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作者的苦心可以理解，是为了小说更加亲民，为了通俗易懂，为了读者着想，但是此种做法未免可以，斧凿之痕过于明显，反而让整部小说没有自然的感觉，人为操作的意图太明显了。
三、文字语言使用方面，发现了作者有未消化透的地方，使用字词出现了与前文的断裂——前后对比不是一个风格。
我猜是作者后面写的急，或许是被催稿了，导致写起来直接大白话出来，甚至有点现代网络语言的味道，当时读到的时候有点诧异。
具体出现之处，我这里没有指出，因为是在车上用电子阅读器看的，就没有做书签记录下来。
个人觉得对于字词使用挺敏感的，所以这里就提出这个瑕疵。
四、整部小说，作者的意图太明显了，人工斧凿之痕太重了。
在关键直接切换场景，吊人胃口可以理解，这个没有什么。
读完整部小说，会发现作者是在煮八宝粥，把各种材料整合在一起，这个方式很厉害，但是没用好就会出现问题。
其实，每个作家的创作就是正和，区别就是创造力和整合能力的大小了。
是的，有人看到我列出的槽点，就会说：
吹毛求疵啊，你行你上啊！
我承认我没作者这样写出这样的小说，也没什么自己的作品，所以作者做到了别人没做的成就，那也是与众不同的独特之处了，所以作者还是厉害的。
这里向作者表达感谢，写出《长安十二夜》这样的作品，给大伙儿带来了一次文学上的享受。
第2篇：
《长安十二时辰》读后感《长安十二时辰》读后感
VIVIANA薇薇健谈
该小说作者布局巧妙，文笔灵活，用时间地点为线索，总共24章，一章只写半个时辰，章章都像在倒计报时。
地点-一百零八坊。
一百零八坊星罗棋布的长安城，恰似一张棋盘，（任何情节线索都紧扣这两个，最终就像罗盘，从该点出发，最终转回起点。
）
小说首先吸引我的是补拙了我很多知识盲区。
远古望楼，我一开始的理解是就是你做几个手势，然后往下传到更远地方，最终望楼的人翻译成句交给统领者，字面理解是这样，从形式上想是不是类似于我们现在的有些娱乐节目，就是中间的人戴个耳套，第一个人知道意思，用手势表达，然后一个一个往下传，最终那个说出最后理解的意思。
但看了这书我才知道，里面还是有很多知识点的。
长安望楼的传文分成两种：
一种是定式，比如三急一缓代表”增援即至”,五急二援代表”原地待命”,等等；
另外一种则是韵式，以开元二十年之后孙愐所修《唐韵》为底，以卷、韵、字依次编列，如二十六六，即卷二第十六韵第六字，一查《唐韵》便知是”天”字。
定式最快，但内容受限，韵式便可以传送稍微复杂一点的事；
如果更复杂的东西，就得派人飞骑传书。
理解了这个对于后来张小敬在长安城中游走在曲折便能很好理解了。
李泌整长安城最有权势之人，但坐势靖安司却有力使不上，对于”蚍蜉”的渗入焦头烂额之际也只能求助死囚犯张小敬。
从一开始求他帮助的不信任，到最后全长安城最有权势的死囚犯，授予他”假过节”时有一段文字描写，如果排成电视剧肯定更加直观刺激，全望楼以张小敬为中心，有规律的交流，传递信息。
一方李泌被抓，下了通缉令，全城捉拿张小敬，两套安保系统，同时运转。
虽然当时的目的不同但目标是相同的。
不过如果没有李泌委依信任就不会有最后的大逆盘。
看这小说仿佛身临其境。
中间有一个带离张小敬离开监狱，越狱的一部分更加刺激。
崔器也是一个脑子灵活的人，当他第一时间看到装扮的张逃离监狱，大声喊”重犯逃脱”时，万万没有想到，张小敬出其不意的一句”旅贲军劫狱”,不得不让人大叫三声”好！
好！
！
”
张小敬对于整个朝廷的怨恨和从中曲折怨缘-------第八团浴血奋战的张大头；
