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例：
圣俞（梅尧臣）尝谓予余曰：
“诗家虽率意，而造语亦难。
若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。
必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣。
贾岛云：
‘竹笼拾山果，瓦瓶担石泉。
’姚合云：
‘马随山鹿放，鸡逐野禽栖。
’等是山邑荒僻，官况萧条，不如‘县古槐根出，官清马骨高’为工也。
”
8.李清照——词论——词别是一家
至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海，然皆句读不葺之诗尔。
又往往不协音律……乃知词别是一家，知之者少。
后晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出，始能知之。
又晏苦无铺叙。
贺苦少重典。
秦即专主情致，而少故实。
譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态。
黄即尚故实而多疵病，譬如良玉有瑕，价自减半矣。
9.严羽——沧浪诗话——南宋
例1：
诗之品有九：
曰高、曰古、曰深、曰远、曰长、曰雄浑、曰飘逸、曰悲壮、曰凄婉。
例2：
夫诗有别材，非关书也；
诗有别趣，非关理也。
然非多读书、多穷理，则不能极其至，所谓不涉理路、不落言筌者，上也。
诗者，吟咏情性也。
盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角无迹可求。
故其妙处透彻玲珑不可凑泊，如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之象，言有尽而意无穷。
近代诸公乃作奇特，解会遂以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗，夫岂不工？
终非古人之诗也。
盖于一唱三叹之音有所歉焉。
10.李渔——闲情偶寄——清——戏剧理论
填词首重音律，而予独先结构者，……至于结构二字，则在引商刻羽之先，拈韵抽毫之始。
如造物之赋形，当其精血初凝，胞胎未就，先为制定全形，使点血而具五官百骸之势。
倘先无成局，而由顶及踵，逐段滋生，则人之一身，当有无数断续之痕，而血气为之中阻矣。
……故作传奇者，不宜卒急拈毫，袖手于前，始能疾书于后。
有奇事，方有奇文，未有命题不佳，而能出其锦心，扬为绣口者也。
11.金圣叹——腰斩水浒——六才子书《庄子》《离骚》《史记》杜甫律诗、《水浒传》《西厢记》
凡人读一部书，须要把眼光放得长。
如《水浒传》七十回，只用一目俱下，便知其二千余纸，只是一篇文字。
中间许多事体，便是文字起承转合之法，若是拖长看去，却都不见。
《水浒传》不说鬼神怪异之事，是他气力过人处。
《西游记》每到弄不来时，便是南海观音救了。
《水浒传》并无“之乎者也”等字，一样人，便还他一样说话，真是绝奇本事。
《水浒传》一个人出来，分明便是一篇列传。
12.袁枚——随园诗话——清
少陵云：
“多师是我师。
”非止可师之人而师之也。
村童、牧竖，一言一笑，皆吾之师，善取之皆成佳句。
随园担粪者，十月中，在梅树下喜报云：
“有一身花矣！
”余因有句云：
“月映竹成千个字，霜高梅孕一身花。
”余二月出门，有野僧送行，曰：
“可惜园中梅花盛开，公带不去。
“只怜香雪梅千树，不得随身带上船。
13.刘熙载——艺概——晚清
全书共6卷，分为《文概》、《诗概》、《赋概》、《词曲概》、《书概》、《经义概》，分别论述文、诗、赋、词、书法及八股文等的体制流变、性质特征、表现技巧和评论重要作家作品等。
他曾以韩愈为例讲用古与变古的辩证道理：
“韩文起八代之衰，实集八代之成。
盖惟善用古者能变古，以无所不包，故能无所不扫也。
