是可以的,甚至是必要的。

如浏览报刊搜集资料,翻看文学作品消磨时间等。

但对一个中学生来说,应少一点走马观花,多一些下马观花,这样才能日有所收获,日有所进步。

【篇二:

走马观花议论文】

唐代著名诗人孟郊,40岁时才赴京城赶考。

高兴

之余,他提笔写下了《登科后》一诗,来表达自己的喜悦心情,诗的后两句是“春风得意马

蹄疾,一日看尽长安花”。

后来,人们从这首诗的后两句中概括出了“走马观花”这个成语,用来形容观察事物不

深入细致。

不要脱离材料内容及

含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

分析:

课间十分钟,你把橱窗

的报纸都浏览了一遍,这不是“走马观花”吗?

你一个晚上就把一部长篇小说看完了,这不

是“走马观花”吗?

你去旅游,跟着导游,不一会儿就从这个景点跑到那个景点,这不是“走

马观花”吗?

但是当你被某篇文章吸引住了,把

它反复阅读了几遍,甚至差不多可以背下来了,如果是“走马观花”,能行吗?

于是,你便常

常感叹,要仔细欣赏或观察一些事物时,就必须下马观花。

因此,对“走马观花”这个材料,

考生可从肯定的角度去立意,也可从否定的角度去立意,还可从既肯定又否定的角度去立意。

小议“走马观花”“走马观花”,能看到什么呢?

至于是

芍药还是牡丹,可能就难以看清了。

如果走马观花地看事物,往往只能看到事物的表层,难

以看到事物的内在本质,收获则是肤浅的。

《水经》云:

”对石钟山的命名,历来

众说纷纭。

郦道元以为是

因它下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟而得名;

而李渤得双石于潭上,扣而聆之,

南声函胡,北音清越,桴止响腾,余韵徐歇,从而认为这就是石钟山得名的原因。

这些都是

走马观花所得到的答案,所以许多人都怀疑它。

而苏轼却不这样,他下马观花,月夜乘船来

到石壁下探求答案,并得出“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎”的深刻认识。

从这个事

例中可以看出,走马观花与下马观花所得到的收获是大不相同的,前者收获肤浅,后者收获深刻。

读书也是如此,走马观花就难登知识的

殿堂,难以攀登上科学的高峰。

现在许多同学读书就是走马观花,一篇课文几分钟扫一遍,就丢开不理了,还称之为快

速阅读;

只是到头来,什么都看了,但什么都没记住;

朱熹认

为:

未见道理时,正好像被几重东西包裹在里面没法看到,

须今日去一重,又见得一重,明日去一重,又见得一重;

去尽骨,方见髓。

一部书,初读时,把有体会的地方

用红笔画出;

再读时,把又有体会的地方用蓝笔画出;

正因为他这样细读、精读、深读,才成为一位大学者,才有“问渠那得清如许?

为有源头活

水来”的深刻体会。

如果他读书只是一味地走马观花,可以想象出,他只会“老于户牖之下,

则尽其天年”,成为一个没有建树的人。

当然,并非走马观花一概要不得,有时走马观花是可以的,甚至是必要的。

如浏览报刊

搜集资料,翻看文学作品消磨时间等。

但对一个中学生来说,应少一点走马观花,多一些下

马观花,这样才能日有所收获,日有所进步。

篇二:

