穿井得一人原文及翻译Word下载.docx

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　　七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王（wà

ng）者，未之有也。

　　狗彘食人食而不知检，涂有饿莩（piǎo）而不知发，人死，则曰：

‘非我也，岁也。

　　’是何异于刺人而杀之，曰：

‘非我也，兵也’？

王无罪岁，斯天下之民至焉。

　　译文梁惠王说：

我对于国家，那可真是够尽心的啦！

黄河北岸魏地收成不好，遭饥荒，（我）便把那里的百姓迁移到河东，同时把河东的粮食运到河内；

河东遭了饥荒，也如此办。

　　考察邻国的政治，没有哪个国家像我这样用心的。

　　邻国的百姓并不因此而减少，我的百姓并不因此而加多，这是为什么呢？

孟子回答说：

大王喜欢战争，那就让我用战争作比喻吧。

　　咚咚地敲起战鼓，兵器刀锋相交撞击，扔掉盔甲拖著兵器逃跑。

　　有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。

　　凭著自己只跑了五十步，而耻笑他人跑了一百步，那怎么样呢？

惠王说：

不可以。

　　只不过没有跑上一百步，这也是逃跑呀。

　　孟子说：

大王如果懂得这个道理，那就不要希望自己的百姓比邻国多了。

　　不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不尽（这句指在农忙季节不应让人民为公家服役）。

　　密网不下池沼捕鱼，鱼鳖就会吃不尽（按，古时曾经规定，网眼在四寸[合现在二寸七分多]以下的为密网，禁止下池沼内捕鱼）。

　　斧子按一定的季节（指在草木凋落的时候，那时生长时节已过）入山砍伐树木，木材就会用不尽。

　　粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，这样就使百姓供养老人孩子和为死者办丧事都没有什么遗憾了，百姓对生养死葬都没有遗憾，就是王道的开端了。

　　五亩大的宅园（五亩：

合现在一亩二分多），在里面种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。

　　鸡、猪、狗等家禽、家畜的饲养（豚：

小猪。

　　彘：

大猪），不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的老人可以吃肉了。

　　百亩的耕地，不要耽误它的生产季节，数口人的家庭没有挨饿的情况了。

　　认认真真地办好学校教育，反覆进行孝敬父母、敬爱兄长的教育（庠序：

学校，殷代叫序，周代叫庠），须发花白的老人就不会头顶著或背负著重物走在路上了。

　　七十岁的人穿衣吃肉，普通百姓饿不着、冻不着，能达到这样的地步，却不能统一天下而称王的，是不曾有过的事。

　　富贵人家让猪狗吃人吃的东西，而不知道加以约束，道路上有饿死的人，却不知道打开粮仓赈救灾民，老百姓死了，就说：

‘这不是我的罪过，是年成不好造成的。

　　’这种说法和拿著刀子刺人，把人杀死后，却说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？

大王不要归罪于年成，那么，天下的老百姓（指别的诸侯国的人）就会前来归顺了。

　　赏析《寡人之于国也》是《孟子·

梁惠王上》中的一章，是表现孟子仁政思想的文章之一。

　　论述了如何实行仁政以王道统一天下的问题。

　　养生丧死无憾，王道之始也，七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也为文章点睛之笔，突出了本文主旨。

　　因为只有实行仁政，才能得民心；

得民心，才能得天下。

　　这种保民而王得思想，实际也是孟子民本思想的体现。

　　全文可分为三个部分。

　　第一部分（第一段），写梁惠王为自己尽心于国，而民不多加提出疑问。

　　第二部分（孟子对曰至则无望民之多于邻国也），依据梁惠王有通过政治手段使民加多的愿望，孟子帮助他认识到在政治上与邻国相比，只是做了一些救灾的好事而已，本质上并没有区别，使文章自然而然过渡到第三部分。

　　第三部分（第三段至第五段），根据梁惠王有探求如何使民加多的心理，以及战国时国君所有的统一天下的宏愿，孟子提出自己的仁政主张，即减轻徭役、发展农林牧渔生产而使民不饥不寒，并在此基础上兴办教育等具体措施和要求，并强调指出，只有通过解决人民经济生活的问题而取得人民拥戴，才能称王于天下。

