严谨的治学态度作文Word文档格式.docx
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“给的材料很少，表达的也很清楚，但是材料背后会不会蕴藏深意，我很担心我理解的浅了。
要是没写到点子上，就拿不到高分了。
”网友称山东卷作文鼓励怀疑精神
山东高考题目一出，立即在网上如旋风般传播，吐槽的、调侃的、叫好的应有尽有。
“山东高考作文这么无聊。
“网友“木头linmu”表示，在历届山东高考作文题目里面，自己最喜欢的是”时间不会使记忆风化”，觉得文艺极了。
当然，还是有很大一部分网友对今年的山东卷作文表示支持。
网友“庭前花非花”就说：
“山东的作文题目取的应景又有意义，莫言老家山东潍坊，去年刚获诺奖。
这个题目鼓励大家的怀疑精神，尽信书不如无书。
”
此外，微博开始流传网友杜撰的小故事。
故事的大意是：
某网站邀请莫言谈今年山东语文作文，莫言指出今年作文题目可能和青春有关，颇显自信，此时语文考试如火如荼。
语文考试结束后，当主持人拿到山东高考试题，对着镜头讪笑：
莫言老师，你中枪了。
莫老师沉默。
【范文抢读】
1.来斗雅量
文／张维肖
雅量者，旷气宏度也。
古有魏晋名士，襟怀旷达，狂草一笔指文瑕；
今有名家文豪，文甲天下，细纠别字尽笑纳。
这些大家不仅有佳作流芳百世，更有其气度蕴于字里行间。
字句的锤炼需要借于他人的评价，而接受他人的批评来完善自己，更需要一样珍贵的东西——雅量。
富兰克林言:
“批评者是我们的益友，因为他点出我们的缺点。
”莫言、铁凝等作家对《咬文嚼字》杂志指出的错别字虚心更正并表示感谢，这不单是他们对自己文章细节的完善，向大处想，这亦是对整个社会责任的一种担当——作家本人秉有严谨的治学态度，重视文字的正确性，虚心接受他人的批评，才会带动这个社会认真对待文学的风气，还感染了更多尊敬他们的读者有此“雅量”，寓于人际交往和人生行路中，更是一种无形的功德。
雅量的核心，是闻过则喜。
人非圣贤，天生热爱被赞美的人性，使得闻过则喜从来都不是一件容易的事，尤其是像高高在上的帝王和已经名扬天下的作家这样举足轻重的人。
没有雅量的人屡见不鲜，不肯听从批评而带来的恶果自古有之。
大唐有良臣魏征，对贞观政治纠谬补缺，多所裨益。
我们在回望他的成就时，更该庆幸唐太宗的宽广襟怀和海斗雅量!
如果唐太宗在魏征言辞无忌上书时没有足够的雅量，真的“会须杀此田舍翁”，将会是怎样的千古憾事!
赞美与恭维是铺满鲜花的深渊，批评才是被荆棘掩盖的花园。
来斗雅量，在那花园里采撷力量，完善人格，完善人际，完善人事，完善人生。
来壶虚心酒，来斗高雅量，不醉反醒，醒而自清!
杜甫诗云:
“雅量涵高远，清言见古今。
”有雅量的人，自会广开言路，听取别人的意见和建议，虚心接受他人的批评，才能更早地弥补自己的缺陷，更迅速地成长，更全面地发展，更从容不迫地应对人生波澜，更胸有成竹地迎接挑战和把握机遇!
兄台，来斗雅量佐人生，可好?
