常见文言文固定句式Word下载.docx
《常见文言文固定句式Word下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《常见文言文固定句式Word下载.docx（16页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
E、独……哉？
相如虽弩，独畏廉将军哉？
F、安……哉（乎）？
（哪里……呢？
燕雀安知鸿鹄之志哉？
G、不亦……乎？
（不是……吗？
人不知而不愠，不亦君子乎？
H、……非……欤？
（……不是……吗？
子非三闾大夫欤？
I、宁……耶？
宁知此为归骨所耶？
（3）表示感叹：
A、何其……也！
（怎么那么……啊！
虽有君命，何其速也！
B、直…耳！
（只不过……罢了！
“不可，直不过百步耳！
C、惟……耳！
（只是……罢了！
吾已无事可办，惟待死期耳！
D、一何……（多么……啊！
吏呼一何怒，妇啼一何苦！
E、亦……哉！
（也真是……啊！
且立石于其墓之门，以旌其所为。
呜呼，亦盛矣哉！
（4）表揣度：
A、无乃…乎（耶）？
（恐怕该……吧？
）（兼表反问）例如：
求，无乃尔是过欤？
B、得无…乎（耶）？
（该不是……吗？
（兼表反问）例如：
若辈得无若贫乎？
C、……庶几……欤？
（……大概……吧？
吾王庶几无疾病欤？
（5）表示选择：
A、与其……孰若……？
（与其……，哪如……？
与其坐而待亡，孰若起而拯之？
B、……欤（耶），抑……欤（耶）？
（是……，还是……？
其竟以此而陨其生乎？
抑别有疾而至斯乎？
C、其……，其……也？
（是……呢，还是……呢？
其真无马耶？
其真不知马也。
常见固定文言词语：
1、“……之谓也”、“其……之谓也”、“其……之谓乎”。
译为“说的就是……啊！
”、“大概说的就是……吧”。
2、“无以、无从”。
多译为“没有用来……的办法”。
3、“有以”。
多译作“有用来……”的办法。
4、“所以”译为“用来……的”、“……的原因”、“……的方法”。
5、“是故（以）”译为“所以，因此，因而”
6、“以故（是）”：
可译为“所以。
“以……故”可译为“因为……的缘故”）
7、“有……者”译为“有个……人”
8、“比及”可译为“等到......的时候”
9、“向使”可译为“假如，如果”。
10、“虽然”可译为“虽然如此，即使如此”。
11、“以……为”连用，表判断，相当于现代汉语的“认为……”、“把……当作”、“凭借（依靠）……作为”等。
12、“谓……曰……”可译为“对……说，告诉……说；
把……叫做……。
画出下列句中文言固定结构并翻译句子。
1、樊哙曰：
“今日之事何如？
”（司马迁《鸿门宴》）
译文：
樊哙说：
“今天的情况怎么样？
2、王以为何如其父？
（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
大王认为（赵括）比他的父亲怎么样？
3、进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？
（范仲淹《岳阳楼记》）
入朝为官要担忧，退处江湖也要担忧，既然这样，那么什么时候才能快乐呢？
4、然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。
（孟子《齐桓晋文之事》）译文：
既然这样，那么小国本来就不可以抵挡大国，人数少的本来就不可以抵挡人数多的，势力弱的本来就不可以抵挡势力强的。
5、此皆良实，智虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。
（诸葛亮《出师表》）
这些都是善良诚实、意志忠贞纯正的人，因此先帝选拔出来留给陛下。
6、公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。