14.王国维——人间词话——清末——治学三境界——有我之境和无我之境
文学常识2（诸子百家）
儒家：
孔子，名丘，字仲尼，春秋时代鲁国人，儒家学派创始人。
思想核心是“仁”。
现存《论语》20篇，是他的弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。
孟子，名轲，字子舆，战国时邹（山东）人，是继孔子之后的儒家大师。
其中心思想是“仁义”，主张实行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。
在人性问题上提出“性善”论。
著有《孟子》一书。
散文被认为以对话体为主。
荀子，名况，尊称荀卿，战国时赵（河北）人，儒家学派代表人物。
他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的“人定胜天”思想。
著有《荀子》32篇，代表作有《劝学》、《天论》等。
文章以专论体为主。
四书五经：
四书：
大学，中庸，论语，孟子
五经：
诗经，尚书，礼记，易经，春秋（简称：
诗，书，礼，易，春秋）（《乐》失传）
儒家十三经：
诗经、尚书、礼记、周易、周礼、仪礼、论语、孝经、尔雅、孟子、公羊传、谷梁传、春秋左氏传南宋确定，《孟子》于南宋最后被列入儒家经典。
清阮元合刻《十三经注疏》。
儒家六艺：
礼乐射御书数
儒家文体发展：
语录体-论语——对话体-孟子——专论体-荀子
儒学发展：
董仲舒：
罢黜百家，独尊儒术
程朱理学——周敦颐——程颐程颢——朱熹存天理，灭人欲
陆王心学——陆九渊（南宋）——王阳明（明）
道家：
老子，名李耳（李聃），《老子》（《道德经》5000言）；
庄子，名周，《庄子》（《南华经》）开宗不解“逍遥”字,空读《南华》三十篇
法家：
商鞅《商君书》；
韩非子（韩非囚秦，《说难》《孤愤》）；
李斯《谏逐客书》
韩非：
战国末韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。
在政治上提出重赏、重罚、重农、重战者诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。
现存《韩非子》55篇，代表作有《五蠹》、《智子疑邻》、《扁鹊见蔡桓公》。
杂家：
吕不韦，《吕氏春秋》（不韦迁蜀，世传《吕览》）
墨家：
墨子，名翟；
主张兼爱，非攻，尚贤，节用
兵家：
孙子，名武，著《孙子兵法》；
孙膑兵法
纵横家：
苏秦，张仪——合纵、连横
名家：
提倡循名责实公孙龙：
白马非马。
阴阳家：
邹衍五德转移的历史观金木水火土
农家：
主张君民同耕，被孟子驳斥代表人物：
许行见《孟子·
有为神农氏之言者许行章》
九流十家：
先秦至汉初学术思想派别的总称。
西汉学者刘歆作《七略》，其中《诸子略》将先秦和汉初诸子学派分为十家，即：
儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说家，并分别指出其学术渊源及主要特点。
十家中小说家属于艺文，除去不算，称为九流。
文学常识3（史）（作品合集）
史书体例：
纪传体：
通过记叙人物活动反映历史事件如史记（司马迁）、汉书（班固）、后汉书（范晔）、三国志（陈寿）（前四史）……明史（二十四史）
国别体：
以国家为单位分别记叙的历史。
国语战国策
编年体：
以年代为线索编排的有关历史事件。
左传（左丘明）、资治通鉴（司马光）
通史：
不间断地记叙自古及今的历史事件史记、资治通鉴
断代史：
记录某一时期或某一朝代的历史《史记》外其余二十三史
二十四史：
我国古代二十四部正史的总称，乾隆钦定。
《史记》（司马迁）、《汉书》（汉·
班固）、《后汉书》（南朝宋·
范晔）、《三国志》（晋·
陈寿）、
《晋书》（唐·
房玄龄等）、《宋书》（南朝梁·
沈约）、《南齐书》（南朝梁·
萧子显）、《梁书》（唐·
姚思廉）、《陈书》（唐·