走马观花东西欧游玩了美国之后,总想去看看许多美国人的老家欧洲是个什么样子,这次在网上找到了

途牛的东西欧之旅,网上联系、网上付款,十分方便。

这条线路对于观光出国旅游,想到处看

看的游客来说是比较合适的选择,游玩东西欧相邻的九个国家,两个人的团费只需三万,包

括了保险、签证与导游司机的服务费,觉得玩有所值。

1.jpg整个旅程乘用了匈牙利公司的本茨大巴,高个子的匈牙利司机驾驶十分平稳,十五天时间游玩了法国、瑞士、意大利、梵蒂冈、奥地利、匈牙利、捷克、斯洛伐克、德国等

九个国家,因而只能是每天赶路,虽是走马观花,但能乘车一路观赏沿途风光—--绿色如茵

的山区、丘陵、农田、村庄、教堂、古堡、雪山、树林、草地和东西欧的一些主要景点,还

是一次很不错的旅行。

能够大致了解欧州内陆的地形特征、植被状态、农耕文化、民居布局、

交通利达和气候特点。

这次经过的几个欧州国家,除了瑞士区域的高山湖泊之外,地貌上基

本属于土壤覆盖良好的丘陵地区,河流湖泊虽然很少,但麦子、玉米、甜菜、葡萄、牧草等

农作物依靠天然的降雨仍可适宜生长。

地广人少,适合机械化农作。

村镇分布稀少,旷野民

居大多数建立在坡上地带,出门劳作、购物只能依靠汽车代步。

欧洲的教堂如同中国的庙宇,

村镇皆有。

离岸公司流程详解。

2.jpg整个旅程餐饮大都安排在中国人开的中餐馆就餐,五菜一汤。

住宿按照惯例安排在极远

郊的路边低价旅馆,设施还是干净整洁的。

有几个原来安排的住宿地改为前方小城,避开了

团队集中地,改善了一些住宿条件。

欧洲旅馆的电梯普遍很小。

遇到过一个旅馆很搞笑,早

餐实行配给制,48个人的团队,48个小三角面包,48个鸡蛋,每人一个,不多不少。

欧洲

人对于吃的真的不讲究,黄油面包、生菜叶子、粉肠、烤肉、咖啡、果汁、冷水、冷奶就可

以应付过去了。

欧洲城市中想找厕所很难,即使在城市广场绿地周边也很难找到。

不容易找到一个公厕,但必须使用本币,放入欧币不认识退回。

幸好遇到有欧洲大妈掌管的

厕所,可以用半个欧元小便一次。

在欧洲旅游十几天,光小便就要花费上百人民币。

3.jpg参观了几个欧洲的农贸市场,肉类不贵,水果也便宜,与国内基本相仿。

菜叶子每100克2.8欧元,面包一般是2到4欧元一个,日用品价格很高,一双普通的鞋子、服

装、一副普通的眼镜都要100多欧,一个4g的存储卡35欧。

听说欧洲普通人的工资也就每

月2000欧元左右,其消费能力与生活水平也就可想而知了。

4.jpg这次旅行是一个48人的大团队,只有一个极不称职的体弱领队兼导游,一路上只有责怪、

埋怨和发脾气。

仅有的讲解便是近一个小时自相矛盾的手表选购引导。

团队中有一些购物狂

人,花了150多万购买奢侈品,与商品的使用价值完全无关,只有一个目的---炫富。

过去外国人用“福寿膏”搜刮中国人的财富,如今用“奢侈品”、“纸文凭”、“纸绿卡”

更大规模地搜刮中国人的财富。

5.jpg篇三:

走马观花文展会走马观花文展会

文展会,一场古典与现代、高雅与通俗互相融通的饕餮文化盛宴已经成功举办了两届。

今天,我作为我校参观文展会的一员,终于到我朝思暮想的富华国际展览中心了。

展厅外真

是人山人海,在澎湃的音乐中迎来许多鼎鼎有名的大人物,他们上台演讲,规划他们心中的

富华情。

他们应该是“百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”的实践者吧。

过了一会儿,我们鱼贯进入展厅。

首先映入眼帘的是“尧舜故里”。

里面有尧舜的画像和

生平介绍以及许多佛头,其中最著名的是“卢舍那大佛头”,这座佛像面带微笑。

缺憾的是佛

像的鼻尖消失了。

由此看可见文物保护工作任重道远啊。

美轮美奂的工艺品真实让我们应接不暇。

葛懋新画葫芦别致、美观,大大小小的葫芦上

有着各式各样的图案。

江朗第二代传人——工艺美术大师王琴、王美的泥塑,有四个代表喜

怒哀乐的小顽童。

表情悲哀的小顽童,肚皮露在外边,眉毛攒着,惟妙惟肖可爱极了。

山花

奖获得者——张贵春的丝绢烙画艺术,有鱼、猴、猫、虎、狮,我认为最好的是狮。

栩栩如

生,展示了狮的威武。

它似活的一样,恍然我以为站在了真狮的面前,使我不禁退后三尺。

怒吼的狮王,一展森林之王的熊风。

张桂春大师在现场作一幅山水画,用一只像烙铁一般热

的工具在纸上描绘,竟奇迹般的出现了景物,同时扑面的还有一阵糊味。

真是别出心裁!

当我们踏着轻松欢快的脚步徒步参观的时候,迎面走来了一只狼——灰太狼——此乃位于我中心的第二卡通人物。

我情不自禁的快步上前摸了摸它。

竟然给了我一个惊喜——用他那庞大的身躯拥抱了我。

我既惊讶有兴奋,高兴之余竟忘了跟

灰太狼合影。

哎!

亲爱的,充满生命活力的灰太狼啊,我何时才能跟你再相逢啊!

