中国古代文化对世界的影响2Word文档下载推荐.docx

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探究商史的一手资料，真实记载商朝各领域历史状态）

4、西周：

礼乐制度（西周封建初建时的文化制度建设）

礼乐相辅相成，维系社会稳定，巩固封邦建国制

礼：

约束人们一切言行的规范；

用以显示贵贱、尊卑、长幼、亲疏之间身份差异和权利义务；

乐：

音乐；

用以激起人们的认同感，维系社会成员的团结

礼乐既能维护等级制度，又能使人们和谐地生活在社会共同体之中

礼的起源与发展演变：

材料一礼者，履（鞋，践）也，所以事神致福也，从示为“”

——许慎《说文解字》

许慎认为“礼”的起源与什么活动有关？

请为许慎的主张寻找一个诠释依据

礼起源于原始先民的习俗仪式（风俗习惯），

后演变为必须共同遵守的规范，维护社会秩序

材料二如果说周公是“礼乐”的主要制定者，那么孔子就是“礼乐”的坚决维护者。

——李泽厚《华夏美学》

周公制定“礼乐”的主要内容和目的是什么？

将礼的规范作用推广到宗法关系和政治等级上，用以显示贵贱、尊卑、长幼、亲疏之间身份差异和权利义务；

制作音乐，用以激起人们的认同感，维系社会成员的团结

材料三孔子说“天下有道，则礼乐征伐自天子出；

天下无道，则礼乐征伐自诸侯出”

