名师工作室高中语文 王好战请以战喻教案 新人教版选修《先秦诸子选读》.docx

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名师工作室高中语文王好战请以战喻教案新人教版选修《先秦诸子选读》

《王好战，请以战喻》

人物简评引入

儒家亚圣——孟子

孟子，名轲，战国时邹人（今山东邹县）。

他主要活动于旧中国时的梁惠王、齐宣王时代，是我国古代伟大的思想家、政治家和教育家。

相传他是鲁国三桓孟孙氏的后人，曾受业于子思（孔子之孙）的门人，成为儒家子思学派的继承者，并发展了这一学派。

学成后，为了实现自己的抱负，他游说诸侯，经历邹、任、齐、鲁、宋、滕、梁（魏）等国。

虽然他也曾受到黄金之礼，进位卿相之尊，但国君们并不真信用其道。

孟子特别寄意于齐、魏这样的万乘大国，虽曾反复游说进言于齐宣王、梁惠王，但终于未得任用。

归而与弟子讲学著书，作《孟子》7篇。

孟子维护并发展了儒家思想，提出了“仁政”学说和“性善”论观点，他的理论对宋代影响很大。

《孟子》记载了孟子的言行，笔带锋芒，常用夸张、比喻和寓言故事增强说服力，是先秦极富特色的散文专集。

孟子生前虽未能实现其平治天下的愿望，但他的思想是上承孔子、下启荀子的先秦儒学的一个重要发展阶段，对后世的政治、经济、文化等产生了重要的政治影响和思想影响，同时对东西方文化也产生了广泛影响。

孟子离开我们已经两千多年，他的性善说成为中国传统人性论的主流；他的王道、仁政学说，历代王朝奉为施政准则；他的良知说，启发了宋明理学的革新派；他的养气说，为后来心性论提供了可贵的思想资料；他的仁者无敌、得道多助、失道寡助的思想，为后世外交军事的最高指导原则；他关心农业生产，使人民不饥不寒，几千年来被为政者奉为圭臬；他的社会和谐理论是中国古代社会和谐理论的代表，对我们今天构建社会主义和谐社会依然具有多方面的启迪意义。

教学要点：

1、解析课文，孟子及孟子的思想。

　　2、掌握譬喻说理的好处。

教具准备：

多媒体　　

教学方法：

　1、讨论法　　2、点拨法　　

课时安排：

两课时　　

第一课时　　

一、导入　　

孟子的门人曾对他说：

“外人皆称夫子好辩。

”汉代赵岐《孟子题辞》说：

“孟子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至。

”郭沫若在《十批判书》中说：

“孟文的犀利，庄文的恣肆，荀文的浑厚，韩文的峻峭，单拿文章来讲，实在各有千秋。

”今天就让我们来学习《孟子》。

二、孟子及其思想　　

1、孟子（约公元前372—前289年），战国时期的思想家、政治家、教育家。

名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人。

幼年丧父，靠母亲抚育成人。

年轻时曾从孔子之孙子思的门人学习。

他悉心钻研孔子学说，后来成为儒家第二位大师，被称为“亚圣”。

为了推行自己的政治主张，曾游说齐、宋、滕、魏等国，均不被采纳。

六十多岁回家乡，聚众讲学，著书立说。

　　孟子继承了孔子的思想，而又有发展。

他生活地诸侯互相攻伐“无义战”的时代，目睹了人民遭受涂炭的社会现实，也看到了人民的力量。

在此基础上，发展了民本思想，明确提出“民为贵”，“君为轻”。

政治上主张实行“王道”、“仁政”，反对“霸道”、“暴政”。

劝统治者重视人民，安定人民，少收赋税，减轻刑罚，使百姓“不饥不寒”。

这些观点反映了人民的愿望，有一定的进步意义，但却脱离当时的社会实际，根本行不通。

孟子还主张社会分工，这符合社会发展规律，但却得出“劳心者治人，劳力者治于人”的结论，为阶级剥削和压迫制造了理论依据。

孟子的哲学思想属于主观唯心主义，最具代表性的是他的“性善论”，认为人生来就有善良的本性。

他说：

“人性之善也，犹水之就下也。

人无有不善，水无有不下。

”还说：

“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。

仁义礼智，非由外铄（给与）我也，我固有之也。

”孟子的人性说中有合理的成分，他特别强调后天环境和教育对人的影响，以及自我修养的作用。

认为“逸居而无教，则近于禽兽”，“生于忧患，死于安乐”；要求人们反躬自求，“养浩然之气”，做到“舍生取义”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