姚思廉）、《魏书》（北齐·
魏收）、《北齐书》（唐·
李百药）、《周书》（唐·
令狐德棻等）、《隋书》（唐·
魏征等）、《南史》（唐·
李延寿）、《北史》（唐·
李延寿）、
《旧唐书》（后晋·
刘昫等）、《新唐书》（宋·
欧阳修、宋祁）、《旧五代史》（宋·
薛居正等）、《新五代史》（宋·
欧阳修）、
《宋史》（元·
脱脱等）、《辽史》（元·
脱脱等）、《金史》（元·
脱脱等）、《元史》（明·
宋濂等）、《明史》（清·
张廷玉等）。
作品合集：
1、乐府双璧（长篇叙事诗）：
孔雀东南飞；
木兰诗
2、三吏三别：
新安吏，石壕吏，潼关吏；
新婚别；
垂老别，无家别；
3、三言二拍——拟话本小说
三言：
警世通言，喻世明言，醒世恒言，冯梦龙；
二拍：
初刻拍案惊奇，二刻拍案惊奇，凌濛初
4、四库全书：
清代编撰，分经（被儒家列为经典和注释经典的著作）史（记述历代史实、地理疆域、官职等书）子（战国以来诸子百家的著作以及工农医等科学艺术著作）集（历代作家诗文集）四部。
5、三坟五典古书名。
伏羲、神农、黄帝的书称为“三坟”，少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜书为“五典”。
文学常识4（诗歌发展史）
诗经：
现实主义源头，我国第一部诗歌总集。
收录了自西周初年至春秋中叶约五百年间的作品，共305篇。
分为“风”、“雅”、“颂”三部分。
“风”又叫“国风”，大都是各地民间歌谣，是《诗经》的精华，如《伐檀》、《硕鼠》。
“雅”分《大雅》、《小雅》，多系西周王室贵族文人的作品，内容大都记述周贵族历史，歌功颂德。
“颂”分《周颂》、鲁颂》、《商颂》，多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。
形式以四言为主，多数为隔句用韵，并普遍运用“赋”、“比”、“兴”的手法，在章法上具有重章叠句、反复咏唱的特点。
风骚：
《国风》和《离骚》，泛指文学。
风雅：
《国风》《大雅》《小雅》，泛指诗文。
诗经六艺：
内容上三类：
风雅颂；
手法上三类：
赋比兴
楚辞：
我国第一部浪漫主义诗歌总集。
由于诗歌的形式在楚国民歌的基础上加工形成，篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫“楚辞”。
《楚辞》主要是屈原的作品，其代表作是《离骚》，后人因此又称“楚辞”为“骚体”。
西汉末年，刘向搜集屈原、宋玉等人的作品，辑录成集。
屈原：
名平，字原，号灵均。
他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人。
他用楚辞形式写了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》，还有《九歌》、《九章》、《天问》等。
农历五月初五是他投江的纪念日。
宋玉：
《登徒子好色赋》阳春白雪下里巴人《高唐赋》《神女赋》
乐府诗：
乐府原是当时官府设立的音乐机关，专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐的歌辞。
这些乐章、歌辞后来就叫“乐府诗”，成为继《诗经》、《楚辞》而兴起的一种新诗体。
《乐府诗集》：
宋郭茂倩编。
辑录了汉魏至唐五代的乐府歌辞，兼及先秦至唐末歌谣，包括民间歌谣与文人作品以及乐曲原辞与后人仿作。
五言古诗：
古诗十九首：
组诗名，是乐府古诗文人化的显著标志。
为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》而成，深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。
《古诗十九首》习惯上以句首标题，代表作有《青青河畔草》、《迢迢牵牛星》等。
刘勰《文心雕龙》称它为“五言之冠冕”，钟嵘的《诗品》赞颂它“天衣无缝，一字千金”。