　　文章中表现出的孟子的思想与主张首先，孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，一句王好战，请以战喻充分把这种思想表露了出来。

　　其次，孟子认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会，他认为梁惠王自认为的用心于民，做的是远远不够的，这与其他国家不知满足的一味向民征敛只是百步与五十步的区别。

　　第三，孟子向梁惠王表明了自己治民的理想，具体的说，就是让民拥有五亩之宅、百亩之田、鸡豚狗彘之畜。

　　不仅如此，孟子还非常重视教化，提出了谨庠序的主张，他的最高理想是黎民衣帛食肉，不饥不寒。

　　最后孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。

　　本文写作上体现出的孟子散文的特点1.巧设譬喻，迂回曲折。

　　谈问题先把主旨藏起来，从侧面、反面、外围人手，逐渐引向本题。

　　如本意要讲实行仁政，却先以战设喻，从反面入手，使梁惠王不知不觉中跟着他走。

　　这样，文章如曲径探幽，引人入胜；

文势则波澜起伏，毫无板滞。

　　2.逻辑谨严，层层深入。

　　表面看来，文章铺张扬厉，散漫无纪，实则逻辑清晰，段落分明，层次井然。

　　如先提出问题，再分析原因，后述措施，王道之始，王道之实，实行仁政，均是层层深入、环环相扣。

　　3.词丰笔活，理足气盛。

　　善用贴切的比喻、有力的铺排，考究用词，讲求句式。

　　奇句与偶句，单势句与排比句，交错使用，笔势灵活，理直气壮，谈锋犀利，咄咄逼人。

　　文章极富雄辩的气势。

　　《寡人之于国也》原文和翻译寡人之于国也《孟子》梁惠王曰：

　　邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?

孟子对曰：

　　填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。

　　以五十步笑百步则何如?

寡人之于国也翻译：

梁惠王对孟子说：

我对于我的国家呀，总算尽心了。

　　河内—带遇到饥荒，我就迁移那里的老百姓到河东一带居住，又搬运那里的粮食到河内来；

河东遇到饥荒，我也用同样的办法。

　　我看邻国的政府，都没有像我这样尽心尽力的。

　　但相邻各国的百姓没见减少，我国的百姓没见增多，为什么呢?

大王喜欢打仗，请允许我用打仗来打个比方吧。

　　战鼓咚咚地一敲响，两军士兵的刀枪—接触，丢盔卸甲，拖着兵器就逃跑，有的跑了—百步之后停下来，有的跑了五十步之后停下来。

　　那些跑五十步的人耻笑跑一百步的人，这怎么样?

曰：

不可，直不百步耳，是亦走也。

　　数罟不入湾池，鱼鳖不可胜食也。

　　寡人之于国也翻译：

梁惠王说：

不应该，只不过没有跑一百步罢了，这也同样是逃跑嘛!

孟子说：

大王如果知道这个道理，那就不要盼望您的百姓比邻国增多。

　　种庄稼不耽误农业的时令节气，粮食就吃不完。

　　细密的鱼网只要不到大的池塘里去捕捞，鱼鳖就吃不完。

　　砍伐树木按照一定的时间有计划地进入大山森林，木材就会用不完啦。

　　粮食和鱼类吃不完，木材用不完，这就会使老百姓供养活人、安葬死者没有顾虑了。

　　老百姓对自己终身的生养死葬不担忧，这就是王道的开端了。

　　鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

　　百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣：

谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

　　七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

　　狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

　　人死，则日：

　　’是何异于剌人而杀之?

‘非我也，兵也。

　　’王无罪岁，斯天下之民至焉。

在一家五亩住宅的场地上栽种桑树，五十岁以上的人就可以穿上丝织品衣服了。

　　鸡、狗、猪的饲养，不要错过它们的繁殖时机，七十岁以上的人就能够吃上肉了。

　　—家百亩的耕地，不要去妨碍他们按时耕种的时机，几口之家，足以不受饥饿之苦了；

认真地办好学校的教育，拿孝愤父母尊敬兄长的道理反复地给老百姓讲，头发花白的老人不再背着或者顶着沉重的东西艰难地步行在道路上。

　　七十岁以上的老人穿着丝织衣服、吃着香味可口的肉，老百姓不再忍饥不再受冻，照这样为王如果还不能使天下人归顺的，是没有的。

　　诸侯贵族家的猪和狗吃掉老百姓的粮食却不知道加以制止，路上有饿死的人，却不懂得去打开粮仓赈济百姓。

　　百姓饿死了，国王却说：

‘这不是我的过错呀，是由于年成不好啊。

　　’这种说法，和拿刀杀人有什么不同?