（司马迁《信陵君窃符救赵》）
公子前往而我竟没有相送，因此知道公子会因为感到遗憾而再回来的。
7、将在外，主令有所不受，以便国家。
将军在外（作战），国君的命令（也）有不接受的，以求便利国家。
8、财物无所取，妇女无所幸。
（司马迁《鸿门宴》）
财物没有拿取的，妇女没有宠幸的。
9、臣乃得有以报太子。
（《荆轲刺秦王》）
我才能够有用来报答太子的（机会）。
10、故不积跬步，无以至千里；
不积小流，无以成江海。
（荀子《劝学》）
所以不积累小步，就没有用来到达千里的（办法）；
步汇聚细流，就没有用来成为江海的（办法）。
……孰与（若）……
表示比较和选择取舍的固定结构。
只表示比较时可译为“与……相比，谁（哪一样）……”。
表示比较之后进行选择取舍时可译为“哪比得上”；
这种情况，还可以与选择连词“与其”配合使用，译为“与其……不如……”。
11、吾孰与城北徐公美？
（《邹忌讽齐王纳谏》）
我与城北的徐公相比，谁漂亮？
12、为两郎僮，孰若为一郎僮？
（柳宗元《童区寄传》）
做两个人的童仆，哪里比得上做一个人得童仆？
……之谓也
表示总结性判断得固定结构。
其中“之”时标志宾语前置的结构助词；
“谓”是动词，“说”的意思；
“也”是表判断的语气助词。
可译为“说的就是……”。
13、诗云：
“他人有心，子忖度之。
”——夫子之谓也。
（孟子《齐桓晋文之事》）
《诗》里面讲过：
“别人有想法，我能猜中它。
”——（这话）说的就是您这样的人。
如果“之谓”位于句中，宾语在“谓”的后边，这是另一种固定结构。
可译为“……叫作……”、“……称作……”。
14、此之谓失其本心。
（孟子《鱼我所欲也》）
这叫作失去了他的羞耻之心。
如……何、若……何、奈……何
都是表示怎样对待或处置某人或某事的固定结构。
其中“如”、“若”、“奈”是动词，含有“对付”、“处置”、“办理”一类意思；
“何”是补语，作“怎么”、“怎样”讲；
中间插入的成分作“如”、“若”、“奈”的宾语。
可译为“把……怎么样”、“对……怎么办”。
15、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
（《愚公移山》）
凭你的力量，并不能削平魁父这座小山，（又能）把太行、王屋（两座山）怎么样？
16、虞兮虞兮奈若何？
（司马迁《项羽本纪》）
虞姬啊虞姬，对你怎么办？
何……为（wé
i）、何以……为（wé
i）
都是表示询问或反问的固定结构。
其中“何”是疑问代词，可用“安”、“奚”、“曷”等词来代替；
“以”是动词，“用”的意思；
“为”是表示疑问的语气词。
前者可译为“为什么（要）……呢”、“怎么……呢”，后者可译为“哪里用得着……呢”、“要……干什么呢”。
17、如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
现在人家正是刀和砧板，我们是鱼肉，为什么要告辞呢？
18、奚以之九万里而南为？
（庄子《逍遥游》）
哪里用得着高飞九万里往南去呢？
唯（惟）……之（是）……
表示宾语前置得固定结构。
含强调意义。
其中“唯（惟）”是限定范围得副词，可译为“只”；
“之（是）”是标志宾语前置得结构助词。
可译为“只+谓语动词+前置宾语”。
19、唯余马首是瞻。
（《左传•襄公十四年》）
只看我的马头（行动）。
（意译：
只听从我的指挥）
20、惟弈秋之为听。
（《孟子•告子上》）
只听从弈秋的教导。
何……之有
表示宾语前置的固定结构。
含反问语气。
其中“何……”是宾语，“之”是标志宾语前置的结构助词，“有”是谓语动词。
可译为“有什么……”。
21、夫晋，何厌之有？
（《烛之武退秦师》）
晋国，有什么满足（的时候）？
22、譬若以肉投馁虎，何功之有哉？
好比把肉投给饥饿的老虎，有什么用处？
表示反问的固定结构。
