湖北高考作文Word格式.docx
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书都是旧的而旧的东西都是要仰赖想象的所以我爱书。
书给我自由使我不必拘束于现实的镣铐而能够带着镣铐起舞。
在旧书中我得以膜拜赫拉克利特隽永的残篇也得以为唐吉诃德的癫狂咏叹也抛泪于百年前的瓦尔登湖畔也为饥肠辘辘的佛罗多煮一锅野菜。
且不说物质与精神哪一个更值得珍藏单就“存在了的必定有理”讲存在了千年或许甚至万年的旧书也必定有不可被蔑视的军功章啊。
它也必定再次受命为人类在时光的疆场上冲锋陷阵以求取荣耀。
但旧书却不是所谓“功利”的如若非要“功利”那么书顶多只是个人精神的食粮。
毕竟书只是个人的事啊。
“焚书坑儒”已让国人痛恨了两千年。
不为人道的是秦始皇帝既是焚书者又是作者兼出版商。
他用火烧尽一个时代积累下来的精神把多愁善感的儒生的想象空间变作蘸含着血泪的焦土。
同时他也用篆体写下了他的书。
后来始皇帝将他的书出版在广袤的时空里。
再后来中华文明无奈地购买了这书——因货架上只有它。
中国一次次地修订它把它列为“华夏子孙必读书目”之一了。
其实国人斥责始皇帝只不过是这书的注脚罢了。
有些书是注定要钻进人的皮骨的这些书不仅厚重还散发着樟脑味儿。
历史就是这么一本被揉掉了封皮的旧书。
想必有人要宣称“书是现实的摹本了”。
现实与想象本就是扑朔迷离、难解难分的。
谁能说清楚它们之间的关联？
我只知道哲学家还不清楚。
然而为何非得把这二者割开？
这岂不类似于挑拨同胞相残？
摹本论者大概起初就对旧书不怀好意吧。
书是重要的别轻易断定它的本质否则人会因此失去很多。
细细想来生活与书其实异曲同工。
生存着的人一边抚摸着旧文字一边掂量如何填补后面的空白。
这书日渐更新也日渐泛黄。
这就是生活啊只不过书的主人与书的用途目前依然待定着……
【篇二：
旧书】
淡淡的月光从窗外照进来浅浅地映在房间的地板上投下柔柔的光辉。
轻轻打开书柜我看到了我熟悉的书目。
目光在一本本书上游移不知道该拿出哪一本本本都是我最熟悉不过的有厚厚的《红楼梦》薄薄的连环画深奥得我至今看不懂的《论语》……一本本书都是我能倒背如流的。
我犹疑地看着突然一种莫名的心情跳动了一下只是微微看了一眼便毫不犹豫地把最底下那本早已破旧不堪的一年级教科书抽了出来。
轻轻地翻开“嚓啦啦”的一响泛黄的书页硬邦邦的我先是一愣然后不禁笑了起来。
我想起来了快上二年级的时候我边看它边洗脚一不小心手一滑它就像一只泥鳅似地滑进了水盆。
一页页翻开先是拼音然后便是教我们写简单的生字了。
虽然上面的字迹都随着水迹模糊了却还是大致辨得清楚。
我看见一个女孩用又白又胖的小手紧紧地抓住铅笔一笔一画地写着写得歪歪斜斜脸上却满是童稚的欢喜。
“一”字突然映瞒了眼帘满页纸上都是歪歪扭扭大小不一的“一”字一开始的“一”画得像蜈蚣似的压抑得让人难受。
后来的虽然算不上清秀漂亮至少也没有一开始的难看了。
在书边的角落里我看到了一行稚嫩的字体：
wohui_iezile（我会写字了）。
虽然是拼音但我还是看明白了那个女孩在满满的一页上画满了“一”字最后欢天喜地地在角落里写上了一行拼音明丽的阳光从发丝里穿下来圆圆的小脸上映满了纯真的微笑就像浮在水面上的阳光一样灿烂。
继续往后一页页翻着每一页都有东倒西歪喝醉酒似的字迹。
有一页上的纸不知为何破了半张一看到这我就明白准是和父母闹别扭了。
从小我就有这个毛病一来气碰到什么撕什么。
一页页翻着有一页上画了两个小人歪歪扭扭地杵在纸上不知正说着什么对话早已模糊但一种久违的心情从我心上悄悄滑过。
小时候用的书现在看上去非但不陌生反而感到了分外的亲切。
从小学一年级的幼稚到初中二年级的成熟我的变化真的不小呢！
但是心里的童真似乎并没有变只是随着岁月的流逝结了一层厚厚的茧随着这本旧书一页页翻开那茧一层层地打开了童心飞出来童年的快乐像漫天的阳光一样撒了下来……
