历代瓷器器型文档格式.docx

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如意尊化为“”

、多角瓶：

唐至五代流行的器形，由三国、两晋时的古仓罐演变而来。

造4吴每级装饰多个垂直或斜直的圆锥角。

型为上小下大弧形台阶的多重塔式器身，吉五谷丰登”“”“”“”“地方言中角，谷音近，故多角又寓多谷，江浙一带民间取其祥之意。

谷仓类的器具形制繁多，生产窑口也以越窑为多，古时江南好鬼神崇拜。

、盘口瓶：

瓶式之一。

因瓶口似浅盘而得名。

流行于唐、宋时期。

形制很5美，制作有难度。

之一，游方时可随身携带以储水或净手。

他渊”“十八物6、净瓶：

佛教僧侣捃“源于佛国印度，后随佛教传入中国、日本、朝鲜及南洋群岛诸国。

梵语音为，中译为瓶或澡瓶。

瓷质净瓶流行于唐，宋，辽时期。

”“”，军持“雅迦”，君迟颈中部突出如圆盘，长圆腹、圈足、肩部上翘的短流多作瑞,造型为管状细长瓶。

器身多扁圆，颈较短，流肥硕。

入清以后，这军持”“兽首形。

元，明以后多称一器形为皇家垄断，演变为直颈、丰肩、敛腹、高圈足外撇如盖展开、无流，成。

”为清朝朝廷赐给西藏高级僧侣插草供佛之物，故又改称“藏草壶

尤但作为局限于壶的概念和功用却出现得比较晚，壶的形状虽然早就出现，其是手执茶壶，自明代起才大量流行。

明代永乐白釉藏草壶

、玉壶春瓶：

北宋时创烧的一种瓶式。

呈撇口、细颈、垂腹、圈足、由宋7一词而得名。

宋代主要由北方各窑口烧制，入元以后，其形”人诗句中“玉壶先春制遍及南、北方诸窑，并且出现八方形与器身镂雕装饰。

明、清两代，器身普遍比宋、元器矮粗，并成为传统器形一直延续至清末。

后世许多瓶都是在玉壶春瓶的基础上改良形成的，如清代的赏瓶。

明代永乐青花龙纹玉壶春瓶

明代永乐甜白釉暗雕双龙玉壶春瓶

。

”、梅瓶：

北宋创烧的一种瓶式，因口之小仅容梅枝而得名。

又称“经瓶8清洁“造型为小口、短颈、丰肩、敛腹、瓶体修长。

磁州窑造器上有开光黑彩书等文字，可知其为酒具；

但辽墓壁画中所见用来插花，可见”，”“醉乡酒海美酒短颈上细下粗，元代呈平口，宋器一般呈蘑菇形口，又系陈设品。

器身修长秀丽。

器形雄伟。

明以后多唇口，器身也随各朝审美情趣变化略有不同。

明代永乐青花海浪白龙纹敞足梅瓶

、贯耳瓶：

瓶式之一，流行于宋代。

器形仿汉代投壶式样，直径较长，腹9龙泉窑等多有烧制。

,.部扁圆，圈足，颈部两侧对称贴竖直的管状贯耳哥窑官窑清代亦有仿制。

、弦纹瓶：

又称起弦瓶，瓶式之一。

因瓶体环绕一道道凸弦纹作装饰而得10名。

宋代定窑、官窑、哥窑、龙泉窑等多有烧制。

表面玻璃质感但多数是宋以后景德镇窑产品，下面这个瓶应该是定窑产品，较强。

式，因瓶肩部各面）（11、多管瓶：

又称牛角罐，冥器。

流行于宋的一种瓶罐瓶身有圆管式和多瓶直口，上有花纽盖，分布着直立的多棱形或圆形管而的名。

级塔式，有五管、六管之分，管中空，多与瓶不通。

龙泉窑烧制数量较大，磁州窑也有烧制。

北方磁州窑制品，瓶体较肥硕，肩部直立的六管短而粗。

冥器多怪异。

、洗口瓶：

瓶式之一，因瓶口似浅洗而得名，流行于宋，以龙泉窑烧制量12最大。

南北各窑场所烧制的洗口瓶归纳起来可分为两种：

一种为洗口、直颈、折肩、筒式腹、浅圈足；

另一种是洗口、长颈、扁圆腹、圈足。

此类瓶可能是从油灯发展而来。

、琮式瓶：

仿新石器时代玉琮造型的一种瓶。

圆口、短颈、方柱形长身、13圈足，口、足大小相若，有的器身四面有凸起的横线装饰。

最早的瓷质琮式瓶见器身横线入清以后，于南宋官窑与龙泉窑器，明代石湾窑此类造型多施月白釉，。

下面这个瓶明显是早期产品。

八卦瓶装饰演变为八卦纹，故后期又称为“”