（作者为山东省实验中学2011级学生，曾获文心雕龙全国作文大赛才艺之星）
2.在批评中进步
文／丁肖瀚
一个人的心灵隐藏在他的作品中，批评却把它拉到亮处。
批评作为一盏明灯，往往引领的不单单是作品。
批评之于社会，则可能是对人的观念与行为的提升，联想到日本战国时期，有一场著名战役发生在织田氏与松平氏之间，双方战事
持续了七天之久却不见胜负，其实以织田氏的兵力早可拿下这场战事，只因织田存有歼灭所有敌人的这般野心，造成了战事的延搁。
织田氏手下一士兵得知此况，勇敢向君主进言:
“战事持久，必将劳民伤财，丧失民心。
”君主听罢，觉之有理，遂改变了作战的方针，一天时间便大败松平氏。
接受正确批评后，要对自己的行为进行反思。
其实，在各种事情日臻完美的同时，批评的艺术也在以同样的速度发展着，只有接受，只有在批评的筛子里寻找奥秘才能有质的飞跃与境界的升华。
破除对于批评存在隔阂的桎梏是人成功的关键。
接受正确批评，在批评中寻找迷路的灵魂，并努力搜寻出口，是给心灵一个解脱，给进步存留机会。
真正的成功背后都包含着自己的美学理论，并提出了让人们藉以判断其优劣的标准，放眼国内，有些人只因个人意愿与固执情绪，致使自己在成功的高地上跌落。
大跃进时期，人们更加习惯用一个大脑代替众多大脑去思考，面对迷失与错误，人们宁愿缄闭其口，也不愿建议与思索。
人们在权威之中迷失了自己，思想沉没于黑暗之中。
庐山会议时，彭德怀积极提出建议，但由于国家领导人对于彭德怀不接纳，使错误延续，造成了国民经济的重大损失。
人如果面对批评而无所体会，那么自大终成进步的桎梏。
不仅仅是社会中，在自然界，生物的长久存在也是在进化中有所平衡，就似人的成长有时会偏离，终究要寻找迷失的地点，将他人的批评与自身的理解完美化合，才可点染出新的光辉。
真正的文明以理解和接纳为生，而不是以憎厌和轻蔑为生。
现代的文学大师，在众人面前放低了姿态，接受读者的建议，这便是一种接纳，一种理解。
只有这样，文明才能在这一过程中健康活泼地生长。
社会生态亦然!
成功无他路，唯有打开接纳的窗口，吸纳正确的批评，理智地解析个人。
在批评中唤醒深处的自己，在接受合理批评下理性地进步，成就自己。
（作者为山东省实验中学2011级学生，曾获叶圣陶杯2012年作文大赛特等奖）
3.论质疑的力量
文／范子豪
年轻的亚里士多德静立于已经被尊为“哲人”的老师柏拉图身旁，面对众人质疑的目光，平淡却坚定地说:
“吾爱吾师，吾更爱真理。
其实随着时代的发展，“师”已经作为一种社会概念被人们更广泛地理解，其含义更像是“权威”，而我们作为民众，则类似是“弟子”的存在。
由此看，亚里士多德无疑具有超前的眼光，他心中所执念所追求的并不仅仅局限于“师”的教义，而是不为人的意识为转移的真理，这也就是当下人们所说的“科学精神”。
“弟子”敢于去质疑“师”的言论，这无疑是让人欣喜的。
权威不可能永远保持自身的正确性，而权威犯下的错误经过大众的追捧则可能导致更为严重的后果，这时便凸显出对权威表达质疑的价值所在。
就像当年面对柏拉图都据理力争的亚里士多德在老年同样犯下了错误，也会有后起之秀站在比萨斜塔上，用明明白白的实验结果告诉所有人:
两个铁球是同时落地的。
时代在发展，当下越来越多的民众与媒体敢于向权威表达质疑，而想要成为一名权威无疑也要付出更大的努力才能够让人信服。
相互监督，相互促进，处在这样良性竞争下的社会个体无疑能够提高个人素质，从而促进社会的发展。
由此可见，质疑确实是万分可贵的。
莫言曾对向他提出质疑的媒体表示“向一名作家提出意见也是对作者本人的帮助”，的确如此。
