论述类文本和非连续性文本合并考查的新题型感悟练文档格式.docx
《论述类文本和非连续性文本合并考查的新题型感悟练文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《论述类文本和非连续性文本合并考查的新题型感悟练文档格式.docx（11页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
乡村文化是乡村社会得以延续的核心。
如果没有乡村文化，那么乡村也就成为一潭死水，无从振兴了。
如果乡村的振兴只是在乡村建设几间民宿，开上几个咖啡馆，让一些城里人到乡村来换换空气，尽管可以增加就业、提高收入，但是却不是真正的乡村振兴。
从这个意义上说，乡村振兴的核心是乡村文化的振兴。
文化赋予了生活的意义。
乡土社会是由人组成的，同时又超越了个体，是文化将这些个体连接成为一个有机的整体，并赋予乡村生活的价值。
比如乡土社会中有许多节日，每个节日都有着不同的意义。
在人们庆祝这些节日的过程中，人与自然、人与人、生者与亡者保持了沟通，成为联系密切的共同体。
文化也赋予乡村社会以秩序。
在乡村社会中，文化发挥了更重要的作用，比如要养成尊老爱幼的风气就需要有尊老爱幼的文化氛围。
在传统的乡村社会中，社会变化相对比较缓慢，老年人积累了丰富的知识可以教导青年人，因此老年人在社会中具有较高的地位。
但是到了现代社会，社会发展的速度越来越快，人们有很多渠道获取知识，受过现代教育的年轻人更容易利用这些渠道获取知识，要维持年轻人对老年人的尊重，就需要文化力量。
乡村文化为实现乡村振兴提供了基础。
西方国家在迅速的工业化和城市化过程中，农业的快速发展是以乡村社会的消亡为代价的。
与西方国家不同，东方社会都希望在快速的城市化过程中保留乡村，如日本、韩国和中国的台湾地区，在高速工业化和城市化过程中，都曾经以不同名义推动乡村的振兴，希望避免西方乡村消亡的道路。
东方社会振兴乡村的重要内容之一就是保护乡村文化。
中国乡村振兴的目标之一是实现乡风文明，通过文化建设，实现乡村的和谐和有序发展，因此乡村振兴需要文化先行。
文化先行可以从物质层面做起。
但是，物质层面乡村文化建设只是手段，不是目的，乡村文化建设不能停留在物质文化建设上。
有一些地方的乡村文化只是停留在物质建设上，精神文化建设没有跟上，物质文化也就很快消失了。
在物质文化建设的基础上要推动乡村公共事务的治理。
公共事务就是大家参与来管大家的事情，乡村振兴需要乡村居民之间相互协作，协作的过程中就会有更多公共的事务需要大家去参与和决策，在这个过程中需要逐渐完善乡村的各种制度。
比如现在许多村庄制定了村规民约，这就是处理村庄公共事务的手段，但是要避免为了制定村规民约而制定村规民约，要让村规民约真正发挥作用，乡风文明与社会主义核心价值观的建设要结合起来。
我们可以看到，社会主义核心价值观与乡村文化是相通的，我们可以通过政府推动和村民参与，在乡村建立起良好的社会风气。
（取材于王晓毅的文章）
材料三：
尽管地处长三角城市群中心腹地，拥有760多年历史的南浔古镇历史风貌仍得以完整保护。
其保护特别重视“以人为本”，目前仍有约7300户、20000名原住民枕水而居，实现了传统文化生态与现代文明的融合共生，其积淀的传统文化也历久弥新，滋养后人。
对古镇的保护始于20世纪50年代，从20世纪80年代开始，各方主动保护意识逐渐增强。
2011年，南浔区成立古镇管理委员会，并于2016年启动古镇保护利用三年行动计划。
当地还展开区域整体水系与生态修复，还原古镇水城相依、街巷曲折的江南水乡特色。
通过建筑保护与开放，古镇名人崇文重商、信义向善、开放包容、敢闯进取的价值观念和处世哲学，也重新焕发了生机。
国务院参事、国家非物质文化遗产名录专家委员会主任冯骥才认为，古镇保护不应背离历史文化名城名镇保护的初衷，要让被中华文明滋养的每一个现代人，都能建立起与历史、国家、他人之间紧密的文化联系，拥有建立在深厚历史根基之上的文化底气。
因为保护与发展得力，南浔古镇近年先后获得中国历史文化名镇、中国十大魅力名镇等荣誉，并成为国内首个整体列入《世界文化遗产名录》的古镇。