静静的月光洒在手里的旧书上虽然书页早已泛黄我却看见了童年的笑童年的泪……
【篇三：
卷了毛边折了纸张这是一部旧书的品相；
泛黄的纸张氤氲的樟脑香气这是一部旧书的气韵；
依旧清晰地文字依然鲜活的思想依然动人的情感这是一部旧书的灵魂。
就像古玩一样旧书是时光深处走出来的历史的时节操着多年以前的语言娓娓向你讲述光阴的故事。
点起一豆烛光温一壶绿茶在轻盈的茶叶上下翻飞时捧一本旧书看着字里行间自己曾做下的批注读着自己昔日不敢苟同的见解时光失落了界限那多日想不明的问题在书的指点下在从前的自己的指点下豁然开朗每一本旧书的背后都藏着一位智者一片幽深的时光之海。
有一位诗人说雪花是天堂送往人间的信于穿梭中沟通了尘世与天堂。
我想说旧书是昨天写给今天的信于捧读中消除了时光界限。
若非如此那“成一家之言”的《史记》何以被鲁迅称为“史家之绝唱”？
那以史为鉴的《资治通鉴》何以被一代又一代的统治者反复捧读？
旧书是历史的使节它于冷静理智的叙述中带给人以思考逝去的史实在旧书中得到了永生它以薄如蝉翼的纸张承载了千万年的历史兴衰、荣辱更迭转而以清晰明了的语言给后人以告诫。
如非如此岳飞的“怒发冲冠凭栏处潇潇雨歇”何以引得后人慷慨朗读？
李白的“明月不归沉碧海白云愁色满苍梧”何以引得人愁绪满怀？
陆游的“楼船夜雪瓜洲渡铁马秋风大散关”何以引人气概壮阔？
旧书是情感的记录它以一纸墨迹记录下旧时人、旧时情记录报国无门的悲壮记录友人逝去的伤感记录爱国爱家的豪情任时光荏苒人已去情还在旧书在再次被翻动时每一种情感都在低吟絮语。
当同样的灵魂在旧书中找到知音穿越千年的真情依然可以催人泪下。
如今的年代是一个人人都想当作者却找不到读者的年代纷繁的都市脚步踏碎了细腻的梦旧书躲在角落里低语低语着历史的告诫低语着“陌上花缓缓开”的古老约定低语着不灭的情、不变的理渴望被人阅读被人理解。
海德格尔说人要诗意地栖居在大地上所以在偷得浮生半日闲的时候捧起一本旧书听光阴的故事领千年的情每一本旧书的背后都藏着一个幽深的海……
【篇四：
不久前一则议论引发无数国人的讨论-——鲁迅携书走人金庸提刀上阵。
想来鲁迅先生的书市旧了不再新鲜了那些事情远了可以淡忘了吧？
现在可还有人能够记得《三国演义》“滚滚长江东逝水浪花淘尽英雄”的宏伟气势？
可还有人记得《刺客列传》“一剑挥毫光寒九州”的勇往直前？
可还有人记得画皮脸上撕下的狰狞？
可还有人记得风波亭中的滴滴残血？
可还有……
人自然是有的。
可也即将不再有了。
网络盛行视频横飞人们以为手执一本旧书品一壶香茗的日子早该结束了。
有了电脑书成了累赘；
有了咖啡茶成了粪土。
看书麻烦哪里比得上看看电视。
于是自然而然的人们提到三国不再去议论“合久必分分久必合”的惊天之句而是议论何处武打何处爱情乐此不疲有滋有味。
当人们提到《画皮》不再去品味何处凶险何处缠绵的绝美场景而是谈论某位影星某个导演的绯闻趣事。
当人们提到刺客不再去畅想彗星袭月白虹贯日的天地异象而是去深究“无名”的种种帅气令人钦羡。
然而一部电视哪里能写尽金戈铁马谋臣策士的勇与智？
哪里能刻画出鬼魅丽影阴气森然的怖与惧？
又哪里能表达壮士一去不复返的悲凉与气概？
多少年历史的沉淀本越发锃亮的精华在这个时代都变“旧”了“旧”的无人问津“旧”的令人生厌然而这似乎也是正常无可厚非的。
连鲁迅先生不过几十年岁月的文字也被摒弃被归为“旧书”更遑论这些“老古董”了。
或许中国在这几十年的飞速发展中已经足够强大强大到“旧书”中所蕴含的文化可以舍弃所拥有的精神可以遗弃所记载的国耻可以忘怀了吧……
或许中国真的已经超越美国毕竟《孙子兵法》这本旧书在国内读的人甚少在西点军校却仍被奉为圭臬。
那些旧书被翻开的机会越来越少究竟是薪尽火传还是薪尽火灭？
只希望在这“旧书”燃尽之后再有一位鲁迅先生发出彷徨的呐喊。
【篇五：
好风如水月夜读书寻得旧书名曰：
《昭君怨》。
尘封许久视之黯然常以为书即美人往昔之书岂非古之美人乎？
