黑龙江省哈尔滨市高考语文模拟卷四Word下载.docx

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的，硬着头皮上。

”之后的国产化攻关更为艰苦，凭借自力更生的创业精神，以总指挥李祖洪、总设计师范本尧等为代表的老一辈北斗人逐一攻克，于2003年建成了北斗一号系统，使我国成为继美、俄之后第三个拥有自主卫星导航系统的国家。

北斗二号研制在国产化的道路上迈出更大步伐。

为实现快速形成区域导航服务能力的国家战略，以谢军、杨慧等为代表的北斗人设计了国际上首个以GEO/IGSO卫星为主、有源与无源导航多功能服务相融合的卫星方案,攻克了以导航卫星总体技术、高精度星载原子钟等为代表的多项关键技术，建成了国际上首个混合星座区域卫星导航系统。

北斗三号更是一马当先，开始了从并跑到领跑的征程。

五院卫星团队在谢军、迟军、王平、陈忠贵等的带领下，率先提出国际上首个高中轨道星间链路混合型新体制，形成了具有自主知识产权的星间链路网络协议、自主定轨、时间同步等系统方案,填补了国内空白。

（摘编自2019年5月27日《经济参考报》）

材料三：

作为一个重大而复杂的系统工程，北斗直接牵引带动着数百家单位、上万名研制人员。

北斗三号工程副总设计师谢军告诉记者,这些人在过去20多年的研制过程中共同锻造了主动协作、顾全大局的精神。

“这是一项团队工程,没有个人英雄，航天事业的成功是一个团队的成功。

”

谢军说，即便是团队中的泰斗和“明星”人物,也不“藏着掖着”。

他们相信“教会徒弟才能解放师傅,一代更比一代强”，从而醉心于推进知识转移和人才培养。

（摘编自《中国北斗的自主创新之路——将“命脉”牢牢把握在自己手里》）

材料四：

北斗系统被称为“太空丝绸之路”。

英国皇家联合军种防务与安全研究所的亚历山德拉・斯蒂金斯表示：

“这期间肯定有涉及扩大影响力的因素，但更多则是关于经济安全的。

他认为，能够与全球定位系统（GPS）匹敌的全球导航系统，是中国成为太空领域全球领导者雄心的一个重要组成部分。

（摘编自2018年9月25日网易科技报道《BBC：

中国北斗导航系统走向全球》）

（1）下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）

A.北斗三号的三种卫星发挥着不同的功能,我国发射的第46颗北斗导航卫星是北斗三号的第21颗卫星。

B.中国成为继美国和俄罗斯之后第三个拥有自主卫星导航系统的国家，这和北斗团队的接力奋斗密不可分。

C.北斗卫星导航系统从无到有，从并跑到领跑，体现了中国速度，目前，已经全面领先世界其他导航系统。

D.北斗工程是一项系统工程、团队工程,它的研制发展走过了20多年的历程，对国家的发展意义重大。

（2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.太阳帆板是北斗卫星国产化的开端，这之后北斗卫星国产化步伐逐渐加快，具有自主知识产权的成果不断出现。

B.2018年是北斗卫星高密度发射期,2019年再发射6至8颗卫星之后，将开启北斗导航系统全球组网新时代。

C.由材料二和材料四可知，从北斗一号到北斗三号,北斗“三步走”的规划是由区域覆盖到全球覆盖，为全球提供服务。

D.随着北斗系统由区域导航发展到全球导航，西方有人从不同角度对中国发展卫星导航系统的目的B作出自己的判断。

（3）“北斗精神”的内涵是什么？

请结合材料简要概括。

2.（14分）（2016高三上·

连江期中）阅读下文，回答问题

中国文化是一种入世的文化，中国伦理是一种入世的伦理。

但是，这种入世文化与入世伦理的持存和运作的条件，是在文化结构和精神结构中必须存在某种退出机制或撤出机制作为互补和互动，就像在出世文化中必然要求入世的机制或必然要求以入世为前提一样。

正是这种反动才使入世具有精神上的自我调节功能，这正是儒家与道家生长的哲学土壤，

就伦理世界而言，儒家以入世的态度建构和维护伦理实体，即通过以“伦理上的造诣”为本质的道德世界或道德自我意识的建立，使个体皈依于实体。

儒家伦理中个体对实体的皈依，乃是一种悲怆情愫，或者说儒家伦理正是试图培育这种悲怆情愫。

由此才可以解释，为什么在孔子的“三畏”中，以“畏天命”为首，为什么在儒家入世文化中要悬置一个作为最高范畴的“天”，为什么要始终不放弃追究“莫之为而为”的“天”和“莫之致而至”的“命”。

