西游记好词好句摘抄分享文档格式.docx

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扑鹞分松 

星辰灿烂 

洗心涤虑

　　芥纳须弥 

曹溪路险 

鹫岭云深 

千丈冰崖五叶莲开帘垂香袅

　　《西游记》中的经典句子：

　　1、混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。

自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。

覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。

欲知造化会元功，须看西游释厄传。

　　2、将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。

　　3、此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。

　　4、势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；

威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。

　　5、峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。

　　6、林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。

瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。

仙桃常结果，修竹每留云。

　　7、盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。

　　8、一派白虹起，千寻雪浪飞；

海风吹不断，江月照还依。

冷气分青嶂，馀流润翠微；

潺湲名瀑布，真似挂帘帷。

　　9、翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。

虚窗静室，滑凳板生花。

乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。

　　10、又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。

几树青松常带雨，浑然相个人家。

　　11、刮风有处躲，下雨好存身。

霜雪全无惧，雷声永不闻。

　　12、烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。

松竹年年秀，奇花日日新。

”

　　13、三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。

借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。

内观不识因无相，外合明知作有形。

　　14、春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。

秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。

　　15、天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。

飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。

有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。

　　16、料应必遇知音者，说破源流万法通。

　　17、争名夺利几时休？

早起迟眠不自由！

骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。

只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？

继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！

　　18、千峰开戟，万仞开屏。

日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。

枯藤缠老树，古渡界幽程。

　　19、奇花瑞草，修竹乔松。

修竹乔松，万载常青欺福地；

奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。

　　20、幽鸟啼声近，源泉响溜清。

重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。

起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。

　　21、相逢处非仙即道，静坐讲黄庭。

　　22、烟霞散彩，日月摇光。

千株老柏，万节修篁。

　　23、石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。

　　24、时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。

仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；

凤凰翔起，翎毛五色彩云光。

　　25、玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。

　　26、髽髻双丝绾，宽袍两袖风。

貌和身自别，心与相俱空。

物外长年客，山中永寿童。

一尘全不染，甲子任翻腾。

　　27、一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居，直至瑶台之下。

　　28、大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；

不生不灭三三行，全气全神万万慈。

空寂自然随变化，真如本性任为之；

与天同寿庄严体，历劫明心大法师。

　　29、古者，老也；

月者，阴也。

　　30、正是：

鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。

　　31、天花乱坠，地涌金莲。

妙演三乘教，精微万法全。

慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。

　　32、说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。

开明一字皈诚理，指引无生了性玄。

　　33、月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。

　　34、月明清露冷，八极迥无尘。

深树幽禽宿，源头水溜汾。

飞萤光散影，过雁字排云。

　　35、不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！

　　36、显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。

都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。

休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。

口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。

得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。

月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。

相盘结，性命坚，却能火里种金莲。

攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。

　　37、世上无难事，只怕有心人。

　　38、去时凡骨凡胎重，得道身轻体亦轻。

举世无人肯立志，立志修玄玄自明。

当时过海波难进，今日来回甚易行。

别语叮咛还在耳，何期顷刻见东溟。

　　39、笔峰挺立，曲涧深沉。

笔峰挺立透空霄，曲涧深沉通地户。

两崖花木争奇，几处松篁斗翠。

左边龙，熟熟驯驯；

右边虎，平平伏伏。

　　40、幽禽□睆声，丹凤朝阳立。

石磷磷，波净净，古怪跷蹊真恶狞。

　　41、世上名山无数多，花开花谢繁还众。

争如此景永长存，八节四时浑不动。

诚为三界坎源山，滋养五行水脏洞！

　　42、贯通一姓身归本，只待荣迁仙录箓名。

　　43、炮云起处荡乾坤，黑雾阴霾大地昏。

江海波翻鱼蟹怕，山林树折虎狼奔。

　　44、诸般买卖无商旅，各样生涯不见人。

殿上君王归内院，阶前文武转衙门。

　　45、千秋宝座都吹倒，五凤高楼幌动根。

　　46、上天有路，入地有门；

步日月无影，入金石无碍；

水不能溺，火不能焚。

　　47、点头径过三千里，扭腰八百有馀程。

　　48、高迁上品天仙位，名列云班宝录中。

　　49、金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。

　　50、明霞幌幌映天光，碧雾蒙蒙遮斗口。

　　附：

西游记的价值　　《西游记》是描写孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧到西天取经的故事。

故事虽以西天取经为主轴，但其中的主人翁并非唐三藏，而是孙悟空。

全书从石猴诞生开始，便充满不凡的气势。

「目运两道金光，射冲斗府」并惊动玉皇大帝。

人们读到这里，自然被这种不凡的气势所吸引。

自孙悟空诞生之后，历经拜师学艺，大闹天宫，以至后来保护唐三藏到西天取经，终于得成正果。

　　在这段期间，孙悟空上天下地，出生入死，唐僧历经劫难，几乎每次都靠他的智慧与本事而化险为夷，他代表积极勤奋与勇敢的角色;

猪八戒正好相反，他代表的是好逸恶劳，胆小怕事，每当遇到困难时，总是第一个提议散伙，在他身上，我们可看到部分真实的人性，全书以孙悟空与猪八戒最具有鲜明的特色，他们之间的过招，也是西游记一书中最有趣、最吸引人的部分。

