步步高语文翻译2245Word下载.docx
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”陈子阳听说这件事，说：
“晏子沉默不回答的原因，是不想太卜死啊；
去见太卜的原因，是怕君主胡乱猜疑啊。
晏子是仁义的人啊。
可以说是忠心于君上也对手下的人有好处啊。
“
子圉见孔子于商太宰
子圉将孔子引见给宋国太宰。
孔子走后，子圉问太宰对孔子的看法。
太宰说：
“我见过孔子后，看你就如同蚤虱那么渺小了。
我要把他推荐给宋君。
”子圉害怕孔子受国君爱宠，于是对太宰说：
“您向国君引见孔子后，君主看你就象蚤虱那么渺小了。
”太宰因此就没将孔子引见给宋君。
神宗驳诬
元丰（宋神宗年号）年间，苏轼被囚禁在朝廷大牢里，宋神宗本来无意追究他的重罪。
时相拜见宋神宗，忽然说苏轼坑定有谋反的心思。
宋神宗变色说：
“苏轼就算有罪，但对我他不会要谋反的，你是怎么知道的？
”时相就列举了苏轼的《桧》诗说：
“‘根到九泉无曲处，世间唯有蜇龙知’您是飞龙在天，苏轼不把您看成知己，却要让地下潜伏的龙知道，这不是要谋反吗？
”宋神宗说：
“这是诗人的词，怎么能这样解释呢！
他自己歌咏桧树，关我什么事？
时相顿时语塞。
章子厚也在旁边替苏轼开脱，于是减轻了苏轼的罪名。
章子厚曾对我说过这些，并且用脏话骂时相，说：
“人陷害别人，无所顾忌，竟然有他这样的！
田单将攻狄
田单将要进攻狄城，去拜见鲁仲连，鲁仲连说：
“将军进攻狄城，是会攻不下的。
”田单说：
“我曾以区区即墨五里之城，七里之郭，带领残兵败将，打败了万乘的燕国，收复了失地，为什么进攻狄城，就攻不下呢？
”说罢，他登车没有告辞就走了。
随后，他带兵进攻狄城，一连三月，却没有攻下。
齐国的小孩唱着一首童谣说：
“高高的官帽象簸箕，长长的宝剑托腮齐，攻打狄城不能下，梧丘筑城空伤悲。
” 田单听了有些害怕，便去问鲁仲连：
“先生说我攻不下狄城，请听听您讲的道理吧。
”鲁仲连说：
“将军从前在即墨时，坐下去就编织草袋，站起来就舞动铁锹，身先士卒，您号召说：
‘勇敢地杀上战场，神圣的祖国将要灭亡，我们个个就会走进坟场，只有一条路，勇敢地杀上战场。
’在那时，将军有决死之心，士卒无生还之意，听了您的号召，（士卒们）没有一个不挥泪振臂，奋勇求战。
这就是当初您打败燕国的原因。
现在，将军您，东可收纳夜邑封地的租税，西可在淄水之上尽情地欢乐，金光闪闪的宝剑横挎在腰间，驰骋在淄水，渑水之间，现在您有贪生的欢乐，而没有战死的决心。
这就是您攻不下狄城的原因。
” 田单说：
“我有决死之心，先生您就看着吧！
” 第二天，他就激励士气，巡视城防，选择箭弩能命中敌人的优势地势，擂鼓进军，狄城终于被攻下了。
澄子亡缁衣
宋国有个人名叫澄子,丢了一件黑衣服,到路上去找.看见一个妇人穿一件黑衣服,拉住不放,想扒下她那件衣服来,说:
"
刚才我丢了一件黑衣服!
妇人说:
先生虽然丢了黑衣服,可是这件衣服却是我自己做的呀."