（取材于何玲玲、魏一骏等人的文章）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）
A．材料一观点认为，合理利用闲置农房就是将湖光山色的“沉睡资源”转化为发展资本。
B．乡村振兴必须经历一个先物质、经济层面，再到精神、制度等层面的发展过程。
C．乡村文化能使乡村充满生机活力，同时也是乡村振兴必不可少的重要条件。
D．南浔古镇积淀的传统文化历久弥新，因此实现了传统文化生态与现代文明的融合共生。
解析：
选C A项，曲解文意。
“合理利用闲置农房”和“将湖光山色的‘沉睡资源’转化为发展资本”是发展乡村民宿业并行的发展方式，二者之间不存在等同的关系。
B项，说法绝对。
“必须经历”错，选项对应的信息在材料二最后一段，文中说的是“中国乡村振兴的目标之一是实现乡风文明，……因此乡村振兴需要文化先行。
文化先行可以从物质层面做起”，而不是“必须经历”。
D项，强加因果。
“传统文化历久弥新”与“实现了传统文化生态与现代文明的融合共生”在材料三中都是南浔古镇保护特别重视“以人为本”的结果，二者之间不存在因果关系。
2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A．丽水市云和县以闲置农房、乡土文化、绿水青山为“本”兴办的民宿业，散发着“磁吸魅力”。
B．在民宿建设中，恰当地植入独具特色的地方文化能有助于民宿体系的系统化和规范化。
C．乡村振兴要文化先行，文化先行的意义之一在于确保乡村社会可持续、良性地发展。
D．与西方国家不同，东方社会城市化和保留乡村不存在矛盾，可避免此长彼消的现象。
选D D项，“东方社会城市化和保留乡村不存在矛盾，可避免此长彼消的现象”错，属于主观臆断，文中没有依据。
文中只提到“东方社会都希望在快速的城市化过程中保留乡村”“希望避免西方乡村消亡的道路”。
3．下列说法中，可以作为论据来支撑材料三中南浔古镇的保护重视“以人为本”观点的一项是（3分）（ ）
A．始建于明代的北京皇家粮仓如今成为一座文化会所，承办多种商务活动。
B．介休张壁古堡深入挖掘军事文化、星象文化、可汗崇拜文化、宗教文化。
C．地处汉魏故城遗址的河南洛阳平乐村注重对汉魏碑刻婚姻词的搜集整理。
D．云南团山村将部分民居第一进院落对外开放，第二进院落保留居住功能。
选D“以人为本”在文中强调的是“传统文化生态与现代文明的融合共生”。
A项强调的只是现代文明的“商务活动”，B项中的“挖掘军事文化、星象文化、可汗崇拜文化、宗教文化”和C项中的“对汉魏碑刻婚姻词的搜集整理”都是对传统文化的保护，都与现代文明相背离。
这三项都未能体现“融合共生”。
D项，“民居第一进院落对外开放”体现了以现代形式保护传统文化生态的特点，“第二进院落保留居住功能”更是“传统文化生态与现代文明的融合共生”的典型，符合“以人为本”的发展理念。
4．材料二在论证上有哪些特点？
请简要说明。
（4分）
答：
______________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
参考答案：
①开门见山，揭示论题。
从乡村文化在乡村社会的核心地位说起，引出“振兴乡村文化”这一论题。
②采用纵式论证结构。
首先提出中心论点，然后从生活意义、社会秩序和振兴基础三方面论述乡村文化对振兴乡村的作用，最后论述中国乡村振兴的目标、方法。
③运用举例论证、对比论证的方法。
如列举东西方在城市化过程中对乡村不同态度的例子进行对比，说明“东方社会振兴乡村的重要内容之一就是保护乡村文化”。
（4分，答出其中两点即可）
5．“乡村振兴战略”是当下国家发展战略的重要组成部分。
根据以上三则材料，概述振兴乡村的可行途径。
（6分）
①挖掘、盘活乡村文化资源，并进行特色化、差异化发展。
②实现乡风文明，通过文化建设，实现乡村的和谐和有序发展。
③重视传承、维系乡风乡俗等人文精神，淳化民风。
④建立、完善乡村文化遗产保护机制。
⑤尊重原住居民生活形态，重视传统人文环境的保护。
（6分，答出其中三条即可）
二、阅读下面的文字，完成6～10题。
殷墟在甲骨文中被称为“大邑商”。
我们研究殷墟，其原因不仅仅在于它丰富的地下遗存，更因为它证实商王朝的存在，催生现代考古学在中国的发展，并成为世界遗产，让我们实现了与世界其他文明的对话。