孔子说“克己复礼为仁”——《论语》

在孔子眼中，“天下有道”的时代是

根据所学分析“礼乐征伐自诸侯出”的主要原因是什么？

根据材料分析“礼”的观念在春秋时期的变化趋势？

礼融入伦理道德中

材料四上海博物馆馆藏晋侯苏编钟

上海博物馆在进行文物巡展时，晋侯苏编钟应编在哪一展区？

殷商西周东周秦朝

编钟的主要功能是什么？

乐器，又具有祭祀、娱乐、象征权势和财富等方面的功能

材料五礼者，法之大分，类之纲纪也——《荀子》

荀子对“礼”的解释较孔子有什么不同？

礼的起源与发展演变

原始先民的习俗仪式——渗透到政治和宗法制度——再融入伦理道德——融于法律之中

5、东周（春秋战国）礼崩乐坏；

百家争鸣

从秦朝开始，中外文化有交流，中国古代文化对世界产生重大影响（按时序和空间方位整理）

6、秦汉时期：

（1）秦朝：

焚书坑儒统一思想舆论（巩固专制主义中央集权体制）

汉朝：

布衣将相之局（经历东周到秦汉社会大变革与诸侯争霸，废除世卿世禄，军功授爵和国君任命官吏，王侯将相不必贵胄）；

黄老之学，无为而治的治国理念，稳定社会；

汉武帝开始“罢黜百家，独尊儒术”，儒学独尊

东汉豪强地主势力膨胀

（2）文化交流：

①向东：

秦汉以来，中国文化先后传入越南、朝鲜、日本等东亚国家（形成以中国文化为轴心的东亚文化圈，因儒学影响深远，也称“儒家文化圈”）

儒家思想约公元前3世纪传入越南，约1世纪前后传入朝鲜

②向西：

西汉时期开辟“丝绸之路”，对东西方的商品贸易、政治往来、文化交

流起了重要作用

汉武帝为了解除匈奴对北边的威胁，派张骞出使西域，开辟“丝绸之路”，从长安（西安）出发，连接中国与中亚、南亚、西亚以及欧洲、北非

7、魏晋南北朝：

民族融合——北魏孝文帝改革，革除旧俗，全面汉化

8、隋唐时期：

（1）科举制的开创和健全

向西：

陆上丝路全盛；

向东：

儒学辐射东亚，东亚文化圈形成（东亚诸国形成的以中国本土为地理

中心，以中国文化为轴心的文化圈）

陆上丝路全盛：

唐朝国力强盛，政策开放；

西部疆域的拓展超过了汉朝，设有安西都护府与北庭都护府管辖当地事务，并且驻军防守，丝绸之路在交通更加安全的基础上臻于全盛（原因）

西域、大食、天竺等亚洲国家的商贾、僧侣和使节成为沟通东西方文化的重要媒介。

（人员与主要国家）

作为丝绸之路东端的长安，是全国政治、经济、文化中心，也是举世闻名的国际大都会，作为东西交通的枢纽，长安使东西方文化在此交汇（长安）

通过丝绸之路、纸张、瓷器等商品运往西方，许多中国特有的工艺技术与思想文化也向西传播（对世界影响）

不仅是一条商贸之路也是文化之路（特征）

儒学辐射东亚，形成东亚文化：

传播概况；

A.时间：

儒家思想约于公元前3世纪传入越南，约于1世纪前后传入朝鲜，6世纪初，又经朝鲜传入日本。

B.方式：

唐朝与朝鲜、日本的交往密切，新罗统一朝鲜后，常与唐朝互遣使节，并不断派遣留学生赴中国学习，唐朝文化的精髓如律令、科技、佛教、儒学、学校教育、科举制度等皆为新罗广泛吸收；

日本将与唐朝的交往视为国家大事，曾先后十多次派“遣唐使”来中国交流学习，随行的还有众多的留学生和学问僧，人数多时一次达五六百，留学生归国时，带回多方面的文化知识和大量文献典籍。

日本不仅在政治、经济、法律等制度层面仿效唐朝，而且对宗教、文学、艺术、天文、历法，包括衣食住行、风俗习惯以及各类生产技术，皆予以吸收融合。

C.影响：

第一，儒学逐渐成为越南、朝鲜、日本占主导地位的官方哲学；

推动三国仿效中国体制进行制度建设和社会改革：

表现为：

越、朝、日的历代王朝都设立以儒学为主要教学内容的中央官学和地方学校，私人办学也普遍教授儒学；

三个国家都建立有崇奉孔子的文庙，定期举行祭孔大典；

越南和朝鲜多仿照中国，以科举选拔官员，考试科目以儒家经典为主要内容；

日本学生在中央或地方官学中完成学业，经考试合格，可授予官职。

第二，儒家思想成为越、朝、日传统文化的重要组成部分，渗入人们的社会观念、伦理规范和日常生活之中，时至今日，上述三国仍保留不少与中国相似的社会礼仪与风俗习惯。

中国文化辐射于整个东亚地区，其中汉字、儒学、律令、天文、历算、医学等科技成就以及中国化的佛教，影响尤为深远。

唐文化以强大的力度向外辐射，在世界舞台上展示出独特的魅力。

后世的外国人多称中国人为“唐人”。

9、宋元时期：

①两宋：

理学产生

②文化交流：

海上丝路兴起；

科学技术对外传播

海上丝路兴起：

宋代时，海外贸易随着海上丝绸之路的发展繁荣起来。

当时输入的主要商品有香料、珍宝、药材等；

输出主要是丝织品、瓷器、茶叶等。

这条线路以泉州为起点，可以通往日本、高丽、东南亚、印度、波斯、阿拉伯乃至东北非，给通商各国的文明进程增添了活力

科学技术外传：

宋朝，平民毕昇创制泥活字印刷，获得成功。

毕昇的发明集活字、排版和印刷于一体，为近代活字印刷术的先驱，比欧洲古腾堡铅活字的发明，整整早了四个世纪。

13世纪，活字印刷术东传朝鲜、日本，又西传到中亚、波斯和欧洲，对中外文化交流和传播产生巨大影响。

我国是世界上最早发明火药和火器的国家。

火药在唐末开始用于战争。

到宋代，火药制作的配方渐趋成熟，官府设专门的作坊，有军械匠人制作各种火药武器——火器。

宋代火器的名目繁多，其中南宋时创制的“突火枪”、宋元年间的“火铳”，已具备管型火器的基本特征。

火器的发明和使用，改变了战争的方式，从此进入到冷兵器和火器并用的时代。

13世纪，火药随蒙古国西征传入阿拉伯地区，后又传到欧洲，对欧洲的历史发展产生了巨大的影响。

沈括《梦溪笔谈》“中国科学史上的坐标”