因瓶口似蒜头形而得名。

瓷.、蒜头瓶：

仿秦汉时期陶器造型14质蒜头瓶宋代始烧，流行于明，清时期基本形状为口部作蒜头形，长颈、圆腹、圈足。

明、清时瓶的腹部多有变化，蒜头形口因大小而异。

、瓜棱瓶：

流行于宋，辽时期。

特征是瓶的腹部均匀分布着纵15贯的凸凹弧线将瓶体分成瓜棱形。

其造型是撇口、直颈、长圆瓜棱形腹、圈足作外撇花瓣式，以景德镇烧制的品种最多，也最美。

景德镇湖田窑影青瓜棱瓶

、花口瓶：

因瓶口似开放的花朵而得名。

流行于宋、金时期，16唐代已有烧制。

现收藏于北京故宫博物院。

瓶口似莲花瓣形，细颈、溜肩、球形腹、圈足、瓶口部有人面形把，与肩部相接。

宋代景德镇、磁州、耀州等窑都烧制花口瓶，基本形式为花口，细颈，圆腹，撇足。

北方窑场宋、金两代花口瓶的区别在于足部变化，宋代撇足较矮，金代撇足高度几乎与瓶颈相等。

（此件系本人自藏，非博物馆藏品）

、皈依瓶：

俗称魂瓶，冥器。

常见于江南地区宋、元、明时期的墓葬中。

17瓶体修长，颈部堆塑日、月、云、龙、虎、龟、蛇、鸟、鸡、犬、鹿、马、人物等，盖钮为立鸟状。

也有依据瓶体上堆塑的主要纹饰称其为龙虎瓶、日月瓶的。

元代皈依瓶与宋代相比，瓶体高，堆塑纹饰繁缛。

从皈依瓶出土情况看，多为成铭文，瓶内装有炭化的谷物，说明皈依”、“西库”“双使用，少数瓶的颈部有东仓故称之为皈依它是亡魂的归依之所，瓶用途是给亡人陪葬的谷仓。

也有人认为，瓶。

此类瓶实际上与上面出现过的多角瓶可以划为一类。

、盘口长颈瓶：

辽代典型器之一。

器呈浅盘口，细长颈，溜肩，敛腹，底18盘口字款。

同样这种器身，肩、腹饰贯耳者，称为“”足外展。

有的器底划有“官装饰方法有素面黑陶压光、。

盘口长颈注壶称为；

穿带耳背壶”肩侧有注流者，“”白釉、黑釉、褐釉、黄釉、绿釉等釉色或刻花。

洗口瓶的改良品种。

、鸡腿瓶：

又称鸡腿坛，辽、金时期陶瓷典型器之一。

侈口外卷，溜肩，19多以黑褐釉或茶叶末釉为装饰，。

象腿瓶粗壮者又称“”腹部修长形如鸡腿，故名。

乾隆二“大多由肩至底饰有凸凹弦纹，少数肩部刻有汉字楷书或契丹文年款，如等，有的于腹部刻契丹人像。

北方地”、“大安七年翟”“”年田、乾隆三年月廿一说明此辽代壁画中有契丹人背负细长鸡腿坛的画面，区辽、金墓葬中常有出土，类器皿多为游牧民族所用。

此类瓶是从高古尖底瓶发展过来。

、凤首瓶：

辽代瓶式之一，是受中亚金银器影响而创制的独特形制。

凤首20张目，曲喙衔珠，首顶荷叶状花口为冠，细长颈多饰弦纹，丰肩，敛腹修长，平这种瓶式的概念应该是唐代产生刻花或堆塑图案。

底或假圈足外展。

器身光素、的。

、连座瓶：

瓶式之一，因瓶体与瓶座连为一体而得名。

流行于元代。

广东21省博物馆收藏的枢府釉连座瓶，盘口，细颈，垂腹，鼎式三足，下连六角形镂空年北京市元大都遗址出土的钧窑连座双耳瓶，花瓣形口，细长颈，丰1972座。

肩，腹下部内收，瓶底连有镂空座，堪称连座瓶代表作。

、扁腹绶带葫芦瓶：

一种瓶式。

器形似扁葫芦，颈部有对称双系，因腹圆22为受西亚文化影响出现的器形。

