第五课《中华文化与民族精神》活动教学建议Word格式文档下载.docx

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故官：

旧称“紫禁城”，是明清两代的皇宫，在北京市中心、南北中轴线上，是我国现存规模最大、最完整的古建筑群。

整个建筑群按中轴线对称分布，层次分明，主体突出，集中体现了我国古代建筑艺术的优秀传统和独特风格，凝聚了我国人民的高度智慧和创造才能。

京剧：

流行全国的戏曲剧种，表演上唱、做、念、打并重，表现力丰富。

广为流传的传统剧目有《霸王别姬》《群英会》《打渔杀家》等。

编钟：

我国古代击乐器，由悬挂在木架上的一系列铜制的钟组成。

湖北随州出土的编钟有六十四枚。

棕子：

用箬叶包裹糯米而煮成的食品。

屈原投江之后，每年农历五月初五湖南等地的人民以赛龙舟、包粽子等方式表示纪念。

关于它们的历，可以从多个角度进行描述，不宜拘泥于这里所提供的材料。

关键要引导学生感悟其负载的极其丰富的化信息，就故宫而言，它是世界建筑史上的一颗璀璨夺目的明珠，是研究我国封建王朝的活化石，是我国传统化的结晶。

同样的物，不同的人有不同的感悟，因为化情趣是主体与客体相互作用的产物。

所以，要启发、鼓励学生从自身的角度谈看法，不宜用一种既定的框框限制学生的思维。

在探究的过程中，教师还可以从外国朋友看中国字等不同的角度启发学生思考、体会；

可以结合有关图片、字说明帮助学生加深体会。

第三个活动，意在引导学生链接已经学过的历史知识，加深对中华化远流长、博大精深这一特点的理解，以引起下。

中华化到底表现在哪些方而？

关于这一点，我们可以从具有代表性的人物及其化成就这两方面进行探究。

九年级学生已经具备这方面的背景知识，只要有意识地加以引导并启发他们思考，就能达到探究的目的。

如思想家孔子，整理《诗》《书》，编订《春秋》；

孟子著有《孟子》；

王夫之及其著作《周易外传》《尚书引义》等。

从军事家看，孙武著有《孙子兵法》，孙膑著有《孙膑兵法》；

毛泽东著有《论持久战》等。

从学家看，鲁迅著有《狂人日记》，茅盾著有《子夜》等。

除了以上几个方面之外，还可以引导学生从发明家、科学家、医药学家等方面启发学生进行拓展。

“江代有人才出，各领风骚数百年。

”各个方面杰出人物用自己光辉的成就共同装扮了中华化的大花园，他们都从不同的方面在中华化史册上添上了浓墨重彩的一笔。

因此，他们都是中华化的代表。

在探究的过程中，请教师尽最引发学生从不同的角度进行归纳总结，不一定局限于教材中所列举的这几个方面；

可以在探究的基础上，进一步组织学生围绕中华化办一期专题演讲会，同时，请注意培养学生对中华化的自豪感。

第四个活动，结合具体事例帮助学生感悟中华传统化对我们民族的思维方式、行为方式、价值取向等方面所产生的深远影响。

人是化的人。

每一个人都生活在一定的化环境中．受既定化环境潜移默化的影响，人们的行为方式、思维方式、交往方式等无不打上一定化的烙印。

中华化特别是其优秀化传统对我们有什么样的影响？

我们可以从一些充满哲理的谚语或格言对人们的影响中窥见一斑。

我们每个人都有过从失败中总结经验教训的经历，都体会到“失败乃成功之母”,“吃一堑，长一智”等格言中蕴含的深刻哲理，“车到前必有路”,“此处不留人，自有留人处”,“天无绝人之路”等谚语，是激发身处困境中的人们的勇气、鼓舞其斗志的良药；

“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”“寒翁失马，焉知非福”,“人无远虑，必有近忧”,“寸有所长，尺有所短”,“乐极生悲”,“否极泰”等充满辩证思想的成语，格言，对于人们看问题、办事情具有深刻的影响。