忠言逆耳，人们大都好大喜功，而权威的耳中听到更多的是赞扬，所以权威需要听到质疑的声音才能够静下心来反思自己的成果，总结疏
漏与教训，促成自身的进步。
同时对于普通人而言，表达质疑无疑是一个追赶权威的绝佳机会。
权威有更高的学术水平与素养，民众想要追赶，也要进行更为广泛和深入的学习。
综合来看，敢于质疑不仅能够推动理论知识的进步，也能促进民众素质的提高。
更为重要的是，无论权威还是普通民众，随时保持质疑精神会激发人们对于生活中每个领域的好奇心和求知欲，通过学习与实践，最终能使生活变得更为美好。
我从不曾期盼每个人都会成为亚里士多德式的集大成者，因为即便是博学如斯，也不可避免地会有错误。
我更希望的，是每个人都能够在生活的点点滴滴中保持属于自己的那份质疑精神，让每粒星点般的质疑引领修正和探索，汇聚成河，推动进步的力量不息向前。
（作者为山东省实验中学2011级学生，曾获2013年全国创新作文大赛山东赛区一等奖）
4.纠误的力量
文／董树婷
错误，像隐藏在生命中的污垢，让原本清澈的人生显得肮脏。
改正错误，就像一个一个清道夫，将一个个生命河中的污点清扫干净；
改正错误，像灵魂的清洁剂，教会我们如何树立优秀丰满的形象；
改正错误，像一个灯塔，引领我们走向更宽阔的人生境界。
“以铜为镜，可以正衣冠；
以古为镜，可以知兴替；
以人为镜，可以明得失。
”高祖取张良之谏，大破霸王，赢楚汉，登高位，纳贤士，这是何等的“大风起兮云飞扬”的生命宽度；
而项羽却屡屡漠视亚父的冒死直谏，只落得与姬决绝、乌江自刎的悲惨结局，这样一个污点让生命厚度显得微薄了许多。
改正错误，不仅让我们的人生没有污点，更重要的是让我们树立了更优秀丰满的形象。
博茨瓦纳，这个很有名气的非洲南部国家，以其怡人的气候吸引了众多中国人入住，而中国人也以我们的友好、热情被欢迎。
可近几年来，少数几个侨民在博茨瓦纳这个安详的地方犯下了致命的错误——从事建筑业的中国侨民在此占垄断地位，于是在工程建设时便出现了偷工减料的现象，致使中国人的口碑和形象直线下滑。
当中国人意识到这个问题时，便一心致力于改正错误，改变中国人形象下滑的现象。
《非洲华侨周报》社长创办英文报纸，让当地人全面了解中国人；
多做慈善活动，改变了当地主流社会对中国人的印象。
面对所犯下的道德错误，我们没有逃避，而是选择了直面和积极改正。
改正错误的力量已经在不知不觉中彰显出来——华人又以一个崭新的诚信的形象生活在世界的各个角落。
“知错能改，善莫大焉”，改正错误让我们丰满自身形象的同时，对我们有着更为深刻的社会影响。
当数年前我们的社会经历了“瘦肉精”、“地沟油”等以食品安全为代表的严重道德滑坡时，群众以犀利的手笔指出了国家质监局和不法商贩的错误。
而让我们感到欣慰的是，这些错误正逐个得到回应，并在积极努力地改正着。
尽管食品安全的问题任重而道远，但改正错误的力量正潜移默化地影响着我们，我们对食品安全重建信心，对社会道德建设有了更多美好的希冀。
每个人、每个社会阶段都不是完美无瑕的，都有着或多或少的错误潜藏着。
错误并不可怕，重要的是我们拥有直视错误和改正错误的勇气。
改正错误之时，我们将感受到改正错误为我们带来的撼动心灵的力量。
（作者为山东省实验中学2011级学生，曾获2013年全国创新作文大赛山东赛区一等奖）
5.正视错误
以铜为镜，可以正衣冠；
”高祖取“张良之谏，大破霸王，赢楚汉，登高位，纳贤士，这是何等的“大风起兮云飞扬”的生命宽度；
接受改变不负青云之志