再说：

‘这不是我的过错呀，而是刀的过错啊。

　　’国王不要归罪于年成好坏，这样，天下的老百姓都会来归顺你了。

　　内容分析这篇文章写孟子同梁惠王的谈话。

　　当时各国为了要增产粮食和扩充兵员，都苦于劳动力不足，所以梁惠王要同邻国争夺百姓，采取了自以为尽心的措施，可是目的并没有达到。

　　孟子抓住了这个矛盾，指出梁惠王的尽心并不能使百姓归顺，同时提出自己的主张，只有行王道，施仁政，才是治国的根本办法。

　　文章有破有立，笔锋犀利，极富说服力。

　　文章在写法上颇具特色：

1．善于运用比喻加强驳论的力量。

　　用同样是临阵脱逃，只是跑五十步和一百步之差，来比喻梁惠王和邻国当政者。

　　作者先提出以五十步笑百步，则何如，这个问题让对方自己下判断：

不可。

　　然后就拿这个判断做根据，指出梁惠王的小恩小惠同邻国当政者比起来，也不过是五十步和一百步的区别，因而希望民之多于邻国当然办不到。

　　这种巧于比喻，使比喻有利于自己的论点，加强自己论证的写法，是孟子文章的一个显著特色。

　　2繁简恰当，增强了论辩力度。

　　例如，先说河内凶，则移其民于河东，移其粟与河内，再说河东凶亦然，用亦然来代替移其民于河内，移其粟与河东。

　　这样写就简练多了。

　　又如，不违农时，谷不可胜食也。

　　斧斤以时入山林，材木不可胜也。

　　这是一层意思。

　　既然一个国家能达到谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用的程度，那就能够做到使民养生丧死无憾，这又是一层意思。

　　各层意思扣得很紧，前_层是后一层意思的前提，后一层意思又是前_层意思的结论，同时还是再下一层意思的前提。

　　这样层层进逼，让对方承认了—层，就不得不跟着作者推论，一层一层地都加以承认，这就达到了论辩的目的。

　　如果只图文章的简括，在第_层意思之后，就匆匆忙忙地作了结束，如这样写：

夫如是，则使民养生丧死无憾，王道之始也。

　　从文字上看是简括了，但是失去了辩论的力量。

　　3妙用排比，加强了文章的气势；

巧用对偶，加强了文章的节奏感。

　　如：

谷不可胜食也、鱼鳖不可胜食也、材木不可胜用也，一连三个„„不可„„也；

五十者可以衣帛矣、七十者可以食肉矣、数口之家可以无饥矣、颁白者不负戴于道路矣，一连三个„„者„„矣，这种排比的写法，迭用相同的句式，把文章的气势积蓄起来，大大地加强了论辩的力量。

　　移其民于河东和移其粟于河内，邻国之民不加少和寡人之民不加多，库序之教和孝悌之义，狗彘食人食而不知检和涂有饿莩而不知发，这种对偶的写法，两两相对，词组的结构相同，句子的结构相同，有的除几个主要的词以外，用词也相同，读起来令人感到节奏感很强，易于琅琅上口。