　　孟子，我国古代伟大的思想家、政治家、教育家。

一生活动于战国中期。

是孔子思想和政治主张的继承者、发扬者，也是孔子之后儒家学派的大师和代表人物。

后世，1083年被宋神宗封为“邹国公”，1331，被元文宗加封为“邹国亚圣公”。

至今被世人尊称为“亚圣”。

　　在中国，“孟母三迁”、“孟母断机杼”的故事可谓家喻户晓。

这位有远见的母亲真是没有白费心思，她的儿子孟轲终于在中国历史上久享盛誉，与儒学始祖孔子一道被称为“孔孟”，孟子本人也被尊为“亚圣。

”在这部著作中，作者构建了完整、庞大的孟学体系。

千百年来，无数学者把这一庞大的学说体系条分缕析，或以注疏、章旨形式，或以旁通、体认等名目，指出孟学所蕴含的价值。

2、关于《孟子》

《孟子》一书全面反映了孟子的思想。

孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向认为他继承了孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。

他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。

　《孟子》一书是研究孟子思想最直接、最可靠的材料。

从汉代开始，研究《孟子》、为之注疏者，代不乏人，尤其是宋神宗熙宁年间《孟子》被尊奉为经书之后，注疏者更是日见其众。

在数以千计的《孟子》研究著作中，受到人们一致赞誉的主要有三种，即东汉赵岐的《孟子章句》、南宋朱熹的《孟子集注》和清代焦循的《孟子正义》。

另外，宋孙爽的《孟子注疏》和清代宋翔凤的《孟子赵注补正》也是较有影响的注本。

下面分别略作介绍：

　《孟子》成书之后，最初是作为诸子之书流传的。

至秦始皇焚书坑儒时，孟子派的儒生也惨遭横祸，但《孟子》书却没受到什么损害，奇迹般地保存了下来。

赵岐说：

“孟子既没之后，大道遂绌。

逮至亡秦，焚灭经术，坑戮儒生，孟子徒党尽矣。

其书号为诸子，故篇籍得不泯绝。

”（《孟子题辞》）到了西汉时代，《孟子》的地位稍有提高。

汉文帝时曾一度把《孟子》立于学官，设置博士，称为传记博士。

传记是经书的附庸，在古籍中其地位列于经、子之间。

可见《孟子》在西汉初年的地位比之秦代有所提高。

汉武帝即位之后，由于实行“罢黜百家，表章六经”的政策，只立五经博士而废置传记博士。

《孟子》于是乎又从传记退回到诸子地位，终两汉之世也没有什么变化。

由于《孟子》在汉代基本上是作为诸子之书流传的，所以研治《孟子》的人数不多，不象经书那样热门。

两汉研治《孟子》的著作见于著录的，计有扬雄《孟子注》、程曾《孟子章句》、郑玄《孟子注》、高诱《孟子章句》、刘熙《孟子注》和赵岐《孟子章句》凡六家。

至今，除赵岐《章句》外，其余几种皆已散佚，只有在清代的辑佚书中纔能窥见一些一残缺的片段。

三、朗读课文

1、读准下列字音

移其粟（sù）于河内王好（hào）战弃甲曳（yè）兵不可胜（shēng）食数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū）池衣帛（bó）鸡豚（tún）狗彘（zhì）之畜（xù）谨庠（xiáng）序之教孝悌（tì）之义然而不王（wàng）者涂有饿莩（piǎo）　瞷（jiàn）墦（fán）讪（shàn）施（yí）从良人语人（yù）　卒然（cù）　沛然（pèi）嗜杀（shì）枯槁（gǎo）　恶乎定（wū）孰能与（yǔ）之