其中“亦”没有实在意义，只起加强语气的作用；
句末“乎”可用“哉”、“邪”等疑问语气词替换。
可译为“不是……吗”。
23、学而时习之，不亦说乎？
（《论语•学而》）
学习而又按时去温习它，不是很高兴吗？
24、舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
（《吕氏春秋•察今》）
船已经行进了，而（落在水中的）剑（却）没有动，像这样去寻找剑，不是糊涂吗？
得无……乎
它的语气比较委婉，且略带测度性。
句末“乎”可用“与（欤）”、“邪”、“耶”等疑问语气词替换。
可译为“该不会……吧”、“莫非是……吧”、“能不……吗”。
同义结构还有“得毋……乎”、“得非……乎”等。
25、日食饮得无衰乎？
（《触龙说赵太后》）
每天的饮食该不会减少吧？
26、成反复自念，得无教我猎虫所耶？
（蒲松龄《促织》）
成名反复自言自语，莫非是指示我捕捉蟋蟀的地方吧？
无乃……乎
表示测度疑问的固定结构。
它表示出来的语气是委婉的。
句末“乎”可用“与（欤）”、“耶”等语气词替换。
可译为“恐怕（只怕）……吧”、“莫不是……吧”。
同义结构还有“非乃……乎”、“不乃……乎”等。
27、今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？
（《勾践灭吴》）
现在您已经退守到会稽山上，然后才来寻求谋臣，恐怕太迟了吧？
28、无乃尔是过与？
（《季氏将伐颛臾》）
恐怕该责备你吧？
29、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；
亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
（《前出师表》）
——亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴盛发达的原因；
亲近小人，疏远贤臣，这是后汉衰败灭亡的原因。
30、强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。
（《廉颇蔺相如列传》）
——强暴的秦国不敢出兵侵犯赵国的缘故，仅仅是因为有我们两个在呀。
31、此世所以不传也。
（《石钟山记》）
——这就是世上不能流传（石钟山命名）的缘故。
32、吾知所以距子矣，吾不言。
（《墨子•公输》）
——我知道怎样抵御你的办法了，我不说。
33、此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。
——这是我用来报答先帝，尽忠陛下的职责和本分啊。
34、先王之所以为法者，民也。
——先王制定法律的根据，是老百姓。
“如……何”、“奈……何”、“若……何”
古汉语中，“如（若）”、“奈”是动词，“何”是疑问代词，而这两个词经常连在一起用，组成凝固结构。
“如何（若何）”、“奈何”，可译为“怎”、“怎么办”、“怎么样”或“怎么对付”等。
如：
35、伐柯如何？
匪斧不克。
取妻如何？
匪媒不得。
（《诗经•豳风•伐柯》）
——砍个斧柄怎么办？
没有斧子砍不成。
娶个妻子怎么办？
没有媒人办不成。
36、王曰：
“取吾璧玉，不予我城，奈何？
”（《廉颇蔺相如列传》）
——赵王说：
“秦王如果拿去我的璧，不给我城，怎么办呢？
37、沛公曰：
：
“今者出，未辞也，为之奈何？
”（《鸿门宴》）
——刘邦说：
“现在已经出来，没有告辞，那么办呢？
如果将“如何”（或“奈何”、“若何”）二字拆开，当中夹进名词或代词，就形成表示疑问的凝固格式“如……何”、“奈……何”、“若……何”，这种格式可用“对（拿、能）……怎么样（怎么办）”来对译。
38、以君之力曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