　　孟子这种写法，读者须从回环读中细细玩味，方能体会到其中的真功夫。

　　《寡人之于国也》原文及翻译《寡人之于国也》原文及翻译作品原文梁惠王

（1）曰：

寡人

（2）之于（3）国也，尽心焉耳矣（4）。

　　河内（5）凶（6），则移其民于（7）河东（8），移其粟（9）于河内；

河东凶亦然（10）。

　　察（11）邻国之政（12），无如（13）寡人之用心者。

　　邻国之民不加少（14），寡人之民不加多，何也？

孟子对（15）曰：

王好（hà

o）战（16），请（17）以战喻（18）。

　　填（19）然鼓之（20），兵刃既接（21），弃甲（22）曳（yâ

）兵而走（23），或（24）百步而后止，或五十步而后止。

　　以五十步笑百步，则（25）何如（26）？

直（27）不百步耳，是（28）亦走也。

王如（29）知此，则（30）无（31）望（32）民之多于（33）邻国也。

　　不违（34）农时（35），谷（36）不可胜（shēng）（37）食也。

）罟（gǔ）（38）不入洿（wū）（39）池，鱼鳖不可胜（shēng）食也。

　　斧斤（40）以时（41）入山林，材木不可胜（shēng）用也。

　　谷与鱼鳖不可胜（shēng）食，材木不可胜（shēng）用，是使民养生（42）丧（sāng）死（43）无憾（44）也。

　　养生丧死无憾，王道（45）之始（46）也。

　　五亩（47）之宅，树（48）之以桑，五十者可以衣（yì

）帛（49）矣。

　　鸡豚（50）狗彘（zhì

）（51）之（52）畜（xù

）（53），无（54）失（55）其时，七十者可以食肉矣。

谨（56）庠（xiá

ng）序（57）之教（58），申（59）之以孝悌（tì

）（60）之义（61），颁白者不负戴于道路矣（62）。

　　七十者衣帛食肉，黎民（63）不饥不寒，然而（64）不王（wà

ng）者，未之有也（65）。

　　狗彘食（66）人食（67）而不知检（68），涂（69）有饿莩（piǎo）（70）而不知发（71）；

人死，则曰：

‘非我也，岁（72）也。

‘非我也，兵（73）也。

　　’王无（74）罪（75）岁，斯（76）天下之民至（77）焉。

　　[1]字词注释

（1）梁惠王：

即魏惠王，名罃（ying）。

　　他在位时，把国都由安邑（故址在今山西运城西）迁到大梁（今河南开封市），故魏国又称梁国，魏王又称梁王。

（2）寡人：

寡德之人，是古代国君对自己的谦称。

　　（3）于：

介词，对于。

　　（4）尽心焉耳矣：

真是费尽心力了。

　　尽心，费尽心思焉耳矣，都是句末助词，重叠使用，增强语气。

　　（5）河内：

今河南境内黄河以北的地方。

　　（6）凶：

谷物收成不好，荒年。

　　（7）于：

到。

　　（8）河东：

黄河以东的地方，在今山西西南部。

　　黄河流经山西省境，自北而南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。

　　（9）粟：

谷子，脱壳后为小米，也泛指谷类。

　　（10）亦然：

也是这样。

　　（12）政：

当权者。

　　（13）无如：

没有像„„。

　　（14）加少：

更少。

　　加：

更。

　　古代人口少，为了增加劳力和扩充兵员，希望人口增多，以人口增多为好事。

　　（15）对：

回答。

　　（16）王好战：

大王喜欢打仗。

　　好：

喜欢。

　　（17）请：

有请允许我的意思。

　　（18）喻：

打比方，作说明。

　　（19）填：

拟声词，模拟鼓声。

　　（20）鼓之：

敲起鼓来。

　　鼓，动词，击鼓。

　　之，没有实在意义的衬字。

　　下文树之的之用法相同。

　　（21）兵刃既接：

两军的兵器已经接触，指战斗已开始。

　　兵，兵器、武器。

　　刃，刀、刀剑等。

　　既：

已经。

　　接，接触、交锋。

　　（22）甲：

铠甲，古代的战衣，上面缀有金属片，可以保护身体。

　　（23）走：

跑，这里指逃跑。

　　（24）或：

有的人。

　　（25）则：

连词，那么。

　　（26）何如：

怎么样。

　　（27）直：

通只，只是，不过。

　　（28）是：

代词，这，指代上文五十步而后止。

　　（29）如：

如果。

　　（30）则：

连词，就。

　　（31）无：

通毋，不要。

　　（32）望：

希望。

　　（33）于：

比。

　　（34）违：

违反，耽误。

　　这里指耽误。

　　（35）时：

季节。

　　（36）谷：

粮食的统称。

　　（37）胜：

完全，尽。