澄子说:
你不如赶快把衣服给了我,我原先丢的是件夹衣,如今你这件是单衣,拿单衣当夹衣,你难道还不合算吗"
三、注释 ①亡缁（zī）衣：
亡，丢失。
缁，黑色的衣服。
②求之凃（tú
）：
求，寻找。
凃，同“途”，道路。
③衣缁衣：
前一个“衣”，动，穿；
后一个“衣”，名词，衣服。
④援而弗舍：
援，拉。
弗，不 ⑤纺缁：
夹的黑衣服.黑色的夹衣. ⑥禅（dān）缁：
单的黑衣服。
禅，单。
黑色的单衣. ⑦当：
抵，偿。
⑧得：
便宜。
孟子见梁襄王
（1）梁襄王:
即魏襄王,名嗣（一说名赫）,魏惠王的儿子,前318一前296年在位,襄是他死后的谥号.此处所说的事,当在襄王继位后不久.
（2）语（yù
预）:
告诉. （3）卒:
通"
猝"
突然.熹《集往》概括以上描述梁襄王形态的语句云:
盖容貌辞气乃德之符,其外如此,则其中之所存者可知."
（4）恶（Wū乌）乎:
怎样,如何.孟子见梁襄王
（5）定于一:
朱熹《集注》云:
必合于一然后定."
（一：
统一。
） （6）与:
此处为归顺,随从之意. （7）油然:
云盛貌."
（8）沛然:
雨盛貌."
（9）浡（bó
博）然:
兴起貌."
（10）人牧:
管理民众的人,即统治者. （11）领:
即脖子. （12）由:
犹"
（13）定：
必定。
（14）孰：
谁。
（15）嗜：
喜欢。
编辑本段译文
孟子进见梁襄王，出来后，对人说：
“（梁襄王）远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。
“（见了我后）突然问道：
‘天下要怎样才能安定呢？
’ “我回答说：
‘天下安定在于统一天下。
’ “‘谁能统一天下呢？
’ “我对他说：
‘不喜欢杀人的国君能统一天下。
’ “‘谁会归附他呢？
’ “我又回答：
‘天下没有不归附他的。
大王您知道禾苗生长的情况吗？
当七八月间一发生干旱，禾苗就要枯槁了。
一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。
像这样的话，谁能阻止它呢？
而现在天下国君，没有一个不嗜好杀人。
如果有一个不喜欢杀人的（国君），那么普天下的老百姓都会伸长脖子期待着他来解救。
如果像这样，老百姓就归附他，就像水往低处流一样，这哗啦啦的汹涌势头，谁又能够阻挡得了呢？
《孟子见梁襄王》赏析（徐应佩、周溶泉） 清代刘熙载说：
“孟子之文，至简至易，如舟师执舵；
中流自在，而推移费力者不觉自屈。
”（《艺概·
文概》）我们读《孟子见梁襄王》也就可以得到印证。
这一章选自《孟子·
梁惠王上》，以孟子见过梁襄王之后，向人转述他与梁襄王对答的情况，表现了主张“仁政”“王道”的一贯思想。
孟子处于战国七雄争霸的时代，新兴地主阶级正在崛起，并要取得政治上的统治地位，因而社会矛盾更趋激烈，兼并战争日益频繁。
“争地以战，杀人盈野；
争城以战，杀人盈城”的战争和“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”的阶级对立，正如孟子所说：
“民之憔悴于虐政，未有盛于此时者也。
”孟子到处宣扬“保民而王”“仁义为本”的思想，在当时符合人民的愿望，有一定的积极意义。
孟子首先到梁（今开封）谒见梁惠王，向梁惠王游说，在此并见到梁惠王的儿子，也就是梁襄王。
孟子与梁襄王的应对，既鲜明地表明了他的观点，又表现出他高超的谈话艺术。
楚人养狙
（1）狙：
猕猴。
（2）部分：
部署分配。
（3）之：
到。
（4）求：
寻找。
此指采摘。
（5）赋：
征收。
（6）棰：
用鞭打，使动用法。
（7）畏苦之：
对（这种生活）感到很苦。
（8）树：
动词，种植。
与：
同“欤”，吗。
（9）然则：
既然这样，那么。
假：
如果。
为之役：
被他奴役。
（10）既：