证实商王朝的存在并非易事。
2000多年前，司马迁坚定地写下《史记·
殷本纪》。
然而对于这个比自己还早千年的王朝，司马迁除了记录王位世次，并无过多描述。
当20世纪初疑古派纵横史学之时，商王朝是否真的存在过，甚至也成了一些人心中的疑问。
20世纪30年代，考古学家在殷墟发掘的宫殿宗庙基址、王陵大墓，尤其是1936年临近收工时偶然遭遇的那一坑埋藏着1.7万片记录商王活动的刻辞甲骨，为商王朝的存在提供了坚实证据。
复杂的路网、超过2000米的人工水渠，以及分布在近侧的居民点，勾勒出都邑的繁荣。
无数的陶器、青铜器、玉器从居民点和居民点附近的墓葬中清理出来。
商王朝从此不再停留在司马迁的区区三千言，而是有了可以放心谈论的真实历史。
没有殷墟，就没有中国考古学。
1928年，随着历史语言研究所的成立，殷墟发掘终于在万众期待中登场。
殷墟发掘不同于前，首先是选点本身与中国传统学术相衔接。
殷墟作为甲骨文出土地为学术界所知已经20年，发掘殷墟已经是以金石学为核心的整个学术界的期待。
其次，殷墟发掘是中国官方学术机构组织的活动，除第一次发掘者是董作宾外，随后的发掘由受过现代西方田野考古学训练的李济、梁思永主持。
第三，殷墟的发掘是连续性的。
从1928年开始到1937年全面抗日战争爆发，历史语言研究所在殷墟共实施10次发掘。
第四，殷墟发掘诞生了真正的考古学方法。
1931年，梁思永在后岗确认的“三叠层”，奠定了考古地层学的基础，李济倡导的陶器分类法也是对现代考古类型学的有益探索。
殷墟让中国与世界对话。
以殷墟为支点建立起来的中国上古史体系，已经换成了遗址、文化、古城等一系列新术语、新概念。
有了这些概念，商王朝、夏王朝才可以与古埃及的中王国、新王国相比较，我们才能真正理解图坦卡门法老墓的意义；
有了这些概念，仰韶文化、龙山文化才可以与两河流域的欧贝德、乌鲁克和古巴比伦对话；
有了这些概念，中国才可能对农业起源、文明起源、国家进程等人类文明重大课题做出贡献。
殷墟的重要性不言而喻。
韩国学者金秉模曾受国际古迹理事会（ICOMOS）委托考察殷墟，他对殷墟留下这样一段评价：
“殷墟是最重要的世界遗产之一。
殷墟不仅对于中国人意义重大，对全世界人民同样弥足珍贵。
”如今殷墟的考古、研究和保护受到全世界的关注，成为展示中华文明的重要窗口。
（取材于唐际根的文章）
首都博物馆正在举办两个精品展，一个是南昌汉代海昏侯国考古成果展，一个是纪念殷墟妇好墓考古发掘四十周年特展。
展览甫一开始，便引来热切关注，预约名额很快告罄。
文物曾“乏人问津”，只为少数专家学者所识，如今竟备受大众青睐。
这反映了大众对文物价值的渴求，也提醒我们，要合理利用文物，充分发掘其文化内涵，让沉睡的古老文物“活”起来，发挥它们在公众知史爱国、鉴物审美，以及技艺传承、文化养心等方面的作用。
文物是人类触摸历史的“活化石”，每一件文物都是历史故事的讲述者。
一件件出土文物，一个个考古故事，足以让每个观展者沉浸在千年历史之中——无论是拿着放大镜对着一枚玉器细细观察的老人，还是那些被罕见金饼“亮瞎眼”的年轻人。
很难想象，三千多年前的工匠，如何将一块玉石切割成型，又琢磨成高8.1厘米、厚只有0.3厘米，憨态可掬的对尾鹦鹉。
那一套套大气而不失华丽的西汉编钟，虽静默无声，却仿佛让我们听到了古老的宫商角徵羽……那些走向博物馆的热切步伐，让我们看到了经济快速发展后现代人对“精品文化”消费的需求，更看到了现代人对自己从哪里来、到哪里去的历史追问。
（取材于杨雪梅、黄洋等相关文章）
文物与大众亲密接触才能实现其价值，可是与海量文物库藏相比，目前展出的文物只是九牛一毛。
由于展出空间有限、担心损毁等原因，很多文物都“藏在深闺人未识”。
感谢数字技术，打破了层层壁垒，盘活了很多被“雪藏”的文物，使之在线上“活”起来。
大众足不出户，便可欣赏到以前难得一见的珍贵文物。
在尊重历史文化遗产的基础上，数字技术不断将今人的创造融入传统文物，使之获得了新生。
文物不再仅仅是摆在展柜里的静态展品，而以更加丰富多彩、生动活泼的方式走近大众，真正“活”了起来。
动漫技术在文物的文化创意中越来越受重视。