悍杀县尉、被打入死牢的不良帅；
被右骁卫捉拿的奸细；
被全城通缉的死囚犯；
向长安讨个公道的一个老兵。
这么多沉重的枷锁套在他的头上，所以无论是李泌，姚汝能，还是檀棋。
很难假手从一开始就对他产生信任。
但书中有一段张小敬和姚汝能推心置腹的谈话，让我印象深刻。
张小敬在长安当乐九年不良帅，每天打交道的都是寻常百姓，每天听到拷到的都是这样的生活，对富贵们来说，这些人微不足道，但对他来说，这才是鲜活的长安城，只有在他们的周围，他才感到自己还活着。
这也是他始终秉承对于百姓生命的珍惜，一直奋斗到最后的动力。
所以他必须抛开所有个人恩怨，只因全长安百姓的身家性命，必须豁出性命奋战这十二个时辰。
我对于张小敬是很崇敬的，也感叹作者对于人物抽丝剥茧的描绘。
不枉费我废寝忘食5天阅读。
全书最后画龙点睛，出其不意啊。
贺知章在全长安布下的三枚棋子，突厥狼卫，蚍蜉，靖安大殿内的内鬼，布局之巧妙，环环相扣。
利益、实利、忠诚、孝顺，这就是最终全书的几个中心辞藻，但写得很内敛，不突兀，但发人深省。
每一层书的布局，你必须记录他的人物关系，特别是地理位置，该书很人性化的提供了地图，你可以对比地图，然后随着小说高潮，阅读此书，更加容易理解。
2017年最值得推荐的小说。
-----------写于2017年6月28日第3篇：
长安乱读后感我花了一天的时间看完了长安乱，看完之后又想笑又想哭，长安乱读后感。
我不晓得作者写这部作品是想告诉我们什么，什么批评讽刺我看不出来。
感觉充满禅的味道，很让我感动就是。
虽说这可能跟作者的写作目的差得十万八千里
很好的一本书
很禅的一本书
和韩寒其他书的风格会很不一样
里面有一些很不错的语段
个人认为是韩寒最不错的一本书了
绝对的一本好书，里面说任何一种结局就是另外一种安排的开始，就像他的歌《私奔》：
美丽故事的开始悲剧就在倒计时，本书很有深意，也会让更多的人辩证的看韩寒，我相信！
这本书很多话都很有禅意，最后的结局很伤感，但莫名中又有一种喜剧化，结局那个米豆就像喜乐一样都是一种寄托，没错仅此而已.
序言如此
虽然长安是故事里国度的首都，当当初起这个名字的时候是因为”长安”和”乱”是反义的，和首都完全没有任何关系，读后感《长安乱读后感》。
原书稿交给首都一家颇具名气的出版社后，就很乱，出现了很多的问题。
等啊等，守法的我终于等到了合同期满，免得被不守法的对方告了。
这本书原来的责任编辑在追查伪本上也花了很多时间，但最终事情万般艰难，证据确凿但无法可循。
这本书是我喜欢的小说之一，我总是希望它有个好的归宿。
当然，归宿始终是作者本人，在出版社只是借宿。
但明显的，在上次它借宿时，不幸被强奸了，罪犯却一直在门外站着笑--国营的出版社都不靠谱啊。
因为此事的打击，所以我现在相当不信任某些出版单位和某些文化监督管理单位。
之后合约时间都签得十分短，就算被强奸，也不让你强奸到爽。
于是，很无奈，读者们以后可能会看见我经常换封面或者换出版社。
抗战的经验告诉我，在现在这样恶劣的文化环境下，只有游击队才能避免被全歼。
最后说一句，我还是很喜欢原来的封面和装帧设计，但不得已要换了，因为实在很无奈第4篇：
【读后感】《长安乱》《长安乱》--江湖之外的宁静每一个名字、每一个自己都是一场美好的希冀，像是一小团光，在残酷和狰狞面前，微微的、发着亮--题记《长安乱》是我读的第二本韩寒的书，第一本是《三重门》，【读后感】《长安乱》--江湖之外的宁静。
他的文风依然犀利尖刻，那份对于现实的无奈讽刺味道有很多都隐在了字里行间，相较于后者韩寒用的脏字明显的少了起来。