完。
（11）寤：
同“悟”。
（12）相与：
一起。
俟：
等待。
（13）柙（xiá
关兽的木笼。
（14）卒：
终于。
馁：
饥饿。
（15）以：
把……当做。
道揆：
道德准则。
[1]
作品译文
楚国有个以养猕猴为生的人，楚国人叫他“猴公”。
每天早上，他一定在庭院中分派猕猴工作，让老猴率领（其它猴）到山里去，摘取植物的果实，取十分之一肉的来供养自己。
有的猴不给，（猴公）就鞭打他们。
老猴们都认为（这种生活）很苦，却不敢违背。
有一天，有只小猴问众多老猴说：
“山上的果子，是猴公种的树（结出的）吗？
”众多老猴说：
“不对，（果实）是天生的。
”又问：
“猴公不能得到（果实）（我们）就不能去采吗？
“不对，谁都能去采。
“（既然）这样那么我们为什么听从他并要被他差使呢？
”话还没有说完，老猴们全领悟了。
那天晚上，众多猴一起等到猴公睡着的时候，打破栅栏毁坏仓房，拿走他（猴公）存放的粮食，相互拉着手（这里指一起）进入森林里面，不再回来。
猴公最后因为饥饿而死。
郁离子（即刘基隐退青田山时自取的笔名）说：
“世上那种卖弄权术奴役人民而不依正道来规范事物的人，不像猴公吗？
只因人民昏昧尚未觉醒，才能让他得逞，一旦有人开启民智，那他的权术就穷尽了。
”[2]
编辑本段蕴含道理
通过养猴子的人残酷剥削猴子，猴子觉醒后群起反抗的故事。
揭示了封建社会统治者对人民群众的残酷剥削与压迫，说明只要人民一旦觉悟，群起反抗，统治者就只有冻馁而死。
①本节选自《檀弓》下。
②知（zhi）悼子：
晋国之卿，名荀盈、知盈。
③平公：
晋国的国君，名彪。
④杜蒉（kuai）：
人名。
（5）寝（qin）：
后宫。
（6）北面：
面朝北方。
（7）趋：
快走。
（8）曩（nang）者：
刚才。
开：
开导。
（9）饮（yin）：
给人喝的东西。
（10）子、卯：
古人认为不吉利的日子。
乐（yue）：
奏乐。
（11）大师：
太师，乐官之长。
（12）诏：
告诉。
（13）亵：
亲近。
（14）亡：
同“忘”，忘记。
疾：
忧患。
（15）宰夫：
掌管膳食的官。
（16）匕：
古代食器，像汤勺。
共：
同“供”。
（17）扬：
举。
觯（zhi）：
古代酒器。
（18）爵：
这里指举杯献酒。
【译文】 如悼子死了，还没有下葬，晋平公却喝起酒来，并让师旷和李调作陪，敲钟击鼓奏乐。
杜蒉从外面进来，听见钟鼓声，问道：
“国君在哪里？
”有人回答说；
“在后官。
”杜蒉进入后宫，沿阶而上。
他倒了一杯酒说：
“师旷，把这杯酒喝了！
”他又倒了一杯酒说：
“李调，把这杯酒喝下去！
”他又倒了一杯酒，在堂上面朝北坐着喝了。
接着，他走下台阶，快步走出后宫。
晋平公叫他进宫来，说道；
“杜蒉，刚才你也许想要开导我，所以我没有同你说话。
你为什么让师旷喝酒呢？
”杜蒉回答道：
“照礼，在甲子日和乙卯日不奏乐。
知悼子的灵柩还在堂上，这比逢上甲子、乙卯日还要严重。
师旷是掌乐的太师，不把这种礼节告诉国君，所以罚他喝酒。
”晋平公问“你为什么让李调喝酒呢？
”杜蒉回答：
“李调是国君的近臣。
为了吃喝，竟忘了国君的忧患，所以也罚他喝一杯。
”平公又问；
“那你自己为什么喝酒呢？
”杜蒉回答；
“我掌管膳食，没有尽到提供刀、匙的职责，却胆敢参与防止违礼的事，所以罚自己喝一杯。
”平公说；
“’我也有过失，倒杯酒来罚我喝。
”杜蒉洗过酒杯，倒上酒举起献上。
晋平公对侍者说；
“如果我死了，一定不要废止举杯献酒的礼仪！
”直到如今，凡是向国君和宾客献酒过后，就要举起酒杯，这叫做“杜举”。
伍子胥过江之后，渔翁见他面有饥色，就对他说，你在这树下等我，我去给你找点食物。
渔翁走后，伍子胥起了疑心，于是藏到了芦苇深处。
没多久，渔翁带着食物返了回来 渔翁见树下没有了人，于是低声呼唤：
‘芦中人，芦中人，岂非穷士乎?