此陶瓷花瓶”或“宝月瓶，”“若满月，又称抱月瓶式瓶始见于明代洪武御窑器，盛行于永乐、宣布德两朝，此后至明末不复出现。

，为皇亲国”“清代康熙、雍正、乾隆三朝官窑有仿制品或略加变化，改称马挂瓶戚骑马出行时随身携带的用具。

、天球瓶：

瓶式之一，是受西亚文化影响的器形。

口微侈，直颈，球腹，23平底。

始见于明永乐朝，宣德器较永乐略显粗放，此后明代各朝未出现。

清代康熙朝仿古之风盛行，天球瓶则多仿明初之器；

雍正、乾隆时较为流行，多署本朝年款。

、四方倭角瓶：

瓶式之一，是明宣德时期景德镇御器厂创制的磨器形。

形24度，使之变45状为唇式口微侈，直颈两侧贴塑兽耳，方形腹的每个直角均斜削为八棱锤形，圈足外撇。

清雍正御窑厂仿品造型与宣德器相比，瓶体较大，且书明末清初时无款仿品有的可达乱乾隆朝仿品底足较矮，兽耳小。

有雍正官窑款。

真程度。

此瓶没找到图片，现根据耿宝昌先生《明清瓷器鉴定》一书图录所画

，始轿瓶”“”“25、壁瓶：

专为悬于壁上或挂于轿中设计的瓶式，又称挂瓶或见于明代宣德朝。

瓶体均为整体的半剖，背面平整有穿，可系绳悬挂。

初挂于鸟笼之中。

万历时大兴，有莲花、葫芦、瓜棱、胆式等多种形制，清代乾隆官窑多有生产，造型规整，工艺精巧，品种丰富，并多附御题诗句。

、活环瓶：

瓶式之一，因瓶的双耳上套有可活动的环而得名。

装饰活环是26明嘉靖以来流行的一种造型。

嘉靖时期活环造型为唇沿外撇，束颈，长腹下垂，足部较高且外撇，平底，颈部贴塑双兽耳，并套有可活动的圆环。

此类瓶式清康熙及民国时期均有烧制。

而且网络上也找不到。

但是现在却找不到，说来也奇怪，这种瓶应该见过，

元青花瓶中此类现瓶耳上有环曾被定义为清末嫁妆瓶，但事实上是不对的，象甚多。

叹迄今为止还有专家以此为定论。

、筒瓶：

造型为侈口，短颈，溜肩，长腹，平底，形若直筒，27”大清天下一统故名。

筒瓶始见于明代万历朝，在清初顺治、康熙两朝被赋予“的寓意，从而成为民窑中最为流行的器物。

、胆式瓶：

长颈，溜肩，垂腹，形若悬垂的动物胆囊。

造型近28似锥把瓶，不同之处在于颈部较为短粗。

始见于明万历朝，流行于清代。

此类瓶与锥把瓶差异甚小。

主要差别是瓶颈之长短。

（此件是我自己的收藏，款：

大明年造）．

、六方瓶：

又称为六棱瓶。

明中晚期流行的瓶式之一，因瓶体作六棱柱形29而得名。

、橄榄瓶：

鼓腹，口足内敛，平底或圈足，形似橄榄。

有素身与瓜棱式之30分。

为清代流行器形，始创于顺治朝，雍正、乾隆时最为常见。

、荸荠扁瓶：

清代流行的一种瓶式。

直颈较粗，有撇口与直口之分，器腹31均为扁圆，形如荸荠，圈足。

清代康熙时首创，多为直颈。

晚清同治、光绪时，官窑又流行这一造型，但均为粗短锥颈，荸荠形扁圆腹，圈足，造型千篇一路，鲜有变化。

、棒槌瓶：

瓶式之一，因似旧时洗衣用的木棒槌而得名。

多为清康熙民所32为盘口，直颈较短，圆烧。

棒锤瓶又分圆、方、软。

圆棒槌又称硬棒槌，造型厘米，70折肩，筒形长腹，底部多为平切式二层台。

器形大小不一，大者高达厘米。

方棒槌瓶又称方瓶，器形为撇口，短颈，平肩微折，方形长10小的不足．

腹，腹部略为上宽下窄，方形宽足，凹底施釉。

