《指南录后序》《五人墓碑记》教学案Word文档下载推荐.docx
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草行露宿（草：
在荒野里。
露：
在露天下。
日与北骑相出没（日：
每天）
B.名词作动词
道海安、如皋（道：
取道）
则直前诟虏帅失信（前：
走上前）
④一词多义
[间]
A名词jiān
彼节者有间，而刀刃者无厚（缝隙《庖丁解牛》）
扁鹊立有间（一会儿《扁鹊见蔡桓公》）
出没于长淮间（之间）
B动词jià
n
中间崩倒之声（夹杂《口技》）
肉食者谋之，又何间焉（参与《曹刿论战》）
C量词jiān
安得广厦千万间（《茅屋为秋风所破歌》）
D副词jià
间以诗记所遭（间或，有时）
间令吴广之次所旁丛祠中（悄悄地，秘密地《陈涉世家》）
[靡]
A动词mǐ
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之（倒下《曹刿论战》）
相如传目叱之，左右皆靡（后退《廉颇蔺相如列传》）
B动词mí
徒靡弹药，无益吾事（浪费《冯婉贞》）
C形容词mǐ
众人皆以奢靡为荣（奢侈《训俭示康》）
D副词mǐ
天高地迥，号呼靡及（无，不。
靡及：
达不到）
[如]
A动词
如扬州，过瓜洲扬子桥（往……去，到……去）
劳苦功高如此（像《鸿门宴》）
固不如也（比得上《鸿门宴》）
杀人如不能举，刑人如恐不胜（唯恐，就怕《鸿门宴》）
B介词
绝无有者，则治之如所言（按照《狱中杂记》）
其如土石何（“如……何？
”固定句式，“把……怎么样”《愚公移山》）
⑤古今异义
穷饿无聊，追购又急（古：
没有依托。
今：
单调，没有价值。
以至于永嘉（古：
到达。
表示退一步的副词。
初至北营，抗辞慷慨（古：
十分激烈。
大方。
为巡船所物色（古：
搜寻。
寻找需要的人才或东西。
几彷徨死（古：
走投无路。
犹豫不定，不知往哪里去好。
⑥偏义复词
不复顾利害（偏指“害”，危害）
⑦源于本文的成语
痛定思痛——悲痛过后再回想痛苦的情景。
含有令人感慨深思的意思。
定：
平静、止住。
2.句式解析
①所+动词，组成“所”字结构的名词性短语。
莫知计所出（此句活译为“谁都想不出办法来”。
夜则以兵围所寓舍（“住的……”，作“舍”的定语）
②“为”与“所”相呼应，表示被动
为巡船所物色
为巡徼所陵迫死
3.难句解析
①众谓予一行为可以纾祸。
“一”，是动量词。
“一行”，是走一趟意思。
“谓……为……”是“说……是……”的意思。
全句译作“大家说我走一趟是可以缓解国家的祸患的。
”
②国事至此，予不得爱身；
意北亦尚可以口舌动也。
“爱”，吝惜。
“意”估计。
“北”，元军方面。
“尚”，追。
“可以”，可以凭借。
“口舌”，代“言辞”。
“动”，说动。
全句译作“国家的事情到了这个地步，我不能吝惜自己的生命，（而且）估计元军方面也还是可以凭借（自己的）言语说动的”。
③昔人云：
“将以有为也。
“将”，将要。
“以”介词，凭。
“以”后省略了表示“隐忍以行”意思的宾语。
“为”，读wé
i，作为。
全句的意思是：
（正如）古人所说：
“将要凭（隐忍而行）的做法有所作为。
④不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事逐不可收拾。
吕师孟是南宋的兵部侍郎，在文天祥出使元军之前就投降了元军，“构恶于前”，就是“在……之前已干了什么坏事”。
贾余庆是南宋的右丞相，和文元祥一道出使元军，但他背着文天祥向元军献媚请降，并向元军献计囚系文天祥。
“羁縻”，是“被扣留”的意思。
⑤死生，昼夜事也，死而死矣；
而境界危恶，层见错出，非人世所堪。
《庄子》中有“死生为昼夜”和“死生终始将为昼夜”的话。
意思是：