遥想当年初出青梓皓齿明眸读之心如浴雪而今黄尘满面素蟫灰丝蠹鱼百出。
人生百热终有一冷。
好书如玉兰心蕙质然亦有生老病死朱颜零落纵玉貌绛唇亦将委骨穷尘莫不埋魂幽石；
千古以来历尽劫波不禁喟叹。
梦中与之语对泣不能言：
三更无眠书当枕一朝醒来梦无痕。
旧梦一去生新恨缣缃黯淡书蒙尘：
“蠹鱼昼寝作旧宅素蟫夜宴到新晨。
可堪香销芳骨折应是情绝累故人。
几经寒暑肌色衰往昔红颜不复存。
自叹自怜还自怨凄凄自语到黄昏：
我知歌哭皆百态自知此生在红尘”。
“佳人秋士莫嗟叹壮怀遂志本无门。
黄金台上昭王死望夷宫前徒逡巡。
列侯将相轻千金满朝朱紫尽王孙。
纵然明日有万劫此恨难消与谁说？
”“一误流光悔后迟半生青春便永诀。
而今四月芳菲歇只余子规空啼血：
青春苒苒芳草茵紫陌纷纷杏花雪。
可怜东风唤不回梦断故国旧山岳。
帝城歌舞春色深君臣欢娱醉日月。
今日境遇竟如此前世红尘何难越。
烛影摇红光破碎孤枕独眠双泪绝。
愁肠百转不得结虫噬鼠啮肝胆裂”。
“平生非无沧海志岂能空被尘埃没。
长空白云向天拍问君岂是容颜改？
我今为君歌一曲麒麟一夜呼天籁：
美人黄卷今非在豪杰埋骨凤凰台。
白云苍狗复白云沧海桑田复沧海。
斯既帝秦五刑具却道天子重英才。
宁戚饭牛歌《下里》不能逐兔至上蔡。
貂裘角弓生尘埃欲骑青牛真可哀。
茫茫黄沙秦关道漠漠白云汉边塞。
隐者行处没苍苔何人高吟归去来？
”“古来兴亡皆如此如今方知伤我怀：
秦淮灯影何茫然汉水归舟只影单。
梦沉书远鸿声断绿浓红稀莺语缓。
蓬莱无处觅蓬莱关山难越越关山。
遥夜举杯清酒暖日暮倚楼翠袖寒。
少年鬓发渐渐老唯有春发今又还；
当时年少春衫薄如今鬓白心已远。
看惯世间人悲欢卷听川上水潺湲。
山花烂漫清梦残回首夕阳望乡关。
盛宴归去人尽散欲往东岳行路难。
然则莫道桑榆晚少年不可等闲看”。
学得古人句铅华满面不得要旨。
书旧尤需怜惜。
智慧难得。
“索物于夜室者莫良于火；
索道于当世者莫良于典。
”青灯易灭黄卷难销。
愿与爱书者共勉。
【篇六：
看到旧书首先想到的是破书但仔细一想旧未必就破。
如千年狐妖反诱人得很。
《聊斋》里的那些穷秀才没几个逃得出她们的裙摆。
我又想到老书但老书和旧书又不一样现在不是时兴国学么大量的老书得以再版大量老书以新书的面孔出现即老书又未必就一定旧。
少年时代逛书店最常光顾的地方是新书专柜认为那里才能见新作品。
可读来读去仅两字：
新瓶。
现在每到一个地方我仍然会逛一下书店直奔书店的角落挤进那几乎蒙尘罕迹的柜前取上一本最旧的书翻看。
可看得多了又索然无味仅觉两字：
旧酒。
因为据说只有封坛的才是好酒酒如不封坛存它个百五十年则不醇。
所以窃以为把旧书比作旧酒是非常高的评价。
思及此处我于是又开始责怪自己：
少年时不知珍惜竟把老祖宗留下的旧书当成草纸揉擦扔弃……我甚至想如果当初懂得珍惜自己或许已是“国学大师”了。
看来草纸未必就不值钱至少是有很大的机会成本。
为了挽回把旧书当成是草纸的损失我于是开始培养自己的另一个陋习：
于草纸中找旧书。
很庆幸我的运气还真是不错什么国语读本什么规什么戒什么奇什么异通通都被我翻出来了。
可是翻去覆来除了爱莫能助我什么都没有读出。
无语。
记得小时候村里有位老妪每到傍晚的时候总会站在村头的田埂上用晦涩的古语骂街我当时很是不解她究竟在怨恨什么？
而立之年后我终于醒悟那位活了90多岁的老妪其实也是一本旧书当她好不容易熬成了一本旧书希望别人去认真读她的时候却已没有人愿意再读她。
不久老妪逝去我却于葬礼上的哭呵之声中又听到了晚辈后人们的悔悟之心当时我也是其中之一因此又觉得自己又一次失去了成为“国学大师”的机会。
思之及此我才明悟我们芸芸又何尝不都在去往旧书的过程？
且不说多么惊艳花前的玉容芳华都终将老去即便是那经年苍柏的翠枝上条条纹路又哪处不折射出岁月的无情。
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