我们接着又参观了少数民族的服饰。

贵州省少数民族的手工银头饰精美绝伦。

藏银避邪

的手镯、戒指都透露出浓厚的名族气息。

最后,我们来到二楼观赏了名家油画。

每一幅油画都宛若天成,细致生动。

每一幅花都

凝聚着作者深厚的功底,每一幅作品都凝结着作者的心血。

可等我凝神细看作者的时候,却

发现那都是外国作家的作品。

真是体现了此次会展的国际性。

真是艺术无国界啊。

不知不觉,参观结束了。

我恋恋不舍的回首望着这座辉煌的建筑。

这里,留下了我的欢

乐和惊叹。

我带走了许多的回忆,还有一个少数民族的很精致的小帽子——手机链。

文展会早已经超出了文化的界限,而成为潍坊文化产业发展繁荣的标志和象征,成为世

界认识潍坊的一处微缩景观。

富华文展会,我会再来的。

走马观花文展会上口三中陈甜篇四:

初中议论文阅读5篇原创公路是现代社会的镜子(议论文)应飞虎

我们时刻需要回答:

在公共场所,自己的行为是否对他人产生了消极影响?

是否给予了

他人规则会被遵循的安全预期?

近日,成都男司机暴打女司机事件引起极大的社会反响,网络上出现了海量评论。

违规

变道显然不是打人的理由,男司机的行为自然会由法律予以处置;

但女司机违规变道,并在

接受采访时认为自己变道是没问题的,值得我们深思,因为这涉及在公路等公共场所的基本

行为规范。

需要追问的是:

从法律的视角,我们如何看待路权?

在公共场所,我们应该如何

遵从规则、维护秩序?

公路是一个最需要讲求先后秩序的场所,否则必然导致交通效率低下,交通事故频发。

因此,我们在公路上设定并分配了路权,如转弯让直行的规则等。

谁拥有路权,谁就有优先

通过的权利。

一般情形下,有路权的人没有让路的义务;

相应地,无路权的人,有不干扰拥

有路权的人的义务,这是世界公认的基本交通规则。

更重要的是,所有交通参与者都要遵守

这种规则,给其他人以稳定的预期,使拥有路权的优先安心、快速通过,这是形成良好而有

效的交通秩序的前提。

现代社会面临着越来越繁忙的交通,对他人遵守规则的预期,在保证交通顺畅方面显得

极其重要,但这种预期的形成却非常不易。

因此,谁破坏交通参与者的安全预期,就应该重

罚谁。

影响路权拥有者正常通行的随意变道行为,不仅破坏其他交通参与者的安全预期,还

是交通事故的主要原因之一。

以往,法律对随意变道等违法行为的责任设定相对较轻,责任

落实也存在证据障碍。

现在,随着行车记录仪和摄像头等固定证据的设备日益增多,法律因

缺乏真相而不能实施的可能性大大降低。

因此,更需要在责任的设定上做出综合权衡。

制度层面看,人的公共意识虽然体现了道德水准,但其形成和固化有赖于法律的约束和引导。

此次成都事件中女司机随意变道,双方极端“路怒”,完全不顾及对他人及社会的影响,显示

了公共意识的极度缺乏。

交通规则要求,公路上的变道以不影响他人为前提。

虽然随意变道、

强行超车等现象平常较为多见,大家似乎见惯不怪,但无论作为一种交通规则还是公共场所

的规则,不对他人产生消极影响是最基本出发点。

而“路怒”的双方把公共领域作为争斗的

场所,当他们开始在马路上竞逐时,已经不是民事纠纷的双方,而是严重的违法者。

这种行

为的危害公共安全属性非常明显,法律应该予以严惩。

公路是社会的一面镜子,公路上存在的问题,在社会其他领域也会存在。

社会的正常运

作需要规则,规则需要被遵循,在与他人交往或交易时,如果不能产生安全预期,社会的运

行成本必然高昂。

而缺乏公共意识的行为目前并不少见,如公共场所高声喧哗,广场上集体

扰民,马路上随意变道、“路怒”行为等。

一些人仅关注一己私利,把公共场所视为私域,无

视他人存在,不尊重他人权利,这是公共场所纠纷频发的重要原因。

为维护公共场所最基本

的秩序,我们随时需要回答:

是否给

予了他人规则会被遵循的安全预期?

在塑造国民的公共场所行为规范方面,制度应该更有作为。

需要强调,公共场所的行为

不影响到他人,这是每个人的责任。

《人民日报》(2015年05月08日05版)

1、作者在这篇文章中阐述了怎样的观点?