但是，儒家伦理难以回答一个问题：

在个体与实体，在入世过程中遭遇矛盾甚至尖锐冲突时怎么办？

儒家以修身养性的德性修炼，修身齐家治国平天下，便可最终消除二者之间的紧张，是“宁可改变自己的欲望，而不改变社会的秩序”。

但是，事实上这种道德性的进取并不能或者说并不在任何境遇下都能真正消除这种紧张。

道家以从伦理世界中退隐的方式，并通过在道德世界中培养和形成从伦理世界中退隐的能力和品质，即退隐的“伦理上的造诣”解决个体与实体的矛盾，维护伦理实体。

通过否定欲望的价值，以维护伦理实体和伦理世界的秩序。

儒家与道家，在终极意义的价值取向方面却殊途同归。

可以想见，如果没有道家的这种在文化结构和伦理精神结构中的退出机制，仅以儒家的入世，伦理实体和伦理世界的秩序总难以避免被颠覆和破坏的危险。

庄子的哲理寓言“曳尾于涂”中得到典型的诠释。

一只乌龟，正在泥水里自由自在地摇着尾巴，有人欲取它的壳供奉于庙堂之上。

这只乌龟到底是想被杀以后为人供奉，还是混迹于泥水之中？

庄子的选择是：

“曳尾于涂”。

“曳尾于涂”正是道家式退隐取向的文学表述。

中国社会的结构是家国一体，与这个结构相联系的伦理精神的特点是整体至上、人伦至上。

个体没有被给予应有的地位，血缘、宗法、等级三位一体的各个层次的伦理关系对个体无疑是一种叠加的束缚，儒家伦理所要求的，就是在这个关系缜密的伦理世界中安伦尽份，坚持义务的绝对性。

然而个体毕竟在现实世界或教化世界中是一个不可抹杀的存在。

道家通过从伦理世界中的退出，通过在道德与自然、义务与现实关系中对自然和现实价值的否定，达到伦理世界的稳定和个体精神世界的平衡。

这种取向是一种消极的个人主义，是对现实世界、伦理世界的消极认同和消极维护。

（1）

下列关于“入世与隐世”的表述，不正确的一项是（）

A.儒家是中国伦理精神中的入世结构，以入世的态度建构和维护伦理实体，因而个体皈依于实体。

B.敬畏天道，敬畏命运，着重实体，就是入世文化道德自我意识中对待伦理实体的情感和态度。

C.儒家入世是改变自己的欲望，而不改变社会秩序；

道家隐世则是否定欲望的价值，用来维护实体。

D.儒家以入世的态度建构和维护伦理实体，即通过以“伦理上的造诣”为本质的道德世界或道德自我意识的建立，使个体皈依于实体。

（2）

下列对文章内容的理解，不符合原文意思的一项是（）

A.道家在理论层面始终与儒家哲学、儒家伦理相互动和“反动”，构成了中国道德哲学体系的辩证结构。

B.道家坚持各种伦理义务履行的绝对性，儒家则追求兼顾达到伦理世界的稳定和个体精神世界的平衡。

C.儒家、道家都追求“伦理上的造诣”，内涵不相同，却都是在思考个人之于社会、伦理的意义和价值。

D.道家通过退隐的“伦理上的造诣”解决个体与实体的矛盾，维护伦理实体。

（3）

下列对文章内容的理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A.儒家伦理试图培育个体对实体皈依的悲怆情愫，因而需要在儒家文化中悬置一个作为最高范畴的“天”。