——凭你的力量，竟不能削平魁父这座小山，能把太行、王屋两座山怎么样呢？
39、.西门豹顾曰：
“巫妪、三老不来还，奈之何？
”（《西门豹治邺》）
——西门豹回头（看大家）说：
“巫婆、三老不来回话，对这事怎么办呢？
40、若先生与百姓何？
（《国语•周语》）
——对先生与百姓怎么样？
41、曰：
”（《项羽本纪》）
——樊哙问道：
“现在的情况怎么样？
42、“……更若役，复若赋，则何如？
”（《捕蛇者说》）
——“……更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样？
43、此为何若人？
——此人是怎么样的人呢？
四、“何以……为”
文言中，“何以……为”也是表示疑问的一种格式。
其中“何以”的意思是“怎么用得着”，“为”是语气助词。
“何以……为”用现代汉语可译为“要（拿、用）……做（干）什么呢”或译为“怎么（为什么）用得着……呢”。
44、匈奴未灭，何以家为？
（《汉书•霍去病传》）
——匈奴还没有消灭掉，要家做什么呢？
阅读文言文时，要注意“何以……为”形式的变化，主要有这样几种：
（1）压缩为“何以为”结构，意义不变。
45、坐卧念之，何以为心？
（《朱浮•为幽州牧与彭宠书》）
——对自己的举止行为起居要自问，怎么对得起良心？
（2）有时省去了“以”字，形成“何……为”式，这时，意义发生些变化，“何……为”可译作“为什么……”或译为“做（干）什么……”。
46、如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
（《项羽本纪》）
——现在人家正处在宰割者的地位，我们处在被宰割的地位，还告辞做什么？
47、项王笑曰：
“天之亡我，我何渡为？
——项王笑着说：
“老天要灭我，我还渡江做什么呢？
48、（子鱼曰）必如公言，即奴事之耳，又何战为？
（《子鱼论战》）
——（子鱼说）一定按您（宋襄公）所说的办，那就向敌人屈膝投降好啦，还打仗干什么呢？
“何以……为”中的“何”字，有时换作“奚”、“恶”；
“以”字有时换为“用”字，这样便形成“奚以……为”、“何用……为”等形式，意义不变。
49、奚以之九万里而南为？
（《逍遥游》）
——哪里用得着飞到九万里的高处再向南飞呢？
五、“何……之有”
“何……之有”式表示反问，是“有何”的倒装。
“何”是动词“有”的前置宾语，“之”是助词，宾语前置的标志。
“何……之有”可译为“有什么……呢”或“有什么……的呢”。
50、譬如以肉投馁虎，何功之有哉？
（《信陵君列传》）
——这好比是把肉投给饥饿的老虎一样，有什么功效呢？
51、姜氏何厌之有？
（《郑伯克段于鄢》）
——姜氏有什么满足呢？
52、宋何罪之有？
——宋国有什么罪过呢？
53、孔子云：
“何陋之有”（《陋室铭》）
——孔子说：
“有什么简陋的呢？
“何……之有”式有时变化，压缩为“何有”，成为一个凝固的形式，往往是对前文所叙述的内容，表示“有什么……”的意思。
54、除君之恶，唯力是视，蒲人、狄人，余何有焉？
（《左传•僖公二十四年》）
——除掉君王的敌人，瞧着力量去办，我有什么舍不得（杀）呢？
55、王曰：
“六国之后君，吾不能封也。
远世之王，于我何有？
”（《孔丛子》）
——（陈）王说：
“六国的后代，我是不能封他们为诸侯的。
那些远世的国君，对于我来说，又有什么关系呢？
56、赐也达，于从政乎何有？
（《论语•雍也》）
——子贡通达事理，对于治理政事有什么难处呢？
57、劳之不图，报于何有？
（《左传•僖公二十八年》）
——没有想尽什么劳力，对报答来说，又有什么呢？
58、子曰：
“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
”（《论语•述而》）
“口里不说而心里记住它，学习而不满足，教导别人而不知疲倦，对于我来说，又有什么呢？