死和生，就像有昼有夜的自然现象一样平常。
文天祥这样讲是表现他在生命面临危险面前泰然自若。
全句译作：
死与生，如同有昼有夜一样是极平常的事，死就死了。
可是危难险恶的处境不断出现，（真）不是人生在世能够忍受的。
［内容主旨］
全文共6个自然段，可分为两部分。
第一部分（1～4段）自叙出使元营所遭遇的种种磨难。
其中1～3段重在记叙，第4段以抒情为主。
第1自然段中，先讲自己是在“时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施”的严重形势下出使北营的。
再讲自己当时的心情是：
“不得爱身”，即已抱定了为国捐躯的决心。
其意图是：
一方面“意北亦尚可以口舌动也”，另一方面是“更欲一觇北，归而求救国之策”。
第2自然段中至北营大致经历的三个阶段：
第一阶段是“初至北营……北亦未敢遽轻吾国。
”第二阶段是“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后……予不得归矣。
”第三阶段是“未几……北驱予并往，而不在使者之目。
”最后讲本来是“分当引决”的，但仍“隐忍以行”是为了“将以有为也”。
第3自然段写北行路中得脱的行程。
又可分为三层。
第一层，“至京口……中兴机会，庶几在此”，写得脱后的喜悦。
第三层，“已而得舟，……以至于永嘉。
”写得舟后急于南下的急迫心情。
第4自然段，以抒情为主，表明爱国、忧国的心志。
第一层，“呜呼！
予之及于死者不知其几矣！
”此句引出“及于死”的危难，总起下文。
第二层，“诋大酋当死；
……而死固付之度外矣！
”共用17个排比句。
情感真挚，气势磅礴，再现了文天祥此次北行历经的磨难。
第三层，“呜呼！
……痛定思痛，痛何如哉！
”把思想感情向前推进，进一步抒发了出生入死而国事难为的伤痛。
第二部分（5—6段），说明写作情况和结集的目的，题名。
这部分告诉我们文天祥是“在患难中，间以诗记所遭”，（至）“今存其本不忍废”而得以保存。
文天祥将诗结成集目的是“将藏之于家，使来者读之，悲予志焉”。
［写作特点］
1.本文记叙，抒情，议论很完美地结合。
表现在：
①在记叙的基础上抒情。
例如第2段，写被驱北上时，指出“予分当引决，然而隐忍以行。
昔人云：
‘将以有为也。
’”这里包含着克制内心无限痛苦的强烈感情。
这是在记叙基础上的抒情，而抒情中又带有议论成分。
②在叙事的前后，用有强烈感情色彩的词句直接抒情。
例如第4段关于生与死的问题，文中用大段抒情与描写相结合的文字表达心境。
③有时将感情融入叙事。
如第3段，既写出了当时由中兴有望到无可投奔的处境，又反映出作者由兴奋而悲愤的急剧变化的感情。
2.语言生动而准确，特别是动词的使用。
如文中表现行踪的动词，表示离开某地用“去（京口）”表示前往某地用“如（扬州）”“趋（高邮）”；
表示到达某地用“至（海陵）”，“来（三山）”；
表示经由某处用“过（瓜州扬子桥）”，“道（海安、如皋）”，“历（吴门毗陵）”。
此外，动词“奔”“变”“诡”“行”“宿”“出”“没”“穷饿”“呼号”“避”“渡”“入”“展转”都准确地表明了活动地点，也表达了作者心情急切、紧张和经历的坎坷。
《五人墓碑记》
一、学习目的：
1.了解本文夹叙夹议、正反对照揭示主题的写作方法；
2.了解词的活用，区别感叹句和疑问句；
3.了解明末苏州人民反抗阉党迫害的正义行为和蹈死不顾的斗争精神。
二、基础知识积累：
读音：
阉yān（指太监）湮yān（埋没）敫jiǎo（本指玉石洁白、显耀、明亮）
赀zī（同资）缇骑tí
jì
（指明代锦衣卫）曷hé
（同何）
缳huá
n（绳索的套子）暴pù
（同曝，显露）谥shì
（死后追封的称号）
牖yǒu（窗洞）詈lì
（骂）
名词活用如动词：