也许莫言、铁凝们自己都没有发现，他们承担错误、接受改变的特质为他们的成功提供了强大地保障。
“人生最大的幸运，莫过在他的人生旅途之中发现了自己生活的使命。
”茨威格这样定义人生，在生活中，面对人生的困境，有的人选择了固执己见，而有的人却选择了接受改变，战胜困难与荆棘，探索生活的真正使命。
承担错误彰显大师风范，人们理应接受改变实现精彩自我。
面对征程中的困境，人们总是接受改变，赢得人生。
“仁”“礼”是你毕生的追求。
乱世群雄容不下你的“为政以德”“礼乐治国”，政治理想终生未遂，但这并不影响因为接纳错误，改变生命的轨迹而成为后世的模范。
从政治到教育，风尘仆仆的奔波，言传身教的讲授，九尺七寸的身形渐渐佝偻，美髯青丝也挂上了霜雪；
迂回漫长的逐梦路上五经、《论语》、七十二贤都是是你一路走来的见证者！
孔子虽生不逢时，政治理想终生未遂，但他诚恳接受改变，实现人生抱负。
纵使心中有对事业的理想坚定，若无接受改变的能力，一切终为幻影。
话语擎不起理想，豪情撑不住壮志，理想的玉宇需扫除人生路上的种种错误来建造。
当人们在矛盾中迎难而上继续前行的时候，殊不知，承担错误、接受改变其实不仅仅是一种行动，更是一种大师境界。
你爱山林，那里有山下兰芽，短浸明溪；
那里有松间沙路，净无尘泥。
那里有时时可见的翻空白鸟?
?
可是投身官场，屡遭贬谪让你伤痕累累。
面对人生的起伏，你勇敢的承受着人生的变化。
接受改变，远离仕途的你依旧潇洒人生。
独登山顶，感受“料峭春风吹酒醒”“山头斜照却相迎”的惬意。
独涉山间，你有着“竹杖芒鞋轻胜马”
【篇二：
石家庄高三质检1作文分析】
石家庄市高三质检一作文试题及例文分析
我校高三年级寒假前期末考试用的是石家庄质检一，年后开学用唐山市期末考试试卷做了一次检测。
两份试卷作文试题都采用材料作文。
今天高二开学第一天就赶上语文连排课，所以就要求我们学生也试着写了这两篇文章，普通班写石家庄试卷作文，两个重点班写唐山试题的作文。
石家庄试题作文如下：
在一篇介绍“相声百年”的文章中，作者提到了著名相声大师侯宝林的一段往事。
他在排演相声《关公战秦琼》时，特地请教了京剧艺术家：
关公那个代表性的亮相姿势，究竟是左手捋髯，右手背在身后，还是右手捋髯，左手背在身后？
对大师的这种做法，人们无不感慨，你有何感受？
要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；
不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
唐山试题作文如下：
动物园里来了一位哲学教授，向动物们传授哲学知识，哲学教授讲了好多理论之后接着说：
“任何事物都必须从基础做起，就如同建筑都必须从底层做起。
”有一只青蛙听得不耐烦了，就向教授发问：
“请问教授，真的所有建筑都必须从底层做起吗？
”哲学教授瞄了青蛙一眼：
“当然！
井底之蛙！
”青蛙反击说：
“正因为是井底之蛙，我才问你——难道打井也从底层做起吗？
”哲学教授哑口无言，动物们纷纷说：
“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己独特的见解，何况不是呢？
”要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。
自主确定立意，确定文体，确定标题；
不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。