六、“不亦……乎”
“不亦……乎”是古代一种比较委婉的反问（含有探问）句式。
句式中的“亦”字是副词，可译为“也”；
“乎”字是疑问语气词，可译作“吗”。
“乎”字与前面的“不亦”呼应，构成反问句式“不亦……乎”，可以用现代汉语“不也……吗”或“岂不也是……吗”对译。
59、子曰：
“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
”（《论语•学而》）
“学到了知识，再按一定的时间温习不也愉快吗？
有志同道合的人从远道而来，不也快乐吗？
人家不了解我，我却不恼恨，不也是有道德修养的人吗？
60、外内称恶，以待强敌，不亦殆乎？
（《五蠹》）
——（他们）在国内外呼应配合干坏事，国家在这种情况下去对付强大的敌人，不也是很危险吗？
61、而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？
——而彭祖是今天独以长寿闻名于世，众人要比彭祖，不也感到悲哀吗？
62、阻而鼓之，不亦可乎？
——（利用敌人在地形上）受困的机会向他们发动进攻，岂不是很好吗？
63、.若移陈少却，使晋兵得渡，以决胜负，不亦善乎？
（《淝水之战》）
——如果秦军从淝水岸边稍向后撤，使晋军得以渡过淝水与秦军决一胜负，这岂不是很好吗？
64、今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？
（《勾践栖会稽》）
——如今君王已经退守到会稽山上，到了这种地步才寻求有智谋的大臣，恐怕太晚了吧？
65、师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？
（《左传•僖公三十二年》）
——部队（因长途行军）筋疲力尽，郑国又有了准备，这样做恐怕不行吧？
66、居简而行简，无乃太简乎？
——在简单的基础上，再行简单，恐怕是过于简单了吧？
有时“无乃……乎”中的“无”字换成“毋”字，成为“毋乃……乎”的形式，其意义不变。
67、君反其国而私也，毋乃不可乎？
（《礼记•檀弓》）
——您一返回国家便有了私心，这样做恐怕不可以吧？
值得一提的是，“无乃……乎”切忌用“不是……吗”去对译，因为在古汉语中，“无乃……乎”表示委婉商量的语气，而“不是……吗”则偏重于反问。
“得无……乎”
“得无……乎”是一种表示疑问的固定格式，在一般情况下，译为“能不……吗”或“能没有……吗”。
68、览物之情，得无异乎？
（《岳阳楼记》）
——观赏自然景物而触发的感情，能不有所不同吗？
.69、日食饮得无衰乎？
——您每天的饮食该不会减少吧？
70、今民生长于齐不盗，如楚则盗，得无楚之水土使民善盗乎？
（《晏子使楚》）
——老百姓生长在齐国不偷东西，一到了楚国就偷东西，该不会是（莫非是）楚国的水土使老百姓善于偷东西吧？
71、高帝曰：
“得无难乎？
”（《史记•刘敬叔孙通列传》）
——汉高祖说：
“（拟定朝廷礼仪之事）只怕是不容易吧？
有时句末与“得无”呼应使用的疑问语气助词“乎”省而不用，或换作“耶”字，其意义不变。
72、今天下得无有至德之人放在民间？
（曹操《举贤勿拘品行令》）
——现在国家只怕是有高尚品德和才能的人才流散在民间？
73、成反复思念，得无教我猎虫所耶？
（《促织》）
——成名反复思量，只怕是（岂不是）给我指点捕捉虫的地点吧？
另外，“得无”中的“无”有时还换成“微”或“非”，构成“得微……乎”或“得非……欤”的格式，其意义也不变。
74、堂下得微有疾臣者乎？
（《韩非子•内储说下》）
——堂下莫非有厌恶我的人吧？
75、余以为周之丧久矣，徒建空名与公侯之上耳。
得非诸侯之盛强，末大不掉之咎欤？
（柳宗元《封建论》）
——我以为周王室事实上老早就灭亡了，不过在诸侯之上保存个空名罢了。