旌：
旗的一种→表彰。
例：
以旌其所为。
墓：
坟墓→建墓。
去今之墓而葬焉。
函：
木匣→用木匣装起来。
买五人之头而函之。
古今异义的词语：
私人：
党羽。
例：
以大中丞抚吴者为魏之私人。
首领：
指头颅。
保其首领以老于户眠之下。
非常：
超出寻常。
非常之谋难于碎发。
视：
比例。
视五人之死，轻重固何如哉。
三、：
张溥（1602─1641），字天如，号西铭，江苏太仓人，明末文学家。
崇祯初年，他组织“复社”，以继承东林（顾宪成、高攀龙在无锡东林书院讲学，讽议朝政，阉党称他们为“东林党”，被残酷镇压）传统自居，进行文学和政治活动，议论朝政，影响很大。
张溥是知识分子中进步阶层的代表，他所领导的“复社”活动，在当时有一定的政治意义。
四、时代背景：
明王朝为维护其反动统治，设立了锦衣卫等特务机构，在全国范围内由上到下地建立了一整套特务统治。
这些机构的组织者，大多是皇上宠信的宦官。
明熹宗时，宦官魏忠贤把持朝政达七年之久。
此时，魏阉党羽遍布天下，异己崐、排斥殆尽。
明神宗（万历帝）时，统治者又向各地派出大批“税监”加征税赋。
身处水深火热之中的人民，多次进行抗暴斗争。
本文所写，就是其中一次。
应天巡抚周起元得罪于魏阉而被免职。
已削职乡居的周顺昌，同情周起元而当众辱骂魏阉，魏因此怀恨在心。
天启四年，苏州丝绸工业不堪剥削而罢工。
魏阉死党、巡抚毛一鹭把“煽动”罢工的罪名强加于周顺昌。
天启七年，魏阉用圣旨逮捕了周顺昌，并趁机勒索，激起人民极大愤慨。
于是趁毛一鹭等人逮捕周顺昌之机，群起反抗。
他们毁官府，杀缇骑，毛一鹭躲进厕所才免一死。
这次斗争被镇压后，朝庭在苏州大肆捕人，颜佩韦等五人挺身而出，慷慨就义。
不到一年，魏阉被明思宗贬往凤阳看陵，走在途中，畏罪自杀。
周顺昌冤案始得昭雪。
苏州人民倡议公葬五位义士，一夜之间，把毛一鹭为向魏忠贤献媚而监造的魏忠贤生祠夷为平地，在它的废基上修建了五义士的墓。
五、文章解析：
1.第1、2段，交代为五人修墓的由来，说明五人之死的不同寻常。
强调字词：
当道除旌去今之墓而葬焉疾病皦皦
强调句子：
五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。
（判断句）
激于义而死（被动句）
呜呼，亦盛矣哉！
（感叹句）
这两段的写作思路是：
由五人之死引出埋葬他们，再引出“立石于其墓之门”，最后用对比手法将五人与富贵之子、慷慨得志之徒相比，一个“激于义而死”，后人“旌其所为”，立碑作记，他们虽死不朽，而另一种人“其疾病而死，死而湮没不足道”，与草木同腐。
感情鲜明，更加突出了五人死得不同寻常，作者叙中有议，并在段尾提出“何也”，引起下文。
2.第3、4段主要记叙苏州市民的反暴斗争以及五人死难的经过。
这两段以叙述为主，意思明确，可由学生口头翻译进行。
强调词语：
先仆抚私人然颜色函
3.第5、6段评价五人之死的伟大意义和社会价值，揭示文章的中心——匹夫之有重于社稷也。
这两段从表达方式上看以议论为主，议中有叙。
第5段共有三层，依次用反问、设问、双重否定句作结，层层深入地突出五人之力。
先将五人与缙绅进行对比，然后议论五人之死所取得的成果，感情强烈，表意明确。
第6段用“高爵显位，一旦抵罪”与五人之死对比，用“令五人者保其首领以老于户牖之下”与五人现在的献身而死对比，突出五人之死意义的重大和五人荣于身后的显耀，以此揭示全文中心：
明死生之在，匹夫之有重于社稷也。
编伍缙绅视暴谥隶屈明大
强调句式：
列其姓名于大堤之上
抒腕（于）墓道
4.第7段补叙贤士大夫的姓名，照应文章开头。
属于碑记格式的范畴。
六、写作特点：
1.叙事议论有机融合
本文有叙有议，就全篇说，是先叙后议，一、二两段叙事（五人墓缘起、斗争事迹）、三段评议五人死义的重大意义，是议论部分，但叙中有议，议中有叙。