七古滥觞：
张衡的《四愁诗》对七言诗的形成有巨大的作用。
下为节选。
我所思兮在太山。
欲往从之梁父艰，侧身东望涕沾翰。
美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。
路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳。
曹丕的《燕歌行》也对七言诗发展有重要作用。
下面为节选。
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。
建安风骨：
建安时期是我国文学发展重要时期。
汉末建安时，曹氏父子爱好文学，招揽文士，聚集七子、蔡琰等。
他们继承汉乐府现实主义传统，打破汉代文人诗歌消沉的局面，第一次掀起文人诗歌创作的高潮，表现新的时代精神，世称“建安文学”。
其作品，一方面反映社会动乱、民生疾苦，一方面表现统一天下的理想和壮志，慷慨激昂，明朗刚健，直抒胸臆，具有慷慨悲凉的独特风格，形成“建安风骨”。
蔡琰，五言长篇叙事诗《悲愤诗》是建安文坛的杰作。
左思风力：
左思咏史诗继承建安风骨，《诗品》称为“左思风力”。
“郁郁涧底松”
陶渊明，东晋人，我国第一位田园诗人。
他大大提高了五言诗的艺术水平。
陶渊明散文佳作有《五柳先生传》《桃花源记》、辞赋《归去来辞》《感士不遇赋》。
谢灵运：
南朝诗人，我国山水诗的开创者。
“池塘生春草，园柳变鸣禽。
”“谢公屐”
小谢：
南朝诗人谢朓。
“余霞散成绮，澄江静如练。
”“中间小谢又清发。
宫体诗：
梁陈时在帝王贵族手里导向“宫体”。
代表萧纲、庾信等，标志了贵族文学和诗风堕落。
南朝文学：
民歌最值得珍视。
它主要产生于建业和荆州的《吴歌》《西洲曲》。
乐府双璧：
指我国古代最优秀的民间叙事诗《木兰诗》《孔雀东南飞》。
孔雀东南飞：
原名《焦仲卿妻》，我国第一首伟大的长篇叙事诗。
它塑造了刘兰芝、焦仲卿、焦母等鲜明的人物形象。
徐陵《玉台新咏》是现存比较早的诗歌总集，《孔雀东南飞》由此传世。
唐诗：
格律诗包括律诗和绝句。
初唐四杰：
指初唐文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
王勃字子安“初唐四杰”之一滕王阁序《王子安集》
杨炯从军行《盈川集》
陈子昂字伯玉世称陈拾遗登幽州台歌《陈伯玉集》是“四杰”后开风气的诗人。
张若虚“以孤篇压倒全唐”春江花月夜进一步发展了七言歌行。
盛唐山水田园诗派：
即王孟诗派，指开元天宝年间，较多写山水田园生活的王维、孟浩然、储光羲、常建、祖咏、裴迪等。
王维字摩诘世称王右丞山居秋暝《王右丞集》
孟浩然世称孟襄阳过故人庄《孟襄阳集》
盛唐边塞诗派：
盛唐较多写边塞诗的高适、岑参、王昌龄、李颀。
岑参世称岑嘉州白雪歌《岑嘉州集》
高适字达夫世称高常侍燕歌行《高常侍集》
王昌龄：
《出塞》是唐人七绝压卷之作，有“七绝圣手”美称。
张九龄字子寿／“天涯共此时”《曲江集》
李白字太白号青莲居士；
诗仙将进酒《李太白集》浪漫主义诗人。
杜甫字子美号少陵野老，称杜工部；
诗圣诗史《杜工部集》现实主义诗人
三吏三别：
指杜甫的组诗《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》《新婚别》《垂老别》《无家别》。
白居易字乐天号香山居士琵琶行，长恨歌《白氏长庆集》
元白：
元稹、白居易的并称，新乐府的倡导者。
新乐府诗派也称“元白”诗派。
柳宗元字子厚世称柳河东，柳柳州江雪，捕蛇者说《柳河东集》
王孟韦柳：
指唐代山水田园诗的主要作家王维、孟浩然、韦应物、柳宗元。
韩愈字退之世称韩昌黎师说《昌黎先生集》
刘禹锡字梦得世称刘宾客陋室铭《刘梦得文集》“诗豪”。
郊寒岛瘦：
中唐苦吟诗人孟郊、贾岛的并称。
诗风影响江西诗派瘦硬生新风格的形成。
李贺字长吉人称“诗鬼”天上谣《李长吉歌诗》诗歌充满强烈浪漫主义艺术色彩。