虽然没有《三重门》那样每一句都竭尽全力的精彩，没有华丽的形容描写，没有慷慨激昂的呼吁，只有简单的平铺直叙，大段大段对话所组成的内容，语言甚至有些简单的过于苍白，但我依然喜欢他，他说：
”米豆。
像喜乐一样，都是愿望。
”在这之前我和很多喜欢韩寒的女孩一样只是喜欢，高山仰止般的相隔万里的、单纯的、片面的仰慕，我们明明不懂却要装作懂得的样子去和他人一起赞美韩寒在世人眼里的离经叛道。
人云亦云：
”这就是现实。
”现实对于我们这些只会伤春悲秋的孩子来说就像是蕴着一层浓雾的山崖，隔得远远地，看起来圣洁而美好，殊不知在表面之下隐藏着的狰狞面孔时刻准备着将我们吞的连渣滓都不剩。
和我一起的志同道合的朋友比我看得远，所以在通往悬崖的荆棘路上受到的伤害也比我少。
我无法想象要经过怎样无奈、怎样的失望才可以穿越过迷蒙看到它隐约的棱角，读后感《【读后感】《长安乱》--江湖之外的宁静》。
于是，我穿着洁净的衣服，带着最初的梦想去亲吻他脚下的土地。
把脸埋在泥土里比尘埃还要低贱，让衣服沾满脏污，是否这样就可以和所有人一样--看到现实的真实面孔。
他说：
”所以，一点点，就可以，倘若什么都是一点点，我想人一定活得很开心。
”我的名字叫做袁苗苗，外公取名字的时候没有想得很多，只是朴实的希望我像一株幼苗，健康就好。
一点点的祝福因为不谙世事致使我现在真的在阳光、雨露之下，拥有着所谓的幸福，看不见父母为了支撑起我的天空有着怎样辛苦的付出。
所以一直到现在我还没有懂得《长安乱》的含义，我不懂，声嘶力竭般。
是小说?
是现实?
是希冀?
是无奈?
无法明白。
男主人公说：
”江湖真是如此平静。
走远一点，盖个房子，长安无事。
”或许只是为了平静的生活，为了一个简单的愿望而发展。
一本安静的书，就像是一场美好的愿望。
这般简单，仅此而已我突然想起自己心底的愿望--那些自以为是的简单在现实面前却极无力的愿望。
但是不管怎样，它们都代表着自己内心里那一小片、保存的依然完好的、干干净净的、美好。
第5篇：
长安乱读后感《长安乱》读后感
韩寒写的，这本书应该出了挺长时间了吧，早就听人说过，今天算是一睹芳容了，读这本书感觉好像是做了一个梦，做了一个很奇怪的梦，因为梦里的人不是自己了，而是里面的释然，我们都是需要释然的，对什么都要释然，不能释然的也要学着释然。
文中的喜乐的死是那个样子的，需要释然，释然了之后便是佛家宣称的空了，我觉得里面的释然才是佛。
释然、喜乐、小扁、释空、无灵（杨正刚）、万永、老头儿，这几个人啊，各有各的特点，挺好的安排的。
做梦的感觉看着书，想着书中发生的事情，总是感觉挺真实但是又觉得不真实，从文中发生的事情上来说，武林好像不是我想象中的那样，但是武林究竟是什么样的呢，无灵，一个杀手，手中的剑叫灵，但只是有他的传说，老头儿，连名字都没有，只是一个老头儿，而他好像才是主宰了武林的人，可是又不像，喜乐，真的是喜乐，没有她这个故事会失去很多的颜色，小扁，我一直觉得它是扮演的一个小丑的角色，可是后来又不那么觉得了，释然这样的人，有了喜乐就必然会有小扁这样的马驴，这是必然，不是偶然。
万永这个人不好说，说他好不是好，说他坏他又是为了别人，貌似就是这样吧，人在江湖身不由己，释空，没那么多的故事，只是最后成了皇帝。
呵呵，挺扯的，不过还是有很多的东西值得看看。
摘抄点句子，算是个总结吧。
壹
““忍”字是种技巧，刃悬于心，退一寸则不成忍，进一寸不成任。
我们静静思索忍的度。
其实忍字不难，不就是憋着吗，关键是“度”难以掌握。
倘若出手太早，我等便和武当没有区别，这是少林的大忌；
倘若出手太晚，我等已然被打死，自然很愚蠢。
“时，空，皆无法改变，而时空却可以改变。