一段叙述五人墓缘起后，插入一段议论，赞扬“五人之义”，然后接着叙五人斗争事迹，三段在称赞五人“激昂大义，蹈死不顾”后，接叙“矫诏纷崐出，钩党之捕遍于天下”的事实，以论证五人之死的重大意义，议论随叙事内容而发，事实随议论的需要而叙述。
从二者关系看，叙五人事迹是议论的基础和根据，议论使五人事迹益见光辉，叙事与议论相辅相成，统一于“义”这一纲领之下，有机融合，成为不可分割的整体。
2.反复对比
作用：
使五人之义跃然纸上，突出展现他们慷慨就义的壮烈事迹。
对比：
⑴富贵之子、士大夫不关心国事无所作为死不足道和五人对比；
⑵大阉之乱变节易志的缙绅和五人的对比；
⑶高爵显位的辱人贱行和五人对比；
⑷假想五人不死于义尽其天年而毫无意义和五人之死对比。
【模拟试题】
一、基础训练
默写并翻译课文第5段。
二、阅读拓展
阅读下面的诗歌和语段，完成问题。
过零丁洋
文天祥
辛苦遭逢起一经，[1]干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
[2]人生自古谁无死，留取丹心照汗青！
[3]
注释：
[1]起一经：
靠精通一种经书，通过考试做官。
[2]零丁：
孤苦。
[3]丹心：
红心。
汗青：
史册。
未几，贾余庆等以祈请使诣北，北驱予并往，而不在使者之目。
予分当引决，然而隐忍以行。
”（选自《指南录后序》）
1.《指南录后序》说“痛定思痛，痛何如哉”。
而此诗中说“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”。
试辨析“思”与“叹”所包含的思想感情。
答：
2.从诗的尾联看，作者对待死的态度是什么？
3.翻译：
4.“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，历来为后人称颂。
但是《指南录后序》中也有“隐忍以行”。
你如何看待文天祥两种不同的态度与选择？
默写并翻译课文5、6两段。
（一）阅读下面的语段，完成问题。
天启六年丙寅。
苏杭织造太监李实欲得忠贤欢，乃借织造事以欺君蔑旨，参诬诸臣……锦衣卫掌堂田尔耕遣旗官张应龙，文之炳等六十余人分拿公（指周顺昌）等，十五至苏州。
吴县令陈子瑞，公所拨士也，夜半扣户见，扶床而恸。
公曰：
“吾固知诏使必至，毋效楚囚①对泣。
”乃悉召故人与诀别……。
甫出门，百姓号冤聚送者已数百人。
公囚服小帽冶军门，士民聚议众。
巡抚毛一鹭，浙人也。
檄②有司敬置公，……聚益众。
一日四五遣，然远近闻风相继至愈多。
皆言：
“吏部（指周顺昌）清忠亮节，何罪?
而朝廷逮之极?
”守至昏夜犹不散，旦则复聚。
自十五日至十八日，盖通国皇皇③也。
开读之日，郡中士民送者数万。
相聚谋乞两台④，恳其疏救⑤，于是皆执香迎顺昌于县署，号声振天，县官马不得行……顷，巡抚毛一鹭巡按得旨至。
百姓执香伏地，号呼之声如奔雷泻川，轰轰不辨一语……一鹭流汗被面，惴惴不敢出一语。
旗尉文之炳等妄自尊大，不察民情，持械击百姓，且厉声问：
“东厂严旨逮官，乃容鼠辈置喙⑥?
”百姓颜佩韦等闻之，还问曰：
“尔言东厂逮官，则此旨出魏监耶?
”诸旗虎面豹声，曰：
“速剜若舌，皆出东厂，将如何?
”佩韦等不胜愤，振臂大呼曰：
“吾辈谓天子诏耳，东厂何得逮官?
”首击之炳，百姓从者千计，以伞柄击之炳，诸生皆惊避，毛一鹭恐怖失色，急请兵自卫，与徐吉散去。
兵备张孝，太守寇慎，陕西人，甚得民心，再三晓谕。
至夜分。
百姓始渐散。
从尉李国柱死，余或匿斗拱⑦间，或升屋走，因得全。
（节自《明季北略》卷二《周顺昌被逮》）
注：
①楚囚：
指囚犯。
《左传·
成公九年》：
“晋侯观于军府，见钟仪，间之曰‘南冠而挚者谁也?