所有这些都表明，传统化是过去的，但其富有生命力的部分至今仍在影响我们的一言一行，影响我们民族和国家的发展道路。

这也就是下要讲的意思。

在探究过程中，教师可以结合不同地区的具体情况，启发学生收集对他们影响深刻的名言、警句、成语、格言，让他们以自己的亲身经历谈谈感受最深的一条或几条，从而归纳出传统化对我们的影响。

如果能从传统化影响民族和国家发展的角度设计相关活动，而又能吸引学生的兴趣，自然是更好的了。

这也就是说，书本上的活动在大多数情况下是一个“引子”，教师主要在于了解其设计意图和内在路径，能够从书本中设定的活动中跳出，结合学生的实际进行再创造。

第五个活动，意在引导学生体会中华传统美德的博大精深及其对中华民族的民族心理、生活方式、价值取向等方面产生的深远影响。

传统美德对今天人们的深远影响是传统化对人们深远影响的重要体现。

这一个活动主要通过学生对三个历史典故的描述及其对自己的影响，感受中华传统美德的内在力量，从而做中华传统美德的传承者。

该活动具有承上启下的作用。

在进行探究活动之前，请结合学生所学历史知识引导学生了解苏武牧羊、负荆请罪、徙木为信这三个历史典故。

苏武（？

一前60）牧羊：

公元前100年，中郎将苏武奉命出使匈奴，因其副使张胜参加匈奴内部的斗争而受牵连，汉朝使节全部被囚禁。

匈奴单于派人劝苏武投降，苏武以拔剑自刎相抗，誓死不屈。

匈奴又采取各种手段，迫苏武就范未成，匈奴单于将苏武流放至荒无人烟的北海（今贝加尔湖）牧羊。

身陷绝境的苏武以草根野鼠为食，面对南天，怀念祖国，强烈的爱国信念，使他顽强地与困境抗争。

他孤身一人与羊群相伴19年，始终不辱汉使气节。

公元前81年，因匈奴与汉和好，白发苍苍的苏武被遣回朝。

苏武临大节而不辱，经磨难而不屈，坚贞不渝的民族气节和爱国之心，千百年一直为人们所传颂。

负荆请罪：

战国时，廉颇为赵国大将，蔺相如后居上，廉颇不服，欲羞辱蔺，蔺为了赵国的利益，处处退让。

“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。

”两人遂为刎颈之交。

徙木为信：

《史记商君列传》记载，为了取信于民，商鞅“乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者，予十金。