韦应物世称韦苏州滁州西涧《韦苏州集》
李商隐字义山号玉谿生无题《李义山诗集》
杜牧字牧之世称杜樊川题乌江亭《樊川文集》
赵嘏字承祐人称赵倚楼“长笛一声人倚楼”《渭南集》
温庭筠字飞卿人称花间鼻祖商山早行《温飞卿诗集》
韦庄字端已忆江南《浣花集》叙事诗《秦妇吟》1368字。
宋诗：
梅尧臣，是宋诗开山祖师。
欧阳修说他“非诗之能穷人，殆穷者而后工也”。
王禹偁，宋代最早提倡继承杜甫现实主义的诗人。
“万壑无声含晚籁，疏风无语立斜阳。
江西诗派：
以北宋黄庭坚为代表，表示当时封建文人脱离现实而追求“文字之乐”的情趣。
中兴四大诗人：
即南宋四家杨万里、范成大、陆游、尤袤。
杨万里和陆游的名声比较大。
杨万里：
作诗师法自然，不模拟古人，吸收民歌的白描手法，一反江西派的生硬，创立了活泼自然的“诚斋体”。
严羽《沧浪诗话》称赞之。
陆游：
南宋最杰出的爱国诗人，我国现存诗歌最多的诗人，自言“六十年间万首诗”。
文天祥，字文山正气歌过零丁洋《指南录》后序。
词的发展：
豪放派和婉约派。
花间词派：
五代赵崇祚选温庭筠、韦庄18家词为《花间集》，他们多西蜀文人，奉温庭筠为鼻祖；
词风一致：
描写声色，浓丽香艳，称“花间词人”。
南唐词人：
指五代时期集中在南唐首都金陵的一批词人冯延巳、李璟、李煜等。
李煜字重光世称李后主虞美人《南唐二主词》。
晏殊字同叔谥元献破阵子《珠玉词》与儿子晏几道合称“二晏”；
婉约词代表。
欧阳修字永叔号醉翁，六一居士，谥文忠醉翁亭记欧阳文忠公文集
范仲淹字希文谥文正岳阳楼记
张先字子野世称张三影天仙子《张子野词》“三影郎中、桃杏嫁东风郎中”
柳永原名柳三变，世称柳屯田雨霖铃自称“奉旨填词柳三变”。
苏轼字子瞻号东坡居士水调歌头《东坡乐府》立豪放一宗
苏辙字子由／／《栾城集》
苏洵字明允号老泉六国论《嘉祐集》
晏几道字元叔号小山临江仙《小山词》
黄庭坚字鲁直号山谷道人清平乐《山谷集》
秦少游字太虚又字少游，号淮海居士踏莎行淮海居士长短句
贺铸字方回号庆湖遗老横塘路《庆湖遗老集》
大晟词人：
北宋王朝没落的前夜，宋徽宗设置大晟府，任用一批词人审音定乐，粉饰太平，这就是所谓大晟词人。
周邦彦是其中影响最大的一个。
周邦彦字美成号清真居士苏幕遮《清真居士集》
二安：
指宋代词人李清照、辛弃疾。
因李清照号易安居士、辛弃疾字幼安，故名。
李清照号易安居士声声慢《易安词》《漱玉词》《词论》：
系统论词的著作
岳飞字鹏举谥武穆满江红《岳武穆遗文》
陆游字务观号放翁卜算子《剑南诗稿》
姜夔字尧章号白石道人扬州慢白石道人歌曲
辛弃疾字幼安号稼轩水龙吟《稼轩长短句》内容有爱国词、怀古词、山水词、田家词。
金：
元好问，号遗山，《中州集》。
诗歌继承现实主义传统，反映金元之际社会矛盾和人民痛苦。
词的成就也很高。
“一语天然万古新，豪华落尽见真纯。
明：
唐寅《言志》不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。
闲来写就青山卖，不使人间造孽钱！
清代：
吴伟业：
晚号梅村，诗歌称“梅村体”，《圆圆曲》最著名。
“冲冠一怒为红颜”
清代四大诗说：
神韵说、格调说、性灵说、肌理说。
神韵说：
清王士祯（渔洋山人）的论诗主张，以神韵为宗，力求超脱，以“不着一字，尽得风流”为诗的最高境界。
（日午画船桥下过，衣香人影太匆匆）
格调说：
清中叶沈德潜的论诗主张。
沈德潜是典型的台阁体诗人，以诗论和选家著名。
性情说：
袁枚的论诗主张。
他吸收了公安派的理论加以发展，主张作诗要有真性情，辞贵自然，强调独创，批评神韵说、格调说，对当时的拟古主义、形式主义有较大冲击。
肌理说：
清代翁方纲的论诗主张。
他提出写诗要以肌理为准，作诗以学问为根底，思想意义（义理）组织结构（文理）学问材料（肌理）三者统一起来，做到内容质实，形式雅丽。
龚自珍，真正打破传统文学的腐朽局面，首开近代文学风气的人物。
《己亥杂诗》。
清代有两大词派：