’对曰：
‘郑人所献楚囚也。
’”后世遂以南冠、楚囚作为囚犯的代称。
②檄，传令。
③皇皇：
匆忙不安的样子。
④两台：
指巡按毛一鹭巡按徐吉。
⑤恳其疏救：
恳请他们向皇帝上书辩明冤情，救助周顺昌。
⑥置喙：
这里指说话。
⑦斗拱：
建筑名词，这里指房梁上。
1.下列句子中加点的字词，解释错误的一项是（）
A.旦则复聚旦：
天明，早晨
B.轰轰不辨一语辨：
辩，辩论
C.佩韦等不胜愤胜，能承受
D.或升屋走或：
有的（人）
2.请给本段内容加上标题。
（不超过10字）
3.这两段文字在内容上对应的是《五人墓碑记》中哪一部分？
两者记述的对象是否完全相同？
为什么？
4.在表达方式上，这两段文字与《五人墓碑记》相关段落是否一致？
为什么?
（二）中国古代，有无数仁人志士，为真理，为信仰，为民生而舍生取义，也有很多人一生为实践自己的人格理想而苦苦追寻。
下面是韩愈《柳子厚墓志铭》中的一段话，阅读后回答问题。
其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。
子厚泣曰：
“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人。
且万无母子俱往理。
”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪死不恨。
遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。
呜呼！
士穷乃见节义。
今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信。
一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识，落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。
此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计，闻子厚之风，亦可以少愧矣！
[注释]①[复为刺史]指柳宗元外放至柳州任刺史。
②[中山刘梦得禹锡]刘禹锡字梦得，他也因参加王叔文改革被贬职。
③[播州]在今贵州遵义市西。
④[亲]这里指母亲。
⑤[穷]困窘。
⑥[白]告诉。
⑦[以梦得事白上者]有人把刘禹锡的情况上奏章给皇帝。
指的是御史中丞裴度，他在奏章中说：
“禹锡诚有罪，然母老，其子为死别，良可伤。
”唐宪宗于是就让刘禹锡改任连州刺史。
⑧[征逐]指朋友之间互相邀请饮酒作乐。
征，相邀；
逐，追随。
⑨[诩诩]融洽相处的样子。
⑩[少]稍微。
1.这段文字用了什么样的写作手法？
请作简要分析。
2.你能用两三个成语来表现柳宗元的品格吗？
3.翻译下面的句子。
①播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人。
②一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识，落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。
【试题答案】
一、略
二、
1.“痛定思痛……”是对过去的回想，心有余悸，而现在较安定了。
而“惶恐……”是依旧惶恐，表达恐惧不安的心情和身世孤苦的悲叹，多了一份无可奈何。
2.忠贞爱国，青史留名，生死置之度外。
3.我照理应该自杀，但还是含垢忍辱地前往。
古人说：
“（忍辱不死是为了）将以此有所作为！
4.其实两处文天祥都不惧怕死亡。
但《过零丁洋》，文天祥已被俘，一切已无可挽回，生死已完全置之度外；
而《后序》中保存生命是为了“将以有为”。
（一）1.B辨别，区分
2.苏州市民反抗斗争记
3.对应第三段叙述苏州市民抗暴斗争的经过。
不完全相同，各有侧重：
这两段文字主要记述“周顺昌之被逮”，中心人物是周顺昌。
而《五人》主要记述苏州市民抗暴的经过，中心人物是五人，并具体记录了五人的姓名。
4.不完全一致。
本文着重于叙事，客观地记述了从三月十五日到十八日市民暴动的全过程，极有史料价值。
（二）1.用了双重对比手法。
用柳宗元的舍己为人行为和小人之行为作对比，突出他的节义；
用小人们平时的表现与临难时的表现作对比，更显出柳宗元的高风亮节。
2.“仗义执言”，“舍己为人”，“义薄云天”。
3.①播州，不是人能居住的地方，何况梦得奉养着母亲，我不忍心梦得被逼得无路可走，无法向母亲大人开口说这件事。
②一旦遇上小的利害冲突，仅仅像头发丝那样细小的东西，就翻脸像不认识一样；
朋友跌进陷阱，不肯伸手拉上一把，反而推挤他，还往下扔石头的人，到处都是呢。
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