10、明清时期：

（1）清朝《四库全书》等重要文化典籍的整理；

明清八股取士和清朝文字狱，实行文化禁锢政策

早期西学东渐（利玛窦、徐光启等）

和东学西渐（儒学远播西方）

远播西方

欧洲人士对中国文献的翻译、介绍始于16世纪，耶稣会来华后，更对儒家经典进行系统的翻译与西传。

最早进入中国内地的罗明曾向欧洲寄回《大学》、《孟子》的部分译文。

长期居留中国的利玛窦贡献尤为卓著，他悉心钻研儒学，不仅将“四书”译成拉丁文寄回西方，还在《利玛窦中国札记》中以很大篇幅对儒学极其社会影响做了全面而详细的介绍。

进入17世纪后，西方传教士对儒家经典的译介渐具规模，译文日益完善。

明朝天启年间，金尼阁对“五经”做了部分翻译，刊印于杭州。

清朝康熙年间，寓居中国20多年的柏应理回欧，他在法国巴黎以拉丁文编著出版《中国哲学孔子》一书。

内容包括作者对儒学的详细介绍、孔子传和孔子画像、“四书”译文等，并附有中国王朝纪年表。

至18世纪中叶，已有相当数量的儒学著作译本及相关介绍经传教士之手流往西方。

（二）归纳梳理：

1、物质文化方面:

传播及其对世界的影响

汉：

开辟丝绸之路（陆）唐：

全盛宋（海上）

“陆上丝绸之路”“海上丝绸之路”

特征：

地域范围：

与中亚、西亚、南亚和欧洲、北非等（西）

日本、高丽、东南亚、印度、波斯、阿拉伯乃至东北非（东西）

内容：

物质和文化交流物质方面交流

人员：

商贾、僧侣、使节商人

（2）精神文化方面：

秦（文化东传）唐（东亚文化圈）宋元（科技西传）

儒家文化圈的形成及传播印刷术西传及作用

越官方哲学火药西传及作用

朝政治经济制度朝天文历算医学等指南针西传及作用

日教育日中国化的佛教

尊孔

选官制度

社会风俗

明清（十六到十八世纪）

西学东渐与中国文化的西传

新航路开辟后，西方传教士不断东来，他们在传播西方文化的同时也向西方介绍和传播了

中国文化，十七和十八世纪，在欧洲掀起了一股中国文化热，中国的科举考试成为西方近代

文官制度的重要借鉴，许多启蒙思想家，都受到了中国文化的影响。

（三）几点认识：

1、文化交流往往是双向或多向的：

不同文化交流能促使文明进步，所以尽管某一时段，文化可能出现单向或

主流交流，但总体特征是双向或多向交流和互动：

中国古代的物质精神文化传播到世界各地，推定了世界文化发展的进程的

同时，域外文化（中亚、西亚、南亚、欧洲文化）也融入中华，使中华文化更

加繁荣、恢弘光大

史实：

唐朝时期，通过丝绸之路，西方的物品以及音乐、舞蹈、绘画、雕

塑、建筑艺术、天文、历算、医药和宗教信仰也由此输入中国。

南亚的佛教传

入中国后经历了一个中国化的过程，至唐代形成多个佛教宗派。

中国化的佛教

对中国本土文化产生了深远影响。

明末清初：

早期西学东渐（以利玛窦和徐光启为代表，具体内容，略）

2、落后文化向先进文化学习是必然趋势：

从东亚文化圈的形成，我们可以认识到先进的文化具有强大的向心力和辐

射力，落后文化向先进文化学习是必然趋势

3、中华文化的包容性，儒家文化的普适性：

中华文化以儒家文化为核心和主流，儒家学说适应了人类普遍的道德需求，

和而不同的思想又蕴含着调和差异与冲突的积因素，具有很强的普适性，成为

从古代到现代世界各国人民的普遍追求。

1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束后发表联合宣言，

呼吁全世界“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子

那里汲取智慧。

”

据新华社报道：

自2004年11月全球首家孔子学院在韩国成立以来，已有

300多家孔子学院遍布全球近百个国家和地区（美国及欧洲最多），成为推广汉

语教学、传播中国文化及国学的全球品牌和平台。