B.基于儒家伦理存在着其理论体系中难以克服的内在矛盾，于是就需要一种缓解和消除紧张的退出机制。

C.庄子哲理寓言“曳尾于涂”的核心价值理念就是强调个体在社会实体和伦理世界中的超脱和解脱。

D.“家国一体”的中国社会结构导致的结果是个体必然淹没于叠加束缚，纷繁复杂的各种人伦义务之中。

二、文言文阅读（共1题；

共16分）

3.（16分）（2018高三上·

通榆期中）阅读下面的文言文，完成小题。

魏学曾字惟贯，泾阳人，嘉靖三十二年进士。

除户部主事，迁郎中。

中官为商人请支刍粮银巨万，学曾持不可，乃已。

寻擢光禄少卿，进右佥都御史，巡抚辽东。

隆庆初，土蛮大入永平。

学曾入驻山海，檄诸将王治道等追击至义院口，大捷。

进右副都御史。

学曾乃易置将吏，厘屯田二千余顷，数破敌，被赏赉。

以疾去。

起兵部右侍郎，提督神枢营。

旋改吏部，转左侍郎。

穆宗崩，大学士高拱欲去冯保，属言官论劾。

学曾遗书大学士张居正曰：

“外人皆言公与保有谋，遗诏亦出公手。

今日之事，不宜复护此阁。

”居正怒。

及拱被逐，举朝失色，学曾独大言曰：

“上践阼伊始，辄逐顾命大臣，且诏出何人，不可不明示百官。

”要诸大臣诣居正邸争之。

诸大臣多不往，居正亦辞以疾。

自是益忤。

出为南京右都御史。

未上，给事中宗弘暹希居正指劾之。

诏以故官候调，学曾遂归。

居正殁逾年，起南京户部右侍郎，寻以南京户部尚书致仕。

万历十九年春，阁臣王锡爵荐学曾。

起兵部尚书，总督陕西、延、宁、甘肃军务。

明年，哱拜反，遂煽诸部为乱。

全陕皆震动。

学曾檄副总兵李昫率游击吴显趋灵州，别遣游击赵武趋鸣沙州，沿河扼贼南渡。

翼日，贼胁庆王上东城，乞暂罢兵，诡言愿献首恶。

会官军粮尽，乃引次花马池，学曾日夜趣刍饷，调榆林兵。

六月复攻城，连战不下。

初，学曾欲招东旸、朝，令杀拜父子赎罪。

东旸射书城外，约内应，夜半举火。

外兵不至，贼杀其党五十人。

七月，学曾与梦熊、国桢定计，决黄河大坝水灌之，水抵城下。

八月河决堤坏城外水深八九尺东西城崩百余丈贼益惧求款未决会学曾得罪罢。

朝命以梦熊代，梦熊遂成功。

学曾任事劳勚。

灌城招降之策，本其所建。

及宣捷，尚书星以下多白学曾无罪。

如松言：

“学曾被逮时，三军雨泣。

”梦熊亦推功学曾。

帝不听，居家数年卒。

（《明史》，有删节）

（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）

A.八月/河决堤/坏城/外水深八九尺/东西城崩百余丈/贼益惧/求款未决会学曾得罪罢

B.八月/河决堤坏/城外水深八九尺/东西城崩百余丈/贼益惧求款/未决/会学曾得罪罢

C.八月/河决堤/坏城/外水深八九尺/东西城崩百余丈/贼益惧求款/未决/会学曾得罪罢

D.八月/河决堤坏/城外水深/八九尺东西/城崩百余丈/贼益惧/求款未决/会学曾得罪罢

（2）下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。

为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授，降级叫迁削、迁谪、右迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。

B.檄，古代最初写在木简上的官方文书，用于晓谕、征召、声讨，也可特指声讨的文告，著名的如骆宾王的《讨武瞾檄》。

在本文中是指用檄文晓谕的意思。

C.践阼，特指皇帝登临皇位。

君主即位也可叫“登基””登庸”“御极”。

D.卒，“死”的一种说法，古代天子、太后之死称崩、百岁、千秋、山陵崩等；

对王、公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；

有官职、有名望的人死曰“卒”；

只有平民之死，才直言不讳地通称“死”。

（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.穆宗皇帝去世后，高拱想排挤冯保，嘱咐御史弹劾他。

魏学曾写信给张居正道，朝廷官吏都说他与冯保有图谋，先帝遗诏也是出自他手。

他不应该庇护冯保。

魏学曾因此得罪了张居正。

B.魏学曾被贬为南京右都御史。

还没有上任的时候，给事中宗弘暹受张居正指使弹劾他。

但是朝廷下诏让他以过去的官职等候调遣，魏学曾于是回到家乡。

C.魏学曾想招降刘东旸、许朝，命令他们杀死哱拜父子。

刘东旸用箭将一信射到城外，相约为内应，半夜点火为信号。

但是点火后，城外的官军未到，结果刘东旸、许朝他们都被叛贼杀死了。

D.魏学曾任事勤劳。

灌城招降的计策，本来就是魏学曾先提出的建议。

等到宣报大捷之后，多数官员说魏学曾无罪。

但是皇帝没有听从，魏学曾最终还是在家乡死去。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①居正殁逾年，起南京户部右侍郎，寻以南京户部尚书致仕。