四、指名学生口头翻译，师生共同纠正误译之处，强调重点词语和句式：

1、第一篇　①河内凶，则移其民于河东凶：

谷物收成不好，荒年则：

表示假设，如果…就…②填然鼓之鼓：

名词作动词③是使民养生丧死无憾也

丧：

为动用法死：

形容词作名词④五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣树、衣：

名词作动词⑤谨庠序之教谨：

谨慎，这里指认真从事庠、序：

都是学校，商代叫序，周代叫庠⑥然而不王者，未之有也宾语前置王：

名词作动词⑦王无罪岁，斯天下之民至焉罪：

名词作动词，归咎，归罪岁：

年成　　

2、第二篇　　①其良人出：

古时妻子对丈夫的称呼。

　　②必餍酒肉而后反：

满足、饱食。

　　③吾将瞷良人之所之也：

窥视，暗中看。

　　④卒之东郭墦间：

坟墓。

　　⑥与其妾讪其良人：

讥讽。

　⑦施施从外来：

喜悦自得的样子。

　　⑧A、必餍酒肉而后反：

“反”通“返”。

　　B、蚤起：

“蚤”通“早”。

　C、施从良人之所之：

“施”通“迤”。

　　⑨文中宾语前置句：

良人未知之也。

　　曾学过的宾语前置句：

　　A、无乃尔是过与B、然而不王者，未之有也　　C、余之人不余欺也D、大王来何操E、夫晋，何厌之有　　

3、第三篇　　①请轻之轻：

形容词作动词减轻　　②日攘一鸡攘：

窃取　　

4、第四篇　　①出，语人曰语：

告诉②天下恶乎定恶：

何，怎么

③今夫天下之人牧牧：

统治④如有不嗜杀人者如：

如果

⑤则天下皆引领而望之矣引：

伸长⑥卒然问曰：

“天下恶乎定？

”同“猝”，突然

⑦谁能一之数词作动词统一⑧探究文中出现的“之”字用法?

文中出现的“之”有14处，可归为4种用法：

A、代词，如：

“望之不似人君”，“孰能一之”；B、结构助词，如：

“今夫天下之人牧”；C、补足音节助词，如：

“则苗浡然兴之矣”；④取消句子独立性助词，如：

“由水之就下”。

古今异义：

1、寡人之于国也国君对自己的谦称/形影孤单的人

2、河内凶黄河/河流荒年/凶恶，不吉利

3、请以战喻请允许我/礼貌用语，让对方……

4、弃甲曳兵而走兵器/士兵跑/行走

5、或百步而后止有的人/或者

6、然而不王者这样却/连词，表转折

特殊句式

判断句：

1、是亦走也。

2、王道之始也。

3、非我也，岁也。

4、非我也，兵也

宾语前置：

未之有也。

状语后置：

1、则无望民之多于邻国也2、树之以桑

3、申之以孝悌之义4、颁白者不负戴于道路矣

名词活用动词：

1、填然鼓之2、树之以桑3、五十者可以衣帛矣

4、然而不王者5、王无罪岁6、是使民养生丧死无憾也

五、亮点探究

1、孟子和梁惠王是在什么背景下谈话的?

探究学习：

“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。

”（《韩非子·五蠹》）孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”（刘向《战国策序》）。

各国诸侯争城夺地，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。

权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。

魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。

梁惠王三十五年（公元前334年），孟子被“招贤”应邀来到魏国，梁惠王曾对他说：

“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。

叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国?

（《史记·魏世家》）迫不及待地讨教救国治国之策。

在此形势下，孟子开始了他的道德设计。

本文仅是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。

2、孟子和梁襄王是在什么背景下谈话的?

孟子处于战国七雄争霸的时代，新兴地主阶级正在崛起，并要取得政治上的统治地位，因而社会矛盾更趋激烈，兼并战争日益频繁。

“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的战争和“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”的阶级对立，正如孟子所说：

“民之憔悴于虐政，未有盛于此时者也。

”孟子到处宣扬“保民而王”、“仁义为本”的思想感情，在当时符合人民的愿望，有一定的积极意义。

孟子首先到梁（今开封）谒见梁惠王，向梁惠王游说，并在此时见到了梁惠王的儿子，也就是梁襄王，于是，便有了他与梁襄王有过的仅此一次接触的记载，虽然时间短暂，言谈简要，可是，由此一斑，也可见孟子的思想核心和高超的讲话艺术。

当时，孟子已经七十岁左右，先前游历过许多国家，与梁惠王也有过多次接触，因此，这时，孟子的思想是很成熟的，经验也是很丰富的。

3、第二篇的讽刺效果是怎样达到的？

齐人内在品格的委琐与外在形象的庄严、自傲形成了强烈的反差。

作者妙用了几个修饰性词语，起到了揭示人物性格、传达作者爱憎喜好的作用。

（1）“则必餍酒肉而后反”中的“必”。

“必”，一定，表确定的副词。

齐人每外出，必直奔坟场乞食，必饱食而后返，足见其兴趣志向之低下。

他贪得无