本次考试旨在检测一轮复习的成效，所以试题侧重基础，包括作文试题，采用的是最近三年高考作文的基本形式，即新材料作文。
说其新，当然是因为这类作文的要求有别于传统材料作文的写作要求，这种要求吸纳了话题作文自由度高的特点，能够为学生提供相对开阔的写作空间，相对自由的写作形式，相对宽泛的立意角度。
但是，既然属于材料作文，它与传统的材料作文本质意义还是相同的，比如，无论所给材料是某种社会想象，某位名人的轶事，还是童话故事、寓言故事，材料本身只是在列举一种现象，交代某种情况。
比如无论是2006年的“乌鸦抓小羊”、2007年的漫画《出事了吧》、2008年汶川地震，还是候宝林先生学艺、青蛙与哲学教授的对话，都能够体现这一特点。
事实上也正是这一特点，决定了考生绝对不能仅仅从字面上抓一两个词汇就认为是抓住了某个角度。
所谓可以选择某个侧面、角度是以整个材料的中心意思为基础的，所以审题过程中必须透过现象看本质，多问几个为什么，准确分析材料的整体含义。
在此基础上才可谈得到准确立意。
比如候宝林先生的例子，材料只是列举出侯先生向京剧艺术家讨教，那么，他为什么讨教？
显然是为了准确表演，准确表演又是为什么？
是为了追求艺术的卓越境界，那么，追求艺术的最高境界反映出什么问题？
反应侯先生一丝不苟的敬业精神，严谨的治学态度。
说到底，这则材料在谈态度问题，而一丝不苟、严谨、注重细节、追求卓越只是态度的表现形式。
明确了这一点，作文立意也就不难把握。
唐山试题的审题难度明显要超过石家庄试题，这则材料的主题思想比较难把握，首先涉及到的情节多，对话多，“人物”多，环节多。
我们可以从以下几个方面来看：
哲学家：
a语言：
任何事物都必须从基础做起，就如同建筑都必须从底层做起。
当然！
b神态举止：
瞄了青蛙一眼哑口无言
从教授的语言来看，“任何”、“都”、“必须”几个词反映出其认识表达的绝对化，从其神态举止来看，对青蛙有着很强的蔑视态度。
共同点在于教授的盲目自信。
其哑口无言也是对困准在认识、思想上准备不足的表现，同样属于盲目自信。
青蛙：
a语言:
请问教授，真的所有建筑都必须从底层做起吗？
正因为是井底之蛙，我才问你——难道打井也从底层做起吗？
b神态心理：
听得不耐烦反击
从中可以看出青蛙也颇为自信，不畏惧权威，敢于反驳，因为他有自己的生活经验，（且不管这位青蛙先生是否真的生活在水水井中）
其他动物：
语言：
是啊，即使是井底之蛙，他也有自己独特的见解，何况不是呢
其他动物明显是站在青蛙这一边，因为他们从青蛙所举的实例中认识到了问题，同时对教授对待青蛙的轻视态度大为不满。
以上是分述，站在整体的角度来看，从深层次分析，教授的理论与青蛙的实践产生了分歧和矛盾，因而产生了争论，理论不堪一击。
事实胜于雄辩，实际战胜理论。
因此从这个角度立意可以提炼出“要全面的看问题”，“理论要同实践相结合”，“事实胜于雄辩”等观点。
从双方态度的角度来看，可提炼“要尊重事实”“看到别人的长处，尊重他人的意见”等观点。
从哲学教授的角度思考，可以有如下立意：
“理论不能脱离实践而存在”、“要看到别人的长处”、“看待事物不能绝对化”等。
从青蛙的角度立意，可以有如下观点：
“事物存在特殊性”、“敢于挑战权威”、“勇于质疑”
从其他动物角度立意可以有“尊重真理”等观点。
其他问题如石家庄命题有不严谨之处，唐山试题材料表述不精练，审题难度大，学生难以准确把握，难出精品等问题。
不在本文探讨之列，不再一一展开。
石家庄试题作文例文点评：
不可差之毫厘