“江湖虽然是少数人的，但是江湖要多数人都看见。
“毒别人的，终将毒到自己。
“不统一是外乱，统一是内乱。
“凡事终有量，万物不消失。
“所谓救人帮人，全是自己还能保全时候的一种消遣。
“典型不是一万个人里面一个代表，而是一万个人里面只有那么一个人。
“我觉得意志只是一种愿望，愿望的强大才是真的强大。
“规矩其实是温饱以后的消遣，温饱都不能了，还要规矩吗。
“人的本性其实就是一个贱字，为什么贱人听着比笨人、傻人、蠢人都顺耳？
因为人就是贱。
贰
“江湖中群龙无首的时候看似很乱，但是群龙有首的时候其实更乱。
我记忆中的那场比武很乱。
大家靠人口传播，此事已经成为全国轰动的事件，圈内圈外更觉得这是今年唯一具有观赏性的赛事，只是人多口杂，在传播过程中出现了很多不可避免的误差。
好不容易统一了时间以后，地点上出现了很多的传说，有说在府前广场的，有说在城外竹林的，有说在望江楼外的。
而当时皇帝对张贴布告管理很严，所以传说只能如此继续。
叁
“师父说过，凡事终有量，万物不消失。
举个例子说一切的幸福都是部分的，部分人的幸福必然导致部分人的痛苦，所以，世上的幸福都是交换而已。
“一切在发生前叫未知，在发生后再想就叫恰好。
肆
“晚上入睡的时候，我又问喜乐：
你喜欢不喜欢这样的大房子和大床？
喜乐说：
我不喜
欢，因为不是我的。
我说：
不能这样说，一切房子和床都比你长寿，所以只是你的一辈子是它们的，而它们的一辈子并不是你的，可能你死后还有别人。
管它呢。
我的就是我的，死了我就带走。
你带不走。
你不要和我抬杠，连同你一起带走。
我要带你走，带小扁走。
“因为一切都是一场强行发生和被迫接受。
“女人的奇怪在于，她们能对一些不可思议的事物产生难以理解的感情。
“真是青天不在青楼在。
伍
“如此的道别真是让人尴尬。
我看见自古英雄豪杰，惺惺相惜而终须一别的时候，都是抱拳一声，后会有期，然后转身跨上烈马，不消几个眨眼，已经消失天边，空留落日以及地平线上马蹄扬起的幽忧尘烟。
而这次，虽都是英雄，可是要我和喜乐和小扁消失在地平线，无论如何都需要一个时辰左右，而在这段时间里，万永肯定是不好意思转回庄园，不得不进行残酷的目送，真是难为了这位兄弟。
“道理这个东西，其实是没道理的，任何一句话都是道理，如果你一味要道理的话。
”陆
“看到打不过的，就跑，记住，差太远的，精神是起不了什么作用的。
“要判断此人是好人坏人也需要多年时间，何况在这年代，弄明白什么好坏也要多年时间。
“师父说：
所谓盟，便是一心，江湖远没一心，所以就不存在盟主。
“佛是你打死我你就超度了我，道是你打不死我我就超度了你。
柒
“我开始考虑，一个女子，需要的是什么？
而自己需要的，似乎还没在混沌中形成。
既然这样，先成全别人，也未尝不可。
而且，一切在于心中想为，而不是当前行为。
我想，我只是年少好奇而已。
而喜乐，可能只是害怕我年少太好奇罢了。
捌
“死究竟是什么啊，一直存在于我们的四周，和生仅仅相连，同时存在，却是矛盾的两个状态。
“我想，人生漫长，乐在其中就可以。
这话和很多江湖里的人信奉的“人生苦短，及时行乐”似乎差不多。
人生究竟是苦短还是漫长，这个问题好像很哲学。
但我简单地觉得，这取决于当事人活多长。
“我想，一切的所谓文明和秩序，都是温饱之后的事情，而似乎难以生存的时候，原来看似不错的世界居然是如此没有人性。
“永远都要在自己的世界里看着这世界发生的事情。
“世间的事情只是人类的一个游戏，而人类只是上天的一个游戏。
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