唐三藏在西游记之中，变成一个软弱且毫无主见的人，总是较偏袒猪八戒，但一心向佛的心志却始终坚定如一。

虽然胡适与鲁迅都主张西游记的内容纯粹是趣味之作，并不是为某一宗教传扬理念，也不是忠义孤愤之作。

但我们除了领略其幽默的玩世主义之外，还是能从其间得到不少的启发。

西游记具有天马行空的想象力，驰骋于三教之中，却不受羁绊，就像书中的主人翁——孙悟空一样。

　　此外，因为西游记的内容有浓厚的三教合流色彩，这也使得各种宗教人士得以各取所需，皆视西游记为自己教派的发扬者。

在公说公有理，婆说婆有理的情况下，使西游记在幽默风趣之中，又增添了热闹的气氛。

许多宗教传说中的人物，更是附会之下的产物，若以通俗文学的角度观之，西游记对民间的影响力亦不亚于三国演义。

再加上笔调极尽幽默风趣，更为一般大众所接受，是一部相当成功的奇书。

　　《西游记》的内在文学价值。

　　要正确把握孙悟空形象的深层意蕴，首先应该弄清作者塑造这个形象的本来意图。

由于吴承恩《西游记》的祖本《西游记平话》已佚，我们很难确定《西游记》中哪些是前人的创造，哪些是吴承恩的手笔。

但有一点可以肯定，这就是:

在《西游记平话》中“孙吾空”取经功成，被授予的佛号是“大力王菩萨”，这在《朴通事谚解》的有关注文中有着明确记载;

而在《西游记》中，吴承恩却将“大力王菩萨”改为“斗战胜佛”—这是吴承恩对《西游记平话》最微小却又是最重大的改动，显然与他塑造这个形象的意图有关。

实际上，吴承恩正是以“斗战胜”这个佛号，来概括孙悟空的形象实质，把孙悟空塑造成了封建时代的斗士形象。

　　作品的实际也正体现了作者的创作意图。

作品中的孙悟空，处处闪耀着斗士的风采，表现着斗士的品德和才能。

　　首先，孙悟空敢于斗争，有着莱鹜不驯的性格特征和一往无前的进取精神。

在大闹天宫时，他不承认天之独尊，表现了对权威的最大不敬。

在玉皇大帝面前，他也只是“唱个大咯”，答应一声“老孙便是”。

他偷蟠桃，盗玉酒，窃仙丹，并假传圣旨愚弄赤脚大仙，把个堂堂天国闹得不亦乐乎。

从八卦炉中逃出之后，他一条金箍棒“打得那九耀星闭门闭户，四天王无影无形”，并且公然声称：

“皇帝轮流做，明年到我家。

”这些都集中体现了他的斗士风采。

　　取经路上，孙悟空仍然保持着不驯的性格特征。

不论是天界的权威、佛教的神灵，还是凶恶的妖魔，他都一概不放在眼里。

像日值功曹、四海龙王、山神土地、天兵天将等，都被他呼来喝去。

第三十三回中他为了骗取两个小妖的宝贝，竟然要玉皇大帝把天借给他装半个时辰，还威胁说:

“若道半声不肯，即上灵霄殿动起刀兵”观音菩萨是取经的实际组织者，但孙悟空竟敢嘲笑她“惫懒”，活该“一世无夫”。

如来佛是西天最高统治神，孙悟空竟敢骂他是“妖精的外甥”。

　　当然，西天路上的孙悟空主要体现为对妖魔鬼怪的斗争。

从东土到西天十万八千里，遇到的妖怪头子就有几十个，但他一条金箍棒打遍，令妖魔鬼怪闻风丧胆，并且他同妖怪的斗争，大多数都是主动进攻，只要一听说妖怪祸乱人间，就决不放过。

收服八戒之后，他就对引路的高才说:

“以后但有妖精，多作成我几个，还有谢你处哩。

”第六十七回驼罗庄主人请悟空捉妖，悟空当即向上唱个大嗒道:

“承照顾了。

”八戒在一旁就这样说:

“你看他惹祸!

听见说拿妖怪，就是他外公也不这般亲热。

”很能说明孙悟空斗争的主动性和积极性。

　　孙悟空不仅敢于斗争，而且善于斗争，斗则必胜，故为“斗战胜佛”。

他经常变成瞧燎虫、小苍蝇、花脚蚊子，钻到妖精洞里去弄清妖精的底细（如黄风怪）;

或者根据蛛丝马迹推断妖怪的来历，然后根据这些妖怪的特点，寻找相应的对策（如黄袍怪）;

或者变成妖怪的母亲、父亲、丈夫、妻子去欺骗妖怪（如三调芭蕉扇）;

或者赚来妖怪的法宝，反而置妖怪于死地（如计盗紫金铃）。

他还善于运用钻到敌人肚子里去的战术来制服妖怪（如黄眉怪）。

他机智灵活，随机设计，常常令妖怪防不胜防。

　　孙悟空还具有百折不挠的斗争意志和乐观精神。

他视一切凶险为游戏，具有斗士举重若轻般的潇洒。

大闹天宫他曾两次失败，却没有看到他乞哀告怜，也没有丝毫萎靡困顿之相。

取经路上，他更是把降妖除怪当做玩耍的游戏。

第十八回他就对高太公说:

“因是借宿，顺便拿几个妖怪耍耍。

”第三十二回他竟然夸口，要“发张批文”，把妖怪“连夜解着飞跑”。

在和妖怪的周旋中，他也曾三番几次遭灾受难，但又能于谈笑之中脱离困境。

当然，有时遇到困难，他也曾流过眼泪，甚至痛哭过。

但这一哭，却把孙悟空由神、由猴更拉向了人，同时也使人们更体味到取经的艰难。

问题在于他哭过之后，不是从此意志消沉，而是以更大的努力和执着去继续斗争。

　　由此可见，作者的主观意图和作品的客观内容是统一的，大闹天宫和西天取经是统一的。

孙悟空实际上是封建时代的斗士形象。