’如是再三，伍子胥才从芦苇中走了出来。
嘿嘿，那渔翁就说：
‘吾见子有饥色，为子取饷，子何嫌哉？
’
伍子胥只淡淡曰：
‘性命属天，今属丈人，岂敢有嫌哉？
’嘿嘿，岂敢有嫌哉？
饮食完毕，伍子胥解下百金之剑送给渔翁，说道，我这把剑已经祖传三代了，上刻七星北斗，另有龙跃于渊，价直百金，把它送给你作为答谢。
渔翁说：
‘我听说楚王下了命令，擒获伍子胥之人，可赠粟五万石，得到楚国最高的爵位。
我既然救了你，难道还贪图这百金之剑么？
’渔翁推辞不收，让他快些离开，不要让楚国人捉住。
伍子胥于是请教渔翁高姓大名，那渔翁笑道：
‘今日凶凶，两贼相逢，吾所谓渡楚贼也。
两贼相得，得形于默，何用姓字为？
子为芦中人，吾为渔丈人。
富贵莫相忘也。
’伍子胥答应了。
伍子胥临去时，不断的嘱咐渔翁将他吃剩的东西好生掩埋，不要泄漏了行藏。
渔翁一一答应。
伍子胥走了几步，忍不住回头又看了看渔翁，心里一直不踏实。
于是又走了回来。
伍子胥将长剑解下递给渔翁，说道：
‘还是请你收下吧。
’渔翁收下长剑，仰天长叹，在江面对伍子胥说道，我搭救你只因你是忠良之后，并不图什么报答，而今，你仍然疑心我贪利少信，我只好以此剑示高洁。
于是砍碎船只，横剑自刎于江中。
王子期教赵襄主学御，特别指出：
“凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以追速致远。
”其实我们做任何事情皆如此，要全神贯注，目标明确。
编辑本段注释
①赵襄主：
赵襄子,战国时赵国君王。
王子期：
古时善于驾车的人。
即王良 ②御：
通“驭”，驾车。
③俄而：
一会儿。
这里为不久的意思。
④逐：
追赶，这里指驾车赛马。
⑤易：
更改，改换。
后：
方位名词做动词，落后。
⑥尽:
穷尽。
⑦调：
相协调。
⑧致：
达到。
⑨逮：
追捕。
这里是“追赶”的意思 ⑩于:
表示被动。
（11）夫:
语气词，不译,放在句首，表示将发议论。
（12）诱道争远：
把马拉到大道上去长途竞赛。
诱，引导，这里指沿着同一路线奔跑。
（13）上：
通“尚”，还。
（14）此……所以：
这就是……的原因。
赵襄王向善于驾车的人王子期学习驾车，学习不久之后就与他进行比赛，赵襄王换了三次马，三次都落后了。
赵襄王说：
“你教我驾车，没有把真本事全传给我。
”王子期回答说：
“本领全部都教给你了，只是你使用得不恰当。
但凡驾车特别注重的是，要使马套在车辕里很舒适，人的心意要跟马的动作协调，这样才可以加快速度，达到目的。
现在国君在落后时就一心想追上我，跑在前面时又怕我赶上，其实驾车赛跑这件事，不是跑在前面就是掉在后面。
不管是跑在前面，还是落在后面，都总是把心思用在和我比输赢上，怎么能有心思去关心调整马呢？
这就是您为什么会落后的原因了。
编辑本段启示
赵襄王同王子期赛马，在三次的比赛中，都没有超过王子期。
赵襄王的逞强好胜，能够青出于蓝胜于蓝，当然值得赞誉。
问题在于青之所以能够胜于蓝，需要在老师的教导下，悉心向学，并且下一番工夫，勤学苦练，才能做到。
赵襄王跟王子期学御，时间不长，就要求跟老师比赛，姑且不谈技术掌握得如何，单就驾车的基本要领还摸不着边。
这种急于求胜求成的做法，实在是学习之大敌。
水到才能渠成，水还到不了，便要求渠成，要求发挥作用，是绝难办成的。
赵襄王学御之事，无疑是极好的启示。
这则寓言故事告诫人们，做任何事，如果不专心致志，而只考虑个人利害得失，就会事与愿违。
做学问也是如此，只有抛弃杂念，集中精神，才能使自己的智能得以充分发挥，取得好的成绩。
管仲，又名夷吾，颍上人。
青年时经常与鲍叔牙交往，鲍叔知道他有贤才。
管仲家境贫困，常常欺骗鲍叔，鲍叔却一直很好地待他，不将这事声张出去。
后来鲍叔服事齐国的公子小白，管仲服事公子纠。
到了小白立为桓公的时候，公子纠被杀死，管仲也被囚禁。
鲍叔就向桓公保荐管仲。
管仲被录用以后，在齐国掌理政事，齐桓公因此而称霸，多次召集诸侯会盟，匡救天下，都是管仲的谋略。
鲍叔识别人才
管仲说：
“当初我贫困的时候，曾经同鲍叔一道做买卖，分财利往往自己多得，而鲍叔不将我看成贪心汉，他知道我贫穷。