2、本文第二段有何作用?

3、文章第6段画线句子运用了什么论证方法?

有什么表达作用?

4、文章标题“公路是现代社会的镜子”有什么好处?

5、日常生活中,在你身边有没有缺乏公共意识的行为存在呢?

请列举出一个,并写一

条相

关的宣传标语。

答案:

1.

需要强调,公共场所

的行为不影响到他人,这是每个人的责任。

2.

引出论题——公共场所的基本行为规范,我们应该如何遵从规则、维护秩序?

时以“成都男司机暴打女司机事件”作为事实论据,吸引读者,增强文章的可读性。

3.答案:

举例论证画线的句子论证了缺乏公共意识的行为目前并不少见,增强了说服力。

4.

运用比喻,生动形象、新颖,引起读者的阅读兴趣,耐人寻味。

5.

示例:

有人在公共场所吸烟,影响他人健康。

标语:

1、还人类一片清新,请丢掉手中的香烟。

2、不抽一支烟,快乐似神仙!

最有力的托举叫实干(议论文)现实生活中,人们常有这样的感受。

有的事兀自憋着苦思冥想,往往理不清头绪;

几个

人坐下来议一议、商量着办,常能豁然开朗、事半功倍。

这当中,不仅蕴含着“三个臭皮匠

赛过诸葛亮”的朴素道理;

更重要的是,在心往一处想、智往一处谋的过程中,由于每个人

朝着共同的方向汇聚目光,命运共同体的意识得以不断增强,弥合歧见、达成共识自然顺理

成章。

当众人拾柴的心气儿被一唤而起,“劲儿往一处使”就容易水到渠成。

有共识而不抓落实,无异于空谈。

现实中,群众讽刺一些干部为“开会书记”“开会局长”,

只管开会不抓落实,开会就像吃散伙饭。

如果只是在会场上你来我往、拍手鼓掌,会议结束

就“相忘于江湖”,再多才智也只会沉没海底。

“道虽迩,不行不至;

事虽小,不为不成”,美好愿景无法自动实现。

上世纪50年代,

被称作“革命速度”的黎湛线铁路、为国庆十周年献礼的人民大会堂等项目,从开工到完工

均不到一年,除了实干别无密钥。

今天,我们要啃下改革的硬骨头,跨越发展的沟坎,增强

群众的获得感,除了一步一个脚印向前走、一点一滴改变现实,别无他途。

邓小平同志曾一

再强调“多干实事,少说空话”,他指着鳞次栉比的高楼大厦感慨:

“深圳发展这么快,是靠

实干干出来的,不是讲话讲出来的,不是靠写文章写出来的?

?

”经验和现实都在提示我们,

“坐而论道”有其价值,“起而行之”也很重要。

“历史的道路不是涅瓦大街上的人行道”。

今日之中国,正在“四个全面”的战略布局下

克难攻坚、爬坡过坎,既要应对转型的阵痛,也须直面成长的烦恼,尤其呼唤多一些实干家,

少一些清谈客。

以两会共识为新起点,激发实干精神,每个人都尽自己的一份力,汇聚起来

就是一支浩荡前行的队伍。

(《人民日报》有删减2015-03-16)

1.文章第一段从生活现象谈起,有什么好处?

2.请写出本文的中心论点。

3.请分析第二段在论证上的特点。

4.请分析第三段采用的主要论证方法,并分析其作用。

5.本文强调实干,请你谈谈实干在当今的现实意义。

1.文章第一段从生活现象谈起,有针对性,有说服力。

2.最有力的托举叫实干。

3.从反面分析论证了有共识而不抓落实,无异于空谈,与下文“对共识最有力的托举

来自

实干”观点形成对比,鲜明突出地论证了论点。

4.运用举例论证,具体有力地论证了“对共识最有力的托举,来自实干”的观点。

5.今日之中国,我们每个人都要有实干精神,少说空话,多干实事,为实现中国梦尽自

己的一份力,这样才能应对改革出现的困难,才能尽快实现中华民族的复兴繁荣。

“大家”常说家常话(议论文)叶小文

一些人认为,“大家”所思所言都是“高大上”,一般人难以望其项背。

但据个人观察,

题搞复杂,似乎事情说得越玄,学问就做得越深,最后谁也没弄懂,惟有自己懂。

那种学问

实在是“高”,最终只能束之高阁。

而真正的“大家”,源于实践,融入群众,接着地气,善

于把复杂问题搞简单。

再深刻复杂的道理,“大家”也能用家常话说出来,让人一听就懂、入

脑入心,一懂就服、口服心服。

比如,毛泽东同志说,什么是政治?