浙西词派、常州词派。
浙西词派：
清代词派之一，即浙西六家朱彝尊等6人，推崇姜夔张炎，标举清空醇雅，讲究词律工整，用字致密清新。
朱彝尊编唐宋金元词500家为《词综》。
常州词派：
清代词派之一。
常州词人张惠言开创，周济后继，反对浙西词派，推尊辛弃疾，主张意内言外，比兴含蓄，提出根据儒家诗教，强调寄托，寻求微言大义，即词的社会作用。
纳兰性德，清初较有成就的词人。
郑板桥：
郑燮，扬州八怪之一。
《竹石图》
文学常识5（散文发展史）
先秦：
儒家经典散文的发展脉络：
语录体：
论语对话体：
孟子专论体：
荀子
先秦散文有历史散文、诸子散文两类。
《春秋》三传：
《左传》《公羊传》《穀梁传》的合称。
李斯，秦代文学唯一作家。
《谏逐客书》趋向骈偶化的政论文。
两汉:
枚乘，汉初重要辞赋家。
《七发》是第一篇汉赋、新赋体正式形成的标志。
司马相如，西汉辞赋家，确立“劝百讽一”的赋颂传统，奠定“铺张扬厉”的大赋体制。
代表作有《子虚赋》《上林赋》《长门赋》等。
张衡。
代表作有《三都赋》。
《归田赋》是小赋的开创性作品，标志抒情小赋的产生。
魏晋：
郦道元《水经注》、杨衒之《洛阳伽蓝记》、颜之推《颜氏家训》。
我国现存最早的文章总集，是南朝萧统的《文选》。
唐宋：
三戒：
指唐代散文家柳宗元的三篇寓言《黔之驴》《永某氏之退鼠》《临江之麋》。
永州八记：
柳宗元的有连续性的八篇山水游记。
代表作《始得西山宴游记》和《小石潭记》。
唐宋八大家：
韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
三苏：
指北宋文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人。
其中苏轼成就最大。
苏门四学士：
指北宋同出于苏轼门下的四个文学家黄庭坚、秦观、晁补之、张耒。
我国第一部科学作品，是北宋沈括的《梦溪笔谈》。
明清：
我国第一部日记体游记，是明代徐宏祖的《徐霞客游记》。
归有光：
震川先生，把生活琐事引入古文，即事抒情，亲切动人。
童心说：
明代思想家李贽提出的文学观点。
大力推崇《西厢记》《水浒传》。
公安派：
明万历年间的文学流派，以公安人袁宗道、袁宏道、袁中道为代表，号称“三袁”。
其中袁宏道最著名。
他们自然流露个性，语言流利洁净，不事雕琢。
张岱——《陶庵梦忆》《西湖梦寻》——小品文
复社，明末爱国文社，是东林党的继续，以张溥为首。
代表作张溥《五人墓碑记》。
清初三大思想家：
顾炎武-亭林先生王夫之-船山先生黄宗羲
桐城派：
清中叶最著名的散文流派。
方苞开创，刘大櫆、姚鼐（登泰山记）。
汪中，是清代最杰出的骈文家。
《哀盐船文》“惊心动魄，一字千金。
沈复：
字三白。
幼时记趣——浮生六记1、闺房记乐2、闲情记趣3、坎坷记愁4、浪游记快其中卷五《中山记历》卷六《养生记道》已轶
文学常识6（小说、戏剧发展史及其他）
小说发展史
西汉刘向《新序》故事是魏晋小说先声。
我国第一部神话志怪小说集，是东晋时干宝的《搜神记》。
我国第一部笔记体小说集，是南朝宋代刘义庆的《世说新语》，亦称轶事小说或志人小说。
w唐：
唐代文言短篇小说称“传奇”元稹：
《莺莺传》其余：
李娃传红拂传柳毅传等
宋：
话本小说-《错斩崔宁》元：
三国志平话
w明：
拟话本《三言》《二拍》。
明冯梦龙的话本集《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》、凌濛初编的短篇小说集《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》。
章回体长篇小说：
我国古典长篇小说的唯一形式，它由宋元讲史话本发展而来。
其结构形式是：
前有题目，后有“请听下回分解”。
我国古代小说四大名著：
《三国演义
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