软棒槌瓶特指雍正初期所烧制的一种器形，是与硬棒槌相对而言，造型不及后者挺拔。

器口外侈，束颈，溜肩，直筒形腹，腹下略收。

清光绪及民国时期对方棒槌仿造较多。

然仿品胎体比较厚重，口边较薄且不规整。

、纸槌瓶：

瓶式之一，因形似纸槌而得名。

多见于清康熙。

造型为小口，33细长颈，丰肩，圆腹。

宋代汝窑中较多。

（此瓶是本人自己的收藏）

、菊瓣瓶：

瓶式之一，造型为撇口，长颈，溜肩，敛腹，圈足，下腹部浮34雕一周菊花瓣为饰。

为清代康熙朝独特器形之一。

此瓶造型对，但恐是新仿器，因未找到合适的图片，只能先用此图

、柳叶瓶：

一种瓶式，为清代康熙官窑独特器形之一。

侈口，细颈，敛腹35修长，卧足。

器形曲折多姿，隽秀典雅，若悬垂的柳叶，又似亭亭玉立的美人，之称。

美人肩故又有“”

，瓶式之一，流行于清代康熙至乾隆时期。

康熙观音尊”“36、观音瓶：

又称一朝景德镇窑烧制的瓶式很多，有时瓶、尊在称呼上不易区分，一般来说，凡口小腹大的均称为瓶。

观音瓶特征是侈口，颈部较短，丰肩，肩下弧线内收，至胫部以下外撇，浅圈足，瓶体修长，线条流畅。

、灯笼瓶：

因形似长圆形灯笼而得名。

流行于清雍正、乾隆时37期，造型为直口，短颈，丰肩，筒腹，圈足。

、藏草瓶：

又称甘露瓶，瓶式之一，清朝廷为西藏僧侣烧制用于插草供佛38的特别器皿，故称藏草瓶。

雍正时已有烧制，乾隆时期制品为圆唇口，直颈有凸弦纹，丰肩，腹下部渐收，束胫，足部外撇。

这类瓶式不书款识，一般多认作乾隆制品。

、赏瓶：

瓶式之一，是清代雍正朝新创造型，一直延续至清末宣统朝，成39清“,长颈，圆腹，圈足，多以青花缠枝莲为饰，取其为官窑传统器形。

瓶呈撇口。

同治以后又增添粉彩与”“廉”谐音，专用于皇帝赏赐臣下，意在令其为政清廉。

玉堂春瓶单色釉描金等品种，并改称“”

、交泰瓶：

器腹中段镂雕成如意头形，套钩回纹或40形。

瓶体上下于纹饰间相互钩套、连为一体，可以活动却不能分开，“T”倒、正为清代乾隆早期御窑厂督陶官唐英和催总老格刻意制作专供乾，天地交泰寓意“”隆皇帝玩赏的佳器。

、转心瓶：

瓶式之一，流行于清朝乾隆时期。

器形有大、小之分。

瓶体由41内瓶、外瓶、底座分别烧制组成。

内瓶上部是外露的瓶口，瓶身似筒状，上有装饰绘画，瓶底有内凹的轴碗。

一般外瓶镂空，形状似灯笼，内、外瓶套合后放在瓶座上，座上的立轴嵌入轴碗，手持瓶口转动，内瓶可随之旋转。

瓶体上的图案如走马灯般可通过外瓶镂空处看到。

清末民国时期有仿清乾隆时期的制品。

、双联瓶：

瓶式之一，流行于清代，因两瓶联成一体而得名。

通常是两瓶42大明万的腹部粘连在一起或自口至底通体相连。

市场上出现的仿制品中，有书“楷书款的。

历年制”

，中国历代瓷器中瓶式又何止千百种，图解暂时就介绍到这里，其实呢，每一种瓶也有许多变化。

总体来说，早期的瓷瓶形式有些比较怪异，是与当时的生活习性有关，后期特别是清三代，瓶的形状非常多，也比较规整，这是因为现代科学中的几何美学引进，所以比例比较匀称，但有时使人觉得创新较少，有些刻板，没有古人那种天马行空的创作。

最后附一张古陶瓷的图片：