我曾经替鲍叔出谋办事，结果事情给弄得更加困窘和无法收拾，而鲍叔不认为我愚笨，他知道时机有利和不利。
我曾经多次做官又多次被国君斥退，鲍叔不拿我当无能之人看待，他知道我没遇上好时运。
我曾经多次打仗多次退却，鲍叔不认为我是胆小鬼，他知道我家中还有老母。
公子纠争王位失败之后，我的同事召忽为此自杀，而我被关在深牢中忍辱苟活，鲍叔不认为我无耻，他知道我不会为失小节而羞，却为功名不曾显耀于天下而耻。
生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！
”鲍叔荐举了管仲之后，甘心位居管仲之下。
他的子孙世世代代在齐国享有俸禄，得到封地的有十几代，多数是著名的大夫。
因此，天下的人不称赞管仲的才干，反而赞美鲍叔能够识别人才。
①管仲（？
~前645）：
名夷吾，字仲，春秋时的政治家，颍上（颍水之滨）人。
②颍（yǐng）：
颍河，发源于河南，流入安徽。
③小白：
齐襄公的弟弟，姓姜，名小白。
公元前685年，齐襄公被杀，他与另一个兄弟公子纠争夺君位。
公子纠被杀，公子小白即位为齐桓公。
④九：
古汉语中“三”和“九”往往指多，非实指。
下文中的“三十而三见逐”中的“三”也指》多次 ⑤匡：
纠正，扶正。
⑥贾：
做生意，经商。
⑦不肖：
不贤，无能。
⑧遭：
遇。
⑨召忽：
当初与管仲都是公子纠的手下。
⑩多：
称赞。
[1]蜀贾：
蜀（四川）地的商人。
[2]专取良：
专门收集最好的药材。
[3]“计入”三句：
意谓核算一下成本将药卖去，不讨虚价，也不多取利润。
虚贾（jià
嫁），指削本以售。
贾，同“价”。
赢，余，指利润。
[4]“唯买者”二句：
意谓只根据顾客的要求而随机应变，顾客舍得出钱的就给好药，不舍得出钱的就给坏药。
[5]唯其多：
只考虑药的数量多。
[6]请益则益之：
要求添多少就添多少。
益：
增加。
[7]较：
计较。
[8]趋：
前往。
[9]“其门”二句：
形容生意特别兴隆，门槛都被走穿了，需要经常换掉。
[10]兼取者，兼收好药材与坏药材的商人。
[11]趋稍缓：
去买药的人稍微少一些。
[12]再期（jī基）亦富：
两年以后也富裕起来了。
[13]肆：
商店。
日中如宵：
白天跟晚上的情况一样。
形容顾客少，没有生意。
[14]“旦食”句：
吃得上早饭就吃不上晚饭。
形容生活贫困。
[15]楚鄙：
楚国边境。
尹：
县尹，县官。
[16]廉：
清廉。
不获于上官，上级对他不满。
[17]去：
离任。
[18]无以僦（jiù
救）舟：
意谓旅费都拿不出，僦，租赁。
[19]择而可取之：
看情况酌量弄一些钱财。
[20]尤：
怨恨，埋怨。
[21]以交于上官：
把搜刮的钱财大部分用来结交权贵。
[22]“子吏卒”句：
意谓笼络吏卒如子，结纳富人如宾。
[23]举：
提拔。
仕：
做官。
诸：
之于。
纲纪之司：
指重要职位。
陶公：
陶侃的敬称。
鱼梁吏：
管理渔业的官吏。
荆州：
荆州刺史。
检厉：
认真，严肃。
勤：
勤勉。
咸：
都。
录：
收集。
正会：
农历正月初一集会。
听事：
处理政事的厅堂。
除：
台阶。
阶：
官级。
桓宣武：
即桓温。
发：
征发，调集。
仍：
因而，于是。
当足：
用竹篼当作竹嵩的铁足。
超：
越级升官。
编辑本段翻译
陶公（侃）生性认真严格，日常工作非常勤勉。
做荆州刺史时，命令造船官收集锯木屑，有多少收多少。
大家都不明白他的用意。
后来正月初一集会，正遇上久雪初晴，厅堂前的台阶下雪之后一片泥泞。
于是用锯木屑铺在上面，人来人往，丝毫不受阻碍。
凡公家用竹，（陶侃）都命令把锯下的竹头收集起来，堆积如山。
后来桓宣武（温）征伐四川，修造船只时，用来做竹钉。
又听说陶公曾经就地征用竹篙，有一个官吏把竹子连根拔出，用根部来代替镶嵌的铁箍。
他就让这个官吏连升两级，加以重用。
启示
做任何事情都要认真仔细，考虑长远；
同时，要学会勤俭节约、废物利用。
奂（huà
n）山山市，邑（yì
）八景之一也，然数（shù
）年恒（hé
ng）不一见。
孙公子禹（yǔ）年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥（mí