三星堆博物馆与四川省文物考古研究院合作推出了数字动漫《神树的传说》，以新近发掘的海昏侯墓为素材的动画作品《海昏魔镜》也在紧锣密鼓地筹备着。
借助动漫，专业的学术介绍变成了幽默的旁白和“萌萌哒”的漫画，“高冷”的文物也一下子变得活泼起来，实现了学术性、趣味性和艺术性的统一。
其实，早在1981年，我国已有让文物“活”起来的动画作品——上海美术电影制片厂根据敦煌壁画《鹿王本生》的故事创作了《九色鹿》。
无数人通过这部动画片知道了莫高窟，看到了敦煌壁画。
虚拟现实技术（VR）借助计算机图形系统、传感器技术等生成三维环境，创造出一种崭新的人机交互状态，通过调动用户的多种感官，带来沉浸感觉。
以前，游客只能在兵马俑坑外观看，有了VR技术，戴上特制的眼镜，你会发现自己置身坑内，变身成了一个兵马俑，低头就能看到自己的身体——残破却依然威严。
抬起头来，你会发现博物馆的穹顶慢慢向两边散开，建筑逐渐退去，转化成荒野，风沙弥漫，你的身体同时下沉，身处地表起伏的俑坑之中，周围是千军万马……
（取材于胡克非、张英等相关文章）
6．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）
A．由于历史观的局限，司马迁写《史记·
殷本纪》的时候，除了记录王位世次，并无过多描述。
B．殷墟的发掘意义非凡，它不仅证实了商王朝的存在，还对中国考古学的发展产生了深远的影响。
C．文物是人类触摸历史的“活化石”，是历史故事的讲述者。
一直以来，它不仅为少数专家学者所熟识，也备受普通民众的青睐。
D．以新近发掘的海昏侯墓为素材的动画作品《海昏魔镜》，借助动漫，让不被大众熟知的文物变得生动活泼起来，实现了学术性、趣味性和艺术性的统一。
选B A项，“由于历史观的局限”于文无据，材料一第二段只是说“司马迁除了记录王位世次，并无过多描述”。
C项，“一直以来”错误，材料二第一段说“文物曾‘乏人问津’，只为少数专家学者所识，如今竟备受大众青睐”。
D项，未然变成已然，材料三第二段说“以新近发掘的海昏侯墓为素材的动画作品《海昏魔镜》也在紧锣密鼓地筹备着”。
7．根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A．只有让沉睡的古老文物“活”起来，发挥它们在公众知史爱国、鉴物审美，以及技艺传承、文化养心等方面的作用，才能合理利用文物，充分发掘其文化内涵。
B．经济的快速发展使现代人对“精品文化”消费有了更高需求，加之对自己从哪里来、到哪里去的历史追问，就形成了普通民众涌入博物馆的局面。
C．戴上特制眼镜观看秦兵马俑会产生身临其境的感觉，源于虚拟现实技术（VR）的巧妙运用，创造出了一种崭新的人机交互状态，带来沉浸感觉。
D．上海美术电影制片厂根据敦煌壁画《鹿王本生》的故事创作的《九色鹿》，可以说是动漫技术在文物的文化创意中较早得以运用的实例。
选A A项，条件和结果倒置，应是“只有合理利用文物，充分发掘其文化内涵，才能让沉睡的古老文物‘活’起来”。
8．材料二和材料三指出，文物原来只为少数专家学者所识，现在却走近了大众。
下列诗句可以作为论据来支撑这一观点的一项是（3分）（ ）
A．此曲只应天上有，人间能得几回闻？
B．十年窗下无人问，一举成名天下知。
C．莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
D．旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
选D A项，主要表达事物十分美妙，人世间很难见到。
B项，形容长年刻苦读书无人问，一朝功成天下皆知。
C项，劝慰朋友前路还会有很多朋友。
D项，形容原来高端的事物，现在也进入普通人的视野。
9．材料一在论证层次上有哪些特点？
_______________________________________________________________________
全文采用总分总的结构。
开头总述研究殷墟的原因；
中间四段分论，分别从证实商王朝存在、催生现代考古学在中国的发展、与世界文明对话三个方面，论证了殷墟发掘研究的贡献；
最后一段总结，引用韩国学者金秉模对殷墟的评价，总说殷墟的价值。
（特点1分，说明3分）