”人们都表示怀疑，这时，一个年轻人将所立之木搬到北城门，商鞅果然赏十金。

这三个历史典故反映了爱国、贵和、守信等中华传统美德。

在探究的过程中，可以组织学生就这些传统美德对我们今天的生活所产生的影响进行探讨、交流。

第六个活动，是对前一个活动的进一步拓展，以利于学生对中华传统美德及其影响有更深刻的理解。

与前面的活动相比，这一个活动的难度有所增加，教师宜启发学生通过查找有关资料全面理解右边所列名言警句的意义，然后再找出其与左边所列内容的对应关系。

“苟利国家，不求富贵”，出自《礼记》，大意是“如果对国家有利，自己就不去追求富贵”，这就告诉我们，利国利民是大事，个人富贵是小事，如果能兼顾当然好。

但是，如果二者发生冲突的时候，就要为国家利益着想，牺牲小我，成就大我。

这应该是每一个人的行为准则。

所以，它对应左边的“以集体为本位，以国家、民族利益为重的爱国主义精神”这一条。

“不降其志，不辱其身”，出自《论语》，大意是“不降低自己的志向，不辱没自己的清白”。

这也就是说，一个人应当具有自己的人格，格守做人的准则，而不能在强权的压迫下屈服。

所以，它对应左边“捍卫道德尊严，‘守死善道’的精神气节”这一条。

“礼之用，和为贵”，出自《论语》，大意是“礼的作用，以和为最高境界”。

我国传统化中“和”的内涵十分丰富。

根据中医的理论，人体各个器官之间是相互依赖、相互制约的，它们彼此之间协凋好了，才会有健康的体魄。

不同人之间、不同国家之间、不同化之间要讲“和”，整个人类社会才会和平幸福。

人与自然之间也只有讲“和”,人类社会才能持续发展。

所以，它对应左边“崇尚人伦和谐的道德传统”这一条。

“与人不求备，检身若不及”，出自《尚书》，大意是“对别人要宽容，不能求全责备；

对自己要严格要求，惟恐有什么地方做得不好”。

这句话提倡的是宽以待人，严于律己的精神。

它对应左边“注重道德内省和躬行践履的道德传统”这一条。

“志存高远”，出自诸葛亮《诫外生书》，大意是“立志应当崇高远大”。

古人很重视人生志向的确立，志存高远，就会自我激励，奋发向上，有所作为。

它对应“追求精神境界和向往理想人格的崇高道德理想”这一条。

“自胜者强”，老子所说的这句话的意思是，一个人做事情首先要树立坚定的信心，努力超越白己，克服自身的缺点与不足。

只有首先战胜自己，才能无往而不胜。

它与“君子强学而力行”，对应左边“刚健有为，自强不息的奋斗精神”这一条。

进行这一探究活动，宜提前让学生查找资料，对于认真查找资料的同学要多加鼓励。

同时，可以引导学生谈谈自已最真欢哪一条，原因是什么，还可以引导学生谈谈这些名言警句对我们民族的影响等。

第二框弘扬和培育民族精神

第二框共设六个活动

第一个活动，通过让学生谈谈对“中国的脊梁”这一段话的理解，体会民族精神对于一个民族生存和发展所具有的强大作用，认识到中华民族自古以就是一个讲气节、有志气，艰苦奋斗的伟大民族。

要理解什么是“中国的脊梁”，就有必要了解鲁迅写这段话的背景。

“九一八”事变三周年之际，一些人散布对抗日前途悲观的论调，指责中国人失掉了自信力。

为了批驳这种错误论调，鼓舞民族自尊心，鲁迅先生写了《中国人失掉自信力了吗》一。

在这篇中鲁迅先生所提到的“中国的脊梁”，就是那些体现民族精神和气节、为了国家和民族的利益而不惜贡献自己的一切的人们。

“我们从古以，就有埋头苦干的人……这就是中国的脊梁”，这一段话蕴含着中华民族数千年一脉相承的民族精神。

从大禹治水“三过家门而不入”，到孔子的“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”；

从诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

从东林书院的“风声雨声读书声，声声人耳；

家事国事天下事，事事关心”，到顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，都闪耀着民族精神的光芒。

这种民族精神是中华民族的精神支柱，是中华民族兴旺发达的精神动力．

什么是“中国的脊梁”?

当中华民族遭受侵略和欺凌的时候，那些不甘屈服、奋起反抗的人们，是民族的脊梁；

为保卫祖国的安全，无数远离自己的父母而守卫在祖国边陲的解放军战士，是民族的脊梁；

为了振兴祖国的教育科学化事业，呕心沥血、无私奉献的人民教师，是民族的脊梁；

坚守自己的岗位，奋力拼搏的千百万工人，是民族的脊梁；

千千万万日出而作，日没而息的父老乡亲们，是民族的脊梁……

在探究的过程中，宜发散学生的思维，不要以为只有英雄人物才是民族的脊梁，千干万万埋头苦干、无私奉献的中华儿女，都是民族的脊梁。

同时，请从价值观上引导学生热爱自己的民族、增强民族自豪感。

第二个活动，意在引导学生温习戴望舒《我用残损的手掌》这首诗，感悟蕴含在其中的爱国主义情感，认识到中华民族是一个富于爱国主义传统的民族，爱国主义是中华民族精神的核心，激发学生的爱国情感。