政治就是把自己的人搞

得多多的,把敌人的人搞得少少的。

什么是军事?

打得赢就打,打不赢就走。

又如,邓小平

同志说,贫穷不是社会主义;

发展是硬道理;

不改革开放死路一条。

这些全是家常话。

群众

喜欢的家常话常常蕴涵着智慧、真理。

“大家”说的家常话,亦非白话、俗话。

没有一番真功夫,讲不好家常话。

很多“大家”

为了讲好家常话,都下了“白天走干讲、晚上读写想”的苦功夫。

白天走干讲,即走下去、干起来、讲出水平。

走,即如毛泽东同志在《反对本本主义》

一文中说的,“迈开你的两脚,到你的工作范围的各部分各地方去走走,学个孔夫子的‘每事

问’”。

走,不仅要迈开双脚,还要开动脑筋,不能走马观花,“葫芦掉进井里,还是在水上漂

着”。

干,就是先干一步,率先垂范,以上率下。

讲,就是向群众讲解和宣传党的方针政策,

动员、组织群众。

能不能讲、会不会讲,往往体现领导干部的水平。

一名合格的领导干部,

【篇三:

《慢慢走_欣赏啊》材料作文】

阿尔卑斯山谷中有一条风景极美的大路,路边有一块标志牌,上面写着:

慢慢走,欣赏啊!

劝告游人放慢脚步欣赏美景;

西方还有一句著名的谚语:

放慢脚步,让灵魂跟上?

放慢脚步,才能体会到?

欣赏?

的意趣……

今天是一个崇尚快捷的时代,?

快?

无处不在,信息有?

快报?

快讯?

快信?

,传递有?

快递?

快运?

快件?

,出行有?

快车?

快艇?

高铁?

,唱歌有?

快歌?

,培训有?

速成班?

,摄影有?

快照?

,婚姻有?

闪婚?

,写作有?

快枪手?

,餐饮有?

快餐面?

,连购物都时兴?

秒杀?

使得经济快速成长,潮流快步翻新,今天的社会呈现出全然不同以往的面貌。

于?

慢?

中穿梭

日夜交替,于悄然无息中进行,星辰于天边一角徐徐升起,草木于芳芳土地上缓缓生长。

大自然的一切,都那么平静地萌发着声息,不急不忙,不慌不乱。

而体味人世间的真善美,更需于?

中穿梭。

淡看苦难与磨砺,放慢人生的脚步。

匆匆脚步行走于人生路上,往往会被那扬起的尘土侵袭得苦不堪言。

此刻,仰天问道:

何以解忧?

有语叹焉:

唯有?

也。

早年的锋芒毕露,快言快语令苏子饱受贬谪之苦,在煎熬与困苦中,他也终于收敛锋芒,以一介文人自居。

驾一叶扁舟,于赤壁下缓缓而下,欣赏沿路美景;

于清清流水中,悠然自得。

因为看破一切苦痛,所以尤为平静;

因为放慢步伐,所以东坡体味到政绩以外更美的事物;

因为?

思静想带来的豁达,所以才有前后《赤壁赋》的流传千古。

挥挥衣袖,苏子已远去,却留给我们关于?

最完美的阐释。

人生既苦,何不放缓脚步,寻求更多的宁静与澄明。

夕阳西下,留一抹余晖,照着缓缓而行的远方人。

品味人间至诚之情,放缓心灵的追逐。

情,如春雨般温和,它不是夏天的疾风骤雨,它需要静息的心去慢慢感受。

林徽因,一个秀外慧中的才女,她以一颗最平和的心去唱响她关于情的感慨。

你是一树的花开,是燕在梁间呢喃,你是爱,是暖,是希望,你是人间四月天。

她低吟浅唱着自己的心思,那么轻慢地传递着至纯至美的情。

林徽因的赞誉,是那颗纯净的心聚拢的;

林徽因的诗歌成就,是她放缓心灵,慢慢去触摸那柔软之情所带来的礼物;

林徽因,因为懂得缓冲心境,所以才将自己温婉的一面展现得淋漓尽致。

情,洁白得令人心旷神怡,它需要我们暂停追逐,慢慢地去靠近它,了解它。

渐渐明亮的雨后彩虹,注视着多少因情而绽放的笑脸。

赏析传统文化,于徐徐技艺中体会?

慢工出细

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