著名相声大师侯宝林在排演《关公战秦琼》时，为了一个手势的细节而特地请教京剧艺术家。
他对待艺术的严谨态度令我们肃然起敬，也许大师之所以成为大师，就在于他抓住了这不可差之毫厘的细节，避免了普通人可能谬以千里的差错。
从艺术方面来讲，如今的演艺界、文艺圈恰恰缺少这种精神，伊能静的“羽扇纶巾”，刘德华的“刽子手”都唱出了白字，而在一首歌的多人经手才出炉的过程中，竟没有一个人肯翻一下字典来指正，以至于在传唱的过程中，像毒气一样
扩散开来的白字在不明就里的头脑中变得根深蒂固。
在某些大制作的影片中也频频出现邻人啼笑皆非的低级错误看似不值一提的毫厘之差，却像热带雨林扇动翅膀的蝴蝶一样，掀起了热带风暴，误导了成千上万的观众。
现代的艺术家们，的确应该在这不可差的毫厘上锱铢必较一番，以免黯淡了艺术的光环。
“嫦娥一号”成功发射后，“神舟七号”首次搭载着我们的航天员实现了太空漫步，这关键的几部凝结着数千数万工作人员的心血和汗水，每一个数据，每一个程序，每一个零件，每一分钟的飞行，轨道的制动，落地点的选择都不能有任何差错，否则将会产生不可控制的局面。
科学更是一个处处要求严谨的领域，有时成与败的天壤之别就在于那不可差的毫厘之间。
多少年过去了，华丽的泰坦尼克号那撞击冰山的轰隆声，上千人绝望的哀号声犹在耳畔，而酿成这一餐具的重要原因竟是某船员离船时一时疏忽忘记留下一把钥匙，而这把钥匙偏偏就是开启观测冰山的望远镜的箱子的钥匙，它没有打开重要的箱子，却打开了地狱之门。
思想上的松懈态度，工作中的微忽失误断送了一个个鲜活的生命。
“两句三年得，一吟双泪流”，诗人的成名与否，往往就在那反复雕琢的两句诗上，一两个字的差异或许就决定了他在文坛的地位，决定了他的诗句是流产千古还是深埋泥土。
“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句绝美的诗让后人永远记住了林逋，字词的毫厘之差，会使意境相去甚远。
精益求精，关注细节，造就了不朽。
那不可差的毫厘，是你制胜的法宝，而毫厘乃是细节。
（评分：
内容15表达16发展等级16总分15+16+16=47分）严谨态度铸就成功
大千世界，形形色色，各行各业都有精英。
这些精英都有共同的特点：
严谨和一丝不苟。
就像相声大师侯宝林，他对待艺术的这种细心认真的态度，使他无愧“大师”称号。
一个人要想进步，要想在这个激烈竞争的世界中占有优势，就必须具备这种严谨的治学态度和一丝不苟的精神，因为这决定了一个人的未来成就，决定了一个人的命运前途。
一代文学大师季羡林先生可以说是治学严谨的典范。
在北京大学任教期间，他从未因自己特殊的身份而在教学方面有所懈怠，他总是潜心研究各个领域的学问，《牛棚杂记》是他比较得意的作品，但是没有多少人知道他修改了多少次，纠正了多少回，大到整句整篇，小到一词一句。
《古文观止》这部书季羡林也曾经批注了无数遍，为了力求完美，每次都会比上一次认真细致。
我们对大师充满了无限的敬仰，但他们超越于我们的往往就是他们追求精致的境界，严谨治学的态度和一丝不苟的精神。
我们在钦敬赞美之余，需要做的应该是见贤思齐，使其高贵品质为我所用，这才更有现实意义。
令人倍感痛心的是，在当今这个浮躁且急功近利的时代，钻研精神，谨慎态度似乎不再是社会的主流，而哗众取宠，捞取名利，备受青睐。
科学领域的论文抄袭、欺骗已经完全背离了科学发展的精神，科学被嘲弄，技术被玩耍。
时下愈演愈烈的肥皂剧风潮已成
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