进行这一探究活动，有必要帮助学生了解诗人写这首诗时的历史背景。

1931年，“九一八”事变后，日本占领了东三省，1937年“七七事变”后，日本发动了全面侵华战争，中国人民开始了英勇的抗击日本侵略者的斗争。

在抗击日本侵略者这一共同的目标下，国共两党于1938年形成了抗日民族统一战线，全国各阶层的人们纷纷投人抗日救亡的滚滚洪流中。

无数优秀中华儿女牺牲在抗日的战场上，无数优秀中华儿女被日本侵略者逮捕入狱。

在敌人的监狱中，中华儿女坚贞不屈，与敌人进行各种各样的斗争。

所有的抗争与斗争都与中华儿女对祖国的真挚热爱之情是分不开的。

这种对祖国母亲的热爱之情凝聚成无数激励中国人民奋勇抗战的歌曲，凝聚成无数歌颂祖国大好河的诗篇。

戴望舒所写的《我用残损的手掌》一诗既是中华儿女对祖国那一份不可替代的深厚感情的集中体现，也是中华民族不屈不挠、奋勇抗争精神的结晶。

在进行这一探究活动时，请结合当时中华民族面临的历史命运、全民族奋起抗战、诗人内心的感受等引导学生解读这首诗，体会诗人的情感，说出自己的体会。

可以运用全班朗读，分组朗读等形式感悟诗人的情感。

教师还可以结合反映中华民族不屈不挠、英勇抗战的人物、事、诗词等，全方位地展示中华民族为争取民族独立不惜牺牲一切的爱国主义精神，进而激发学生努力学习、为祖国奉献自己的一切。

第三个活动，主要是让学生结合名言警句和历史典故从加深对“团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息”这四个方面的理解。

学生在做这一活动时，可能会有一定的难度，不宜急于求成，可以指导他们查找有关资料，在一个比较长的时间完成。

在完成相关内容时，请特别注意引导学生感悟这些名言警句和历史

典故所内含的精神力量及其对中华民族和学生个人的深远影响。

可以引导学生结合其中的一两条谈谈自己的体会。

名言警句

历史典故

团结统一

“定于一”、“尚同一”、“一天下”

郑成功收复台湾；

戚继光抗倭等

爱好和平

“和为贵”、“与人为善”、“和气生财”、“亲仁善邻，国这宝也”、“敬业乐群”、“礼之用，和为贵”、“天时不如地利，地利不如人和”

张骞出使西域；

成公主入藏；

玄奘西行；

鉴真东渡；

郑和下西洋等

勤劳勇敢

“克勤于邦，克勤于家”、“民生在勤，勤则不匮”、“君子以俭德辟难”、“率义之为勇”、“见义不为，无勇也”、“不入虎穴，焉得虎子”、“勇者不惧”、“艰难困苦，玉汝于成”

夸父追日、精卫填海、愚公移、大禹治水等

自强不息

“天行健，君子以自强不息”、“生于忧患而死于安乐”、“胜人者有力，自胜者强”，“不怨天，不尤人”、“老骥伏枥，志在千里；

烈士暮年，壮心不已”、“自古男儿当自强”

屈原放逐而赋《离骚》；

左丘失明，厥有《国语》；

孙子膑脚，兵法修列；

司马迁忍辱著《史记》等

第四个活动，意在通过引导学生了解长征途中工农红军战胜千难万险、最终取得胜利的英雄事迹，感悟体现在其中的革命乐观主义和革命英雄主义精神，认识中国共产党对民族精神的丰富和发展。