②会官军粮尽，乃引次花马池，学曾日夜趣刍饷，调榆林兵。

三、诗歌鉴赏（共1题；

共7分）

4.（7分）（2018·

江苏）阅读下面这首唐诗，完成小题。

寄和州刘使君①

张籍

别离已久犹为郡，闲向春风倒酒瓶。

送客特过沙口堰，看花多上水心亭。

晓来江气连城白，雨后山光满郭青。

到此诗情应更远，醉中高咏有谁听?

[注]①刘使君，指唐代诗人刘禹锡，时任和州刺史。

诗中沙口堰、水心亭，均在和州。

（1）根据前两联，概括刘禹锡“闲”的表现，并分析他如此表现的原因。

（2）尾联表达了作者什么样的情感？

四、情景默写（共1题；

共3分）

5.（3分）（2019高三上·

长春模拟）补写出下列句子中空缺的部分。

（1）《荀子·

劝学》中曾形象地说：

“青，取之于蓝，而青于蓝。

”韩愈则在《师说》中将这种认识直接表述为“________，________”。

（2）辛弃疾在《永遇乐·

京口北固亭怀古》中运用了刘裕父子的典故，刘裕是“________”的气概，刘义隆却是“________”的狼狈结局。

（3）在《曹刿论战》，鲁庄公认为自己祭祀神灵时从不虚报祭品的数目，做到了诚实可信，曹刿却认为：

“________，________”。

五、语言表达（共3题；

共22分）

6.（12分）（2019高三上·

烟台期中）仿照下面的示例写一组排比句，要求内容贴切，语意连贯，句式与所给示例相同。

示例：

雄鹰有了蓝天的陪伴，才有“鹰击长空”的豪迈；

骆驼有了大漠的陪伴，才有“沙漠之舟”的美名；

人生有了失败的考验，才有“狭路相逢勇者胜”的见识。

7.（5分）（2017·

银川模拟）找出下面文字中的四处语病，先写出有语病句子的序号，然后加以修改。

①“金庸的小说雅俗共赏，不但一些高层次的学者对作品的评价很高，一般的民众也非常喜欢。

②金庸作品入选中学语文，能够促进教材的多元化。

”③全国人大代表、北京大学中文系教授葛晓音认为，“近年来中学语文课本不断改进，与统一教材配套的辅助读本也变得越来越丰富。

④金庸小说的文笔很不错，可以激发起学生对语文学习的兴趣和水平。

”⑤对于葛教授的看法，接受记者采访的几个学校的语文教师基本持赞同意见，认为说得非常有道理。

⑥然而部分中学生和他们的家长对葛教授的看法却不以为然。

8.（5分）（2015高一上·

南昌期中）请用一句话概述下面材料中雕匠一段话的深刻含意。

（不超过15个字）

有两段树根，一段被雕匠雕成了神，一段被雕匠雕成了猴。

于是两段树根有了不同的命运：

一段被人供奉膜拜，一段成了人的玩物。

被雕成猴的树根埋怨雕匠说：

“我们同是树根，命运却如此截然不同，都是因为你，我们的命运都是你一手雕刻而成的啊！

“我哪有这等本事，去雕刻别人的命运！

”雕匠缓缓说道：

“其实，从土里出来的时候，你们一个长得像神，一个长得像猴，我只是按你们的形状略加雕刻而已。

六、材料作文（共1题；

共5分）

9.（5分）（2017高二上·

洛阳月考）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一个国家的精神力量是综合国力的重要组成部分，是一个国家的文化软实力。

提高国家文化软实力的一个重要途径就是对传统文化的传承。

对于学生来说，传承传统文化主要受到三个因素的影响：

家庭环境、学校教育、自觉意识。

请根据材料，从自己切身体会出发，比较上述三个因素，阐述你的看法和理由。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，

参考答案

1-1、

1-2、

1-3、

2-1、

2-2、

2-3、

3-1、

3-2、

3-3、

3-4、

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8-1、

9-1、