ng），相顾惊疑，念近中无此禅（chá
n）院。
无何，见宫殿（dià
n）数十所，碧瓦飞甍（mé
ng），始悟为山市。
未几，高垣（yuá
n）睥（pì
）睨（nì
），连亘（gè
n）六七里，居然城郭矣。
中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。
忽大风起，尘气莽（mǎng）莽然，城市依稀而已。
既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄（xiāo）汉。
楼五架，窗扉（fēi）皆洞开；
一行有五点明处，楼外天也。
层层指数（shǔ），楼愈（yù
）高，则明渐少。
数（shǔ）至八层，裁如星点。
又其上，则黯（à
n）然缥缈（piāo）（miǎo），不可计其层次矣。
而楼上人往来屑（xiè
）屑，或凭或立，不一状。
逾（yú
）时，楼渐低，可见其顶；
又渐如常楼；
又渐如高舍；
倏（shū）忽如拳如豆，遂（suì
）不可见。
又闻有早行者，见山上人烟市肆（sì
），与世无别，故又名“鬼市”云。
译文
奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。
（有一天）孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，（大家）你看看我，我看看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。
不多久，（又）看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，这才醒悟到原来是（出现）“山市”了。
没多久，（又出现了）高高的城墙，（顶上是）呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然是一座城了。
城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数也数不过来。
忽然刮起大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清了。
过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，上与天接，（每层）有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。
一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；
数到第八层，亮点只有星星那么小；
再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。
（低层）楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着（栏杆）的，有站着的，形状不一。
过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；
渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；
渐渐地，又变成了高高的平房；
突然又缩成拳头一般大小，（再缩）成为豆粒一般大小，终于完全消失。
我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。
1、山市：
山市蜃景，与“海市蜃楼”相似。
2、奂山：
山名。
旧淄川县有涣山，也写作焕山。
3.、邑：
县。
这里指清代淄川县，今属淄博市。
4、然数年恒不一见：
但是经常是多年看不见一次。
恒，经常。
然，可是，但是。
数，多。
5、同人：
指友人。
6、青冥：
青天，天空。
青，形容天空的颜色。
冥，形容天高远无穷的样子。
7、相
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