这恐怕是诸侯强盛，好比尾巴大了便摇不动的弊病吧？
“有……者”
文言文中，常用“有……者”这样的凝固结构，叙述某个特定的人物的行为事迹，以突出所要叙述的对象。
“有……者”可译作“有（个）……的”或“有（个）……的人”。
76、宋人有闵其苗之不长而揠之者。
（《揠苗助长》）
——宋国人有个担心庄稼长得太慢就去拔苗助长的。
77、楚人有涉江者。
——楚国人有个乘船过江的。
78、.有敢为魏王使通者，死。
（《史记•魏公子列传》）
——有敢替魏王的使臣来通报的，处死。
79、门下有毛遂者。
（《史记•平原君列传》）
——门客中有个叫毛遂的人。
十、“孰”、“……孰与……”
“孰”字，作疑问代词为常见的现象，它可以就人就事提出疑问。
指代人时，可译作“谁”，指代事物时，用“哪”或“哪个”对译。
80、孰知道赋敛之毒有甚是蛇者乎？
（《捕蛇者说》）
——谁知道赋税的毒害有比这毒蛇更厉害的呢？
81、人非生而知之者，孰能无惑？
（《师说》）
——人不是生下来就懂得道理、知识的，谁能没有疑难问题？
82、是可忍也，孰不可忍也？
（《论语•八佾》）
——这样的事可以忍受的话，哪样事不可以忍受呢？
另一种用法是，“孰”字之前如有先行词，即表示人或事物的词语，而这个先行词是表示“孰”字所代的范围的，这时，“孰”字就有从中“选择其一”的意思，相当于现代汉语中的“哪一个”或“哪一件”。
83、吾与徐公孰美？
——我跟徐公哪一个美？
84、哀公曰：
“弟子孰为好学？
”（《论语•雍也》）
——哀公问：
“学生们哪一个算是好学呢？
例4中的“孰美”和例5中的“孰为好学”都含有二者或多者比较的意思，这种“比较”的意思，古人用另一种形式“孰与”两词连用，就不是表示抉择，而在于表示比较，并成为固定格式。
85、沛公曰：
“孰与君少长？
“（他）比起您来年纪谁小谁大？
86、谓其妻曰：
“我孰与城北徐公美？
”（《邹忌讽齐王纳谏》）
——邹忌对他的妻子说：
“我跟城北的徐公比，谁漂亮？
87、蔺相如固止之，曰：
“公之视廉将军孰与秦王？
——蔺相如坚决制止他们，说：
“各位看廉将军跟秦王比哪一个厉害些呢？
88、望时而待之，孰与应时而使之？
（《荀子•天论》）
——观望等待时机，哪里比得上顺应并利用它呢？
从上面例句可以看出：
“孰与”若用在名词或代词前，则表示在比较中询问，一般对译为“……比……怎么样”或“……跟（与）……比谁（哪一个）……”，如例678；
若用在动词前，则表示在比较中反问，意在肯定后者，一般译为“……哪里比得上……”或“……怎比得上……”、“……怎如……”，如例9。
“孰与”这个凝固结构在文言文中常常遇到，要注意两点：
一是不能拆开理解，二是要译出它的“比较”意义。
十一、“与其……孰若……”和“与其……岂若……”
“与其……孰若……”和“与其……岂若……”是表示在反问中有比较而抉择（肯定）其中之一的两种凝固结构，可用现代汉语“与其……不如……”或“与其……怎么赶得上……”对译。
89、与其有誉于前，孰若无毁于其后？
与其有乐于身，孰若无忧于其心？
（韩愈《送李愿归盘谷序》）
——与其有人称赞在事前，不如没有人批评在事后。
与其得到快活在身体上，哪如没有忧愁事在心里？
90、与其杀是童，孰若卖之？
与其卖而分，孰若吾得专焉？
（《童区寄传》）
——与其杀死这个孩子，哪如卖掉他？
与其卖掉而分得利益，怎么赶得上我独得利益呢？
91、且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？
（《论语•微子》）
——且说你与其跟着躲避坏人的人，哪如跟着躲避恶世的人呢？
有时，“与其……孰若……”格式中，“与其”不出现，单用“孰若”关联。
92、……从天而颂之，孰若制天命而用之？
——……顺从天而歌颂天，怎么如掌握天行的规律而利用它呢？
十二、“与其……宁……”和“宁……无（不）……”
升级会员 