如何理解毛泽东所说的“长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机”这一段话？

请教师引导学生大胆发言，说出自己的感受，不宜求全，能有所感悟就应该鼓励。

在学生讨论的基础上，可以让学生结合毛泽东所说的下面这段话加深理解。

毛泽东说：

“长征又是宣言书。

它向全世界宣告，红军是英雄好汉，帝国主义者和他们的走狗蒋介石等辈则是完全无用的。

长征宣告了帝国主义和蒋介石围追堵截的破产。

长征又是宣传队。

它向11个省内大约两万万人民宣布，只有红军的道路，才是解放他们的道路。

不因此一举，那么广大的民众怎会如此迅速地知道世界上还有红军这样一篇大道理呢？

长征又是播种机。

它散布了许多种子在11个省内，发芽、长叶、开花、结果，将是会有收获的。

”

关于什么是长征精神，主要在于引导学生结合红军长征的历史过程谈出自己的体会，重在启发学生思考、归纳、总结，可以说不畏艰险、不怕困难、不怕牺牲，也可以说坚定的革命理想和一往无前的英雄气概等。

江泽民指出：

长征精神，“就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神；

就是为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神；

就是坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发的精神；

就是顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神；

就是紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共，艰苦奋斗的精神。

长征精神，是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的最高体现，是保证我们革命和建设事业从胜利走向胜利的强大精神力量。

第五个活动，通过一个具体情景引导学生体会到，弘扬和培育民族精神既体现在祖国面临危难的时候能够挺身而出，更体现在我们的日常生活中。

在日常生活中自觉维护祖国的尊严和荣誉，不做有损国家利益的事情等，都是弘扬民族精神的体现。

在进行这一探究活动时，教师可以采取现场模拟的形式，向学生展示类似情景，让学生体会自己会如何做，应该如何做，以加深学生的体验，引导学生说出自己的真实体会。

教师还可以结合当时的具体情景，启发学生设想几种不同的做法，让学生进行对比选择，并说出自己的理由。

如可以向主办方有理、有节地提出我们的抗议，要求悬挂我国国旗，播放我国国歌等。

可以结合教材中类似的活动，发散学生的思维，增强学生的爱国情感。

随着对外开放的进一步发展，与各国朋友打交道的机会越越多，我们每一个人都应该自觉维护祖国和民族形象。

活动后面设计的两个问题，目的在于启发学生思考，而不在于给学生具体的答案，关键是让学生说出自己的内心感受。

第六个活动，是一个开放式的活动。

在如何弘扬和培育民族精神这一点上，有共性的东西，也有个性的东西。

教材中列举的三条，是从一般性的意义上讲的，教师宜帮助学生加深理解。

要立足于建设中国特色社会主义伟大实践。

只有立足于中国特色社会主义实践，才能明确传统化中哪些是应该抛弃的，哪些是应该继承的，应该从哪些方面丰富和发展民族精神；

弘扬和培育民族精神的目的也在于服务于中国特色社会主义建设。

要继承和发扬中华民族的优良传统。

经过五千多年的历史积淀，中华民族创造了令人惊叹的灿烂明，形成了博大精深的思想化宝库，孕育了极富生命力的优良传统。

只有从中国传统化特别是优良传统中吸取营养，才能陶冶情操、塑造民族性格，使民族精神得以代代相传。

要正确面对外思想化的影响。

中华民族之所以五千多年绵延不绝，始终屹立于世界民族之林，就是因为中华化具有极强的包容性。

面对经济全球化趋势，我们既不能因为它带机遇而丧失警惕，更不能因为它带挑战而畏缩不前。

任何强大的民族精神都不是从温室里培养出的，而是在风雨中经受磨炼而不断发展的。

只有大胆地吸收其他民族的优秀化成果，吸取其他民族的长处，中华民族精神才能不断发扬光大。

除了教材中列举的三条之外，教师还应启发学生在更广阔的背景下思考，引导他们提出自己的见解，并加以分析。

如弘扬和培育民族精神要发挥毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的“主心骨”作用，要大力发展教育科学化事业等。

此外，教师还可以结合学生自身的实际加以发散、扩展，如培养自身的刚健有为精神、正义自省精神、勤俭务实精神，爱国主义精神等。