10．请结合二、三两则材料，简述让文物“活”起来的含意。
_____________________________________________________________________
①充分发掘其内涵，合理利用文物。
②利用现代科技，让文物以更加活泼丰富的呈现形式走近大众。
（每点3分）
三、阅读下面的文字，完成11～15题。
被戏称为“野蛮生长”的中国网络文学，已经成为人类文学发展史上一道独特的风景。
如此繁盛的境况在中国史无前例，在世界也是绝无仅有。
据中南大学研究团队普查所知，欧美、日韩、南亚诸国的网络文学都没有出现像中国这样云蒸霞蔚的繁盛局面。
细究其因，中国网络文学的良好走势首先得力于政府的积极引导与支持，日渐形成了有利于网络文学健康发展的社会环境和舆论氛围。
政府有关部门近年出台了一系列有关网络文学发展的政策举措，使草根崛起、“赤脚奔跑”的网络文学上升为文化发展的国家战略和核心价值观建设的重要阵地。
一方面以政策导向给予网络文学更多的扶持和奖掖；
另一方面开展“净网”“剑网”等专项行动，打击网络侵权盗版，加强网络文学内容和作品版权管理，规范网络文学市场秩序，优化网络环境，让正能量引领网络创作，使网络文学以其广泛的文学渗透力、娱乐吸引力和文化影响力成为中国文化软实力建设的重要一翼。
如果说山野草根的自由写作、技术丛林的传播机制和商业模式的经济杠杆，是网络文学爆发式增长的三大利器，那么，商业模式的市场化运作则是激励创作、拉动传播、创新经营的最大推手，也是中国网络文学海量增长的经济支撑，而这一点恰恰是世界其他国家未能做到的。
网络文学在我国的兴起，是网络文化资本市场催生的必然结果。
尽管还存在网络盗版侵权、唯利是图、忽视社会效益等情况，但网络文学的商业运作激活、带动、繁荣了大众娱乐文化市场，不能不说是中国网络文学能够领先世界的一大动因。
网络文学是一种原创文学，也是大众文学，它的影响力和传播力其实彰显的是中华民族的文化创造力，它的健康繁荣体现的是我们的文化自信。
这种时代现象级的“集群式”文学现象，彰显的创新活力和文化创造力正是中华民族文化软实力不断增强的一大表征。
（摘编自《中国网络文学为何能世界第一》）
网络文学是直面读者的文学，所写的内容与读者的生活紧密相关，优秀的网络文学作品接地气、树正气、有情趣，它往往能拨动读者的情感之弦，帮助读者树立正确的价值观，激发读者的内在潜能，激起读者追求幸福生活的勇气。
表面上看，那些玄幻、穿越、架空历史等类型的网络小说所构筑的想象世界似乎离现实生活很远，但它离读者的情感其实很近。
它通过奇遇、金手指、开挂等途径让主人公由“废柴”变成可以“逆天”的世间强者，在这个过程中主人公会经历各种磨难，但会凭借过人的智慧、坚强的毅力和顽强的意志闯过一道道关，其中还会有友情、爱情等方面的故事，涉及团队精神、家国情怀、人生境界等精神层面的问题。
这样的故事给读者的精神影响是积极正面的，它给读者以梦想，也强化了幸福都掌握在自己手中的道理，帮助那些渐渐长大的青少年读者逐渐获得独立意识并找到自我。
在那些直面现实的作品中，很多作者都现身说法，以自己为原型来写作，将自己的生活经验写进小说，让读者获得参与感，并从中获得生活的经验。
鲍鲸鲸的《失恋三十三天》、李可的《杜拉拉升职记》、曼陀罗天使的《七年之痒》等网络小说以切近现实生活的笔触，和读者一起面对生活难题，作者用生活智慧教会读者如何经营情感、事业、家庭，如何面对阶段性的人生困境，如何活得更精彩。
这些作品的理念是，小说是有用的，而不只是简单的消遣品，它们洞明世事、通晓世故人情，能帮助读者提升认识生活的能力。
文学对现实生活的干预，主要是通过读者的阅读来实现的，读的人越多，作品产生的影响才会越大。
网络文学在面对读者群时，是自觉分类的，根据读者的需求“量身定制”，类似玄幻、历史、穿越、悬疑、游戏、职场、言情等作品的分类标签，针对的是不同读者的口味，这种分类细化的做法类似文化超市里陈列的各类文化产品。
读者在选择这些作品时，选择的是一种情调和趣味，粉丝读者群是通过趣味“扎堆的”，通过阅读中的互动，共同探讨一些大家关心的问题，获得不同层面的精神生活体验。
与大多数通俗文学一样，网络文学的价值观念是持中的，是大多数读者能接受的，少有价值观的探寻
升级会员 